地理環(huán)境對文化的影響

第八小組[摘要]地理環(huán)境，主要是指

“生物，特別是人類賴以生存和發(fā)展的地球表層”，分為自然環(huán)境、經濟環(huán)境和社會文化環(huán)境三個方面。小，利用海洋漕運之便，往往商業(yè)比較發(fā)達，人員交往和流動方便。又因為內地活動空間有限，回旋余地不大，造成向外拓展的動機。而極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障可以析劃，因此在政治，經濟，文化以及從整體上看，地理環(huán)境對中國文化的影響主要體現(xiàn)在三個方面：三是對中國文化開放程度的影響。歷史地理是歷史文化的一個載體和基礎。南北建筑差異、南北服飾差異、南北風俗差異、南北飲食差異、南北文學差異、南北性格差異、南北方言差異、南北商業(yè)差異等等。民國大學者劉申叔說：“南方之地，水勢浩洋，民生其間，多尚虛無。”因此，不同的地理環(huán)境對人文文化，政治文化和經濟文化上都產生了極其重要的影響。有太大障礙。而南方即使在同一方言區(qū)內，如閩方言區(qū)內，還分福州話、

廈門話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽不懂。這些語言的形成與地理環(huán)境是有一定關系的。這是因為，在北方地區(qū)，多為廣闊的平原地區(qū)，老百姓們來往交流較為便捷，為更好的溝通，促使了語言的相近或相同，也促進了北方地區(qū)的語言融合。相反的，在我國南方地區(qū)，地形較多為山地丘陵，交通相對閉塞，人們之間的區(qū)間的語言也有較大的區(qū)別。久而久之，便形成了各色各樣的方言。從政治與經濟文化方面看：我國北方軍事、政治活動活躍，南方經濟、文化發(fā)達。我國北方，歷朝歷代以來都是政治中心，也是政治的優(yōu)勢不斷加強。因此，北方居民較為關心政治，對政治有較高的參頭腦。因而“北方出當官的，南方出經商的”，這兩句話較好地反映了南北方不同的政治、經濟心態(tài)。部嶺南文化的差異最為顯著。為界，與羌藏山岳文化隔開；以北與西伯利亞草原邊成一片；以西與為遼闊，幾乎沒有什么大的天然屏障可以明顯劃分，因此在政治、軍事上較易于統(tǒng)一，也較易于統(tǒng)一的民族文化的形成。如匈奴帝國，突后來的民族繼承下來。慢愜意，人民性格豪爽樸素，純厚老實，與蒙古開闊的草原平原有著潛的不可隔離的聯(lián)系。作為中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，博大精深。嶺南地區(qū)開發(fā)較遲，長期處于蒙昧時期，盡管也《 “受到中原文化的影響，但本土文化仍然原始。

新唐書》提到，《 “局相對自然地發(fā)展嶺南多以山地、丘陵為主，其中臺地、平原交錯，且山地較多，

潮汕文化,

僑鄉(xiāng)文化,

少數(shù)民族文化。這里以潮汕文化為例進行講解。它的地形大勢為西北高而東南低，東北和西北多高山丘陵，綿延起伏，東南瀚海連天，形成一個內地域文化有異的一個體系。

矛盾很大，激烈的競爭環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人的創(chuàng)造、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣，在農業(yè)上精耕細作，在手工業(yè)上精雕細琢，在商業(yè)上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，有"中國的猶太人"文化潛質，使潮汕人在改革開放時期足跡遍及城鄉(xiāng)，滲透各行各業(yè)，特別活躍。豐富的地理類型，有著豐富的地形地貌，因此，伴隨著地理環(huán)境發(fā)展色，如同百花爭艷般燦爛奪目。在這之中，有各具特色與地域特點的民族歌曲，有特具風情的民族服裝。這種種，都與我國多樣的地理環(huán)境的影響無法分割。下面分析一下比較有代表性的各地民歌。例如極富有民族特色的新疆民歌，唱起來能夠很好的帶動聽眾。這是因為由于新疆地形原因，大多數(shù)民歌由牧歌發(fā)展而來，普遍放的情緒中。又如聽起來千回百轉的四川民歌，聽起來總讓人有回腸蕩氣的感幽默、體現(xiàn)出漢文化的傳統(tǒng)，自然而然能引起大多數(shù)人的共鳴了。再如地處中原的河南，他們的民歌也帶有著他們的地域特色。由同感?？梢钥闯?，民間音樂以地域文化的理論作指導，是依托地域文化中多姿多彩自然景觀、人文社情和風俗習尚的。因此，我們可以看出，地理環(huán)境對于中國文化多樣性的影響是無處不在的。飲食，衣著，生活習慣，民族習俗，甚至是民歌民曲，無一不包含著地理環(huán)境的影響，這種影響或明顯，或隱藏，卻時時刻刻的默默影響著文化的發(fā)展與變化。正所謂一方水土，一方人情，地理在一定的程度上，地理環(huán)境也將影響著這一地區(qū)文化的繁盛與衰退。這一地區(qū)的文化也往往容易繁榮壯大，多姿多彩起來。第三，從“地理環(huán)境對中國文化開放程度的影響”這一方面看，我國不同地區(qū)的開放程度在很大程度上受著地理環(huán)境的影響。這之中，沿海地區(qū)往往最先開放，開放程度也較為領先。這是受益于沿海容易地促進這一地區(qū)的發(fā)展。同時，沿海地區(qū)的良好天然氣候，給這一地區(qū)的發(fā)展與進步也帶來了不可磨滅的功勞。例如北部沿海地區(qū)，包括北京、天津、河北、山東二市兩省。這一地區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，科技教育文化事業(yè)發(fā)達，在對外開放中成績顯著。是東部沿海地區(qū)，包括上海、江蘇、浙江一市兩省。這一地區(qū)現(xiàn)代化人力資本豐富，發(fā)展優(yōu)勢明顯。而南部沿海地區(qū)也毫不遜色，這一地區(qū)包括福建、廣東、海南三省。它面臨港、澳、臺，海外社會資源豐富，對外開放程度高。于沿海地區(qū)返查較大的地區(qū)，便是我國的大西北地區(qū)了。2000

高原平均海拔

4000

區(qū)的對外開放往往發(fā)展得較慢。從交通來看，西部地區(qū)位于我國內陸地區(qū)，山高路險，山地多平地少，交通不發(fā)達，不臨海，也沒有江河航道，只有重慶有一個長江口岸，導致區(qū)域市場分隔，資源流通不暢，運輸成本高，人們的商品意識不強，封閉意識濃厚。從邊境條件來看，西部邊境線長達20000

公里，相鄰國家有十多個，邊境國家中除俄羅斯外，都是發(fā)展中國家、甚至是貧窮國家，度加大，創(chuàng)匯能力大打折扣。么關鍵的部分。錢穆曾談道:“各地文化精神之不同,窮其根源,最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別,而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神。人類文化由源頭處看,大致不外三型:一游牧文化,二農耕文化,三商業(yè)文化。游牧文化發(fā)源在高塞的草原地帶,農耕文化發(fā)源在河流灌溉的平原,,地理環(huán)境確是人類文化歷史的舞臺,不同的地理環(huán)境孕育著不同的民族精神,形成不同的文化特色。那么，對于西方文化（起源于希臘文化）和中的？地理環(huán)境對他們產生影響的方式和結果又有什么不同？下面我們將對此進行分析和比較。面臨海，西北橫亙漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高達四，五千公尺，這造就了中國的大陸文明。希臘的土地較為貧瘠，很不適于種植農作物。而且，荒涼的山坡把平原分割成塊，使得陸地交通和交往極其困難。但是，愛琴海參差的海岸線為船只提供了大批港口，并且海岸線特別的長。因此，海洋亞細亞半島西岸，扼歐、亞、非三大洲交通的要沖，便于古希臘人與西亞、北非的海上貿易往來。所以，古希臘奴隸制經濟與其它地區(qū)的賦予古希臘的：海洋的多變，時而兇險、時而平靜，使得游歷在海洋上的希臘人具有勇敢、現(xiàn)實、自由、多思、探索、富于進取的精神。思想。接關系的、發(fā)達的奴隸制工商業(yè)文明本身就是開放的、外向型的、競相反，中國內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，態(tài)，使中國沒有向外部拓展的野心，專心于農耕經濟，養(yǎng)成了獨自經成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發(fā)展穩(wěn)定而富于自信，具有保守性和封閉性的特征。同時，地區(qū)淪亡于外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統(tǒng)，并使之綿延不絕。愛琴海地區(qū)氣候溫和，很適宜人居住。夏季信風從東北部刮來，氣候狀況。他們穿著寬松的衣服，經常光著腳。其民房和家具十分簡陋。由于氣候宜人，希臘人喜愛在露天活動。希臘的公民大會就是在露天廣場舉行的。人們聚在露天的公共場所里，褒貶民主政治，評論由精神的發(fā)展。從心理學的角度看，當人處于空曠的天地間時，其心胸往往十分開闊，思維活躍，整個人有一種自由自在的感覺。這便養(yǎng)成了安土重遷，樂知天命，安分守己的民族性格。這種經濟上國的深厚情懷。這種文化特色，形成中華民族最大的凝聚力。產力發(fā)展水平相對低下的時期，有時地理環(huán)境發(fā)揮著決定性的作用。受地理