自然辯證法與醫(yī)學科學技術學課件

自然辯證法與醫(yī)學科學技術學

——淺談自然辯證法與濕疹摘要

自然辯證法的發(fā)展進程、學科定位和社會需要都表明當代自然辯證法就是科學技術學。它有著復雜的系統結構。當前,應加快發(fā)展科學技術學。自然辯證法是怎樣的科學技術學,是科學學那個意義上的嗎?是又不是。過去我們在講自然辯證法時比較多地強調科學認識論和方法論的一面,而拒斥科學學和科學社會學。其實大可不必。今天看來,科學學、科學社會學中的部分內容確有在自然辯證法綱領下被整合的可能性。小談--自然辯證法與濕疹中國自然辯證法事業(yè)在二十幾年的蓬勃發(fā)展中取得了輝煌的業(yè)績,新的領域不斷被開拓,新的方法和理論層出不窮,這是興旺發(fā)達的標志。但這種快速發(fā)展的形勢也引出了一些預料不到的問題,特別是學科的自我反思和建構無法跟上發(fā)展的步伐。根據自然辯證法的發(fā)展進程,當代的學科調整和社會需要,應當把自然辯證法定位于醫(yī)學科學技術學。小談--自然辯證法與濕疹為本病的根本方法，如原因不明，應詳細詢問病史，了解病人職業(yè)、工作性質與工作環(huán)境，以分析對本病的發(fā)生、發(fā)展關系；對可疑食物過敏可進行回避；對接觸物過敏可進行斑貼試驗，甚而再暴露試驗等以找出其原因并去除之，其中包括日用化妝品在內。對個別比較復雜病例，如可疑與吸入過敏原有關，可進行吸入組過敏原檢查，明確診斷后可進行有針對性的預防和治療。經過幾十年實踐并且深入研究，融入自然辯證法這門科學的觀點。自然辯證法與醫(yī)學科學

1自然辯證法與醫(yī)學都是醫(yī)學科學技術學

19世紀中后期,由于自然科學的迅猛發(fā)展所引發(fā)的社會變革及對人們思想觀念的沖擊日益嚴重,為了揭示科學技術發(fā)展的深層奧秘及其與整個世界的關系,恩格斯奮力寫作了未完成的劃時代巨著《自然辯證法》。20世紀50年代后期,由于自然科學哲學問題、工程技術中的哲學問題的討論,自然辯證法在我國成為顯學。1979年出版的《自然辯證法講義》在總結歸納恩格斯思想的基礎上提供了一個自然觀、科學觀、方法論式的框架體系,被人稱為“三大塊”。如今,這一結構遭到越來越多的置疑。置疑之一,是整體觀念太舊,帶有本體論色彩,特別是自然觀部分不過是普通的“四大進化”的一般常識,層次太低;置疑之二,是視野太窄,沒有把當前的STS(醫(yī)學科學技術與社會)、可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新等內容包括進去;置疑之三,是僅僅把自然辯證法當作哲學,玄氣太重,價值衰減。90年代傳入中國的STS,被人稱為自然辯證法學科的新領地。此話在多大意義上是可以測量的暫且不問,但STS也還不過是以醫(yī)學科學技術為基礎探討它們與社會的關系,軸心還是醫(yī)學科學技術。90年代中后期關于可持續(xù)發(fā)展的研究又成為自然辯證法界的熱點,但縱觀本學科的研究成果,大多基于醫(yī)學科學技術是把雙刃劍,從而以如何限制其濫用誤用來減少對資源的浪費、環(huán)境的破壞、人的身與心的擠壓等,人們?yōu)榇诉€提出如何規(guī)范科技體制的方案和設想?？傊?也都是圍著科技轉的。第一,醫(yī)學科學技術(強大)的存在是自然辯證法得以建立的第一前提;第二,關注科學和技術(不論是內在的還是外在的)是自然辯證法的永恒主題;第三,通過對醫(yī)學科學技術的透視去看待一切事物,是自然辯證法的專有“功夫”。2作為醫(yī)學科學技術學的自然辯證法

自然辯證法是怎樣的醫(yī)學科學技術學,過去我們在講自然辯證法時比較多地強調科學認識論和方法論的一面,而拒斥科學學和科學社會學。中醫(yī)講，濕疹的辨證，當首辨虛實，細察正邪之盛衰。越是看似簡單的癥狀，越是值得分析其因果，在療效時機達到最佳。反思自然辯證法的歷史和傳統,可以發(fā)現它大致從三個視野來關注科學和技術:其一,哲學視野。從這個角度看,自然辯證法可以說是對醫(yī)學科學技術及其發(fā)展的哲學反思,這是自然辯證法的主體部分。其二,學科論視野。主要是研究醫(yī)學科學技術的規(guī)范、運行的機制和歷史過程等一些后科學問題。其三,價值觀視野。主要探討醫(yī)學科學技術的社會文化基礎、功能等。當然,三種視野很少有一個孤立地發(fā)揮作用,經常相互交叉滲透,從而形成對醫(yī)學科學技術的全景式關照,因此是“大”醫(yī)學科學技術學。由此一“觀”醫(yī)學科學技術,就形成了自然辯證法自己的理論結構,這些都以各自的方式存在于現有的各種自然辯證法的著作中,簡單歸納有如下幾個層次:(1)醫(yī)學科學技術前提論,主要是立足對科學和技術進行前提批判,追問其存在的基礎與合理性;(2)醫(yī)學科學技術構成論,研究醫(yī)學科學技術的內在要素、形式化結構和建構規(guī)則等;(3)醫(yī)學科學技術的認識論和方法論,探討科學認識中的邏輯、語言和心理活動,提供科學和技術創(chuàng)新中的方法與手段等;(4)醫(yī)學科學技術倫理學,即關于醫(yī)學科學技術活動及其應用中的倫理問題與道德問題,把科學和技術行為納入關注的視野中;(5)醫(yī)學科學技術主體論,主要是人在醫(yī)學科學技術活動中的意義和表現;(6)醫(yī)學科學技術對象論,包括一切被作為醫(yī)學科學技術運作對象的領域,其中主要是自然界,既探討“本然”的自然界及其運行方式,又探討由于人和醫(yī)學科學技術的介入所引起的自然界的變化;(7)醫(yī)學科學技術文化論,力在揭示醫(yī)學科學技術作為社會文化現象所具有的功能和特性等;(8)醫(yī)學科學技術管理學,主要揭示社會組織活動對醫(yī)學科學技術的影響。首先,作哲學已有些不便。醫(yī)學科學技術學固然以哲學思維見長,但它切入問題的角度復雜多樣、五花八門,并非純“哲學”式的。過去我們以方式方法作為區(qū)分學科的根據之一,但醫(yī)學科學技術學以對象來定位,就很難歸類。其次,醫(yī)學科學技術學確是交叉學科,但不是從前的小交叉,而是“無所不包”的大交叉,交叉得出了格。這究竟算何種交叉,也不能輕易歸類。再次,醫(yī)學科學技術學也具有橫斷性,它不像硬學科那樣單一直線式地看問題。但系統論等的“橫斷”都只是抓住了某些自然的客觀“實體”,如系統、信息等,能簡單說醫(yī)學科學技術學關注的本是“人為”的醫(yī)學科學技術也是自然的客觀的“實體”。結論很難下。最后,把醫(yī)學科學技術學當作一個領域顯然太表淺,而沒有領會到這一表象之外的東西。既然醫(yī)學科學技術學無處可歸,那就不如把它單獨放在一處自在地存在著。3加快建設醫(yī)學科學技術學

既然自然辯證法就是科學技術學,那么就有必要從科學技術角度入手調整一下方位,搞好繼承與創(chuàng)新,推動學科快速發(fā)展。皮膚科的病種繁多，就濕疹而例，不斷學習，改革，創(chuàng)新治療療法，加以運用自然辯證法的理論原則。當前,對這一學科發(fā)展有幾個有利條件:總之,機會已經成熟,應當努力去行動。調整教科書就要進行理論研究,不僅要修改理論框架,還要重新擬定范疇,特別是要按照新的醫(yī)學科學技術“觀”來劃分學科結構,完成體系重建。其次,要深入研究醫(yī)學科學技術學的學科特色和生長點。在不淡化其哲學優(yōu)勢的前提下,盡力挖掘屬于自己獨有的方法,如后科學的反思方法、全景包抄式的整體方法、突破學科制限的貫通性方法,以自己的特色立于科學之林。最后,搞好名稱的過渡。是叫自然辯證法好,還是叫科學技術學好,可由人們按照需要和方便去自行選擇。傾向選擇后一名稱的,不要計較前一名稱的利與弊,而不妨彼此通用。自然辯證法也象馬克思主義的其他組成部分一樣，本身是科學?？茖W是讓人研究的，而不是要讓人