甘肅省天水市一中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一階段檢測(cè)語(yǔ)文試題 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

甘肅省天水市一中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一階段檢測(cè)語(yǔ)文試題--統(tǒng)編版高二選擇性必修下

天水一中高二級(jí)2021-2022學(xué)年度第二學(xué)期第一學(xué)段考試

語(yǔ)文試題

命題：張玉蘭 尹婷 審核：鄒小蘭

一、論述類文本閱讀（共3小題，共6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①就中國(guó)的文化源頭而言，無(wú)論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵(lì)憂勤，無(wú)不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的余頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，原做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分，其根本在于“人”“我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國(guó)家；而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬(wàn)物只是成就自己。

②事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無(wú)以自活；但更重要的因素，還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道?/p>

③那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。即使是史書(shū)中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，然此類隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào)，還是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。

④就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂(lè)觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂(lè)”的理想情操?！翱最佒畼?lè)”自宋儒周敦頤提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂(lè)，就是孔子“疏食飲水”，樂(lè)在其中；顏?zhàn)由硖幝?，簞食瓢飲，不改其?lè)。究其本義，并非是說(shuō)孔子以“疏食飲水”為樂(lè)，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼?lè)，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說(shuō)。所謂“不憂”，就是不憂于未來(lái)，是一種不對(duì)個(gè)人未來(lái)禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬(wàn)民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。

⑤隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開(kāi)始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”“愛(ài)民”，進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來(lái)者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國(guó)濟(jì)時(shí)的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I(yíng)營(yíng)于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失，而是營(yíng)營(yíng)于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。

（選自《中國(guó)官本位意識(shí)的歷史成因》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．在儒家學(xué)者中，孔孟周游列國(guó)，謀政于諸侯，完全是因?yàn)樘煜掠写顾烙?，而孔孟又懷抱起死回生之力，希望借此行道?/p>

B．從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，士人出仕是為了兼善天下的理想，士人和史書(shū)中記載的隱士、逸民都希望或者說(shuō)曾希望通過(guò)做官來(lái)實(shí)踐這一公共理想。

C．因?yàn)槭看蠓蛏鐣?huì)的確立，士人出仕的公共理想開(kāi)始發(fā)生異化，由做官是為了“養(yǎng)民”“愛(ài)民”異化為追逐個(gè)人的一己私利。

D．士人的“功名”觀念轉(zhuǎn)變，是指士人從為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑻煜聡?guó)家之事委命于自己。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．①②段從文化源頭說(shuō)起，指出“仕”與“隱”分歧的根本是“人”“我”之別，引出文章討論重點(diǎn)“士人為何必須出仕”。

B．③④段從原始儒家的觀點(diǎn)分析“士人必須出仕做官”的原因，并強(qiáng)調(diào)士人階級(jí)對(duì)國(guó)家體系的依附不完全是為了個(gè)人利益。

C．⑤段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即士人做官目的、士人依附國(guó)家體系的性質(zhì)、官員為官意識(shí)與習(xí)氣的轉(zhuǎn)變。

D．文章運(yùn)用舉例論證、引用論證、正反對(duì)比論證等論證方法，對(duì)士人出仕和公共理想異化的原因進(jìn)行了多方探尋。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是（）（2分）

A．原始儒家的看法中，為了維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理想，積極入仕成為士人的必然選擇。

B．原始儒家所推崇的士人，常常懷抱“孔顏之樂(lè)”的理想情操和“仁者不憂”的精神境界。

C．只要轉(zhuǎn)變了官員為官只為一己之私的意識(shí)、習(xí)氣，就能糾正官僚寄生意識(shí)、重塑士人公共理想。

D．按照原始儒家的論斷，范仲淹一定程度上做到了“仁者不憂”，是抱有淑世理想的士人。

二、文學(xué)類閱讀（共3小題，共12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

愛(ài)情

[美]杰西斯圖爾特密簽

昨天，強(qiáng)烈的陽(yáng)光直射在已經(jīng)枯萎的玉米苗上，父親和我繞著新買(mǎi)的土地兜了一圈，想筑一道柵欄。那些奶牛老是穿過(guò)峭壁上的栗色橡樹(shù)林，到玉米地上來(lái)亂跑。它們啃去玉米苗的尖梢，還把玉米稈踩倒。

父親在一壟壟玉米間走著，我們的牧羊狗鮑勃走在他前面。我們聽(tīng)見(jiàn)一陣土松鼠發(fā)出的吱吱聲從懸崖那邊林間空地的枯樹(shù)梢上傳來(lái)?！班?，捉住它，鮑勃。”父親說(shuō)，他拾起一株玉米苗，苗稈已經(jīng)干枯了，這是土松鼠掘出來(lái)的，它吃了上面的甜籽粒，把根苗給丟下了。今年春天干旱，但玉米還是長(zhǎng)得很好，種子都已發(fā)芽生長(zhǎng)起來(lái)。土松鼠就愛(ài)吃這種玉米苗。它們把玉米成排成排地挖起來(lái)，吃那甜籽粒。被掘起的玉米苗全死了。我們只得補(bǔ)種。

我看見(jiàn)父親一直在使喚鮑勃去追咬土松鼠。鮑勃跳過(guò)一壟壟的玉米苗，開(kāi)始向土松鼠跑去。我也拔腿向林中的空地奔跑，鮑勃就在那里又跳又咬。我們腳下騰起陣陣灰土?；彝猎谖覀兩砗缶鄢梢粓F(tuán)塵霧。

“一條雄的大黑蛇！”我父親說(shuō)，“咬死它，鮑勃！咬死它，鮑勃！”

鮑勃蹦跳著向那條蛇亂吠，想惹它竄出來(lái)離開(kāi)那個(gè)洞。今年春天以來(lái)，鮑勃已經(jīng)咬死了二十八條銅頭蛇。它懂得怎樣咬死一條蛇。它并不猛沖直撞。他總是從容不迫地把這事兒干得很漂亮。

“別打死這條蛇吧，”我說(shuō)，“黑蛇是無(wú)害的，它捕殺毒蛇，捕殺銅頭蛇。它在田里捉的老鼠比貓捉的還要多?！?/p>

我看得出這條蛇不愿意跟狗斗。它想逃跑。鮑勃不讓它逃。我很奇怪這條蛇為什么要朝小山拐子那邊游去。我望著它昂起漂亮的頭想招架鮑勃的一次次撲咬?！斑@不是一條雄黑蛇，”我說(shuō)，“是條雌蛇。你看她頸下的白斑?！?/p>

“蛇總是我的敵人?！备赣H厲色叫道，“我就恨蛇。咬死她，鮑勃。沖過(guò)去咬住她！”

鮑勃服從了父親的命令。它像甩馬鞭子一樣把她長(zhǎng)長(zhǎng)的身體在空中甩來(lái)甩去。血從她細(xì)致彎曲的喉部汩汩流出。有什么東西像藥丸似的打在我腿上。鮑勃把蛇往地上一摜。我仔細(xì)看看究竟是什么打在了我腿上。原來(lái)是蛇蛋。鮑勃把蛋從蛇肚子里甩了出來(lái)。她原來(lái)是去沙堆那邊下蛋的，在那里，陽(yáng)光就像孵蛋的母雞，可以使蛇蛋受熱孵化。

鮑勃又在地上咬住她的身體，現(xiàn)在她軟得像一根靴帶一樣在風(fēng)中擺動(dòng)。鮑勃把她滿是傷孔的身體扔回沙堆。她猶如一片樹(shù)葉，在懶洋洋的微風(fēng)里輕輕抖動(dòng)。不久她滿是傷痕的身體便全然不動(dòng)了。血染紅了蛇身周?chē)奈滞痢?/p>

“看這蛇蛋，看見(jiàn)了嗎？”父親說(shuō)。我們數(shù)了數(shù)，共有三十七只。我撿起一只放在手心里。僅僅分把鐘之前，這蛋里還有著生命。這是一粒來(lái)不及成熟的種子。它再也孵不出生命來(lái)了。太陽(yáng)媽媽再也無(wú)法使它在溫暖的泥土里孵化了。

“啊，鮑勃，現(xiàn)在你該明白那蛇為什么會(huì)斗不過(guò)你了吧？”我說(shuō)，

回家路上，父親和我都一聲不吭。絢麗的晚霞浮現(xiàn)在天空。父親在那小路邊停下。晚風(fēng)吹拂著他的黑發(fā)。他遙望著西垂的落日。

“父親恨蛇?！蔽蚁?。

我想到臨產(chǎn)的痛苦，那種痛苦唯有婦女才知道。我想到她們會(huì)怎樣地掙扎，為了保住自己的孩子。于是，我又想到那條蛇。我想，自己的腦子里老是轉(zhuǎn)著這樣的想法也太傻了。

今天早晨雞一叫，父親和我就起來(lái)了。我們動(dòng)身到那開(kāi)墾地的旁邊去。鮑勃沒(méi)有跟去。

我走過(guò)那條玉米壟頭，這兒就是昨天下午我們來(lái)過(guò)的地方。我望著前面。我看見(jiàn)有個(gè)什么東西。我看見(jiàn)它在動(dòng)。它在動(dòng)，就像一根粗大的黑繩繞著轆轤在轉(zhuǎn)動(dòng)?！爱?dāng)心，”我對(duì)父親說(shuō)，“這兒有條雄黑蛇?！彼缜耙徊秸驹谖疑砼?。他的眼睛越睜越大。

“你怎么知道這是雄蛇？”他說(shuō)。

“現(xiàn)在你看見(jiàn)了這是條雄黑蛇，”我說(shuō)?！白屑?xì)看看！他躺在已死去的伴侶身邊。他已來(lái)到她身邊。也許他昨天就在追尋她了?！?/p>

雄蛇已尋到雌蛇慘遭厄運(yùn)的地方。他夜里就來(lái)了，就在星空底下，月亮正向那微微抖顫的綠蔭上瀉下縷縷青光的時(shí)候。他發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)人已經(jīng)死去。他盤(pán)繞在她的身旁，而她已經(jīng)死了。

當(dāng)我們繞過(guò)那死蛇旁邊時(shí)，雄黑蛇昂著頭盯住我們。

“拿根棍子來(lái)，”父親說(shuō)，“把他扔到山那邊去，這樣鮑勃就不會(huì)找到他了。我用一根粗枝把雄蛇扔過(guò)堤岸，扔到山崖上那接著露珠的嫩苗叢里去了。（有刪改）

4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．小說(shuō)以時(shí)間為序，先敘述“昨天”發(fā)生之事，寫(xiě)了雌黑蛇的慘死：后敘述“今天早晨”所見(jiàn)，寫(xiě)了雄黑蛇和雌黑蛇的愛(ài)情，結(jié)構(gòu)清晰。

B．小說(shuō)前有伏筆，后有照應(yīng)，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)；“我很奇怪它為什么要朝小山拐子那邊游去”是伏筆，“它原來(lái)是去沙堆那邊下蛋的”則是照應(yīng)。

C．小說(shuō)語(yǔ)言意蘊(yùn)豐富，飽含情感，如“絢麗的晚霞浮現(xiàn)在天空”通過(guò)景物描寫(xiě)烘托了人物情感：父親對(duì)雌黑蛇之死的快意，“我”對(duì)父親的不滿。

D．“我”既是小說(shuō)的線索性人物，又是小說(shuō)主要事件的見(jiàn)證者，小說(shuō)通過(guò)“我”的敘述，使人物和情節(jié)更具真實(shí)性，使讀者有身臨其境之感。

5．小說(shuō)善于通過(guò)矛盾沖突來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，小說(shuō)主要寫(xiě)了哪些方面的矛盾沖突？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

6．小說(shuō)運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法來(lái)刻畫(huà)“父親”的形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明，并分析其作用。（6分）

三、古代詩(shī)文閱讀（（共7小題，共28分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（14分）

終軍，字子云，濟(jì)南人也。年十八，選為博士弟子。太守甚奇之，與交結(jié)，軍揖太守而去。至長(zhǎng)安上書(shū)言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟(jì)南步入函關(guān)，關(guān)吏予軍繻①。軍問(wèn)：“以此何為？”吏曰：“為復(fù)傳②，還當(dāng)以合符?！避娫唬骸按笳煞蛭饔?，終不復(fù)傳還?！睏壚]而去。徐偃使行風(fēng)俗，偃矯制③，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可以安社稷，存萬(wàn)民，專之可也。有詔下軍問(wèn)狀，軍詰偃曰:“古者諸侯國(guó)異俗分，百里不通，時(shí)有聘會(huì)之事，安危之勢(shì)，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜：今天下為一，萬(wàn)里同風(fēng)。偃巡封城之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余藏，國(guó)家不足以為利害，而以安社稷存萬(wàn)民為辭，何也？偃直矯作威福，以從民望，干名采譽(yù)，此明圣所必加誅也?！辟雀F詘。當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)?“軍無(wú)橫草④之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫(huà)吉兇子單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣?！鄙掀孳妼?duì)，擢為諫議大夫。南越與漢和親。乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)?jiān)?“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下?！避娝焱f(shuō)越王越王聽(tīng)許請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬越相呂嘉不期內(nèi)屬發(fā)兵攻殺其王及漢使者皆死軍死時(shí)年二十余故世謂之終童。（選自《漢書(shū)》）

注：①繻：用作通行的帛。②傳：憑證。③制：帝王的命令。④橫草：使草倒下。

7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．軍遂往說(shuō)越王/越王聽(tīng)許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬/越相呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺其王及漢使者/皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/

B．軍遂往說(shuō)越王/越王聽(tīng)許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬越相/呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺/其王及漢使者皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/

C．軍遂往說(shuō)越王/越王聽(tīng)許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬越相/呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺其王及漢使者/皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/

D．軍遂往說(shuō)越王/越王聽(tīng)許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬/越相呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺/其王及漢使者皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/

8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．博士，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

B．關(guān)吏，指管理關(guān)市或守關(guān)口的官吏。這里的“關(guān)”指函谷關(guān)，關(guān)吏也就是把守函谷關(guān)的官吏。

C．社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

D．南越，是秦末至西漢時(shí)期位于中國(guó)嶺南地區(qū)的一個(gè)政權(quán)。是嶺南歷史上第一個(gè)完整的王朝政權(quán)，它奠定了今日嶺南的基本范圍。

9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．終軍十八歲就被選為博士弟子。他去長(zhǎng)安上書(shū)過(guò)關(guān)時(shí)，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定能夠得到皇帝的重用，不會(huì)再返回。

B．當(dāng)要派使者前往匈奴時(shí)，終軍表示：自己早有沖鋒陷陣之心，現(xiàn)在愿意出使匈奴，全力以赴，當(dāng)好使者的助手，保證完成任務(wù)。

C．徐偃受命出使外國(guó)，不遵守法紀(jì)，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，嚴(yán)厲地駁斥了徐偃，使他理屈詞窮。

D．終軍請(qǐng)纓赴南越，并且成功地完成了說(shuō)服南越王的任務(wù)，但因?yàn)槟显桨l(fā)生了內(nèi)亂，使他功敗垂成，年僅二十多歲就為國(guó)捐軀。

10．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。（4分）

（2）乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。（4分）

（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。（8分）

春日山亭

牟融

醉來(lái)重整華陽(yáng)巾①，搔首驚看白發(fā)新。

莫道愁多因病酒，只緣命薄不辭貧。

龍魚(yú)失水難為用，龜玉蒙塵未見(jiàn)珍。

正是圣朝全盛日，詎②知林下有閑人。

【注】①華陽(yáng)巾：一種帽子。②詎：豈。

11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．第二句寫(xiě)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)新增了白發(fā)，“驚”字既有出乎意料之意，又含年華流逝之悲。

B．“莫道”句與首句形成照應(yīng)，寫(xiě)詩(shī)人愁緒紛繁非因病酒，引出了憂愁的真正原因。

C．詩(shī)人說(shuō)自己是因?yàn)槊《灿谪氋v，字里行間透露出了些許的不甘與深深的無(wú)奈。

D．雖然沒(méi)有在圣朝全盛之時(shí)得到重用，但詩(shī)人身處林下，安閑自在，生活十分愜意。

12．前人評(píng)本詩(shī)頸聯(lián)“委婉蘊(yùn)藉，自負(fù)與自悲兼之”，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（每空1分，共6分）

13．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上，并且還揮霍無(wú)度，，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語(yǔ)句是“_______________，_______________？”

（2）《荊軻刺秦王》在風(fēng)寒水冷中，面對(duì)身著素衣的送行人，荊軻用悲歌來(lái)表達(dá)自己義無(wú)反顧慷慨赴死的決心：“_______________，_______________?！?/p>

（3）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng)：“_______________，_______________”。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共7小題，共14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小樓是李煜詞中的一個(gè)典型意象。小樓，______，就是規(guī)模較小的樓閣，是古代建筑的組成部分之一，同時(shí)也是生活中常見(jiàn)的事物。小樓，大多被寄予兩層意蘊(yùn)：一是憂傷、思念之樓；二是閑適、富有意趣之樓。除此之外，“小樓”還有一個(gè)很重要的作用，就是在空間上將作者與外界隔離開(kāi)來(lái)。由此，所寫(xiě)之事、所發(fā)之感就有了一種作者_(dá)_____、無(wú)人知曉、無(wú)人懂得的惆悵之感，一腔愁緒，說(shuō)與誰(shuí)聽(tīng)？（），很好地詮釋了這種感受。

在李煜的詞作中，還有一個(gè)詞經(jīng)常被用到，跟隨在“小樓”之后，它就是“憑欄”?！皯{欄”字面的意思是身子倚著欄桿，在詩(shī)詞中常有憑欄遠(yuǎn)望之意。闊大的空間不僅是人的心理、精神上的需要，而是人安度軀殼的需求。幽獨(dú)情緒愈發(fā)濃厚的詞人往往以闊大的空間帶給心靈自由感，使精神得以舒展。詞人初衷是借空間的廣闊稀釋精神的“幽”與“愁”，可是，往往______。意象間的照應(yīng)，情感的層層深入，使詞的空間境界進(jìn)一步得到拓展，這是李煜詞風(fēng)______的重要因素。

14．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．名副其實(shí) 自言自語(yǔ) 欲速不達(dá) 標(biāo)新立異

B．顧名思義 自言自語(yǔ) 適得其反 獨(dú)樹(shù)一幟

C．顧名思義 喁喁私語(yǔ) 欲速不達(dá) 標(biāo)新立異

D．名副其實(shí) 喁喁私語(yǔ) 適得其反 獨(dú)樹(shù)一幟

15．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．杜甫的詩(shī)作“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”

B．辛棄疾的詞作“把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”

C．秦觀的詞作“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”

D．柳宗元的詩(shī)作“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！?/p>

16．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．闊大的空間不僅是人的心理、精神上的需要，而是人安放軀殼的需求。

B．闊大的空間不僅是人的心理、精神上的需要，而且是人安度軀殼的需求。

C．闊大的空間不僅是人安放軀殼的需求，而且是人的心理、精神上的需要。

D．闊大的空間不僅是人安度軀殼的需求，而是人的心理、精神上的需要。

17．下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．抑本其成敗之跡 抑：或者

B．原莊宗之所以得天下 原：原來(lái)

C．方其系燕父子以組 組：繩索

D．及凱旋而納之 納：收藏

18．下列各句中，畫(huà)線詞語(yǔ)的活用類型歸類正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①外連衡而斗諸侯 ②兼趙之收藏 ③倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散

④頃之未發(fā)，太子遲之 ⑤垣墻周庭，以當(dāng)南日 ⑥燭之武退秦師

⑦風(fēng)乎舞雩 ⑧假舟楫者，非能水也 ⑨有泉側(cè)出 ⑩單于壯其節(jié)

A．①⑥/②④⑩/③/⑦⑨/⑧⑤ B．①⑥⑧/②③/④⑦⑨⑩/⑤

C．①⑤⑥/②③⑨/④⑩/⑦⑧ D．①⑥/③⑨/④⑩/⑤⑦⑧/②

19、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在含義相同的一組是（）（2分）

①各抱地勢(shì)，鉤心斗角 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ③一旦不能有，輸來(lái)其間 ④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) ⑤獨(dú)夫之心，日益驕固 ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可憐焦土 ⑧多于市人之言語(yǔ)

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．③⑤⑥⑧ D．②⑥⑦⑧

20．下列各組句子的文言句式，不相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也 蚓無(wú)爪牙之利

B．具告以事 管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)

C．滅六國(guó)者，六國(guó)也 良庖歲更刀，割也

D．若屬皆且為所虜 戍卒叫，函谷舉

五、作文（40分）

21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①孔子說(shuō)，優(yōu)美人格培養(yǎng)的過(guò)程是：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！?/p>

②韓愈講：“人之能為人，由腹由詩(shī)書(shū)。詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛?！?/p>

③著名作家王蒙曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特長(zhǎng)，第一長(zhǎng)處，第一智能，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤?！?/p>

讀了上面的材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在主題班會(huì)上發(fā)言，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文

1．B【解析】A．“完全是因?yàn)樘煜掠写顾烙瘛卞e(cuò)誤，以偏概全，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第二段“究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無(wú)以自活；但更重要的因素，還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道”，原因還有“事勢(shì)不得不然，舍此無(wú)以自活”。

C．“因?yàn)槭看蠓蛏鐣?huì)的確立”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第五段，原文是“隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開(kāi)始發(fā)生異化，也就是從做官為了‘養(yǎng)民’‘愛(ài)民’，異化為做官為了追逐一己私利”可知，是“隨著士大夫社會(huì)的確立”。

D．“士人的‘功名’觀念轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，張冠李戴，由原文可知，士人的“‘功名’觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是‘為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平’，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F”：而選項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I(yíng)營(yíng)于富貴身家”的論述。

2．D【解析】D．“對(duì)士人出仕和公共理想異化的原因進(jìn)行了多方探尋”理解錯(cuò)誤，無(wú)中生有。閱讀原文可知，文章沒(méi)有探尋公共理想異化的原因。

3．C【解析】C．“只要轉(zhuǎn)變了官員為官只為一已之私的意識(shí)、習(xí)氣，就能糾正官僚寄生意識(shí)、重塑士人公共理想”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)?！爸灰汀北硎鼋^對(duì)，第⑤段的三大轉(zhuǎn)變是表現(xiàn)，糾正表現(xiàn)不意味著解決了問(wèn)題根源。

4．C【解析】C“父親對(duì)雌黑蛇之死的快意，‘我’對(duì)父親的不滿”錯(cuò)誤，此時(shí)，父親內(nèi)心有了強(qiáng)烈的震動(dòng)，對(duì)雌黑蛇之死已有些許痛心；從文中語(yǔ)境也看不出“‘我’對(duì)父親的不滿”。

5．①“我”和“父親”的矛盾沖突。在對(duì)待大黑蛇的態(tài)度上，“我”的“護(hù)蛇”和父親的“恨蛇”產(chǎn)生了矛盾沖突。②“父親”和“蛇”的矛盾沖突。父親認(rèn)為蛇“總是我的敵人”，對(duì)蛇充滿敵意，并命令鮑勃咬死已經(jīng)“懷孕”的雌黑蛇。⑧“鮑勃”和“蛇”的矛盾沖突。鮑勃和雌黑蛇的“生死”搏斗，雌黑蛇要產(chǎn)卵，昂頭反抗，鮑勃卻撲咬不停，最終將蛇咬死。

6．先抑后揚(yáng)的手法：父親憎惡蛇，認(rèn)為蛇是人類的敵人，讓鮑勃咬住、摔死了雌黑蛇，這是“抑”；父親對(duì)雌黑蛇“護(hù)蛋”的行為、雄雌照蛇之間的愛(ài)情有了感觸，產(chǎn)生了憐憫之心，于是有了保護(hù)雄蛇的想法，這是“揚(yáng)”。作用：①使故事情節(jié)的發(fā)展曲折有致。②在態(tài)度發(fā)展變化中刻畫(huà)父親形象，使父親的形象更為鮮明飽滿。③通過(guò)父親對(duì)蛇的態(tài)度的變化，引出主題，引發(fā)人們對(duì)“人與自然”“人性”“生命”等問(wèn)題的思考。

7．A【解析】句意：于是終軍前往游說(shuō)南越王。南越王聽(tīng)信了終軍的話，并且答應(yīng)舉國(guó)附屬漢朝。南越宰相呂嘉不愿歸順漢朝，便發(fā)兵攻擊南越王以及出使南越的漢朝使者，南越王和漢朝使者都被殺了。終年死時(shí)年僅二十多歲，所以世人稱他為“終童”。

依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“越相”是“呂嘉”的官職，中間不宜斷開(kāi)，排除BC；

“其王及漢使者”是“攻殺”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)，．排除D。

8．C．【解析】“分言之社為谷神，稷為土神”分析錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社為土神，稷為谷神”。

9．C．【解析】“徐偃受命出使外國(guó)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“偃巡封城之中，稱以出疆，何也”可知，意思是“你在國(guó)家疆域之內(nèi)巡視，（反而對(duì)人）說(shuō)是出國(guó)．（指到諸侯國(guó)），這是為什么？”，他沒(méi)有出使外國(guó)。

10．（1）邊境時(shí)常有戰(zhàn)爭(zhēng)的警報(bào)