2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（部編版新高考） 第5講 課題12　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

第五講明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課題12明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化中外歷史綱要了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化選擇性必修1.了解歷史上主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓?.了解中國(guó)古代的水陸交通建設(shè)及主要交通工具。課標(biāo)要求內(nèi)容導(dǎo)航主干梳理重難突破考向研析課時(shí)精練1234夯實(shí)必備知識(shí)主干梳理一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)_____、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進(jìn)，提高了糧食總產(chǎn)量江南等地區(qū)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多、種植廣泛很多農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)開設(shè)工場(chǎng)，使用_____________進(jìn)行較大規(guī)模生產(chǎn)手工業(yè)勞作方式(1)生產(chǎn)模式：以制作___________為生的手工業(yè)家庭，以及擁有某種手工工藝的民營(yíng)和官營(yíng)作坊(2)特點(diǎn)：世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理(選擇性必修2·第4課P23)玉米自由雇傭勞動(dòng)手工業(yè)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商業(yè)_____大量流入，促進(jìn)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚出現(xiàn)實(shí)力雄厚的商人群體。如徽商和晉商以_____功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型白銀經(jīng)濟(jì)明朝中期后，由于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一些商人為壯大隊(duì)伍、擴(kuò)大資本、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，便以地域?yàn)橹行?，以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶，自發(fā)組成了既“親密”又松散的商人群體。他們憑借群體的力量，操縱某些地區(qū)、某些行業(yè)的商業(yè)貿(mào)易，從而贏得高額利潤(rùn)。思維深化明清徽商、晉商形成的原因鏈接·選擇性必修2·P67-69中國(guó)古代的交通(1)中國(guó)古代的陸路交通與水路交通陸路原始社會(huì)人類轉(zhuǎn)向定居生活以后，以住地為中心的交通進(jìn)一步發(fā)展，但運(yùn)輸物品依賴的仍是天然的道路與河流秦朝修筑的馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)漢朝絲綢之路在漢代貫通后，成為連接亞、歐、北非的大通道唐朝驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射陸路元朝擴(kuò)展了漢唐的交通網(wǎng)，在全國(guó)遍設(shè)_____，構(gòu)成了以大都為中心通向全國(guó)乃至境外的驛路交通網(wǎng)水路春秋時(shí)期中國(guó)已有運(yùn)河秦朝秦始皇開鑿連接湘水和離水的_____，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系隋朝大運(yùn)河以_____為中心，溝通了中國(guó)南方和北方元朝京杭大運(yùn)河，全長(zhǎng)近1800千米，為世界之最驛站靈渠洛陽(yáng)馳道：馳道是首都咸陽(yáng)通向全國(guó)各主要方向的交通干線，有兩條馳道。直道：直道是直通抗擊匈奴前線九原郡的道路，起點(diǎn)是咸陽(yáng)附近的云陽(yáng)，終點(diǎn)在包頭。五尺道：五尺道是秦朝在西南山區(qū)修筑的道路，主要分布于云南、四川一帶。僅能容下一輛車馬通過(guò)，故名“五尺道”。新道：新道顧名思義就是新修的道路，目的是為了開發(fā)和經(jīng)營(yíng)嶺南。辨析比較馳道、直道、五尺道、新道(2)中國(guó)古代海洋探索①西漢時(shí)期，已初步形成東、南兩條航線，東線通向朝鮮半島和日本，南線通向印度洋。②宋元時(shí)期，造船工藝和航海技術(shù)有了重大進(jìn)步，磁羅盤、實(shí)用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用。③明朝時(shí)期，1405年到1433年，_____七次下西洋，規(guī)模罕見。④中國(guó)古代已經(jīng)形成了連通中國(guó)與東亞、南亞、西亞、非洲等地的“海上絲綢之路”。鄭和二、明至清中葉的文化1.思想領(lǐng)域的變化明朝中期——陸王心學(xué)興起程朱理學(xué)逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“_______”為核心的理論內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。帶有主觀唯心主義傾向致良知明朝后期——李贄提倡__________，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)明末清初——思想界的活躍黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”，他反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“_________”顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判個(gè)性自由工商皆本明清之際的進(jìn)步思想雖然反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，具有解放思想的進(jìn)步作用，但其只著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，并沒有上升到制度批判的層面，仍然沒有跳出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此它并不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。思維深化明清之際進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)2.小說(shuō)與戲曲(1)背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。(2)成就角度時(shí)代主要成就特點(diǎn)或地位小說(shuō)元末明初①施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》②羅貫中創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開創(chuàng)了_______的寫作體裁明朝中期吳承恩創(chuàng)作《_______》是神話小說(shuō)的杰作章回體西游記小說(shuō)清朝中期吳敬梓創(chuàng)作《儒林外史》是諷刺小說(shuō)的杰作曹雪芹的《_______》我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰戲曲明清①代表作家：明朝湯顯祖、清朝孔尚任等②舞臺(tái)演出方面，____長(zhǎng)期流行。道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成京劇京劇逐漸成為全國(guó)最流行的劇種紅樓夢(mèng)昆曲3.科技科技巨著李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《_________》，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)地理徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著西方科技傳入明朝后期意大利傳教士_______等來(lái)華，與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)清朝前期傳教士幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖天工開物利瑪竇從內(nèi)容看：總結(jié)性巨著，集大成之作；從價(jià)值和影響看：雖無(wú)突破、創(chuàng)新，但仍處在世界領(lǐng)先地位；從部分內(nèi)容看：體現(xiàn)出西方文化的傳入，如《農(nóng)政全書》和《天工開物》。歸納總結(jié)明清科技呈現(xiàn)的特點(diǎn)返回強(qiáng)化關(guān)鍵能力重難突破高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)——清代高產(chǎn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展材料

閱讀《清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖》1.提煉信息清朝高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)和推廣，糧食總產(chǎn)量大幅度提高。據(jù)圖指出清朝前期農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。分析產(chǎn)生這種狀況的原因及影響。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料導(dǎo)讀

狀況：新型農(nóng)作物廣泛種植，糧食總產(chǎn)量大幅度提高。

原因：新航路開辟后，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。

影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激人口增長(zhǎng)。拓展深化明清時(shí)期農(nóng)村發(fā)生的重大變化與制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要因素(1)變化：農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步(如出現(xiàn)總結(jié)性的農(nóng)書《農(nóng)政全書》)和農(nóng)作物產(chǎn)量增長(zhǎng)；高產(chǎn)作物的引進(jìn)和推廣種植；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛；經(jīng)濟(jì)作物普遍種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化(市場(chǎng)化)程度提高；家庭手工業(yè)發(fā)展迅速；租佃關(guān)系、雇傭關(guān)系得到發(fā)展；社會(huì)(貧富)分化明顯。(2)制約因素：日益僵化的專制統(tǒng)治的壓制和阻礙；經(jīng)營(yíng)方式以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；農(nóng)業(yè)技術(shù)并未出現(xiàn)突破性變革；封建性質(zhì)的租佃關(guān)系大量存在；國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的制約；重農(nóng)抑商等政策的抑制。材料

如表為歷史文獻(xiàn)中關(guān)于明朝中后期的某些記載明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響2.史實(shí)解釋文獻(xiàn)記載內(nèi)容《太函集》卷四十七(徽商吳榮讓在浙江桐廬)部署土著，以身先之，度原隰使田(低濕的地方)，度山林使種樹，山林故多薪木……于是易處茶漆樝栗之利……居二十年，居士(吳榮讓)自效百萬(wàn)?！短肪砦迨?徽州人汪道昆認(rèn)為)古時(shí)右儒而左賈，吾郡或右賈而左儒。蓋詘者力不足于賈，去而為儒，贏者才不足于儒，去而歸賈，此其大抵也?！稄南染S俗議》卷一(太倉(cāng)人管志道認(rèn)為)開國(guó)以來(lái)之紀(jì)綱，唯有日搖一日而已。……于是民間之卑脅尊，少凌長(zhǎng)，后生侮前輩，奴婢叛家長(zhǎng)之變態(tài)百出，蓋其所由來(lái)者漸矣。材料反映了明朝中后期傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊。對(duì)于此現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和徽州地區(qū)的地理特征上理解。說(shuō)明材料所反映的歷史現(xiàn)象，結(jié)合時(shí)代背景對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋。

試答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料導(dǎo)讀

歷史現(xiàn)象：徽州商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人社會(huì)地位提升，同時(shí)傳統(tǒng)倫

理觀念受到?jīng)_擊。解釋：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；程朱理學(xué)和科舉制陷入僵

化；徽州山多地少，不利于發(fā)展農(nóng)業(yè)；徽州地區(qū)形成重商風(fēng)氣。拓展深化明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。(2)階級(jí)：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化，很多人棄農(nóng)從商。(3)思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下受到了沖擊，開始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄然變化；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。材料3.價(jià)值引領(lǐng)天下興亡，匹夫有責(zé)——明清之際的進(jìn)步思想孔子身處離亂之世，滿懷治世雄心，為行道救世，奔走列國(guó)。他主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。范仲淹胸懷“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命，主動(dòng)擔(dān)起社會(huì)重任。顧炎武針對(duì)當(dāng)時(shí)治學(xué)風(fēng)氣，認(rèn)為“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”材料導(dǎo)讀材料涉及孔子的周游列國(guó)、范仲淹的慶歷新政和顧炎武的“明道救世”思想，核心是儒家的“入世”思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家“入世”思想的理解。(要求：表述成文，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確。)試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

儒家思想關(guān)注社會(huì)與人生，引導(dǎo)人們積極地解決所面臨的社會(huì)與人生的問(wèn)題，因而被認(rèn)為是一種“入世”思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩。孔子身處亂世，奔走列國(guó)，宣傳“仁”“禮”“為政以德”，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，在教育方面創(chuàng)辦私學(xué)，為后世留下豐厚的精神遺產(chǎn)。北宋中期積貧積弱、內(nèi)憂外患。范仲淹主持“慶歷新政”，整頓吏治，___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________雖然失敗，但他胸懷天下的政治情懷，反映了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的高度責(zé)任感。明清時(shí)期君主專制強(qiáng)化，理學(xué)僵化。顧炎武主張經(jīng)世致用，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量。儒家的入世精神，將個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家利益高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直到今天仍是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該弘揚(yáng)儒家關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生、愛國(guó)憂民的情懷，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈努力。拓展深化明清時(shí)期進(jìn)步思想產(chǎn)生的影響思想經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，對(duì)后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供思想源泉。明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力政治這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪經(jīng)濟(jì)工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想實(shí)質(zhì)是對(duì)儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇返回考向研析聚焦高考熱點(diǎn)(2021·山東高考)明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.畫本成為知識(shí)傳播主要載體B.市民文化是社會(huì)主流文化C.社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D.書籍出版商業(yè)化程度加深解題揭秘找準(zhǔn)題眼：“……受雇于坊刻”分析材料：明中葉以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，此時(shí)的畫本屬于市民畫本明確答案：明中葉以后，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的壯大，畫本和添加插畫的書籍大量刊行，是服務(wù)于市民階層的需要，所以這是書籍出版商業(yè)化程度加深的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)閱卷點(diǎn)評(píng)[失分1]夸大其詞。題干只提到了畫本這一知識(shí)傳播的載體，并沒有與其他載體的比較，沒法得出畫本是主要載體的結(jié)論，排除A項(xiàng)；明中葉之后，理學(xué)和心學(xué)為核心的儒家文化是社會(huì)主流文化，而不是市民文化，排除B項(xiàng)閱卷點(diǎn)評(píng)[失分2]無(wú)中生有。題干僅提到了畫本的流行，這是市民階層的需要，沒有提到階層的分化，排除C項(xiàng)1.(2021·廣東高考)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)A.儒家思想規(guī)范社會(huì)生活B.科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C.社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化D.市民文化突破禮制限定√根據(jù)“體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含‘比德于玉’‘規(guī)言矩行’等意”可知明代生員的服飾中體現(xiàn)了儒家思想的影響，說(shuō)明儒家思想規(guī)范社會(huì)生活，故選A；科舉制是有利于社會(huì)流動(dòng)的，排除B；根據(jù)服飾的差別不能說(shuō)明社會(huì)等級(jí)日益固化，排除C；生員的服飾體現(xiàn)了儒家思想的影響，和市民文化無(wú)關(guān)，而且也不能說(shuō)明市民文化突破了禮制限定，排除D。2.(2020·山東高考)黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在A.表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿B.論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性C.宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想D.促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展√根據(jù)材料“‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)”可知黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本，他作出這一論斷的主要目的是論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性，故選B項(xiàng)；“表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿”是這一論斷反映的本質(zhì)，并非其作出這一論斷的主要目的，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，與材料主旨“崇本抑末”的經(jīng)濟(jì)思想不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)黃宗羲在論述本末的關(guān)系，主張工商皆本，并未涉及此時(shí)的新經(jīng)濟(jì)因素“資本主義萌芽”，排除D項(xiàng)。3.黃宗羲曾言：“明初以來(lái)，宗風(fēng)(指佛教禪宗各派)寥落。萬(wàn)歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧)，因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣?！边@反映了明朝A.滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏B.儒學(xué)地位受到佛教沖擊C.經(jīng)世致用成為主流思想D.儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)√根據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒學(xué)的思想有趨同，說(shuō)明儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；明朝滅亡是因?yàn)樯鐣?huì)矛盾激化，排除A項(xiàng)；儒學(xué)的地位并未受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)是主流思想，排除C項(xiàng)。視角1明代商品經(jīng)濟(jì)影響下的社會(huì)風(fēng)尚1命題動(dòng)態(tài)2341.明朝時(shí)期，許多以商人為主要讀者的書籍被大量發(fā)行。其中《客商一覽醒迷》一書有云：“財(cái)富必由勤苦而后得，得之必節(jié)儉而后豐……錢財(cái)物業(yè)，來(lái)之有道……貪嗜非義，雖得之，亦守之不堅(jiān)?！边@類書籍的出版A.傳播了“工商皆本”理念B.源于跨區(qū)域貿(mào)易的興起C.反映了市民階層的崛起D.推動(dòng)了印刷技術(shù)的發(fā)展√材料內(nèi)容只表達(dá)了對(duì)于商人的要求，并未體現(xiàn)出“工商皆本”，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)出跨區(qū)域貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；印刷技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)書籍的印刷和出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。12342.明代士大夫在家規(guī)中強(qiáng)調(diào)“男子以治生為急”，習(xí)慣不言“利”的儒士也逐漸涉足商業(yè)營(yíng)生。與此同時(shí)，商人也逐漸相信儒家的思想有助于商業(yè)的發(fā)達(dá)，明末興起了商人刻書售書的熱潮。這表明A.傳統(tǒng)賤商觀念消除B.經(jīng)世致用思想開始興起C.重農(nóng)抑商政策瓦解D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響觀念變化1234√根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，隨著明代商業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的重義輕利的觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)，排除；“開始”的說(shuō)法材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期政府固守重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)。12343.明清小說(shuō)家的作品往往“使人讀之為軒然笑，為潸然淚，即樵夫牧子，廚婦爨婢，皆感動(dòng)于不容已?！比纭缎咽酪鼍墏鳌分?，作者用方言俗語(yǔ)描摹人物情狀，通過(guò)對(duì)兩個(gè)家庭、兩種姻緣的描寫，呼吁尊重女性、夫妻應(yīng)當(dāng)“相敬如賓”。這表明A.小說(shuō)打破了傳統(tǒng)的等級(jí)秩序B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使近代平等觀念形成C.封建禮教抑制了文學(xué)的發(fā)展D.市民文學(xué)具有一定的教化功能1234視角2明至清中葉的文學(xué)與科技命題動(dòng)態(tài)√根據(jù)材料“使人讀之為軒然笑，為潸然淚，即樵夫牧子，廚婦爨婢，皆感動(dòng)于不容已”“呼吁尊重女性、夫妻應(yīng)當(dāng)‘相敬如賓’”可以看出明清小說(shuō)具有一定的教化功能，D項(xiàng)正確。12344.湯顯祖和馮夢(mèng)龍是明朝時(shí)期著名的文學(xué)家。湯顯祖在《牡丹亭》中把女主角杜麗娘塑造成一位強(qiáng)烈地追求個(gè)性自由，反對(duì)封建禮教的少女；馮夢(mèng)龍的“三言”展示了市民階層的生活面貌和思想感情。二者的作品頗受當(dāng)時(shí)大眾的歡迎，主要是因?yàn)锳.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念已改變C.文學(xué)作品世俗化傾向D.政府對(duì)社會(huì)思想的管控放松1234√根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代大眾能夠欣賞到湯顯祖、馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的戲曲、小說(shuō)，以及二人作品中能夠呈現(xiàn)追求個(gè)性自由、反對(duì)封建禮教的人物形象，展示市民階層生活面貌、思想感情等，主要是因?yàn)槌鞘猩唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確。返回1234課時(shí)精練1.明清以來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大，城市手藝人向小商品生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)化，以及農(nóng)民家庭手工業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)有了一定規(guī)模的以糧食和棉布為交易商品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。這反映了A.糧食種植面積縮小使市場(chǎng)供不應(yīng)求B.商品經(jīng)濟(jì)占主體地位C.長(zhǎng)久累積的人地矛盾得到一定緩解D.明清蘊(yùn)含近代化因素選擇題1234567891011121314√由材料信息“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大”“有了一定規(guī)模的以糧食和棉布為交易商品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”可知，明清時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)屬性下降，商品經(jīng)濟(jì)屬性上升的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。選擇題12345678910111213142.(2022·重慶模擬)明清時(shí)期，松江、太倉(cāng)等地“每村莊知?jiǎng)?wù)本種稻者，不過(guò)十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八”。浙江湖州、嘉興等地則以發(fā)展蠶桑馳名。這表明明清時(shí)期A.農(nóng)業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊B.江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛C.國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的聯(lián)系緊密D.棉花蠶桑是江南支柱產(chǎn)業(yè)選擇題1234567891011121314√根據(jù)材料中“松江、太倉(cāng)等地‘每村莊知?jiǎng)?wù)本種稻者，不過(guò)十分之二三，圖利種棉者，則有十分之七八’。浙江湖州、嘉興等地則以發(fā)展蠶桑馳名”可知江南地區(qū)有的地方種植水稻，有的發(fā)展蠶桑，這體現(xiàn)了江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛，故B項(xiàng)正確。選擇題12345678910111213143.清朝前期，江浙地區(qū)的農(nóng)村市鎮(zhèn)十分活躍，尤以蘇、松、嘉、湖、杭等地為發(fā)達(dá)；北方的農(nóng)村集市也有了很大發(fā)展。但總的來(lái)看，北方的農(nóng)村市鎮(zhèn)，無(wú)論就數(shù)量和規(guī)模，還是其繁華程度，都比不上南方。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于A.北方的租佃性農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.南北方商品生產(chǎn)的差異較大C.南方經(jīng)濟(jì)開始占據(jù)主導(dǎo)地位D.北方區(qū)域性資本集聚程度低選擇題1234567891011121314√結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期南方興起大量的工商業(yè)市鎮(zhèn)，主要以手工業(yè)及紡織業(yè)為主，而北方主要是以傳統(tǒng)的集市交易為主，這主要和南北方商品生產(chǎn)的差異較大有關(guān)，B正確。

選擇題12345678910111213144.康熙年間蘇州人顧公燮在《消夏閑記摘抄》中說(shuō)：“即以吾郡而論，洋貨、皮貨、綢緞、衣飾、金玉、珠寶、參藥諸鋪，戲院、游船、酒肆、茶店，如山如林，不知幾千萬(wàn)人……若欲變千萬(wàn)人之奢華而返于淳，必將使千萬(wàn)人之生理幾于絕，此天地間損益流通，不可轉(zhuǎn)移之局也?！彼庠谡f(shuō)明，清朝時(shí)A.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易豐富市場(chǎng)物資供應(yīng)B.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控力度趨于松弛C.高消費(fèi)傾向帶動(dòng)城市服務(wù)業(yè)發(fā)展D.城市規(guī)模擴(kuò)大促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮選擇題1234567891011121314√在極力描繪商業(yè)繁榮，服務(wù)人員隊(duì)伍龐大后，強(qiáng)調(diào)戒奢從簡(jiǎn)的做法會(huì)影響眾人的生計(jì)，阻礙物資流通，破壞大好局面，清朝前期學(xué)者顧公燮這樣分析意在說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的高消費(fèi)傾向帶動(dòng)城市服務(wù)業(yè)發(fā)展，C項(xiàng)正確。選擇題12345678910111213145.據(jù)明人記載當(dāng)時(shí)“中國(guó)物產(chǎn)豐富，獨(dú)缺白銀，視白銀為奇貨”。與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的另一方“均無(wú)他產(chǎn)”，但有著豐富的白銀蘊(yùn)藏和儲(chǔ)備，所以“夷人悉用銀錢易貨，故歸船自銀錢外無(wú)他攜來(lái)”。據(jù)此可知A.中外雙方在貿(mào)易上存在契合點(diǎn)B.閉關(guān)鎖國(guó)阻礙外貿(mào)發(fā)展C.洋貨受到中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的抵制D.貨幣白銀化的趨勢(shì)明顯選擇題1234567891011121314√材料體現(xiàn)的是中國(guó)利用自身的優(yōu)勢(shì)資源來(lái)?yè)Q取稀缺的白銀，說(shuō)明的是中外雙方在貿(mào)易上存在契合點(diǎn)，A正確；材料未涉及對(duì)外政策，B排除；材料與自然經(jīng)濟(jì)抵制洋貨的說(shuō)法無(wú)關(guān)，C排除；白銀貨幣化是外國(guó)白銀涌入中國(guó)的結(jié)果，與材料無(wú)關(guān)，D排除。選擇題12345678910111213146.鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，卻不能讓中國(guó)從此走向世界，主要因?yàn)锳.鄭和不能航行到達(dá)美洲B.鄭和不能航行到達(dá)歐洲C.鄭和下西洋主要是政治目的D.鄭和下西洋主要是為了加強(qiáng)海外貿(mào)易選擇題1234567891011121314√鄭和下西洋主要是為了宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求，答案為C。選擇題12345678910111213147.(2022·湘潭模擬)雍正元年十月，都察院御史陳允恭奏道：“(浙江需米)小商由江南販運(yùn)于浙，巨商由上江(今安徽)、湖廣、江西販運(yùn)于蘇州?！碧K州的楓橋成為當(dāng)時(shí)江南地區(qū)最大的米糧轉(zhuǎn)運(yùn)中心。這反映出當(dāng)時(shí)A.農(nóng)本觀念仍居主導(dǎo)地位B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切C.抑商政策發(fā)生重大變化D.經(jīng)濟(jì)重心完成南移選擇題1234567891011121314√從材料中“(浙江需米)小商由江南販運(yùn)于浙，巨商由上江(今安徽)、湖廣、江西販運(yùn)于蘇州”可以看出湖廣、江西等地的大米販運(yùn)到浙江銷售，說(shuō)明跨區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，B正確。選擇題12345678910111213148.有學(xué)者評(píng)價(jià)黃宗羲時(shí)說(shuō)，他試圖建立一個(gè)新的“王在法下”的國(guó)家行政體系，甚至可以說(shuō)有了近代政治理念的雛形。該評(píng)價(jià)是基于黃宗羲A.具備了近代民權(quán)意識(shí)

B.提出“循天下之公”C.影響了近代革命活動(dòng)

D.主張建立“天下之法”選擇題1234567891011121314√黃宗羲主張限制君權(quán)，呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”，與材料“試圖建立一個(gè)新的‘王在法下’的國(guó)家行政體系”相符，故選D項(xiàng)。選擇題12345678910111213149.明代小說(shuō)《警世通言》中敘述了這樣一則故事：商人劉有才最初選擇宋金為女婿只是貪他是個(gè)好勞力；后來(lái)宋金一病不起，被劉有才拋棄；但宋金后來(lái)成為家資萬(wàn)貫的富商，化名錢員外再向劉家求婚，劉有才“求之不得”，宋金終與妻子團(tuán)圓。這體現(xiàn)了A.理學(xué)世俗化的新途徑B.傳統(tǒng)倫理觀念的根深蒂固C.商人社會(huì)地位的提高D.市民階層的社會(huì)價(jià)值取向選擇題1234567891011121314√材料與理學(xué)世俗化無(wú)關(guān)，A排除；材料與傳統(tǒng)倫理觀念無(wú)關(guān)，B排除；中國(guó)古代社會(huì)商人的社會(huì)地位較低，C排除；材料反映的是世人對(duì)金錢的追求，是市民階層社會(huì)價(jià)值取向的反映，D正確。選擇題123456789101112131410.與朱熹、王守仁的“格物致知”不同的是，泰州學(xué)派代表人物王艮認(rèn)為：格物致知無(wú)非就是說(shuō)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，個(gè)人身體是根本，家國(guó)天下是枝節(jié)，并開始大談“百姓日用就是道”，這一思想A.順應(yīng)普通民眾要求B.凸顯“家國(guó)一體”觀念C.孕育近代啟蒙思想D.動(dòng)搖了儒家的統(tǒng)治地位選擇題1234567891011121314√“家國(guó)一體”觀念把家國(guó)緊密的結(jié)合在一起，而不是“個(gè)人身體是根本，家國(guó)天下是枝節(jié)”，排除B；泰州學(xué)派屬于儒家思想，與近代民主啟蒙思想有本質(zhì)區(qū)別，排除C；在明朝，儒學(xué)仍然處于正統(tǒng)地位，排除D。選擇題123456789101112131411.京劇中的水白臉表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì)。曹操、趙高、嚴(yán)嵩等形象在京劇表演中屬于水白臉。隨著京劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴(yán)嵩等人在民間的形象。這種現(xiàn)象A.歪曲了歷史的本來(lái)面目B.有利于在民間普及歷史知識(shí)C.進(jìn)一步強(qiáng)化了傳統(tǒng)價(jià)值觀D.提高了京劇在戲劇中的地位選擇題1234567891011121314√據(jù)材料“隨著京劇的流傳，逐步固化了曹操、趙高、嚴(yán)嵩等人在民間的形象”，可知京劇臉譜對(duì)民間社會(huì)價(jià)值觀具有一定的固化導(dǎo)向性，故選C項(xiàng)。選擇題123456789101112131412.以銅活字排印最著名的大部頭書，是雍正四年至六年清室內(nèi)府排印的《古今圖書集成》。全書一萬(wàn)卷，部頭之大，排印之精，著稱于世。這說(shuō)明A.官府獨(dú)攬圖書發(fā)行業(yè)務(wù)B.雍正時(shí)期活字印刷使用普遍化C.國(guó)家力量推動(dòng)文化發(fā)展D.商業(yè)發(fā)展刺激手工業(yè)技術(shù)革新選擇題1234567891011121314√選擇題12345678910111213根據(jù)材料“清室內(nèi)府排印的《古今圖書集成》。全書一萬(wàn)卷，部頭之大，排印之精，著稱于世”可知，《古今圖書集成》是依靠政府力量由清廷內(nèi)府排印，該書集清朝以前圖書之大成，是各學(xué)科研究人員治學(xué)、繼續(xù)先人成果的寶庫(kù)，推動(dòng)了文化發(fā)展，故選C項(xiàng)。1413.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

宋遼西夏對(duì)峙時(shí)期，北宋的東京開封府是最大的商業(yè)中心，此外還有一些地區(qū)性商業(yè)都會(huì)。這些大商業(yè)城市已完全突破坊和市的限制，商業(yè)活動(dòng)也更為自由。在縣城下面，有許多鎮(zhèn)市，城鎮(zhèn)郊外的農(nóng)村還有草市定期集市貿(mào)易。在南宋統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，商業(yè)以杭州為中心，在長(zhǎng)江流域及江南廣大地區(qū)繼續(xù)發(fā)展?！幾圆窇椚骸逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》非選擇題1234567891011121314材料二

原本中國(guó)古代的城市以城為主，純粹體現(xiàn)工商貿(mào)易功能的市鎮(zhèn)，要到唐宋之際才出現(xiàn)，而明朝中后期是一個(gè)高峰。尤其是江南蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)的許多著名市鎮(zhèn)，都是在那時(shí)形成的。這些市鎮(zhèn)中的居民，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)人口中分離出來(lái)，大多從事紡織業(yè)。工商集貿(mào)性質(zhì)市鎮(zhèn)興起，使得農(nóng)業(yè)人口與手工業(yè)和商業(yè)人口的比例發(fā)生了變化。而流向城市的大量游民，又成為雇傭工人的后備隊(duì)伍。城市和商業(yè)進(jìn)一步繁榮，具有明顯經(jīng)