高二上學(xué)期期中考試語文試題

第一學(xué)期期中考試試卷高二語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一家國情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國家認(rèn)同、民族認(rèn)同，文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始民族宗法制進(jìn)入文明社會(huì)的發(fā)展歷程，正是一個(gè)“由家而國”的歷史過程，“家國同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念，促使人們形成愛家，愛鄉(xiāng)、愛國的民族心理。從天然親情開始，中國人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把仁愛擴(kuò)至他人、桑梓、邦國，凝練為關(guān)愛同胞，經(jīng)世報(bào)國的思想意識(shí)。近代以來，中華民族經(jīng)歷內(nèi)憂外患，家國意識(shí)成為中國人民抗擊外敵與建設(shè)國家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量。家國情懷的實(shí)質(zhì)是人類情懷。家國情懷是一個(gè)開放的情感體系，《大學(xué)》提出“修身、齊家，治國，平天下”，由個(gè)人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展，體現(xiàn)出中國人特有的邏輯與情感。中國人自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合”，倡導(dǎo)“和而不同”，家國情懷始終內(nèi)蘊(yùn)著人類情懷。黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！敝袊嗽敢庠谑澜缥拿鹘涣骰ヨb中，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。（摘編自陳金霞《砥礪家國情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)》）材料二中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。我們要弘揚(yáng)家國情懷，以主人翁的姿態(tài)投入到奮力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中。家國情懷首先表現(xiàn)為愛家。家是最小國，國是千萬家，家國相依，家國同理。家國情懷更體現(xiàn)為愛國，體現(xiàn)為由對(duì)“小家”的愛升華為對(duì)“大家”的愛，因?yàn)椤皣液茫褡搴?，大家才?huì)好”。每個(gè)“小家”都是“大家”的一分子，擁有著權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)著責(zé)任。當(dāng)前，社會(huì)上也存在想讓自己的“翅膀”掛滿黃金的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象重視了“小家”而輕視了“大家”，以財(cái)富名利的現(xiàn)實(shí)滿足矮化了家國情懷的崇高價(jià)值，背離了家國情懷應(yīng)有的要求。新時(shí)代家國情懷主要表現(xiàn)為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，表現(xiàn)為愛國主義和愛社會(huì)主義的統(tǒng)一、愛國主義與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的統(tǒng)一。弘揚(yáng)家國情懷要不斷提升認(rèn)知，培養(yǎng)情感。通過教育與自我教育結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以理服人、以學(xué)養(yǎng)人，以情感人的合力，不斷深化全體人民對(duì)家國共同體的深刻認(rèn)知，營造愛家，愛國、愛社會(huì)主義的良好社會(huì)心態(tài)和情感基礎(chǔ)。家國情懷是知行統(tǒng)一的，既需要理性認(rèn)識(shí)，也需要情感基礎(chǔ)，更需要實(shí)際行動(dòng)。始終秉承家國情懷，就要把個(gè)體價(jià)值，家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家民族的命運(yùn)緊密相連，把國家的安全，榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中。由于個(gè)體的身心特點(diǎn)不同，個(gè)體從事的職業(yè)不同，不同個(gè)體體現(xiàn)出來的能力具有差異性，其社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量就有差異。但不能因此就認(rèn)為，弘揚(yáng)家國情懷是能力大的偉大人物的事情，與普通人無關(guān)。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。全體人民都要盡最大的努力投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)。對(duì)此，黨中央指出：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者?！币粋€(gè)人能力有大小，但只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)地服務(wù)于祖國和人民，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)有家國情懷的人。（摘編自練慶偉《家國情懷的時(shí)代意蘊(yùn)》）材料三一個(gè)民族能夠自立于當(dāng)今世界民族之林，必然有其積極價(jià)值取向和道德力量，這種力量我們稱之為時(shí)代精神。優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)地表達(dá)了時(shí)代精神，讓人體會(huì)到家與國、個(gè)人與社會(huì)、今天與過去的血肉聯(lián)系和精神共鳴。以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國情懷，要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，外化中國人內(nèi)心的精神追求，書寫中國人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國家利益過程中付出的努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么，拒斥什么、堅(jiān)守什么。比如，中國人篤信“修身，齊家、治國、平天下”，講究自律，行善、勤勞、節(jié)制，富于奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感；比如，中國人歷來主張“國不以利為利，以義為利”“不義而富且貴，于我如浮云”，這種義利觀至今仍有強(qiáng)大生命力；再如，中國人歷來提倡在社會(huì)活動(dòng)中保持平和謙遜心態(tài)，推崇天人和諧、忠貞不渝，知音難遇等。這些價(jià)值追求無形中維系著社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)著我們繼往開來、走向富強(qiáng)的文化自信，使全體人民心往一塊想，勁往一塊使。以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國情懷，要投身偉大時(shí)代，深入偉大實(shí)踐，使家國書寫煥發(fā)新的時(shí)代光彩。當(dāng)代家國故事主題就是中國社會(huì)的創(chuàng)造、進(jìn)步和昂揚(yáng)，是中國在現(xiàn)代化路途上不斷取得新進(jìn)展，是我們?cè)絹碓浇咏鼘?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。改革開放40年尤其是黨的十八大以來，我國日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)，史詩般的成就呼喚史詩般的作品，作家藝術(shù)家只有擁有新眼光、新角度，新觀念，才能把一個(gè)進(jìn)步的現(xiàn)代的全面立體真實(shí)的中國呈現(xiàn)在世界面前。在新時(shí)代講述家國故事，抒發(fā)家國情懷，要善于抓住反映時(shí)代精神的社會(huì)生活和心靈世界變化，要善于塑造反映時(shí)代精神的先進(jìn)模范人物形象，善于利用具有強(qiáng)大傳播能力的新興媒體和藝術(shù)語言，具備面向全人類講述中國故事的雄心和能力。作家、文藝家通過文藝創(chuàng)作，化刻板印象為鮮活形象，使“神秘”中國化為“多彩生動(dòng)”中國，讓世界對(duì)中國人偉大追夢(mèng)精神和愛家愛國愛人類的博大胸襟有更全面更立體更深入的了解。（摘編自梁鴻鷹《在新時(shí)代書寫家國情懷》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種核心理念，家國情懷是中華兒女認(rèn)同國家、民族、文化的情感基礎(chǔ)。B．家國情懷內(nèi)蘊(yùn)人類情懷，是一個(gè)開放的情感體系，《大學(xué)》中的“修身、齊家、治國，平天下”就體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。C．家國情懷首先表現(xiàn)為愛家，進(jìn)而體現(xiàn)為愛國，最高境界是愛人類，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。D．家國情懷是知行統(tǒng)一的，秉承家國情懷就要堅(jiān)持國家，民族利益高于一切，把個(gè)人家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到家國之中。2．根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中華民族發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“由家而國”的歷史過程，愛家，愛鄉(xiāng)、愛國的民族心理的形成與“家國同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念有關(guān)。B．時(shí)代精神就是能讓一個(gè)民族得以自立于當(dāng)今世界民族之林的積極價(jià)值取向和道德力量，缺乏時(shí)代精神的民族必然缺少心靈歸屬感。C．古代中國人有大九州的觀念，今天中國人愿意在世界文明交流互鑒中，致力于實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。D．以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國情懷，除了要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要投身時(shí)代，深入實(shí)踐。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．文化總能喚起人們對(duì)民族共同體最深沉的依戀。聞一多曾說，“我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家”。B．中國自古多憂患，曹操“慷當(dāng)以慨，憂思難忘”，陸游“位卑不敢忘憂國”，范仲淹“先天下之憂而憂”，憂的都是國家、天下的興亡。C．新冠肺炎疫情期間，全國人民居家防疫，家庭、社區(qū)“各自為戰(zhàn)”，基層社區(qū)嚴(yán)防死守，從家庭到村莊、社區(qū)，街道、縣市都守家有責(zé)、守土有責(zé)。D．梁曉聲的《人世間》通過對(duì)祖國幾代人靈魂蛻變，浴火重生的刻畫，謳歌個(gè)人與國家榮辱與共，個(gè)人理想追求與家國利益相契合的精神，感人至深。4．材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）三則材料論述家國情懷側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的詩歌，完成6～9題。黃昏里的男孩（節(jié)選）余華此刻，有一個(gè)名叫孫福的人正坐在秋天的中午里，守著一個(gè)堆滿水果的攤位。明亮的陽光照耀著他，使他年過五十的眼睛瞇了起來。他的雙手?jǐn)R在膝蓋上，于是身體就垂在手臂上了。他花白的頭發(fā)在陽光下顯得灰蒙蒙，就像前面的道路。這是一條寬闊的道路，從遠(yuǎn)方伸過來，經(jīng)過了他的身旁以后，又伸向了遠(yuǎn)方。他在這里已經(jīng)坐了三年了，在這個(gè)長(zhǎng)途汽車經(jīng)常?？康牡胤?，以販賣水果為生。一輛汽車從他身旁駛了過去，卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩著他，接著他和他的水果又像是黎明似的重新出現(xiàn)了。他看到一個(gè)男孩站在了前面，在那一片塵土過去之后，他看到了這個(gè)男孩，黑亮的眼睛正注視著他。他看著對(duì)面的男孩，這個(gè)穿著很臟衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又長(zhǎng)，指甲碰到了一只紅彤彤的蘋果，他的手就舉起來揮了揮，像是驅(qū)趕蒼蠅一樣，他說：“走開?！蹦泻⒖s回了自己黑乎乎的手，身體搖晃了一下后，走開了。男孩慢慢地向前走去，他的兩條手臂閑蕩著，他的頭顱在瘦小的身體上面顯得很大。這時(shí)候有幾個(gè)人向水果攤走過來，孫福收回了自己的目光，不再去看那個(gè)離去的男孩。那幾個(gè)人走到孫福的對(duì)面，隔著水果問他：“蘋果怎么賣……香蕉多少錢一斤……”孫福站了起來，拿起秤桿，為他們稱蘋果和香蕉，又從他們手中接過錢。然后他重新坐下來，重新將雙手?jǐn)R在膝蓋上，接著他又看到了剛才的男孩。男孩回來了。這一次男孩沒有站在孫福的對(duì)面，而是站在一旁，他黑亮的眼睛注視著孫福的蘋果和香蕉。孫福也看著他，男孩看了一會(huì)兒水果后，抬起頭來看孫福了，他對(duì)孫福說：“我餓了?！睂O?？粗麤]有說話，男孩繼續(xù)說：“我餓了?！睂O福聽到了清脆的聲音，他看著這個(gè)很臟的男孩，皺著眉說：“走開。”男孩的身體似乎抖動(dòng)了一下，孫福響亮的聲音又響起：“走開?！蹦泻樍艘惶?，他的身體遲疑不決地?fù)u晃了幾下，然后兩條腿挪動(dòng)了。孫福不再去看他，他的眼睛去注視前面的道路，他看到一輛長(zhǎng)途客車停在了道路的另一邊，車?yán)锏娜苏玖似饋?。透過車窗玻璃，他看到很多肩膀擠到了一起，向著車門移動(dòng)，過了一會(huì)兒，車上的人從客車的兩端流了出來。這時(shí)，孫福轉(zhuǎn)過臉來，他看到剛才那個(gè)男孩正在飛快地跑。他看著男孩，心想男孩為什么跑，他看到了男孩甩動(dòng)的手，男孩甩動(dòng)的右手里正抓著什么，正抓著一個(gè)很圓的東西，他看清楚了，男孩手里抓著的是一只蘋果。于是孫福站了起來，向著男孩跑去的方向追趕。孫福喊叫了起來：“抓小偷！抓住前面的小偷……”這時(shí)候已經(jīng)是下午，男孩在塵土飛揚(yáng)的道路上逃跑，他聽到了后面的喊叫，他回頭望去，看到追來的孫福。他拼命向前跑，他氣喘吁吁，兩腿發(fā)軟，他覺得自己快要跑不動(dòng)了。他再次回頭望去，看到揮舞著手喊叫的孫福，他知道孫福就要追上他了，于是他站住了腳，轉(zhuǎn)過身來仰起臉呼哧呼哧地喘氣。他喘著氣看著追來的孫福，當(dāng)孫福追到他面前時(shí)，他將蘋果舉到了嘴里，使勁地咬了一口。追上來的孫福揮手打去，打掉了男孩手里的蘋果，還打在了男孩的臉上，男孩一個(gè)趔趄摔倒在地。倒在地上的男孩雙手抱住自己的頭，嘴里使勁地咀嚼起來。孫福聽到了他咀嚼的聲音，就抓住他的衣領(lǐng)把他提了起來。衣領(lǐng)被捏緊后，男孩沒法咀嚼了，他瞪圓了眼睛，嘴里的蘋果在兩腮鼓了出來。孫福一只手抓住他的衣領(lǐng)，另一只手去卡他的脖子。孫福向他喊叫：“吐出來！吐出來！”很多人圍了上來，孫福對(duì)他們說：“他還想吃下去！他偷了我的蘋果，咬了我的蘋果，他還想吃下去！”然后孫福揮手給了男孩一巴掌，向他喊道：“你給我吐出來！”男孩緊閉鼓起的嘴，孫福又去卡他的脖子：“吐出來！男孩的嘴張了開來，孫?？吹搅怂炖镆呀?jīng)咬碎的蘋果，就讓卡住他脖子的手使了使勁兒。孫?？吹剿难劬Φ蓤A了。有一個(gè)人對(duì)孫福說：“孫福，你看他的眼珠子都快瞪出來了，你會(huì)把他卡死的?！薄盎钤摗！睂O福說，“卡死了也活該?！比缓髮O福松開卡住男孩的手，指著蒼天說道：“我這輩子最恨的就是小偷……吐出來！”男孩開始將嘴里的蘋果吐出來，一點(diǎn)一點(diǎn)地吐了出來，就像是擠牙膏似的，男孩將咬碎的蘋果吐在了自己胸前的衣服上。男孩的嘴閉上后，孫福又用手將他的嘴掰開，蹲下身體往里面看了看后說：“還有，還沒有吐干凈?！庇谑悄泻⒗^續(xù)往外吐，吐出來的全是唾沫，唾沫里夾雜著一些蘋果屑。男孩不停地吐著，吐到最后只有干巴巴的聲音，連唾沫都沒有了。這時(shí)候?qū)O福才說：“別吐啦?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孫福是一個(gè)普通小商販，他麻木不仁，兇狠殘暴，沒有同情心、憐憫心，直接拒絕了男孩的求助。B．男孩被抓到后，還被逼著把吃到嘴里的蘋果吐出來，在這個(gè)過程中，有很多人在圍觀，卻無人出來幫忙。C．本文以記敘、描寫為主，輔以抒情和議論，以極其冷峻的筆調(diào)揭露了人性的丑陋和陰暗，給人以強(qiáng)烈的震撼之感。D．“這個(gè)穿著臟衣服的男孩”，在“把一只手放在他的水果上”的時(shí)候，已經(jīng)表現(xiàn)出了偷盜心理和僥幸心理，而后來的“我餓了”則表現(xiàn)了他的乞討心理。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說首段通過“卷起的塵土像是來到的黑夜一樣籠罩著他”的環(huán)境描寫，渲染出一種令人壓抑的氛圍。B．小說多處描寫了男孩受到驚嚇后動(dòng)搖以及不得不屈服的心理，這些描寫都直接表現(xiàn)了孫福的兇惡。C．文中描寫了圍觀場(chǎng)面，這讓人想到魯迅先生所說的“看客”，也顯示了小說的深刻性和批判性。D．文中幾次描寫了孫福的“走開”，在這簡(jiǎn)單的語言重復(fù)中顯現(xiàn)出人物冷漠的人性。8．文中劃?rùn)M線的句子含義深刻，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行賞析。（4分）9．小說的標(biāo)題“黃昏中的男孩”，有什么作用？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見兄捭闔七國遂志，亦皆苦學(xué)從衡之術(shù)。蘇秦既死反間，其助燕謀齊之事大泄。齊聞之，乃望燕，燕甚恐。代乃求見燕王噲，欲襲蘇秦故事。曰：“臣，東周之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而見大王。至于邯鄲，所見者異于所聞?dòng)跂|周，臣竊負(fù)其志。及至燕廷，觀王之群臣下吏，王，天下之明王也?！毖嗤踉唬骸稗梢灾^吾明王也？”對(duì)曰：“臣聞明王務(wù)聞其過，不欲聞其善，臣請(qǐng)數(shù)王之過。夫齊、趙者，燕之仇讎也；楚、魏者，燕之援國也。今王奉仇讎以伐援國，非所以利燕也。王自慮之，此則計(jì)之過，無以聞?wù)?，非忠臣也。”燕王曰：“吾聞齊有清濟(jì)可以為固，長(zhǎng)城足以為塞，誠有之乎？”對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)，惡足以為固？民力罷敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞？驕君唯利是好，而亡國之臣必貪。王誠能無羞從子母弟以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，則可亡齊已?！毖嗤踉唬骸拔峤K以子受命于天矣。”燕乃使一子質(zhì)于齊。燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊。齊使代報(bào)燕，燕王噲問曰：“齊王其霸乎？”曰：“不能?！痹唬骸昂我玻俊痹唬骸安恍牌涑?。’’于是燕王專任子之已而讓位燕大亂齊伐燕殺王噲子之燕立昭王而蘇代遂不敢入燕終歸齊齊善待之。蘇代過魏，魏為燕執(zhí)代。后出之。代之宋，宋善待之。齊伐宋，宋急，蘇代乃遺燕昭王書。燕昭王善其書，曰：“先人嘗有德蘇氏，子之之亂而蘇氏去燕。燕欲報(bào)仇于齊，非蘇氏莫可?！蹦苏偬K代，復(fù)善待之，與謀伐齊。竟破齊，湣王出走。燕使約諸侯從親如蘇秦時(shí)，或從或不，而天下由此宗蘇氏之從約。代、厲皆以壽死，名顯諸侯。（選自《史記·蘇代傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.于是燕王專任子之／已而讓位／燕大亂／齊伐燕／殺王噲／子之／燕立昭王／而蘇代遂不敢入燕／終歸齊／B．于是燕王專任／子之已而讓位／燕大亂／齊伐燕／殺王噲／子之／燕立昭王／而蘇代遂不敢入燕／終歸齊／C．于是燕王專任子之／已而讓位／燕大亂／齊伐燕／殺王噲／子之／燕立昭王／而蘇代遂不敢入／燕終歸齊／D．于是燕王專任／子之已而讓位／燕大亂／齊伐燕／殺王噲／子之／燕立昭王／而蘇代遂不敢入／燕終歸齊／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.從衡，即縱橫，合縱與連橫。本文中蘇氏兄弟的縱橫之術(shù)指的是合縱之術(shù)。B．鄙人，是一種謙辭，對(duì)人稱自己，不能用于指稱他人；也指地位低下的人。C．長(zhǎng)城，秦統(tǒng)一后開始大規(guī)模地修建，把各諸侯國的長(zhǎng)城連接起來，綿延萬里。D．質(zhì)子，即“以人為質(zhì)”，諸侯國之間常以王子為質(zhì)，來對(duì)雙方關(guān)系加以約束。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇代受兄影響，志向遠(yuǎn)大。看到兄長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了自己的志向，蘇代也發(fā)奮學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，他最先求見的是燕王，并進(jìn)行了游說。B．蘇代盡心竭力，助燕滅齊。蘇代指出了燕王的過失，認(rèn)為燕王聽得進(jìn)意見，真心誠意想要助力燕王滅掉齊國，成就一番霸業(yè)。C．蘇代富有謀略，善于進(jìn)諫。蘇代勸諫燕王不要以“質(zhì)子”為羞恥，結(jié)果燕王派了一位公子到齊國做人質(zhì)，還派蘇代去侍奉公子。D．蘇代終受重用，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。燕昭王召回蘇代，和他一起策劃攻打齊國的事情，齊國戰(zhàn)敗。蘇代還聯(lián)絡(luò)各國合縱，聲名遠(yuǎn)播。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(l)王自慮之，此則計(jì)之過，無以聞?wù)撸侵页家?。?分）燕使約諸侯從親如蘇秦時(shí)，或從或不，而天下由此宗蘇氏之從約。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。春遠(yuǎn)①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長(zhǎng)惟鳥雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。數(shù)有關(guān)中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營④。

【注】①此詩是永泰元年春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：指戒備森嚴(yán)的軍營。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人的憂國思鄉(xiāng)、感時(shí)傷己的情懷。

B．首聯(lián)運(yùn)用疊詞“肅肅”“菲菲”，音律諧調(diào)，渲染了內(nèi)心的感受，與“飄飄何所似”句有異曲同工之妙。

C．頸聯(lián)“數(shù)有”表現(xiàn)了關(guān)中戰(zhàn)亂的頻繁，而“何曾”則表明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜過，從而表達(dá)出詩人亂中求靜的心意。

D．后兩聯(lián)寫春日感懷。時(shí)局動(dòng)蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得，只能寓居在偏僻之地。15．此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻寫出了獨(dú)特意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨(dú)特之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）⑴.《神游物外》中，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：，。⑵.在《蜀相》中,中以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是：，。⑶.《擬行路難》中,用比興的手法感嘆人生命運(yùn)各有不同的句子是：，。（4）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：，。三、語言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成18~20題。（9分）公平地說，那種僅僅出于表現(xiàn)欲而的人畢竟還不失為天真。今日之聰明人已經(jīng)不滿足于這無利可圖的虛榮，他們要地推銷自己，力求賣個(gè)好價(jià)錢。于是，我們接連看到，靠著以傳播媒介的起哄為手段，平庸詩人發(fā)誓摘冠諾貝爾的豪言，的小說躍居暢銷書目的榜首，尚未開拍的電視劇鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這一片的叫賣聲中，我常常想起甘地的話：“沉默是信奉真理者的精神訓(xùn)練之一?！碑?dāng)然，沉默者未免寂寞，那又有什么？說到底，一切偉大的誕生都是在沉默中孕育的。廣告造就不了文豪。哪個(gè)自愛或者愛孩子的父母會(huì)在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢？種種熱鬧一時(shí)的吹噓和喝彩，終是虛聲浮名。在萬象喧囂的背后，在一切語言消失之處，隱藏著世界的秘密。世界無邊無際，有聲的世界只是其中很小一部分。只聽見語言不會(huì)傾聽沉默的人是被聲音堵住耳朵的聾子。（），如同紀(jì)伯倫所說，他們“聽見了寂靜的唱詩班唱著世紀(jì)的歌，吟詠著空間的詩，解釋著永恒的秘密”。一個(gè)聽懂了千古歷史和萬有存在的沉默的話語的人，他自己一定也是更懂得怎樣說話的。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．侃侃而談大張旗鼓不堪入目先聲奪人B．侃侃而談興師動(dòng)眾俗不可耐先發(fā)制人C．夸夸其談興師動(dòng)眾不堪入目先發(fā)制人D．夸夸其談大張旗鼓俗不可耐先聲奪人18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．靠著以傳播媒介的起哄為手段，平庸詩人發(fā)出摘冠諾貝爾的豪言B．靠著傳播媒介的起哄，平庸詩人發(fā)誓摘冠諾貝爾的豪言C．靠著傳播媒介的起哄，平庸詩人發(fā)出摘冠諾貝爾的豪言D．靠著以傳播媒介的起哄為手段，平庸詩人發(fā)誓摘冠諾貝爾19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．懂得沉默的價(jià)值