2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市麻池中學(xué)高二歷史測試題含解析

2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市麻池中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者發(fā)現(xiàn)：中國古代很多重要科技成果都沒有轉(zhuǎn)化成為社會生產(chǎn)力，在19世紀(jì)傳入歐洲的《天工開物》，被歐洲人譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”。而當(dāng)時的中國士大夫?qū)@部書是不屑一顧的，這種差異根源于當(dāng)時中國A.周期性動亂造成技術(shù)失傳B.傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)被嚴(yán)格保密C.缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤D.重農(nóng)抑商使手工技術(shù)停滯參考答案：C【詳解】材料反映的是古代先進(jìn)科技并未大規(guī)模轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，根本原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平對科技的阻礙作用，即生產(chǎn)方式未發(fā)生本質(zhì)的變化。故C項正確。結(jié)合所學(xué)知識，“周期性動亂”屬于題干所給歷史現(xiàn)象的原因之一，并非根本原因，故排除A項。“傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)被嚴(yán)格保密”屬于題干所給歷史現(xiàn)象的原因之一，并非根本原因，故排除B項。“手工技術(shù)停滯”表述錯誤，與古代中國手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步的史實不符，排除D項?！军c睛】根本原因或主要原因類選擇題是歷史中的常見題型，快速找到某一歷史事件或現(xiàn)象的根本原因可以從以下幾個方面入手：①政治現(xiàn)象的根本原因從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上入手；②經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根本原因從當(dāng)時的生產(chǎn)力入手；③社會意識形態(tài)的根本原因從當(dāng)時的社會生產(chǎn)方式入手；④歷史事件的存在和發(fā)展的根本原因從內(nèi)因入手?？傊梢猿浞纸Y(jié)合哲學(xué)原理中的原因分析方法來解析根本原因問題。2.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致的揭露；馬丁·路德的宗教改革則是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)自由、平等的人文主義思想。由此可知，文藝復(fù)興和宗教改革（）A．兩者都擺脫了宗教的束縛B．后者的社會基礎(chǔ)比較廣泛C．兩者斗爭的形式基本相同D．前者反封建的力度更徹底參考答案：B文藝復(fù)興只限于社會上層，宗教改革主要深入到社會下層，B正確；文藝復(fù)興和宗教改革都沒有擺脫宗教束縛，A錯誤；文藝復(fù)興主要利用繪畫和文學(xué)形式，宗教改革主張信仰方式改變，C錯誤；二者反封建力度基本相同，D錯誤。3.《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想A.糅合了多學(xué)派思想 B.背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)C.趨向“三教合一” D.強(qiáng)調(diào)“禮法并用”參考答案：參考答案：A試題解析：本題考查“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。材料中“道之大原出于天”體現(xiàn)了道家思想，“以教化為大務(wù)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想，“正法度之宜”體現(xiàn)了法家思想，這些說明董仲舒的思想吸收了其他學(xué)派的思想，故A項正確。材料中“以教化為大務(wù)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想，故B項錯誤。材料中并沒有涉及佛教思想，所以并沒有趨向“三教合一”，故C項錯誤。材料中沒有“禮法并用”，故D項排除。4.1915年美國舊金山世博會上，福特公司將生產(chǎn)線搬進(jìn)展館，T型汽車的生產(chǎn)流水線每天下午演示3小時，每10分鐘組裝一部整車并現(xiàn)場銷售，世博會期間共生產(chǎn)4400輛。下圖為福特T型汽車從展館中下線的場景，這表明（

）A．蒸汽機(jī)被趕出了歷史舞臺

B．汽車污染的時代開始到來C．世博會是眾多發(fā)明誕生之地

D．高效生產(chǎn)管理推動科技成果普及參考答案：D5.仔細(xì)研讀下圖《敵后抗日根據(jù)地形勢圖》，以下說法不正確的是（）A．國共之間既合作抗日又互相斗爭B．正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場共同抗擊日軍C．全國抗日根據(jù)地只分布在西北和華北D．抗日根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)犬牙交錯參考答案：考點：抗日戰(zhàn)爭．分析：本題考查抗日戰(zhàn)爭，旨在考查學(xué)生理解在抗戰(zhàn)期間國共之間既斗爭又合作關(guān)系．答案：從材料圖片中看出，抗日根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)犬牙交錯，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地堅持抗戰(zhàn)，與國民黨正面戰(zhàn)場相配合．同時從圖片中也可看出，國民黨占領(lǐng)解放區(qū)，說明國共之間在合作抗日的同時又有斗爭，故ABD正確，不符合題意，排除；根據(jù)所學(xué)，抗日根據(jù)地除了華北地區(qū)，還有蘇南、華南等地，故C錯誤，符合題意．故選C．6.據(jù)統(tǒng)計，英國在1730年前沒有棉襪出現(xiàn)，18世紀(jì)中葉，毛絨襪子和棉襪的比例是6：1，到了18世紀(jì)80年代，這一比例幾乎顛倒過來，達(dá)到1：4。造成這一變化的主要原因是A.圈地運動的開展B.工業(yè)革命的推動C.等級觀念的淡化D.貧富差距的縮小參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中的信息可得出，棉襪產(chǎn)量大增，主要是由于這一時期英國工業(yè)革命的開展，棉紡織生產(chǎn)效率提高，故B項正確；A項是工業(yè)革命的開展的條件，與棉襪產(chǎn)量提高沒有直接關(guān)系，排除A；CD兩項也與棉襪產(chǎn)量的變化沒有直接關(guān)系，排除；7.文藝復(fù)興時期，人文主義重視人的價值，崇尚人性，主要是因為（

）A．中世紀(jì)神學(xué)對人性的長期束縛

B．歐洲資產(chǎn)階級個人私欲的膨脹C．新航路的開辟使人們開闊了視野

D．資本主義發(fā)展突出了人的作用參考答案：D8.歷史學(xué)家在描述中國古代某一政治制度時說：“（其）是對秦代中央集權(quán)制度的一種反動，是先秦貴族政治殘余的回光反照?！痹撝贫仁牵ǎ〢．周朝分封制 B．漢代郡國并行制C．元朝行省制 D．唐朝三省六部制參考答案：考點：1J：從漢至元政治制度的演變．分析：本題解答的關(guān)鍵是從是對秦代中央集權(quán)制度的一種反動，是先秦貴族政治殘余的回光反照切入，結(jié)合中國古代的政治制度進(jìn)行思考．解答：“是對秦代中央集權(quán)制度的一種反動，是先秦貴族政治殘余的回光反照”說明該制度有秦代中央集權(quán)制度的特點也有先秦貴族政治的特點．結(jié)合所學(xué)知識可知，秦代中央集權(quán)制度主要是郡縣制，而先秦貴族政治主要是宗法制和分封制．所以該制度是郡國并行制．故選B．9.我國古代的一位儒學(xué)大師認(rèn)為，“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！边@位儒學(xué)大師是

（

）參考答案：B10.日本明治維新后較之明治維新前的變化有①由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會②由半割據(jù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)國家③封建社會等級制度被形式上的身份平等所取代④資本主義文明完全取代了封建文明A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④參考答案：B日本明治維新使日本由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會，故①正確；當(dāng)時日本廢藩置縣，由半割據(jù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)國家，故②正確；日本明治維新廢除封建社會等級制度，故③正確；“資本主義文明完全取代了封建文明”說法過于絕對，故④正確。故①②③組合正確，故選B。11.鄧小平理論論述的根本問題是:

①“一國兩制”

②和平發(fā)展

③“什么是社會主義”

④“怎樣建設(shè)社會主義”A．①②③

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：D12.“隨著現(xiàn)代化在中國的起步，通商口岸知識分子作為與現(xiàn)代工商業(yè)相聯(lián)系的新興階層，提出了新的價值觀念”，中國近代提出的“新的價值觀念”是指A.師夷長技

B.中體西用

C.君主立憲

D.民主共和參考答案：C13.魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學(xué)。北魏孝文帝時期，儒學(xué)興盛，更是“比隆周漢”。這說明A．動蕩時期統(tǒng)治者更依賴儒學(xué)鞏固統(tǒng)治

B．儒學(xué)成為中華民族共同的主流思想C．該時期實現(xiàn)三教合一，儒學(xué)發(fā)展興盛

D．北方少數(shù)民族完成了封建化的進(jìn)程參考答案：B魏晉南北朝是分裂時期，題中僅提及前秦和北魏，不能代表所有統(tǒng)治者，故A項錯誤；前秦和北魏是少數(shù)民族政權(quán)，它們推崇儒學(xué)，說明在漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想后也為少數(shù)民族政權(quán)接受，故B項正確；三教合一是在隋唐，故C項錯誤；D項“完成了封建化”表述過于絕對，故D項錯誤。

14.朱熹在其編纂的《大學(xué)》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！敝祆浯嗽挼囊鈭D是(

)A．強(qiáng)調(diào)知識分子要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)B．鼓勵知識分子加強(qiáng)科學(xué)研究

C．強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲D．強(qiáng)調(diào)知識分子應(yīng)該把理論和實踐相結(jié)合參考答案：A試題分析：題干材料反映了“修身、齊家、治國、平天下”的思想理念，同時通過修正自身，格物致知等，說明了提倡知識分子首先要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，方能擔(dān)當(dāng)治國人才，故A項符合題意。B、D兩項片面理解材料；C項材料未體現(xiàn)?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹15.日本明治維新與俄國1861年農(nóng)奴制改革的相似之處有：①都是自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革

②都改變了改革之前所面臨的嚴(yán)重的民族危機(jī)

③都保留了大量的封建殘余

④都通過改革使本國走上了發(fā)展資本主義道路A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：Ａ16.古希臘的圣賢先哲從客觀實際出發(fā)，俯察人生，對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中普羅泰格拉的主要觀點是A.“自由是天賜的”B.“人是萬物的尺度”C.“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”D.“人是能夠隨心所欲地改造自己的”參考答案：B試題分析：法國啟蒙思想家狄德羅在《百科全書》中說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家，排除A。B項“人是萬物的尺度”是普羅泰格拉的名言，C項“認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生”是蘇格拉底的名言，D項觀點源自文藝復(fù)興時期的思想家，故用排除法剔除ACD三項,答案為B?？键c：西方人文精神的起源和發(fā)展點評：此題難度較大，主要考查學(xué)生對古希臘各個思想家主要主張和觀點的認(rèn)識和掌握，需要學(xué)生準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識。17.“通過條約‘合法’地剝奪榨取、管束控制中國，驅(qū)使中國社會脫出常軌，改道變形?！边@種情形最早出現(xiàn)于A．鴉片戰(zhàn)爭后

B．中日甲午戰(zhàn)爭后C．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后

D．國民大革命時期參考答案：A18.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動促進(jìn)了近代歐洲的思想解放。因為它們都

A．抨擊封建君主的專制統(tǒng)治

B．體現(xiàn)人們實現(xiàn)自我價值的訴求

C．倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維

D．揭露資本主義社會的黑暗現(xiàn)實參考答案：B19.下列關(guān)于察舉制度的表述，正確的是

（

）

A．加強(qiáng)對地方官吏監(jiān)察和控制

B．是一種自上而下的選官制度

C．是兩漢選用官吏的主要途徑

D．選舉的依據(jù)始終是門第族望參考答案：C20.毛澤東思想的強(qiáng)大號召力就在于人民史觀，人民群眾創(chuàng)造歷史，是歷史真正的主人，要相信人民群眾，依靠人民群眾，發(fā)展任何東西都是為了讓人民群眾享受幸福。與之相應(yīng)，中共的執(zhí)政理念是（）A．為人民服務(wù) B．民主集中制 C．實踐出真理 D．人民有監(jiān)督權(quán)參考答案：考點：毛澤東思想．分析：本題主要考查毛澤東思想的主要內(nèi)容．實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂．解答：題干材料中毛澤東強(qiáng)調(diào)的是人民群眾力量的偉大，他認(rèn)為“”發(fā)展任何東西都是為了讓人民群眾享受幸?！?，故A項符合題意．故選A．21.古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“如果做鞋或評判鞋的好壞要請教具有專門知識的鞋匠，為什么治理國家和評判政治的好壞卻不去請教具有專門政治知識的人，而去請教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識可言的人呢？”這表明蘇格拉底A.反對直接的民主

B.反對手工藝人參與國家政治C.反對問政于民

D.反對當(dāng)時評判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A22.下列關(guān)于一戰(zhàn)中同盟國集團(tuán)失敗原因的表述，正確的是①經(jīng)濟(jì)實力處于明顯劣勢②作為非正義一方，失道寡助③戰(zhàn)略上出現(xiàn)重大失誤④內(nèi)部矛盾不斷尖銳A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：C23.馬克思稱贊《解放黑人奴隸宣言》是“聯(lián)邦成立以來的美國史上最重要的文件”。它規(guī)定（

）A．美國所有州的奴隸都獲得自由B．黑人奴隸可在西部無償獲得一塊相當(dāng)于64公頃的土地C．叛亂諸州的黑人奴隸可參加合眾國軍隊D．凡是連續(xù)耕種5年以上的土地就可成為私有財產(chǎn)參考答案：C24.君主立憲制下的英國國王和美國總統(tǒng)都可以進(jìn)行的政治活動是

A.否決議會（國會）制定的法律

B.處理國家重大事務(wù)和日常事務(wù)C.當(dāng)與議會發(fā)生矛盾時有權(quán)解散議會

D.代表國家參與外交活動參考答案：D25.2008年5月18日，地震發(fā)生后的第六天，中國青少年發(fā)展基金會在四川省綿竹縣遵道鎮(zhèn)援建的第一所“抗震希望小學(xué)”在四川省綿竹市遵道鎮(zhèn)落成。該學(xué)校的落成體現(xiàn)的教育方針是

（

）

A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”

B．“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學(xué)”

C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學(xué)院”

D．“肅清封建的．買辦的．法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”參考答案：A26.中華民國成立以后，列寧高度評價了孫中山及其革命的卓越貢獻(xiàn)，并認(rèn)為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這場革命“正在破壞歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”。列寧的這一看法肯定了辛亥革命A．使民主共和的觀念深入人心

B．結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度C．提高了人民參政議政的意識

D．打擊了列強(qiáng)在華勢力參考答案：D27.為紀(jì)念荷蘭輝煌的航海歷史和傳統(tǒng)，自1975年開始，阿姆斯特丹每五年舉行一次航海節(jié)。網(wǎng)友評論“荷蘭人總是拿逝去的輝煌年代說事兒?！薄笆湃サ妮x煌”，是指荷蘭（

）

A、16世紀(jì)開辟至好望角航線

B、17世紀(jì)成為“海上馬車夫”

C、18世紀(jì)確立海上霸主地位

D、19世紀(jì)成為“世界工廠”參考答案：B

考點：西歐列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張

分析：“海上馬車夫”意指17世紀(jì)的荷蘭，因荷蘭在17世紀(jì)海洋貿(mào)易中扮演主要角色，故被稱為“海上馬車夫”。在17世紀(jì)，歐洲的資本主義經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，各國之間的貿(mào)易往來日益增多。當(dāng)時的世界貿(mào)易通道主要在海上，船在當(dāng)時就像陸路運輸?shù)鸟R車一樣，船就是海上的馬車，哪個國家掌握了海上的馬車，它就是海上的馬車夫。但是，“海上馬車夫”的好景不長。從17世紀(jì)中葉，英荷便在各大海洋展開了海上爭霸戰(zhàn)，后來，法國也參與進(jìn)來。法荷戰(zhàn)爭席卷了荷蘭本土，最終以荷蘭的慘敗而告終。荷蘭從此一蹶不振。故選B28.“丁蘭，河內(nèi)野王人。年十五喪母，乃刻木作母事之，供養(yǎng)如生。鄰人有所借，木母顏和則與，不和不與。后鄰人忿蘭，盜斫木母，應(yīng)刀血出。蘭乃殯殮，報仇。……帝嘉之，拜中大夫?！痹摬牧戏从车倪x官制度主要在（

）朝代流行：

A．秦朝

B．漢代

C．魏晉

D．清朝參考答案：B29.有學(xué)者在評價戈爾巴喬夫改革時認(rèn)為，“出發(fā)點本是國富民強(qiáng)的改革計劃最終導(dǎo)致工業(yè)乃至整個社會的毀滅?！逼渲小吧鐣纭敝饕窤.東歐劇變

B.蘇聯(lián)解體

C.兩極格局瓦解

D.環(huán)境污染參考答案：答案：B分析：戈爾巴喬夫改革直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，與“社會毀滅”符合，故Ｂ項正確；Ａ項不是蘇聯(lián)；Ｃ項是蘇聯(lián)解體的影響；Ｄ項與戈爾巴喬夫改革無關(guān)。30.馬克思稱他為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。在他70歲的時候，寧愿選擇死也不愿妥協(xié)，他的死既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了自身的思想和人格尊嚴(yán)。他是A．普羅塔戈拉

B．蘇格拉底

C．芝諾

D．西塞羅參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料,完成下列要求。材料下面是中國古代公文文種演變概況表。時期文書概況西周周王通過誥、誓、命、訓(xùn)、令等文書來管理國家，這一時期文種簡單，劃分粗略秦漢秦漢時期文書的文種體系日益龐大，劃分也越來越細(xì)，比例最大的是有兩類，一類是君對臣的專用文種(詔敕類),一類是臣對君的專用文種。從下行文種來看，秦代的詔敕文書主要有“制”和“詔”，據(jù)史記解釋:“命為制，今為詔。”“制”和“詔”分別是皇帝頒布重大命令和一般命今時使用的文種。到了漢代,詔敕文書的文種有所增加，蔡邕《獨斷》卷上記載:“一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書”唐朝唐代的正式公文有15種，主要的變化在君臣專用文種。其中皇帝專用的文種除原有的制、詔、令、冊外，新增和變動的主要有批答和敕，需要指出的是，在“王言之制”外，還有一個特殊的“堂貼”，是開元后中書門下(又稱政事堂)獨立指揮百司的公文文種,“堂貼”不必奏請皇帝批準(zhǔn)，由三省宰相直接裁決，集體簽署，其公文效力相當(dāng)于國家最高政令明清明代皇帝專用文種有十種，新增了諭旨，又稱圣諭(上諭)，有宣諭、口諭、手諭，其中手諭如需保密，可以不抄發(fā)，而到了清代，這種保密諭旨逐漸制度化。而在臣子上奏的文種中，有一特殊的公文“密疏”，是可直達(dá)御前的

——整理自何莊《古代公文文種變遷原因探析》等從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:寫明論題，史論結(jié)合)參考答案：論題：古代公文的演變適應(yīng)了古代君主專制加強(qiáng)的趨勢。闡述：秦漢時期，隨著封建大一統(tǒng)王朝的建立與發(fā)展，中國的君臣、中央與地方的概念才逐漸強(qiáng)化，因此這一時期的中國公文才開始形成較為完整的體系，出現(xiàn)了君臣專用文種；唐代“堂貼”的出現(xiàn)，表明三省六部制下宰相協(xié)助天子處理政務(wù)的權(quán)力增強(qiáng)；明清時期，皇帝的諭旨和大臣上疏的保密化，則體現(xiàn)了明清君主專制繼續(xù)強(qiáng)化的事實。本題是個開放性的題目。從材料“這一時期文種簡單，劃分粗略”“秦漢時期文書的文種體系日益龐大，劃分也越來越細(xì)，比例最大的是有兩類，一類是君對臣的專用文種(詔敕類),一類是臣對君的專用文種”“唐代的正式公文有15種，主要的變化在君臣專用文種”“明代皇帝專用文種有十種，新增了諭旨”中分析歸納出自己的觀點；然后結(jié)合中國古代的政治制度相關(guān)知識具體分析觀點即可。32.數(shù)據(jù)整理是歷史研究過程的重要環(huán)節(jié)。閱讀材料，回答問題：材料一、2006年，俄羅斯的尤里一列瓦達(dá)咨詢分析中心就“十月革命給俄羅斯人帶來什么？”作了調(diào)查，統(tǒng)計如下：態(tài)度持相應(yīng)人態(tài)度的人數(shù)比例在俄國各族人民的歷史上開辟了新時期30%推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展30%阻礙了社會的發(fā)展10%是一場災(zāi)禍16%其他14%（1）材料一體現(xiàn)出俄羅斯人的什么態(tài)度？結(jié)合1917—1991年蘇聯(lián)的相關(guān)史實，指出俄國人所持態(tài)度的歷史依據(jù)。材料二、1949—1960年中國人口變化的相關(guān)數(shù)據(jù)年份人口增長率及死亡率自然增長率死亡率194916‰20‰195817．24‰11．98‰1960負(fù)增長25．43‰（2）根據(jù)材料二指出1949-1960年中國的人口變化情況。結(jié)合所學(xué)知識指出變化的原因。參考答案：（1）持肯定態(tài)度的明顯高于持否定態(tài)度的，整體看俄羅斯人對十月革命是基本肯定的?？隙ㄒ罁?jù)：十月革命后俄國走上社會主義道路；工業(yè)化發(fā)展，成為世界第二的工業(yè)強(qiáng)國；二戰(zhàn)后成為超級大國。否定依據(jù)：斯大林體制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào)，造成社會矛盾激化；政治上高度集權(quán)，民主程度不高；斯大林體制帶來了巨大的弊端，導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。（2）變化：1949—1958年，自然增長率上升，死亡率下降。原因：新中國成立，結(jié)束了社會動亂局面，政局穩(wěn)定；社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平改善；醫(yī)療水平的提高。變化：1958—1960年，自然增長率下降，死亡率上升。原因：大躍進(jìn)、人民公社化運動等左傾錯誤的出現(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)遭到破壞；自然災(zāi)害的影響?？键c：十月革命；新中國人口的變化。（1）從表格數(shù)據(jù)可以看出，對十月革命，肯定的人明顯多于否定的人，說明大多數(shù)人還是認(rèn)可十月革命的意義的。依據(jù)可以從十月革命的意義進(jìn)行分析。(2)根據(jù)材料二,即可概括出:1949-1960年我國人口的自然增長率趨于負(fù)增長,但人口死亡率趨于增加,說明當(dāng)時的生活水平出現(xiàn)滑坡,社會經(jīng)濟(jì)不景氣。結(jié)合該歷史階段的大事件即可分析其原因。。33.閱讀材料，完成下列要求。材料

婚姻觀念中國西方婚姻目的擴(kuò)大親屬同盟，傳宗接代愛情是男女結(jié)婚第一位的、必不可少的動力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情擇偶標(biāo)準(zhǔn)身家清白、門當(dāng)戶對，郎才女貌兩個人的互相契合。其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列夫妻關(guān)系丈夫往往在婚姻中處于主導(dǎo)地位，而妻子則是處于從屬地位。形成“男主外，女主內(nèi)”的文化分工夫妻共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定——據(jù)《中西方婚姻上的差異：中國傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛情》整理上述材料反映了中外婚姻關(guān)系的狀況。任選上表中一種婚姻觀念，自擬論題，結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識進(jìn)行簡要闡述。（要求：中外關(guān)聯(lián)、寫明觀點、史論結(jié)合）參考答案：示例一：論題：婚姻目的折射出中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)。論述：中國較早進(jìn)入農(nóng)耕社會，宗法關(guān)系相對完整，突出了權(quán)力中心意識；宗法分封制進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法觀念，尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)重視傳宗接代；儒家不斷強(qiáng)化倫理綱常的影響。西方自古工商業(yè)發(fā)達(dá)，宗法關(guān)系相對淡?。还糯鞣降拿裰髡?、法治和人文主義精神培育了個人獨立的傳統(tǒng)觀念；近代以來工業(yè)文明的不斷深化進(jìn)一步突出了個人的價值意識?？傊形鞣讲煌幕橐瞿康氖遣煌慕?jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)影響的結(jié)果。示例二：論題：擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同折射出東西方不同的家庭觀念。論述：中國古代經(jīng)歷了長期的農(nóng)耕社會和貴族制，等級森嚴(yán)，形成了根深蒂固的門第觀念；中國古代尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)形成了光宗耀祖的思想觀念；儒家重視家庭道德倫理的熏陶。西方自古重視個人的獨立和個體價值；工商業(yè)和資本主義的發(fā)展突出個人的獨立和個體價值；民主政治的發(fā)展不斷強(qiáng)化個人的自主獨立意識。總之，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同是中西方不同家庭觀念的反映。示例三：論題：夫妻關(guān)系折射出中西方男女不同的社會地位論述，中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長期發(fā)達(dá)，男子處于社會經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)地位，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了簡單的家庭分工；儒家學(xué)說的倫理綱常不斷強(qiáng)化男尊女卑的社會意識。西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，突出了個人的價值；民主政治，法治和人文主義傳統(tǒng)培育了男女平等的社會意識?？傊?，夫妻關(guān)系中男女不