文化傳承與創(chuàng)新培訓課件

美國人最愛說的一個單詞是“try”。成都有個年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車，在國內無人理睬，被認為是異想天開，可美國的一個機構卻邀請他去美國“try”,并為他提供條件。其實，在中國也有敢于“try”的人。開放特區(qū)是“try”，“一國兩制”也是“try”，只有具有創(chuàng)新意識的科學構想付諸實踐，才能真正推動人類的進步、社會的發(fā)展。從中你能夠得到什么啟示？美國人最愛說的一個單詞是“try”。成都有個年輕一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第一單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第一單元文化傳承與創(chuàng)新第五課（一）不盡的源泉，不竭的動力

1、什么是文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用（一）不盡的源泉，不竭的動力一、文化創(chuàng)新的源泉和作用2、文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新——是社會實踐發(fā)展的必然要求

是文化自身發(fā)展的內在動力2、文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新——是社會實踐發(fā)展的必然文化傳承與創(chuàng)新培訓課件楊麗萍和她的《云南映象》楊麗萍和她的《云南映象》楊麗萍和她的《云南映象》這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。楊麗萍和她的《云南映象》這部長達一百分鐘的舞蹈

從《云南映像》的創(chuàng)作中，說說民間采風與文化創(chuàng)新的有什么樣的關系？課堂探究：課堂探究：采風活動與文化創(chuàng)新“采風”一詞的原意是收集民歌；古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感；這里的“風”是“風、雅、頌”的“風”。采風活動與文化創(chuàng)新“采風”一詞的原意是收集民歌；2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①通過采風，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、翔實的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉②通過采風，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強文化創(chuàng)作著的責任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動力③可以使文化作品更加自覺地有效地服務經濟建設這個中心，服務社會，服務群眾，開拓文化市場社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)作的動力2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①通過采風，投身社會實偉大的傳歌者

王洛賓，被稱為“西北民謠之父”。他搜集、整理、改編、創(chuàng)作西部民歌千余首，世界上有華人的地方就有王洛賓的歌。由他譜寫、改編創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《達坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《半個月亮爬上來》等歌曲被許多飲譽世界的一流樂團作為永久保留曲目。香港、臺灣、新加坡、美國及聯合國總部都先后為他舉辦過華人經典音樂會……王洛賓的作品來源于哪里？偉大的傳歌者王洛賓，被稱為“西北民謠之父”。2、社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉A、實踐的含義

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。區(qū)別于動物的本能活動、純主觀的思維活動。

工人做工，農民種田，牧民放牧，漁民捕魚，獵人狩獵，戰(zhàn)士打仗，教師講課，醫(yī)生治病，演員表演，司法人員辦案，營業(yè)員售貨，科學工作者搞實驗等等2、社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B、人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自已特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。B、人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自已特有的文化。離開（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A、從社會實踐發(fā)展的要求來看社會實踐不斷出新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題

社會上一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

——恩格斯（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A、從社會實踐發(fā)展的要求來看

在18世紀，蒸汽機的應用使提高熱機效率成為一個新的問題，它直接推動了19世紀熱力學的發(fā)展。現代社會對能源的需求，推動了原子核物理學等學科的發(fā)展。解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的需要，促進了環(huán)境科學和生態(tài)科學的發(fā)展。在18世紀，蒸汽機的應用使提高熱機效率成為一B、從社會實踐提供的條件來看社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

1982年，研究納米的重要工具——掃描隧道顯微鏡產生了，它使人類第一次能夠觀察到單個原子或分子排列狀態(tài)，它給人們提供了對納米結構進行測量的“眼睛”。自從這一工具發(fā)明后，世界上便誕生了一門以0.1至100納米這樣的尺度為研究對象的新學科，這就是納米科技。B、從社會實踐提供的條件來看1982年，研究納米的重要

小結:文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐。

實踐中的新情況、新問題需要文化創(chuàng)新。

實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了條件?！幕瘎?chuàng)新是在實踐中實現的。

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎。小結:文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐（二）巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新的作用）（二）巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新的作用）斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

結合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》1、推動社會實踐的發(fā)展：

推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新大型現代雜技舞劇《天鵝湖》

該劇將柴可夫斯基的經典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。大型現代雜技舞劇《天鵝湖》該劇將柴可夫斯基的經

韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于中央工藝美術學院，1979年當選為中國美術家協會理事。1980年，韓先生于美國紐約、波士頓等21個城市舉辦個人畫展。韓美林的繪畫和雕塑作品，以動物和人物為主，把寫實、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸手法的東方、西方藝術巧妙地融為一體。既是繼承提煉了中華民族文化傳統(tǒng)藝術，又吸收了西方藝術的精髓。韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于以上材料說明文化創(chuàng)新具有什么作用？以上材料說明文化創(chuàng)新具有什么作用？2、文化創(chuàng)新的作用：A、推動社會實踐的發(fā)展：B、促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。你還能舉例說明文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化嗎？2、文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力

歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系1、社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。2、文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。社會實踐決定反作用文化創(chuàng)新源泉動力歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系1、社會實踐對文化創(chuàng)新具有關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現實性，從多方面表現了周代豐富多采的現實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。

結合《詩經》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子《詩經》的創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。自覺投身于社會實踐虛心向人民群眾學習文化工作者必須《詩經》的創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。自覺投（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體曲轅犁的發(fā)明，提高了農作物的產量；黃道婆改進的紡車，提高工效好幾倍；我國的《詩經》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，

有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？請你說明理由。有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化2、文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路2、文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體2、文化創(chuàng)造者應自覺投身于群眾實踐，虛心向人民群眾學習。

充分把握時代脈搏

關注群眾根本利益

理解群眾文化需求

從實踐中汲取營養(yǎng)

刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

充下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④B隨堂練習下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必

據人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產品的動漫產業(yè)．這說明：Ａ、實踐是文化創(chuàng)新的動力Ｂ、文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐Ｃ、文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮Ｄ、文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)和推陳出新隨堂練習C據人民日報報道：動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形知識結構：1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應投身于社會實踐向人民群眾學習1.文化發(fā)展的實質：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。知識結構：1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能討論：

有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。

(1)演員為何到基層體驗生活？

(2)你認為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？

(1)①實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。②體驗生活，屬于參加實踐活動。只有體驗生活才能解決理論和感性認識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本p51“文化工作者的使命和職責”一段進行回答。討論：

美國人最愛說的一個單詞是“try”。成都有個年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車，在國內無人理睬，被認為是異想天開，可美國的一個機構卻邀請他去美國“try”,并為他提供條件。其實，在中國也有敢于“try”的人。開放特區(qū)是“try”，“一國兩制”也是“try”，只有具有創(chuàng)新意識的科學構想付諸實踐，才能真正推動人類的進步、社會的發(fā)展。從中你能夠得到什么啟示？美國人最愛說的一個單詞是“try”。成都有個年輕一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第一單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第一單元文化傳承與創(chuàng)新第五課（一）不盡的源泉，不竭的動力

1、什么是文化創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。一、文化創(chuàng)新的源泉和作用（一）不盡的源泉，不竭的動力一、文化創(chuàng)新的源泉和作用2、文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新——是社會實踐發(fā)展的必然要求

是文化自身發(fā)展的內在動力2、文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新——是社會實踐發(fā)展的必然文化傳承與創(chuàng)新培訓課件楊麗萍和她的《云南映象》楊麗萍和她的《云南映象》楊麗萍和她的《云南映象》這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。楊麗萍和她的《云南映象》這部長達一百分鐘的舞蹈

從《云南映像》的創(chuàng)作中，說說民間采風與文化創(chuàng)新的有什么樣的關系？課堂探究：課堂探究：采風活動與文化創(chuàng)新“采風”一詞的原意是收集民歌；古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感；這里的“風”是“風、雅、頌”的“風”。采風活動與文化創(chuàng)新“采風”一詞的原意是收集民歌；2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①通過采風，投身社會實踐，可掌握更多的豐富、翔實的文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉②通過采風，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感，增強文化創(chuàng)作著的責任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動力③可以使文化作品更加自覺地有效地服務經濟建設這個中心，服務社會，服務群眾，開拓文化市場社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)作的動力2.采風活動對于文化創(chuàng)新起到哪些作用?①通過采風，投身社會實偉大的傳歌者

王洛賓，被稱為“西北民謠之父”。他搜集、整理、改編、創(chuàng)作西部民歌千余首，世界上有華人的地方就有王洛賓的歌。由他譜寫、改編創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《達坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《半個月亮爬上來》等歌曲被許多飲譽世界的一流樂團作為永久保留曲目。香港、臺灣、新加坡、美國及聯合國總部都先后為他舉辦過華人經典音樂會……王洛賓的作品來源于哪里？偉大的傳歌者王洛賓，被稱為“西北民謠之父”。2、社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉A、實踐的含義

實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。區(qū)別于動物的本能活動、純主觀的思維活動。

工人做工，農民種田，牧民放牧，漁民捕魚，獵人狩獵，戰(zhàn)士打仗，教師講課，醫(yī)生治病，演員表演，司法人員辦案，營業(yè)員售貨，科學工作者搞實驗等等2、社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B、人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自已特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。B、人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自已特有的文化。離開（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A、從社會實踐發(fā)展的要求來看社會實踐不斷出新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題

社會上一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

——恩格斯（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A、從社會實踐發(fā)展的要求來看

在18世紀，蒸汽機的應用使提高熱機效率成為一個新的問題，它直接推動了19世紀熱力學的發(fā)展。現代社會對能源的需求，推動了原子核物理學等學科的發(fā)展。解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的需要，促進了環(huán)境科學和生態(tài)科學的發(fā)展。在18世紀，蒸汽機的應用使提高熱機效率成為一B、從社會實踐提供的條件來看社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

1982年，研究納米的重要工具——掃描隧道顯微鏡產生了，它使人類第一次能夠觀察到單個原子或分子排列狀態(tài)，它給人們提供了對納米結構進行測量的“眼睛”。自從這一工具發(fā)明后，世界上便誕生了一門以0.1至100納米這樣的尺度為研究對象的新學科，這就是納米科技。B、從社會實踐提供的條件來看1982年，研究納米的重要

小結:文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐。

實踐中的新情況、新問題需要文化創(chuàng)新。

實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了條件。——文化創(chuàng)新是在實踐中實現的。

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎。小結:文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐（二）巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新的作用）（二）巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新的作用）斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

結合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》1、推動社會實踐的發(fā)展：

推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新大型現代雜技舞劇《天鵝湖》

該劇將柴可夫斯基的經典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。大型現代雜技舞劇《天鵝湖》該劇將柴可夫斯基的經

韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于中央工藝美術學院，1979年當選為中國美術家協會理事。1980年，韓先生于美國紐約、波士頓等21個城市舉辦個人畫展。韓美林的繪畫和雕塑作品，以動物和人物為主，把寫實、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸手法的東方、西方藝術巧妙地融為一體。既是繼承提煉了中華民族文化傳統(tǒng)藝術，又吸收了西方藝術的精髓。韓美林1936年出生于山東省濟南市，1960年畢業(yè)于以上材料說明文化創(chuàng)新具有什么作用？以上材料說明文化創(chuàng)新具有什么作用？2、文化創(chuàng)新的作用：A、推動社會實踐的發(fā)展：B、促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。你還能舉例說明文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化嗎？2、文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力

歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系1、社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。2、文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。社會實踐決定反作用文化創(chuàng)新源泉動力歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系1、社會實踐對文化創(chuàng)新具有關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現實性，從多方面表現了周代豐富多采的現實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨特道路。我國的《詩經》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。

結合《詩經》的創(chuàng)作過程，思考：文化創(chuàng)作的主體是誰?中國文化工作者有怎樣的使命和職責？關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子《詩經》的創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。自覺投身于社會實踐虛心向人民群眾學習文化工作者必須《詩經》的創(chuàng)作過程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。自覺投（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體曲轅犁的發(fā)明，提高了農作物的產量；黃道婆改進的紡車，提高工效好幾倍；我國的《詩經》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術創(chuàng)作才能。（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，

有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？請你說明理由。有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化2、文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結