社會發(fā)展的規(guī)律(兩課時(shí))課件

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀價(jià)值觀人生觀哲學(xué)馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)1馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧2第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第一框社會發(fā)展規(guī)律第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第一框社會發(fā)展規(guī)律3宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞?！碧骄哭r(nóng)夫的想法可笑嗎？你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕4魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北5第一框社會發(fā)展的規(guī)律一、社會存在與社會意識如果我們把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。第一框社會發(fā)展的規(guī)律一、社會存在與社會意識6一、社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。一、社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原72、社會存在與社會意識的基本含義（1）社會存在--社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）社會意識----社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF

指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。請判斷以下圖片是社會存在還是社會意識?2、社會存在與社會意識的基本含義（1）社會存在--社會生活的8在西藏高原的北部，茫茫草原富麗壯闊、牛羊肥美、山水險(xiǎn)峻多姿，蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源；冬季千里冰封，萬里雪飄；夏季流金溢彩，山青水秀，節(jié)慶眾多，民風(fēng)獨(dú)特，尤其一年一度的恰青賽馬藝術(shù)節(jié)，充滿著歡騰激情，洋溢著陽剛之美。

在西藏高原的北部，茫茫草原富麗壯闊、牛羊肥美、山水險(xiǎn)峻多姿，9藝術(shù)藝術(shù)10宗教宗教11道德道德12風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣13人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等————恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣-----———魯迅這兩則名言說明了什么道理？（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教14資本主義制度（社會存在）決定了其思想、觀念是為其服務(wù)的社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)不同階級有不同的社會意識資本主義制度決定了其思想、觀念是為其服務(wù)的社會存在的決定社會15你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者回答：以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。鄉(xiāng)巴佬社會存在的變化決定社會意識的變化你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)16

我國人民在八十年代與現(xiàn)在的幸福觀、金錢觀、消費(fèi)觀、道德觀等比較八十年代現(xiàn)在金錢觀幸福觀消費(fèi)觀道德觀平等觀骯臟的字眼，忌諱成為經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)志知足者常樂，傾向于內(nèi)在追求要求物質(zhì)生活的不斷提高勤儉，樸素能掙會花重協(xié)調(diào)性道德（忍、平靜）重進(jìn)取型道德平均主義機(jī)會平等我國人民在八十年代與現(xiàn)在的八十年代現(xiàn)在金錢17社會存在決定社會意識①各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。

②有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；③人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個(gè)人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性社會存在決定社會意識①各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會18（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)作用③社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）②社會意識具有相對獨(dú)立性：有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)會先于社會存在而變化發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)作用③社會意識19社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用

A、先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識起巨大的促進(jìn)作用（正確反映了事物的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，能對事物的發(fā)展趨勢做出正確的分析、判斷和預(yù)測，使人們采取正確的措施，推動(dòng)事物的發(fā)展;在順利時(shí)居安思危，在困難時(shí)看到光明。）B、落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會意識起重大的阻礙作用社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用A、20一個(gè)人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同。4、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

實(shí)踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。一個(gè)人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又21趁年輕……反映了什么哲學(xué)道理？趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)趁年輕……反映了什么哲學(xué)道理？趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多22唯心主義歷史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在1）要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀（1）社會存在決定社會意識（2）社會意識具有相對獨(dú)立性唯心主義歷史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在唯物主義歷史觀（1）社23社會存在與社會意識的辨證關(guān)系1、社會存在決定社會意識2、社會意識具有相對的獨(dú)立性，社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用。（1）社會意識是社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。（性質(zhì)決定性質(zhì)）（2）社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。（1）社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化。（2）先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。社會存在與社會意識的辨證關(guān)系1、社會存在決定社會意識2、社會24思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：

①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是；②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：

社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：聯(lián)系：25歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用26社會存在和社會意識的關(guān)系社會生活的物質(zhì)方面社會存在社會生活的精神方面社會意識決定具有相對獨(dú)立性有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化決定社會意識的變化促進(jìn)阻礙小結(jié)社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

社會生活決定社會存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會意識社會存在和社會意識的關(guān)系社會生活的物質(zhì)方面社會存在社會生活的27辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。

用上述觀點(diǎn)看人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動(dòng)社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變28人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)29物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括：（1）生產(chǎn)力：人與自然的關(guān)系它包括三要素：勞動(dòng)工具勞動(dòng)對象勞動(dòng)者人（2）生產(chǎn)關(guān)系：人與人之間的關(guān)系它包括三要素：生產(chǎn)資料歸誰所有人們的地位、關(guān)系如何產(chǎn)品如何分配物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括：30(二)、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)

1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會和發(fā)展的基礎(chǔ)－－決定社會的性質(zhì)和面貌，決定社會形態(tài)的變革和更替；(二)、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的311、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。Ⅰ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；Ⅱ、生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。Ⅲ、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)32原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（約幾百萬年332、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。二、社會基本矛盾運(yùn)34二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。－－解釋看教材二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律35二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律36生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)373、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律3、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的384、小結(jié)①人類社會的基本矛盾：②人類社會的基本規(guī)律：③社會發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義：④社會發(fā)展規(guī)律是客觀的：二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、小結(jié)二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)39(三)、社會歷史發(fā)展的總趨勢①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式(三)、社會歷史發(fā)展的總趨勢①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、40①階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動(dòng)階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：教材注意：在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級分析法（含義、地位）2、階級社會基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點(diǎn)，去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法，就是階級分析法。階級分析法是唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法在階級社會中的具體運(yùn)用。2、階級社會基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的413、社會主義社會的基本矛盾與解決方式①社會主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：非對抗性的矛盾③實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。④正確認(rèn)識改革：A、B、C、3、社會主義社會的基本矛盾與解決方式①社會主義的基本矛盾內(nèi)容42

※正確認(rèn)識社會主義的改革：①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力?！_認(rèn)識社會主義的改革：43③實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會主義社會發(fā)展的直接動(dòng)力。4、人類社會發(fā)展的總趨勢小結(jié)①總趨勢：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會基本矛盾，從而推動(dòng)社會歷史由低級到高級發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過程是曲折的。②具體表現(xiàn)：封建社會代替－－歷史唯物主義③實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是階級社44階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是社會主義社會發(fā)展的直接動(dòng)力。社會發(fā)展基本矛盾

階級斗爭（在階級社會里）改革（社會主義國家）社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的小結(jié)：階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力;社會發(fā)展基本矛盾45(1)以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會存在決定社會意識(3)社會意識具有相對獨(dú)立性(4)社會生活的本質(zhì)——實(shí)踐1、社會存在與社會意識2、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(3)小結(jié)3、社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式(2)階級社會基本矛盾的解決(3)社會主義社會的基本矛盾與解決方式(4)人類社會發(fā)展的總趨勢小結(jié)小結(jié)一、社會發(fā)展規(guī)律(1)以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會存在決定社461、我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政治職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會是物質(zhì)的D、社會是變化發(fā)展的B堂上練習(xí)：單選1、我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的472、下面關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是：①人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A、①③B、①②③C、②③④D、①③④D2、下面關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是：D484、對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯(cuò)誤的是：A、仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B、這一矛盾是非對抗性的矛盾C、這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決D、這一矛盾要通過改革來解決C4、對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯(cuò)誤的是：C495、社會歷史發(fā)展的總趨勢是：A、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、人類的實(shí)踐活動(dòng)C、由低級向高級發(fā)展D、由資本主義向社會主義發(fā)展C6.關(guān)于階級社會基本矛盾的說法，正確的有()①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會向前發(fā)展④與社會主義社會的基本矛盾不同

A、①②B．①②③C．①②③④D．①④B5、社會歷史發(fā)展的總趨勢是：C6.關(guān)于階級社會基本矛盾的說法50不定項(xiàng)8.下列各項(xiàng)屬于社會發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的內(nèi)容的有A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B、人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾AD不定項(xiàng)8.下列各項(xiàng)屬于社會發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的內(nèi)容的有AD519.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律有A、社會存在決定社會意識B、階級斗爭推動(dòng)社會發(fā)展的規(guī)律C、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律不定項(xiàng)ACD9.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律有不定項(xiàng)ACD52？10.“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭堄脷v史唯物主義的有關(guān)原理分析說明歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用。1、社會存在決定社會意識。（1）、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。所以，“中國特色社會主義文化，必然反映我國社會經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。（2）、社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社會主義文化“植根于中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。2、社會存在對社會意識有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會意識能對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國特色社會主義文化，”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持“就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。？10.“中國特色社會主義文化，淵源于中華民族53哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀價(jià)值觀人生觀哲學(xué)馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)54馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧55第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第一框社會發(fā)展規(guī)律第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第一框社會發(fā)展規(guī)律56宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞?！碧骄哭r(nóng)夫的想法可笑嗎？你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕57魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北58第一框社會發(fā)展的規(guī)律一、社會存在與社會意識如果我們把物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題，就表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系問題。第一框社會發(fā)展的規(guī)律一、社會存在與社會意識59一、社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。一、社會存在與社會意識1、以往社會歷史理論陷入唯心主義的原602、社會存在與社會意識的基本含義（1）社會存在--社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）社會意識----社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF

指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。請判斷以下圖片是社會存在還是社會意識?2、社會存在與社會意識的基本含義（1）社會存在--社會生活的61在西藏高原的北部，茫茫草原富麗壯闊、牛羊肥美、山水險(xiǎn)峻多姿，蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源；冬季千里冰封，萬里雪飄；夏季流金溢彩，山青水秀，節(jié)慶眾多，民風(fēng)獨(dú)特，尤其一年一度的恰青賽馬藝術(shù)節(jié)，充滿著歡騰激情，洋溢著陽剛之美。

在西藏高原的北部，茫茫草原富麗壯闊、牛羊肥美、山水險(xiǎn)峻多姿，62藝術(shù)藝術(shù)63宗教宗教64道德道德65風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗習(xí)慣66人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等————恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣-----———魯迅這兩則名言說明了什么道理？（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。3、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教67資本主義制度（社會存在）決定了其思想、觀念是為其服務(wù)的社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)不同階級有不同的社會意識資本主義制度決定了其思想、觀念是為其服務(wù)的社會存在的決定社會68你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者回答：以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。鄉(xiāng)巴佬社會存在的變化決定社會意識的變化你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)69

我國人民在八十年代與現(xiàn)在的幸福觀、金錢觀、消費(fèi)觀、道德觀等比較八十年代現(xiàn)在金錢觀幸福觀消費(fèi)觀道德觀平等觀骯臟的字眼，忌諱成為經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)志知足者常樂，傾向于內(nèi)在追求要求物質(zhì)生活的不斷提高勤儉，樸素能掙會花重協(xié)調(diào)性道德（忍、平靜）重進(jìn)取型道德平均主義機(jī)會平等我國人民在八十年代與現(xiàn)在的八十年代現(xiàn)在金錢70社會存在決定社會意識①各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。

②有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；③人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個(gè)人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性社會存在決定社會意識①各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會71（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)作用③社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）②社會意識具有相對獨(dú)立性：有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)會先于社會存在而變化發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)作用③社會意識72社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用

A、先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識起巨大的促進(jìn)作用（正確反映了事物的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，能對事物的發(fā)展趨勢做出正確的分析、判斷和預(yù)測，使人們采取正確的措施，推動(dòng)事物的發(fā)展;在順利時(shí)居安思危，在困難時(shí)看到光明。）B、落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會意識起重大的阻礙作用社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用A、73一個(gè)人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同。4、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

實(shí)踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。一個(gè)人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又74趁年輕……反映了什么哲學(xué)道理？趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)趁年輕……反映了什么哲學(xué)道理？趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多75唯心主義歷史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在1）要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀（1）社會存在決定社會意識（2）社會意識具有相對獨(dú)立性唯心主義歷史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在唯物主義歷史觀（1）社76社會存在與社會意識的辨證關(guān)系1、社會存在決定社會意識2、社會意識具有相對的獨(dú)立性，社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用。（1）社會意識是社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。（性質(zhì)決定性質(zhì)）（2）社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。（1）社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化。（2）先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。社會存在與社會意識的辨證關(guān)系1、社會存在決定社會意識2、社會77思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：

①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是；②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：

社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系區(qū)別：聯(lián)系：78歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用79社會存在和社會意識的關(guān)系社會生活的物質(zhì)方面社會存在社會生活的精神方面社會意識決定具有相對獨(dú)立性有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化決定社會意識的變化促進(jìn)阻礙小結(jié)社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

社會生活決定社會存在反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會意識社會存在和社會意識的關(guān)系社會生活的物質(zhì)方面社會存在社會生活的80辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。

用上述觀點(diǎn)看人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動(dòng)社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變81人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)82物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括：（1）生產(chǎn)力：人與自然的關(guān)系它包括三要素：勞動(dòng)工具勞動(dòng)對象勞動(dòng)者人（2）生產(chǎn)關(guān)系：人與人之間的關(guān)系它包括三要素：生產(chǎn)資料歸誰所有人們的地位、關(guān)系如何產(chǎn)品如何分配物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括：83(二)、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)

1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會和發(fā)展的基礎(chǔ)－－決定社會的性質(zhì)和面貌，決定社會形態(tài)的變革和更替；(二)、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的841、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。Ⅰ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；Ⅱ、生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。Ⅲ、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)85原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（約幾百萬年862、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。二、社會基本矛盾運(yùn)87二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。－－解釋看教材二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律88二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律89生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)903、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律3、人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的914、小結(jié)①人類社會的基本矛盾：②人類社會的基本規(guī)律：③社會發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義：④社會發(fā)展規(guī)律是客觀的：二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、小結(jié)二、社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)92(三)、社會歷史發(fā)展的總趨勢①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式(三)、社會歷史發(fā)展的總趨勢①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、93①階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動(dòng)階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：教材注意：在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級分析法（含義、地位）2、階級社會基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點(diǎn)，去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法，就是階級分析法。階級分析法是唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法在階級社會中的具體運(yùn)用。2、階級社會基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的943、社會主義社會的基本矛盾與解決方式①社會主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：非對抗性的矛盾③實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。④正確認(rèn)識改革：A、B、C、3、社會主義社會的基本矛盾與解決方式①社會主義的基本矛盾內(nèi)容95

※正確認(rèn)識社會主義的改革：①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力?！_認(rèn)識社會主義的改革：96③實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會主義社會發(fā)展的直接動(dòng)力。4、人類社會發(fā)展的總趨勢小結(jié)①總趨勢：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會基本矛盾，從而推動(dòng)社會歷史由低級到高級發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過程是曲折的。②具體表現(xiàn)：封建社會代替－－歷史唯物主義③實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是階級社97階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是社會主義社會發(fā)展的直接動(dòng)力。社會發(fā)展基本矛盾

階級斗爭（在階級社會里）改革（社會主義國家）社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的小結(jié)：階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力;社會發(fā)展基本矛盾98(1)以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會存在決定社會意識(3)社會意識具有