2020年高考抗疫優(yōu)秀范文10篇

一、作文1．閱讀下面的材料，按要求作文。泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮砍晒π枰獣r間的積累“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云?！边@首詩寫出了詩人在經(jīng)過長時間的追尋與積累之后，終于取得了成功。很多時候，成功看起來是一種偶然，是一種幸運，但是我認為，成功其實是一種積累的必然，尤其是時間積累的必然。在我們走向成功的路上，經(jīng)常是布滿坎坷與艱難，這種時候，我們只有通過不斷的堅持，通過不懈的努力，經(jīng)過長時間的艱苦積累，才能取得成功。曹雪芹，歷經(jīng)十九年的寒暑的積累，完成了流芳百世的《紅樓夢》，把自己的名字銘刻在歷史的長河上。他讓世界記住了他。他的成功在于時間的積累。他在艱苦與苦難中不斷地前行，用十九年的積累譜寫下成功的篇章，堅持有時不一定成功，但成功一定經(jīng)過持續(xù)的時間積累，這是成功的基礎(chǔ)，也是成功道路上的必經(jīng)之路。沒有人可以不經(jīng)過積累就擁抱美好到未來，世人皆看到了比爾蓋茨的富可敵國，但卻沒有曾看見他在一間狹小的地下室中多年的積累，沒有看到他一次次從失敗中積累養(yǎng)分，最終才開創(chuàng)了微軟的雛形。時間的積累需要恒心與毅力，在寂寞與黑暗中長時間的積累，在不斷的前行，總不那么一帆風(fēng)順，在不斷積累的過程中有彷徨和猶豫，我們應(yīng)在積累中不斷地在前行，在積累中是自己不斷地完善。而現(xiàn)在的我們的成績不論是好是壞，都是我們自己不斷積累，不停努力的結(jié)果，種瓜得瓜，種豆得豆，沒有積累就沒有收獲，我們在看到別人優(yōu)異的成績時，應(yīng)該想到我比他少付出了什么，我應(yīng)該如何彌補自己的不足，通過時間的積累來完善自己，讓自己在積累中不斷前行，讓自己做的更好更優(yōu)異。沒有任何成功是可以一蹴而就的，所以只有在日復(fù)一日，年復(fù)一年的積累與努力之下，才能取得人生的輝煌與成功。讓我們從現(xiàn)在開始不斷地用時間去積累，用心去努力，在積累中取得成功?！窘馕觥吭囶}分析：2015年高考湖南卷的作文題，是則情景類材料作文。一則百來字的短文，竟能呈現(xiàn)出一幅動靜相宜、有聲有色的優(yōu)美畫卷。確實不容易！噴泉之所以能眾人矚目，是因為有地下泉水的默默不語的聚集。其中所隱含的人生哲理，很容易引發(fā)考生的聯(lián)想，使考生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗，富有個性和創(chuàng)意地表達自己關(guān)于人生、生命、成長等的認識和思考。作文材料貼近考生實際，語言簡明生動，文字簡明扼要，相關(guān)要素對比鮮明，寓意也比較顯明，不存在閱讀和理解的障礙，便于考生快速進入試題情境和寫作狀態(tài)。試題在凸顯可寫性的同時，還較好地解決了防套性的問題，在一定程度上避免了淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文模式的泛濫，能夠更為有效地落實高考作文的測量目標。立意方面：“蓄積”與“噴涌”的關(guān)系雖然簡單明了，卻有著多向立意的可能，比如：“耕耘與收獲”“過程與結(jié)果”“個人與集體”“積累與成功”“準備與機遇”“位置與價值”“先與后”等，都屬于正確的立意。而“眾人矚目”與“鮮有關(guān)注”的鮮明對照，則可能促使考生展開“現(xiàn)象與本質(zhì)”“片面與全面”“局部與整體”“孤立與聯(lián)系”“靜止與發(fā)展”“感性與理性”“眼前與長遠”等的思辨。如像下面的立意都偏離了主旨：（1）泉水涌出地面才成為噴泉，所以寫抓住機會，促成改變；（2）要想成為眾人矚目的對象，就必須涌出地面，去吸引人們的眼球；（3）不同的環(huán)境和條件使同一事物的命運不同，所以寫環(huán)境和條件的重要性。【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。全國II海龜和老鷹有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個偵查兵。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。根據(jù)此發(fā)表議論，自擬題材?！敬鸢浮繜o【解析】這個題目也屬于“新材料作文”，屬于一個寓言故事，也屬于有關(guān)系性作文，這個故事的含義比較淺顯：人的動機和結(jié)果有時可能不一致。即有些人是抱著好心去幫助別人，但結(jié)果卻適得其反。比如教育問題，父母教育孩子可以出于好心，但父母對孩子的教育往往只顧及到個人的需要和想法，沒有顧及到孩子的需要和感受。有位詩人曾對這種情況有一句精彩的描述：世界上最大的傷害往往是以愛的名義。所以人做事，不能光靠愛心，考一腔熱情，還要顧慮對方的需要和感受，要多從別人的角度考慮。立意原則：遵照事物發(fā)展規(guī)律,否則只能是事與愿違,南轅北轍.如緣木求魚殺雞取卵，相對于時代材料是賑災(zāi)的科技,而不能蠻干硬干。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清代乾隆年間有甲乙兩個書法家，甲極認真地模仿古人，講究每一畫都要酷似某某。如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像米芾的。一旦練到了這一步，他便頗為得意。乙則正好相反，不僅苦苦地練，還追求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然，直到練到了這一步，才覺得心里踏實。有一天，甲嘲諷乙說：“請問仁兄，您的字哪一筆是古人的呢？”乙并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄，您的字究竟哪一筆是您自己的呢？”甲聽了，頓時張口結(jié)舌。要求：1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準角度，明確立意；2、自擬標題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；3、不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】繼承與創(chuàng)新在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文題，構(gòu)思前應(yīng)該仔細閱讀材料，弄明白材料所蘊涵的意義。在材料中，書法家甲可看成是堅守古人傳統(tǒng)的代表，書法家乙可看成是力主創(chuàng)新的代表。在立意時，這篇材料作文可以多角度詮釋，比如以“保持自我”、“保持個性”、“創(chuàng)新”等角度理解都可以?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。4．根據(jù)材料作文。不知從何時起，人們做事開始提倡“別那么累”。有人贊賞這種變化，也有人為之擔憂。對此，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮咳丝梢岳郏瑒e太累“累”，這個字眼原本多指人身體的勞累，而如今卻是多指精神的“累”！時常有人說“累，太累了”！就是指“心累”?！袄邸保褪巧硇木闫?；“累”，無論從哪個角度，哪個層面上講，都不會是人們的情之愿，心之甘。然而，現(xiàn)實生活中，確實有人明知累卻愿意累！“累”，并不是一種無能，而是一種自覺，一種自愿，一種擔當。慈愛的父母甘愿為兒女累，因為這種累就是對兒女的疼愛；孝順的兒女甘愿為父母累，因為這種累是對父母的感恩；情篤的戀人甘愿為對方累，因為這種累能贏得對方的愛情；真摯的朋友甘愿為知己累，因為這種累能贏得知己的回報；幾乎所有的人都甘愿為自己親近的、喜歡的人累，因為這種累能贏得對方的理解和感激，也能讓自己內(nèi)心深處得到慰藉和快樂?！袄邸?，是一種付出，是一種犧牲，是一種高尚，是一種無私。你為別人累，就能讓他（她）感覺到輕松，舒服。比如辦公室里的衛(wèi)生，你打掃了，別人就不必再干了；比如家務(wù)活，你干了，家里的人就不必再干了；比如操心勞神的事，你做了，別人就不必再去傷腦筋了。人，身體的累，適當休息便可消除，而心的累卻不是那么容易消除的。心累，常常徘徊于堅持和放下之間，你把事情看淡了，看開了，放下了，就不會再累了；你把事情看重了，想復(fù)雜了，放不下，你就會一直在累。心累的現(xiàn)象有諸多種。當你做了一件事后，會想到：這件事我做得圓滿嗎？是否會有人在說我什么？當你說完一句話后，會想到：這句話我說得當不當？是否會有人“對號入座”？會不會無意中傷害到某個人？當你做領(lǐng)導(dǎo)時，你會琢磨：下屬會不會某些地方對我有意見？當你做下屬時，你會琢磨：領(lǐng)導(dǎo)對我會不會有啥看法？當你官職不能升遷，工作不夠順利時，你會琢磨：是不是我哪里做得不好？會不會有人背后給我使絆子，設(shè)障礙？……凡此種種，總而言之，一個字：“累”！兩個字：“心累”！這所有的“累”，并不是不需要“累”，有些事的確需要適當?shù)?、客觀的去考慮，但不應(yīng)該凡事都鉆牛角尖，不應(yīng)該一切都為別人活。如果為了一點點雞毛蒜皮的事，也去絞盡腦汁的想，挖空心思的慮，你將會形容憔悴，身心疲憊。人累了，就休息一下吧；心累了，就放松一下吧。忙碌的生活，奔波的人生，好像繃緊的發(fā)條，說斷就斷；又像箭在弦上，說發(fā)就發(fā)；還像充氣太足的氣球，說爆就爆；人啊，說垮就垮。因此，人們要學(xué)會“留一半清醒留一半醉”，有時也要躲進自己想象中的世外桃源，笑看花開花落，靜觀云卷云舒，適應(yīng)世事變遷，學(xué)會“忙中偷閑”。人累了，希望有人幫；心累了，希望有人疼。人們必須學(xué)會呵護自己，不管身累還是心累，都有必要休整。人生在世，不會不累，尤其是心累！因為心靈的傷痕難撫平，過度的心累折磨人。無論何時何地，無論你如何調(diào)節(jié)情緒，無論你心態(tài)多么良好，都會有心累的時候，都會有心累的陣痛，都會有心累的無奈！“累”，會伴隨人的一生！有些人累了，會自我減負、減壓；有些人累了，卻只會被動的接受、忍受。有些人累了，會向知己傾訴；有些人累了，卻是憂郁滿腹，苦水不肯傾灑。為了生活，為了親情，為了工作，為了一切美好，人可以累，但別太累！【解析】【詳解】試題分析：此題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。這是一道熱點話題作文，注意材料中兩種態(tài)度的對比。仔細閱讀材料可知，面對這種思想變化，有人贊賞，也有人為之擔憂，對此現(xiàn)象，學(xué)生要思考的是做事態(tài)度發(fā)生變化后如何對待這種變化，辨析材料給出的現(xiàn)象背后存在的理由。面對工作，無論是全力以赴，還是有所保留的“不要那么累”，都有可能產(chǎn)生正向與負向的結(jié)果。如何應(yīng)對這一現(xiàn)象，給出自己的觀點并論證其合理性或意義，是這篇作文引導(dǎo)考生思考的重點。寫作時，應(yīng)運用積累的人、事、時幾方面的材料，特別關(guān)注文化、思維在當下社會變遷中的新動向，理性地去看待人與事以及社會現(xiàn)象。參考立意：功不唐捐，也需詩意棲居；累是一種態(tài)度；警惕“別那么累”背后的求穩(wěn)心態(tài)，而更加重視創(chuàng)新的進取心態(tài)以及內(nèi)心的社會責(zé)任感?！军c睛】本題是一則材料型作文，對于此類作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強調(diào)其中的一面。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。意大利某城市有個名叫海因茨的人，他的妻子得了癌癥，危在旦夕。該市有個藥劑師，研制了一種治癌特效藥，配制這種藥的成本只有200美元，但他要價極高，每劑要價2000美元。為了買到這劑藥，海因茨變賣家產(chǎn)，并且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說：他的妻子快要死了，能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，并且還說：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。海因茨沒別的辦法，于是在一個晚上潛入藥劑師的倉庫把藥偷走了，結(jié)果警察發(fā)現(xiàn)，把他抓進警察局。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【答案】范文一：規(guī)則與道德相輔相成海因茨因無錢給患癌癥的妻子買藥而選擇了潛入藥劑師的倉庫偷藥。為給患癌癥的妻子治病偷藥，這樣偷，卻充滿道德光輝。另一方面，偷，又違背了社會規(guī)則。那么規(guī)則與道德是一個什么樣的關(guān)系呢？規(guī)則與道德是相輔相成的。什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠達到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽都像一個美麗的神話傳說。當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。范文二：愛心用手不用口有一種東西叫做愛心，它看不見，摸不著，而就是這種東西，讓無數(shù)人苦苦追尋。有一種人，整天喊著獻愛心，卻只是停留在口頭上，做一些微不足道的小事，卻引以為榮，好不虛榮。有一種人，奉獻自己，關(guān)愛他人，默默付出，沒有大張旗鼓的宣傳，沒有絲毫作秀的嫌疑，只是匆匆而來，悄悄而去。微風(fēng)掠過湖面，留下粼粼波紋；陽光穿過白云，留下絲絲溫暖；歲月走過樹木，留下圈圈年輪。奉獻愛心，用自己的行動去詮釋。懂得奉獻的人，是從來都不會計較自己的個人得失，而是在不遠處，默默地守護，你需要的時候，就會馬上出現(xiàn)，用雙手幫你度過難關(guān)，而不是只是幾句無足輕重的話語。雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！贝嗽掚m然簡樸，但著實擲地有聲。為人民服務(wù)，為人民事業(yè)奉獻自己的愛心，用自己的雙手做成了感動中國至今的最強音。沒有過多的話語，只是勤儉節(jié)約，用雙手的行動，代替了浮華的話語，所以奉獻愛心，獻出自己，用手不用口。當有人質(zhì)疑陳光標高調(diào)慈善的時候，是否問過自己是否有愛心，是否只是停留在口頭上，而沒有真正去做。陳光標高調(diào)慈善縱有炒作嫌疑，但最主要的是，他做了，而你，沒有。中國的慈善愛心事業(yè)并不發(fā)達，沒有發(fā)展到能夠挑肥揀瘦的時代。所以，“做”才是重要的，“說”誰都會，而“做”則是考驗一個人素質(zhì)的行為。愛心是可以傳遞的，需要心與心的交流，愛與愛的碰撞。彼此有共同的愛心，帶動其他人，一同投入到愛心實踐中去，摒棄那些徒勞的話語，讓愛心匯集，讓感動傳遞，讓明天的你我更美麗。如果道德是拷問良知的守護，一個擁有愛心之人，愿把愛心付諸實踐的人永遠不會滑向道德淪落的深淵，總是站得更高，審視著愛心洪流的聚集。如果藥劑師能多一些對病人的理解和關(guān)愛，哪怕僅僅是同意病人家屬賒賬的請求，這個案件就不會發(fā)生，藥劑師的藥就不會丟，病人家屬也不會有牢獄之災(zāi)。我寧愿做一條紅絲帶，把有愛心之人系在一起，用共同的雙手，奉獻愛心，你準備好了嗎？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。從材料來看，這是一篇材料作文，審題時，可根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料中的關(guān)鍵信息：海因茨為救人而偷竊藥；藥劑師為錢而拒絕救人。故事的核心問題就是海因茨應(yīng)不應(yīng)該偷藥?？梢詮囊韵陆嵌确治觯?、從海因茨的角度看，可立意為：規(guī)則和道德的沖突；生命價值與規(guī)則價值的沖突；生命價值是第一位的，生命高于一切；人應(yīng)當自覺遵循社會規(guī)范。2、從藥劑師角度，可立意：商人不能唯利是圖；賺錢，也應(yīng)尊重生命；愛心不是說說而已；打擊壟斷，還消費者公平；自由自愿，市場交易；商人不是慈善家等。3、從警察角度，可立意：法規(guī)高于一切；觸犯法律，必受懲罰等。僅從單一角度立意是可以的，但如果能對道德、生命、法律、價值等關(guān)系進行一些辯證性思考，作文分數(shù)會更高。比如從尊重生命，愛心不是說說而已這個角度，來倡導(dǎo)大愛，呼喚社會的溫暖和諧。可寫記敘文，也可寫議論文，要注意擬一個出彩的題目。例如《以愛感人，以心動人》《愛要出于心，愛要源自真》《愛有形，愛有心》《讓愛在無聲中傳播》《規(guī)于心，歸于心》《帶真愛前行》《別讓愛心，迷失了方向》素材：名言1、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?、世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩、秩序各就各位——萊蒙特3、求必欲得，禁必欲止，令必欲行?！豆茏?版法》4、規(guī)則意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自我控制，規(guī)則就是力量，秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！⒚谞?、要找出來我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻出自己?！栏衲?、有一分熱，發(fā)一分光?！斞?、夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。——泰戈爾8、有取有舍的人多么幸福，寡情的守財奴才是不幸?！斶_基9、幸福在于為別人而生活?！蟹蛲袪査固?0、一個人若能為別人的生命與人道的法則著想?？v使他正在為自己的生命掙扎，并處于極大的壓力之下，也不會全無回報的。——邱吉爾典型論據(jù)1、日本的道路十分狹窄，所謂的國道只有上下兩條車道，賽車的場景蔚然壯觀，但沒有一個維持秩序的警察，也沒有看到一輛車從空蕩蕩的下行車道向前超速行使，甚至沒有人鳴笛催促前面的車輛。一百多公里的公路大塞車，日本人竟然臨窄不亂，七八個小時的等待，日本人竟然不急，如此守規(guī)則，萬眾一心的民族，真是令人可怕又可敬。2、偉大的無產(chǎn)階級革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列寧忙碌了一個上午，處理了很多日常事務(wù)，批閱了很多文件。休息的時候，他用手摸了一下頭發(fā)，發(fā)覺頭發(fā)實在太長了，決定抽時間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。他問哪位同志是最后一位，準備排隊等候。排隊理發(fā)的同志們都知道列寧日理萬機，時間極其寶貴，于是爭著請列寧先理發(fā)?？墒橇袑巺s微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。3、一次，周恩來總理去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來?！敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹地說：“無論誰都要遵守制度。”4、在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：中國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”5、詹天佑為國不計名利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了4年時間花費500萬元，就修成了外國人計劃需要7年時間花費900萬元才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式?？墒牵蔡煊诱龘撝硪粭l鐵路的設(shè)計任務(wù)，他毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。6、袁隆平他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。7、諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，獎給世界上杰出人物，促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。他在遺囑中說：“這獎金不論國籍、人種和語言，只發(fā)給確實對人類有不可磨滅的貢獻的人?！敝Z貝爾為科學(xué)奉獻了一生，諾貝爾獎則永遠地促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。8、鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間?！军c睛】對材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當前一些新生事物，更是當今社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對一件事情，我們首先應(yīng)當“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、從辯證的角度分析問題。作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁，智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析。眾所周知，一件事情會涉及不同的主體。因此，對于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時，可以以其中一個角度為主，其他角度為次；也可幾個角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展。為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義，材料作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。6．閱讀下面材料，按要求作文。近日，饒毅、楊振寧、施一公等14位科學(xué)家與騰訊基金會發(fā)起人馬化騰共同發(fā)起設(shè)立“科學(xué)探索獎”?？茖W(xué)探索獎，每年將在基礎(chǔ)科學(xué)和前沿核心技術(shù)方面的數(shù)學(xué)物理學(xué)、信息電子、前沿交叉技術(shù)等領(lǐng)域，遴選出50名45歲以下的中青年科學(xué)家。每位獲獎?wù)邔⑦B續(xù)5年、每年獲得60萬元人民幣的獎金。騰訊基金會將先出資10億元人民幣資助該獎項。與其他科學(xué)獎勵不同的是，很多科學(xué)獎都是對已取得科技成果的獎勵，而科學(xué)探索獎進入的則是一個“無人區(qū)”，獎勵的是中青年科學(xué)家面向未來的計劃。目前，科學(xué)探索獎各項工作正在進行。對“科學(xué)探索獎”及其設(shè)立，你有怎樣的看法和感受，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑刑剿骶瘢艜芯拾l(fā)現(xiàn)恐怕誰也沒有想到，人跡罕至的洞穴里竟然會有一群色彩斑斕的蝴蝶，倘若這群冒險者繼續(xù)深入前進，沒準會有新的發(fā)現(xiàn)、新的驚喜，抑或會走進陶淵明筆下的桃花源也未可知。如果先入為主地認定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風(fēng)景或許永遠是個謎，不會為世人所知。善于探索、敢于冒險，是作為高等動物的人一種特有的精神，人類社會進步、發(fā)展的歷程無不與探索、冒險、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新如影隨形，有探索精神才會有精彩發(fā)現(xiàn)，有冒險膽識才會創(chuàng)造奇跡，更多的情況下，人們尤其需要“明知山有虎，偏向虎山行”的膽略和果決。哥倫布當年的“漂泊”或許就沒打算回頭，但他的一往無前終于發(fā)現(xiàn)了著陸；偉大的科學(xué)家伽利略明知自己的研究與宗教信仰沖突的后果如何嚴重，毅然執(zhí)著于自己的追求，才在力學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了天才的建樹……探險的基本內(nèi)涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進步、突破、發(fā)展。反觀我國幾十年改革開放的偉大實踐，又何嘗不是一種具有非凡膽識的英明決斷，做出這一選擇不可避免地歷經(jīng)了種種艱難險阻考驗。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的中國特色社會主義道路，進而實現(xiàn)了經(jīng)濟社會翻天覆地的發(fā)展變化，日益以世界大國、強國的姿態(tài)屹立于全球舞臺。當然，探險不是單純的冒險，更不是盲目的冒進，必須對風(fēng)險成本和未來預(yù)期做出理性、科學(xué)的評估，同時還必須摒棄個人英雄主義，充分地依靠群體的智慧和力量。我們不妨設(shè)想一下，假如探險神秘洞穴的不是一群人而是一個人，點亮的不是數(shù)支蠟燭而只是一支蠟燭，呈現(xiàn)在眼前的或許又是另一番景象，可能要經(jīng)歷更多的摸索甚而走彎路才能發(fā)現(xiàn)洞穴里那群五彩斑斕的蝴蝶和更為神奇的風(fēng)景，而這對于當下我們正執(zhí)著追尋偉大中國夢的新探索同樣不無啟迪意義。【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作的能力。此題是一篇從現(xiàn)實中節(jié)選的一段背景材料，考生在寫作這類作文的時候要注意首先要結(jié)合材料進行精準的審題立意，其次是結(jié)合現(xiàn)實進行挖掘?qū)懽鞯膬?nèi)容。根據(jù)對材料的理解，材料中的關(guān)鍵語句是：與其他科學(xué)獎勵不同的是，很多科學(xué)獎都是對已取得科技成果的獎勵，而科學(xué)探索獎進入的則是一個“無人區(qū)”，獎勵的是中青年科學(xué)家面向未來的計劃。目前，科學(xué)探索獎各項工作正在進行?？忌⒁饪茖W(xué)探索獎主要立足是“探索”，主要獎勵的方向是“未來”。所以考生可以從以下角度立意：科技要瞄準未來、獎勵要激勵基礎(chǔ)科學(xué)、激勵科學(xué)探索等。以上角度都可以是考生寫作立意的角度，在寫作的時候要注意結(jié)合當下中國的科技的形式，進行深入的分析“科學(xué)探索獎”的深刻的意義。只有這樣，作文才能有深度?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：“科學(xué)探索獎”“無人區(qū)”“面向未來的計劃”?？忌梢試@以上關(guān)鍵的詞句，深入分析科學(xué)探索獎的實質(zhì)的意義，這樣才能使得作文有深度。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人的成長旅途中，有的人說想要有所成就，就要凡事與自己較真；也有人說想要有所成就，就不要凡事與自己較真；還有人說，有些事不該較真，有些事就要較真。在自己的成長中，你認可哪一種情況？請聯(lián)系自己實際情況，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】學(xué)會不較真，人活著可別太累凡事都要“丁是丁，卯是卯”，你會活著很累。與其讓自己身心疲憊，倒不如對有些事睜一只眼閉一只眼。做人不可過于較真大畫家畢加索對冒充他作品的假畫，從來就是睜一只眼閉一只眼，概不追究。有人對此不理解，畢加索說：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。窮畫家混口飯吃不容易，我也不能為難老朋友，還有那些鑒定真跡的專家也要吃飯，況且我也沒吃什么虧?！币獯罄脑娙恕⑸⑽募液蛣∽骷野⒗椎僦Z說：“人如果太較真，就是不懂如何生活；不較真既是盾，刀槍不入；不較真又是箭，什么盾也擋不住。”如果說官場上的“不較真”能夠讓自己進退自如的話，那么在與人交往中的“不較真”就能讓自己左右逢源了。所以，在不較真的時候，我們就得裝模作樣、裝聾作啞，甚至是裝瘋賣傻。石油大王洛克菲勒是現(xiàn)代商業(yè)史上的傳奇人物，他的公司壟斷了全美80%的煉油工業(yè)和90%的油管生意。在為人處世方面，洛克菲勒很有一套，尤其善于裝糊涂。有一次，洛克菲勒正在工作時，一位不速之客突然闖入他的辦公室，直奔他的寫字臺，并用拳頭猛擊桌面，大發(fā)脾氣：“洛克菲勒，你這個卑鄙無恥的小人，我恨你！我有絕對的理由恨你！”辦公室所有的職員都以為洛克菲勒一定會拾起墨水瓶向他擲去，或是吩咐保安員將他趕出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒有這樣做。他停下手中的活，像傻子一樣注視著他，對發(fā)生的事似乎毫無知覺，就如同被罵的是另外一個人一樣！那無理之徒被弄得莫名其妙，怒氣漸漸平息下來。他是準備好了來此與洛克菲勒大鬧一場的，并想好了洛克菲勒會怎樣回擊他，他再用想好的話去反駁。但是，洛克菲勒不開口，他反倒不知如何是好了。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，可是仍然得不到回應(yīng)，只得索然無趣地離去。再看洛克菲勒，就像根本沒發(fā)生任何事一樣，重新拿起筆，繼續(xù)他的工作。懂得裝傻的人絕不是傻瓜，而是真正的聰明，就比如洛克菲勒。而現(xiàn)實生活中，有的人卻斤斤計較、咄咄逼人，看似聰明絕頂?shù)詈笸菣C關(guān)算盡，聰明反被聰明誤，這才是真正的傻瓜。在現(xiàn)實生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯誤的做法。怎樣才能做到不較真呢？首先，要學(xué)會理智處事，沉不住氣時反復(fù)提醒自己要以理智的心態(tài)來控制感情。其次，要學(xué)會苦中作樂，善于在生活中尋找樂趣，多參加一些自己感興趣的活動，來發(fā)泄郁悶。第三，遇到難受、挫折、失敗的事，不妨找知心朋友聊聊天。第四，欲望少一點、心胸寬一點，這樣更能保持心理平衡，維護身心健康。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會很累。與其讓自己身心疲憊，還不如在現(xiàn)實生活中，用一種“不較真”的思維方式，以平常之心、平靜之心對待人生，該糊涂時就糊涂，這是歷來被推崇的高明的處世之道。一個人如果真能如此的“不較真”：淡泊名利、虛懷若谷、大智若愚、韜光養(yǎng)晦、深藏不露、知足常樂……那么這輩子就會過得自在灑脫！凡事都要丁是丁，卯是卯，這樣的人活著會很累。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對待人生?！窘馕觥吭囶}分析：本題是屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料中提供了三種現(xiàn)象，第一種現(xiàn)象的核心在“要與自己較真”，第二種現(xiàn)象的核心在“不要與自己較真”，第三種現(xiàn)象則有所選擇，有些可較真，有些不要較真。寫作時，要緊扣自身實際，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷。從認同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會有進步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實人生的精神”等。從認同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等。從認同“有些事不該較真，有些事就要較真”的角度，可立意為“與自己較真需要理性的態(tài)度”“原則須較真，小節(jié)不計較”“與自己較真是一把雙刃劍”“較真，要懂得‘方圓適度，剛?cè)岵?”等。點睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是這玩意，而是一些小米粒?！辈牧隙阂粋€沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【答案】價值取決于需要一棵樹，可造屋，可制筆;一分錢，可以棄，可以捐，價值各不同。物不可決定自身價值，但人不同于物，自身的價值往往只由自己決定。價值，像花兒，花季不同，而能否在合適的季節(jié)綻放，取決于自己能否等待。等待是一個漫長的過程，正如一輛汽車，永遠比一輛自行車貴，因為加工時間不同，所以價值自然不同。人也如此，大學(xué)畢業(yè)者往往出口成章，而小學(xué)畢業(yè)者則往往詞不達意，這就是能否等待導(dǎo)致人價值不同的直接表現(xiàn)。假如把我們接受教育的這段時間比作花苞期，那么知識就像是營養(yǎng)，在等待成功之花綻放的過程中，固然寂寞，固然痛苦，但沒有辦法，沒有等待的耐心，怎么會有“云開見月明”的亮麗?沒有時間的推移，又怎會有成功之花的絢爛?但還是有些耐不住寂寞的人，難以忍受這數(shù)幾年的等待，這就是那些輟學(xué)者，學(xué)習(xí)固然不如玩快樂，但他們選擇了放棄，放棄等待，放棄等待的機會，就意味著他們放棄了自己花開的瞬間，那么價值又該怎樣實現(xiàn)呢?所以，等待是實現(xiàn)自身價值的前提。學(xué)會了等待，這便是由自己決定的第一步好棋!價值的大小同時也取決于人們的實現(xiàn)方式。同樣是擁有一滴水，普通人可能會覺得浪費掉也沒什么，但是對于那些被困在沙漠中的人來說，這或許就是生命了。一滴水，差別為何如此之大?因為方式不同，所需程度不同。人們的價值的實現(xiàn)方式多種多樣，大多取決于加工程度的不同。就比如一個橙子或許值不了幾個錢，但制成橙汁，價值就翻倍。人也是這樣，看自己選擇了什么樣的方式。這個加工過程也許不是好玩的，或許是痛苦的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人只有不懼怕生活的“加工”，才會有苦盡甘來的那一天，“玉不琢，不成器”，人不經(jīng)過痛苦，便無法用自己的方式來實現(xiàn)自己的價值。所以，價值的多少很大程度來源于自己的選擇，是選擇艱難困苦，還是選擇安逸。總而言之，不經(jīng)過生活的加工，是無法很好地實現(xiàn)自身價值的。方式，永遠由自己決定。價值，來源于等待，惟有等待，才會有“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的輝煌;價值，來源于方式，惟有選擇了正確的方式，才會有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的自在?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一道材料作文題。材料由兩段同質(zhì)性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個沒有文化的人盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實所需決定了對于外物的價值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實用主義的考量，是公雞與那個沒有文化的人估衡事物價值的標準。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價值取決于什么？需要與舍棄，標準在哪里？實用與審美，物質(zhì)與精神，其價值怎么裁定？作為有理性的高等智能動物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評判（或取舍）“精巧”與“實用”，“精神”與“物質(zhì)（金錢）”？我們能夠像公雞和那個沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關(guān)頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從白己內(nèi)心真實的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎?我們是否能學(xué)會夠涵養(yǎng)、豐富自己的文化底蘊，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝履嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看法，闡發(fā)白己的感悟。參考立意：（1）物取所需，理性估衡；（2）價值取決于需要；（3）學(xué)會“取”“予”，不為物役；（4）尊重自己的真實意愿而生活；（5）“寶刀贈英雄，紅粉送佳人”，物歸所主（才盡其用），才不致埋汰其珍貴的價值；等等?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。9．閱讀下面的材料，按要求作文。近日，《中國青年報》歸納出中國改革開放40年來的“青年十大流行語”：①敢飲頭啖湯；②時間就是金錢，效率就是生命；③從我做起；④下海；⑤洋插隊；⑥創(chuàng)客；⑦網(wǎng)蟲；⑧奇葩；⑨志愿服務(wù)；⑩世界范。請從中選擇兩三個流行語寫一篇文章，來呈現(xiàn)你所認識的中國青年。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】范文：我奉獻，我快樂青春的列車，一直向前駛?cè)?，我們不能選擇停留，但我們可以播下希望的種子，為之耕耘奉獻，讓它在我們所經(jīng)之處茁壯成長，成為一把遮天大傘，為需要的人遮光擋雨。我奉獻，我快樂。隨著時代的發(fā)展，人們觀念意識的提高，奉獻精神正慢慢得在社會人群中升華。有這樣一群志愿服務(wù)者，溫暖著周圍的人，盡其所能，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會。他們的團結(jié)、互助、平等、友愛，促進人與人之間的互助關(guān)愛，促進了人與社會的相互融和。無論是家庭、社會還是國家都離不開人民的奉獻，“生命的價值用奉獻計算”，人生需要奉獻，只有學(xué)會奉獻，我們的人生才會有價值，才會更加豐富多彩。落紅不是無情物化作春泥更護花?！睆墓胖两袢松囊饬x在于奉獻。奉獻，是一種美德;我們?yōu)槿艘朴诜瞰I，只有奉獻了，付出了，才會領(lǐng)悟到其中的樂趣。奉獻，是一種境界，一個人如果學(xué)會了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。一個人學(xué)會了奉獻，就等于他掌握了一種自我提高的方法。古人云：“勿以善小而為之?！辈灰驗楹檬潞苄〔恢档萌プ?，也就是說做好事要從點點滴滴做起，從我做起。當你遇到困難的時候，總希望得到別人的幫助，將心比心，當別人遭遇不幸時，我們也應(yīng)及時伸出援助之手，發(fā)揚互惠互助、助人為樂的精神，讓祖國的每一個角落都開遍愛的花朵。在人生的道路上，人人都需要愛，這“愛”從何而來？它來源于我、你、我們大家一點一滴的奉獻。在日常生活中，我們時時刻刻地享受社會的關(guān)心和愛護，我們應(yīng)該把這份愛回報給社會，奉獻給社會，也只有在這種奉獻的過程中，我們才能體驗到自身的價值。與大多數(shù)出色偉大的人物相比，我可能就像一場瑞雪中的一片雪花，雖寄予了明年豐收的好兆頭，卻是微小若無。我所能做的，所能奉獻的，在中國廣袤的土地上看來，只是微塵一粒。然而一個人的力量雖小，十三億的力量卻是可以震撼世界。奉獻不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。前有古人，后定有來者。我們一定會繼承先輩的衣缽，以無私的奉獻為中國成為一個富強民主文明和諧的社會主義國家而奮斗?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求考生從青年流行語的變化來認識中國青年，青年流行語的變化，表面看來僅僅是“話語變化，詞條變化”，但是每一個詞語產(chǎn)生和演變的背后，都有社會和時代的影子，都對社會和時代產(chǎn)生過影響。要完成好這道作文題，首先要弄清楚每個流行語的具體內(nèi)涵。第一句“敢飲頭啖湯”，青年一代率先探索和嘗試，用“敢飲頭啖湯”的勇氣，走出改革時代的新步伐，使得改革開放不斷發(fā)展，青年思想觀念不斷變革，青年生活方式不斷變遷。第二句“時間就是金錢，效率就是生命”，改革開放后，特別是在經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市，講求金錢和效率逐漸成為流行觀念。青年既名正言順地靠勞動掙錢，靠才能掙錢，也不沉迷于金錢與享受，而是同時追求金錢之外的友善、互助、誠信、美好等等，追求豐富的人生價值、健全的人格發(fā)展。第三句“從我做起”，1979年清華大學(xué)大學(xué)學(xué)生率先喊出“從我做起”的口號，成為激勵人民群眾特別是青少年發(fā)憤圖強、努力學(xué)習(xí)與工作的最強音。第四句“下海”，指青年跳入商品經(jīng)濟、市場競爭的“大海”，自主掙扎和生存，在改革開放初期就是指從傳統(tǒng)的機關(guān)、國企、單位等跳出來，自由謀生，正是這一大批“下海“經(jīng)商”的青年之中，誕生了如今非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營人才，創(chuàng)造了中國的經(jīng)濟發(fā)展奇跡。第五句“洋插隊”，指出國留學(xué)的一代人，通過“出國留學(xué)”獲得各種知識和見識的青年一代，回國后帶來新思維、新視野，為經(jīng)濟振興和社會建設(shè)注入新生力量。第六句“創(chuàng)客”，特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，“創(chuàng)客一代”為實現(xiàn)夢想、創(chuàng)造人生價值、不斷超越自己、不斷突破社會，獲得科技、經(jīng)濟、文化、福利的發(fā)展變遷。第七句“網(wǎng)蟲”，對于青年網(wǎng)絡(luò)一代的稱呼，另有“網(wǎng)民“網(wǎng)迷”等說法。網(wǎng)絡(luò)時代引發(fā)青少年對“網(wǎng)蟲”身份的認同，帶來網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)等機遇，促使中國進入全新的發(fā)展環(huán)境。第八句，“奇葩”，比喻某人（或某事物）不落世俗，個性十足。這一詞語成為“有褒有貶”“褒貶兼存”貶中帶褒”“似貶實褒”的流行話語，具有更多的社會意義。第九句“志愿服務(wù)”，倡導(dǎo)“奉獻、友愛、互助、進步”的精神，傳承“學(xué)雷鋒、做好事”的傳統(tǒng)，適應(yīng)青年一代回饋社會、幫助他人的愿望，提供參與社會服務(wù)的機會。志愿精神能夠成為當今中國社會主義核心價值觀的重要組成部分，有利于引導(dǎo)青少年在愛心奉獻、助人為樂的實踐中形成健康價值觀、形成良好人格。第十句“世界范”，中國從“閉關(guān)鎖國”到“睜眼看世界”，從“引進來”到“走出去”，經(jīng)歷了百年探索，經(jīng)歷了40年改革開放鋪墊。如今，青年越來越自信、越來越自豪、越來越有國際思維、國際視野，敢于站上國際舞臺?；谝陨戏治觯覀兛梢詮牟煌嵌葋碚J識中國青年：綜合①④⑥三個流行語，可談中國青年的敢想敢干、自主創(chuàng)新的奮斗精神；綜合②③兩個流行語，可談中國青年勇于實踐、珍惜時間、重視效率的時代精神；綜合⑤⑩兩個流行語，可談中國青年的文化自信與國際視野；綜合③⑨兩個流行語，可談中國青年的無私奉獻、友愛互助的傳統(tǒng)美德；綜合⑦⑧兩個流行語，可談中國青年網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)等開拓精神?？傊?，要能結(jié)合生活中的典型事例，有條不紊地闡述觀點，真切地呈現(xiàn)當今中國青年的精神風(fēng)貌，進而表達考生自己的理想志向，言之成理，自圓其說。從行文結(jié)構(gòu)來看：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點；然后采用按照“是什么——為什么——怎么樣”的思路展開論述，以“青年要自主創(chuàng)新、敢想敢干”為例來看，可以先借助①④⑥的流行語引出自己的觀點，再分析青年為什么要自主創(chuàng)新敢想敢干，如何去做，結(jié)果如何；最后回扣論點并總結(jié)全文。安排結(jié)構(gòu)的時候，要刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時序順進式（平鋪直敘式）、穿插回放式（線索串珠式）、平列展開式（畫面組合式）、對比映照式（抑揚褒貶式），如本題可以采取畫面組合式，列舉幾個相關(guān)的事件來展現(xiàn)某一青年的精神狀態(tài)，并融入自己的感受。”廿宀參考立意：結(jié)合①④⑥，談中國青年的敢想敢干、自主創(chuàng)新的奮斗精神；綜合②③，可談中國青年勇于實踐、珍惜時間、重視效率的時代精神；綜合⑤⑩，可談中國青年的文化自信與國際視野；綜合③⑨，可談中國青年的無私奉獻、友愛互助的傳統(tǒng)美德；綜合⑦⑧，可談中國青年網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)等開拓精神。素材：過去十年之間，梅西和C羅這對“絕代雙驕”統(tǒng)治了金球獎，但英雄終有遲暮的一刻，梅西和C羅的淘汰，不僅可能意味著他們距離大力神杯愈來愈遠，同時也可能意味著屬于他們的時代即將落幕。也許，這正是青年的勝利！為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！畲筢撉嗄暾?，人生之王，人生之春，人生之華也?！畲筢摪装l(fā)無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？——俞良弼青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量?！螒c齡青年時期是豁達的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。——羅素青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰?！惛ダ锲媲嗄晔俏覀兊奈磥?，是我們的希望?！勾罅衷谌松娜魏螆龊隙家驹诘谝痪€戰(zhàn)士的行列里?！獖W斯特洛夫斯基斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。——茅盾【點睛】這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準備，因此不能停留于內(nèi)涵的準確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應(yīng)的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進行“組合”。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進去，立意的高度會更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《流浪地球》劇情是根據(jù)劉慈欣同名小說改編的，講述了在不久的將來，太陽即將毀滅，太陽系已經(jīng)不適合人類生存，而面對絕境，人類將開啟“流浪地球”計劃，試圖帶著地球一起逃離太陽系，去尋找新家園的故事。影片一上映立刻引發(fā)轟動，累計票房已突破四十億。有網(wǎng)友認為《流浪地球》的成功不僅僅是堪比好萊塢的科幻特技和超高的票房，更是中國情懷（家園情懷）和中國傳統(tǒng)文化的精彩展示和對外輸出。導(dǎo)演郭帆說，它找到了“中國科幻的文化內(nèi)核”。劉慈欣的偉大之處在于，他將一些人們平時不會去想的基本問題非常直接地砸到你面