蘭亭集序214人教課標(biāo)版課件

蘭亭集序——王羲之蘭亭集序——王羲之

蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。現(xiàn)址為明嘉靖二十七年(l548)郡守沈啟重建，幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。

蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐鵝池蘭亭舊址鵝池蘭亭舊址王羲之故居

王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹興曾任會(huì)稽內(nèi)史，官至右軍將軍，所以世稱(chēng)“王右軍”。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關(guān)心百姓疾苦，是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，卒年59歲，葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。

王羲之故居

王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺王羲之

東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。王羲之出身于兩晉的名門(mén)望族。十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之

王羲之有“書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。王羲之有“書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而

（王羲之）性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀(guān)。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪。”姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。

——《晉書(shū)》列傳第十五王羲之逸事（王羲之）性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能

郗太傅在京口遣門(mén)生與王丞相書(shū)求女婿丞相語(yǔ)郗信君往東廂任意選之門(mén)生歸白郗曰王家諸郎亦皆可嘉聞來(lái)覓婿咸自矜持唯有一郎在床上坦腹臥如不聞郗公云正此好訪(fǎng)之乃是逸少因嫁女與焉——南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》東床快婿（坦腹東床）郗太傅在京口遣門(mén)生與王丞相書(shū)求女婿丞相語(yǔ)郗信君往東廂任意選入木三分

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書(shū)，十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？”父見(jiàn)其小，恐不能秘之。語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡?qǐng)，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：“此兒必見(jiàn)《用筆訣》，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智?！绷魈樵唬骸按俗颖乇挝崦！睍x帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三書(shū)《蘭亭序》。三十七書(shū)《黃庭經(jīng)》。書(shū)訖，空中有語(yǔ)：“卿書(shū)感我而況人乎！吾是天臺(tái)丈人”。自言真勝鐘繇。羲之書(shū)多不一體?！稌?shū)斷》入木三分晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書(shū)，《晉書(shū)·王羲之傳》：羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死?！蓖豸酥m出身名門(mén)，卻淡薄宦情，好隱居，與清談名士交游，服食養(yǎng)性，寄情山水。因會(huì)稽山青水秀，便和一些名士筑室于其間?！稌x書(shū)·王羲之傳》：羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、支遁、許詢(xún)及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客于蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，共得37篇，是為《蘭亭集》。王羲之為之序，并乘興醉寫(xiě)千古名帖，共得324字，是為《蘭亭集序》。序文原本無(wú)題，今題《蘭亭集序》是后人所加?！短m亭集序》之創(chuàng)作與流傳晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，

唐太宗李世民對(duì)王羲之推崇備至，遍訪(fǎng)求得蘭亭真跡，愛(ài)若至寶，傳說(shuō)人們將此墨寶與他共葬昭陵。現(xiàn)藏北京故宮博物院的《蘭亭集序》為唐人馮承素的摹本，世稱(chēng)“神龍本”。

唐太宗李世民對(duì)王羲之推崇備至，遍訪(fǎng)求得蘭亭真跡，愛(ài)若《蘭亭集序》其用筆，首創(chuàng)了以側(cè)鋒取勢(shì)的方法，顯示出龍蛇游動(dòng)的姿態(tài)，使視覺(jué)上感到生動(dòng)、活躍、優(yōu)美。在連斷的處理上，筆與筆之間似斷還連、有顧盼、有牽絲，顯示了純熟的筆法和清麗的筆調(diào)。筆勢(shì)遒勁，富有力度。使得俊秀嫵媚之中有強(qiáng)健、有質(zhì)樸、有粗獷。其布局，氣脈貫通，大小參差，輕盈跳躍，十分和諧。呈現(xiàn)出妍美的整體風(fēng)格?！短m亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出岫，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。蘭亭真跡《蘭亭集序》其用筆，首創(chuàng)了以側(cè)鋒取勢(shì)的方法，顯示出龍蛇游動(dòng)的“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》帖“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》帖“飄如浮云，矯若驚龍”

“天機(jī)流布，挺然秀出”“飄如浮云，矯若驚龍”

蘭亭集序仿寫(xiě)本

蘭亭集序仿寫(xiě)本

序也寫(xiě)作“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章；也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。序列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。序是一種文體，有贈(zèng)序、書(shū)序兩種。書(shū)序一般寫(xiě)在書(shū)或文集之前，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)、寫(xiě)書(shū)目的等。按內(nèi)容區(qū)分，有的近似論說(shuō)文；有的近似記敘文；有的則近似說(shuō)明文。以敘事為主、夾敘夾議的不多見(jiàn)，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，抒情成分較多，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作——《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。序也寫(xiě)作“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”

東晉時(shí)代，政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，那些受壓抑的文人名士便避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，追崇佛教，向往自然，于是避世隱居、依戀山水漸成風(fēng)氣，游宴空談也成習(xí)俗。玄學(xué)盛行，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。逸少所處之時(shí)代東晉時(shí)代，政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，那些受壓抑的文魏晉風(fēng)度魏晉風(fēng)度蘭亭集序214人教課標(biāo)版課件蘭亭集序214人教課標(biāo)版課件天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)年法王公年次紀(jì)年法（魯隱公元年僖公三十年）干支紀(jì)年法（辛亥革命戊戌變法辛丑條約）公元紀(jì)年法（公元2007年1949年）帝王年號(hào)紀(jì)年法（宣統(tǒng)元年萬(wàn)歷十五年）紀(jì)年法常識(shí)天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)

暮春之初天朗氣清暮春之初天朗氣清崇山峻嶺崇山峻嶺茂林茂林修竹修竹清流激湍映帶左右清流激湍映帶左右明·文征明《蘭亭雅集圖》集雅流觴明·文征明《蘭亭雅集圖》集雅流觴記敘蘭亭盛況時(shí)間：地點(diǎn)：目的：人物：環(huán)境：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”“修禊事也”“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”

“此地有崇山峻嶺……映帶左右”活動(dòng)：“引以為流觴曲水……

”天氣：“……

天朗氣清，惠風(fēng)和暢”感受：“……

信可樂(lè)也?！?第一部分（1-2）是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？（先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)）記敘蘭亭盛況時(shí)間：地點(diǎn)：目的：人物：環(huán)境：“永和九年，歲在癸樂(lè)樂(lè)之緣由樂(lè)樂(lè)之緣由樂(lè)人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集地勝：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀(guān)俯察，游目騁懷樂(lè)人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集地勝：崇山峻嶺茂林修竹事趣：為什么痛為什么感慨人生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣痛欣于所遇，暫得于己，快然自足,曾不知老之將至及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣感慨人生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因悲為什么“悲”悲為什么“悲”悲——古今一理，盛世難再興感之由，若合一契臨文嗟悼一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔古今一理盛世難再死生有別悲——古今一理，盛世難再興感之由，若合一契臨文嗟悼一死生為虛情緣事發(fā)樂(lè)蘭亭盛會(huì)痛人生感慨悲死生之辯

(作序目的)情緣事發(fā)樂(lè)蘭亭盛會(huì)痛人生感慨悲死生之辯閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不禁流下了眼淚。人問(wèn)其故，樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤;渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀?！比藙駱?shù)與他一同赴死。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀?！比瞬唤狻?shù)接著說(shuō)：“你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有?此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分閱讀下面的材料，按照要求作文。肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。閱讀下面的材料，按照要求作文。死生亦大矣——生命價(jià)值死生亦大矣也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程，那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音，仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命。也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請(qǐng)去墓地尋找我的碑文，上面仍刻著：熱愛(ài)生命。我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，我有信心：以人生去做天秤。我要稱(chēng)出一個(gè)人生命的價(jià)值，要后代以我為榜樣：熱愛(ài)生命。的確，我十分珍愛(ài)屬于我的那條曲曲彎彎的荒槽野徑，正是通過(guò)這條曲折的小路，我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生。也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)，深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬，再加上那一叢叢攔路的荊棘，使我每一步都留下一道血痕。我乞丐似地光著脊背走去，深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷，和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，這使我百倍地珍惜每一絲溫情。?但我有著向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性，雖是歷經(jīng)挫敗，我絕不輕從。我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，就在于：相信未來(lái)，熱愛(ài)生命?！稛釔?ài)生命》食指我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)，我乞丐似地光著脊背走去，《熱愛(ài)生命生命,是一樹(shù)花開(kāi)(余秋雨)生命,是一樹(shù)花開(kāi)(余秋雨)《蘭亭集序》思想簡(jiǎn)析3）東晉偏居江南一隅，有識(shí)之士必然感到一種國(guó)土淪喪的悲哀。晉室南渡，王羲之已是一個(gè)十五歲的少年。王羲之對(duì)此感觸頗深。文中即表現(xiàn)出偏居一隅，盛世難再的家國(guó)之慨。王羲之曾經(jīng)在給揚(yáng)州刺史殷浩的信中說(shuō)：“以區(qū)區(qū)江左，所營(yíng)綜如是，天下寒心，固以久矣，而加之?dāng)?，此可熟念?！?)面對(duì)良辰美景賞心樂(lè)事，任何人都會(huì)產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅。然而一旦想到這一切都將轉(zhuǎn)瞬即逝，痛憾、悵觸、惋惜之情便會(huì)油然而生。1）作為書(shū)序，本文在一定程度上是對(duì)詩(shī)集內(nèi)容的評(píng)價(jià)和概括。《蘭亭集序》思想簡(jiǎn)析3）東晉偏居江南一隅，有識(shí)之士必然感到一本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）

（反思生命）本文思想感情消極其表執(zhí)著其里本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（反討論：怎樣看待作者的思想感情？

作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀(guān)，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。討論：怎樣看待作者的思想感情？作者不為玄學(xué)家們課文總結(jié)回顧：作詩(shī)的理由作詩(shī)的情形成書(shū)的經(jīng)過(guò)成書(shū)的意義借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（蘭亭修葺，群賢畢至）（故列敘時(shí)人，錄其所述）（詩(shī)人的生死觀(guān)）課文總結(jié)回顧：作詩(shī)的理由作詩(shī)的情形成書(shū)的經(jīng)過(guò)成書(shū)的意義借題發(fā)蘭亭集序214人教課標(biāo)版課件后之覽者，亦將有感于斯文你的

是什么？感受后之覽者，亦將有感于斯文你的是什么？感受1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話(huà)。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。6不要因?yàn)榕卤幻倒宓拇虃侥?，就不敢去摘玫瑰?大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。蘭亭集序——王羲之蘭亭集序——王羲之

蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭?，F(xiàn)址為明嘉靖二十七年(l548)郡守沈啟重建，幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。

蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐鵝池蘭亭舊址鵝池蘭亭舊址王羲之故居

王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹興曾任會(huì)稽內(nèi)史，官至右軍將軍，所以世稱(chēng)“王右軍”。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關(guān)心百姓疾苦，是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，卒年59歲，葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。

王羲之故居

王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺王羲之

東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。王羲之出身于兩晉的名門(mén)望族。十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之

王羲之有“書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。王羲之有“書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而

（王羲之）性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀(guān)。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪?！崩讶缙溲?，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。

——《晉書(shū)》列傳第十五王羲之逸事（王羲之）性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能

郗太傅在京口遣門(mén)生與王丞相書(shū)求女婿丞相語(yǔ)郗信君往東廂任意選之門(mén)生歸白郗曰王家諸郎亦皆可嘉聞來(lái)覓婿咸自矜持唯有一郎在床上坦腹臥如不聞郗公云正此好訪(fǎng)之乃是逸少因嫁女與焉——南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》東床快婿（坦腹東床）郗太傅在京口遣門(mén)生與王丞相書(shū)求女婿丞相語(yǔ)郗信君往東廂任意選入木三分

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書(shū)，十二見(jiàn)前代《筆說(shuō)》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？”父見(jiàn)其小，恐不能秘之。語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡?qǐng)，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：“此兒必見(jiàn)《用筆訣》，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智?！绷魈樵唬骸按俗颖乇挝崦！睍x帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三書(shū)《蘭亭序》。三十七書(shū)《黃庭經(jīng)》。書(shū)訖，空中有語(yǔ)：“卿書(shū)感我而況人乎！吾是天臺(tái)丈人”。自言真勝鐘繇。羲之書(shū)多不一體?！稌?shū)斷》入木三分晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書(shū)，《晉書(shū)·王羲之傳》：羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死?！蓖豸酥m出身名門(mén)，卻淡薄宦情，好隱居，與清談名士交游，服食養(yǎng)性，寄情山水。因會(huì)稽山青水秀，便和一些名士筑室于其間?！稌x書(shū)·王羲之傳》：羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、支遁、許詢(xún)及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客于蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，共得37篇，是為《蘭亭集》。王羲之為之序，并乘興醉寫(xiě)千古名帖，共得324字，是為《蘭亭集序》。序文原本無(wú)題，今題《蘭亭集序》是后人所加?！短m亭集序》之創(chuàng)作與流傳晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，

唐太宗李世民對(duì)王羲之推崇備至，遍訪(fǎng)求得蘭亭真跡，愛(ài)若至寶，傳說(shuō)人們將此墨寶與他共葬昭陵?，F(xiàn)藏北京故宮博物院的《蘭亭集序》為唐人馮承素的摹本，世稱(chēng)“神龍本”。

唐太宗李世民對(duì)王羲之推崇備至，遍訪(fǎng)求得蘭亭真跡，愛(ài)若《蘭亭集序》其用筆，首創(chuàng)了以側(cè)鋒取勢(shì)的方法，顯示出龍蛇游動(dòng)的姿態(tài)，使視覺(jué)上感到生動(dòng)、活躍、優(yōu)美。在連斷的處理上，筆與筆之間似斷還連、有顧盼、有牽絲，顯示了純熟的筆法和清麗的筆調(diào)。筆勢(shì)遒勁，富有力度。使得俊秀嫵媚之中有強(qiáng)健、有質(zhì)樸、有粗獷。其布局，氣脈貫通，大小參差，輕盈跳躍，十分和諧。呈現(xiàn)出妍美的整體風(fēng)格。《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出岫，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。蘭亭真跡《蘭亭集序》其用筆，首創(chuàng)了以側(cè)鋒取勢(shì)的方法，顯示出龍蛇游動(dòng)的“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》帖“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》帖“飄如浮云，矯若驚龍”

“天機(jī)流布，挺然秀出”“飄如浮云，矯若驚龍”

蘭亭集序仿寫(xiě)本

蘭亭集序仿寫(xiě)本

序也寫(xiě)作“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章；也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。序列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。序是一種文體，有贈(zèng)序、書(shū)序兩種。書(shū)序一般寫(xiě)在書(shū)或文集之前，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)、寫(xiě)書(shū)目的等。按內(nèi)容區(qū)分，有的近似論說(shuō)文；有的近似記敘文；有的則近似說(shuō)明文。以敘事為主、夾敘夾議的不多見(jiàn)，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，抒情成分較多，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作——《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。序也寫(xiě)作“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”

東晉時(shí)代，政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，那些受壓抑的文人名士便避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，追崇佛教，向往自然，于是避世隱居、依戀山水漸成風(fēng)氣，游宴空談也成習(xí)俗。玄學(xué)盛行，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。逸少所處之時(shí)代東晉時(shí)代，政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，那些受壓抑的文魏晉風(fēng)度魏晉風(fēng)度蘭亭集序214人教課標(biāo)版課件蘭亭集序214人教課標(biāo)版課件天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)年法王公年次紀(jì)年法（魯隱公元年僖公三十年）干支紀(jì)年法（辛亥革命戊戌變法辛丑條約）公元紀(jì)年法（公元2007年1949年）帝王年號(hào)紀(jì)年法（宣統(tǒng)元年萬(wàn)歷十五年）紀(jì)年法常識(shí)天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)

暮春之初天朗氣清暮春之初天朗氣清崇山峻嶺崇山峻嶺茂林茂林修竹修竹清流激湍映帶左右清流激湍映帶左右明·文征明《蘭亭雅集圖》集雅流觴明·文征明《蘭亭雅集圖》集雅流觴記敘蘭亭盛況時(shí)間：地點(diǎn)：目的：人物：環(huán)境：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”“修禊事也”“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”

“此地有崇山峻嶺……映帶左右”活動(dòng)：“引以為流觴曲水……

”天氣：“……

天朗氣清，惠風(fēng)和暢”感受：“……

信可樂(lè)也?！?第一部分（1-2）是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？（先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)）記敘蘭亭盛況時(shí)間：地點(diǎn)：目的：人物：環(huán)境：“永和九年，歲在癸樂(lè)樂(lè)之緣由樂(lè)樂(lè)之緣由樂(lè)人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集地勝：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀(guān)俯察，游目騁懷樂(lè)人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集地勝：崇山峻嶺茂林修竹事趣：為什么痛為什么感慨人生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣痛欣于所遇，暫得于己，快然自足,曾不知老之將至及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣感慨人生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因悲為什么“悲”悲為什么“悲”悲——古今一理，盛世難再興感之由，若合一契臨文嗟悼一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔古今一理盛世難再死生有別悲——古今一理，盛世難再興感之由，若合一契臨文嗟悼一死生為虛情緣事發(fā)樂(lè)蘭亭盛會(huì)痛人生感慨悲死生之辯

(作序目的)情緣事發(fā)樂(lè)蘭亭盛會(huì)痛人生感慨悲死生之辯閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不禁流下了眼淚。人問(wèn)其故，樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤;渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋;根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀?！比藙駱?shù)與他一同赴死。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀?！比瞬唤?。樹(shù)接著說(shuō)：“你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有?此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分閱讀下面的材料，按照要求作文。肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。閱讀下面的材料，按照要求作文。死生亦大矣——生命價(jià)值死生亦大矣也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程，那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音，仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命。也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜。那請(qǐng)去墓地尋找我的碑文，上面仍刻著：熱愛(ài)生命。我下決心：用痛苦來(lái)做砝碼，我有信心：以人生去做天秤。我要稱(chēng)出一個(gè)人生命的價(jià)值，要后代以我為榜樣：熱愛(ài)生命。的確，我十分珍愛(ài)屬于我的那條曲曲彎彎的荒槽野徑，正是通過(guò)這條曲折的小路，我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生。也許我瘦弱的身軀像攀附的葛