平度歷史文化

編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:平度歷史文化與近代發(fā)展平度，夏朝為萊夷地,地處古青州。商朝為萊國(guó)地,地處古營(yíng)州。西周為萊國(guó)之棠邑,地處古幽州。春秋，初為萊國(guó)。周靈王五年（公元前567年），齊國(guó)滅萊，屬齊國(guó)。戰(zhàn)國(guó)為齊國(guó)即墨邑。田齊時(shí)，即墨城（今古峴大朱毛村一帶）為齊國(guó)東部之政治中心。秦始設(shè)郡，以今膠東半島地為膠東郡，即墨城為郡治。西漢漢高祖元年（公元前206年）正月，楚項(xiàng)羽分原齊國(guó)為三，以田市為膠東王，都即墨，六月，膠東國(guó)復(fù)并入齊。漢高祖四年（公元前203年），韓信滅齊，齊地盡歸于漢,以膠東為郡，治即墨，并置即墨、郁秩、盧鄉(xiāng)、平度、下密等縣。郁秩縣治在今平度城，盧鄉(xiāng)縣治在今灰埠鎮(zhèn)城子村，平度縣治在今新河、灰埠以北。漢文帝前元十六年（公元前164年），以膠東郡為膠東國(guó)，都即墨。漢景帝前元三年（公元前154年），廢膠東國(guó)，復(fù)改為郡。景帝中元二年（公元前148年），始正式重建膠東國(guó)，仍都即墨，食八邑，傳至王莽代漢始絕。東漢光武帝建武十三年（37年），封賈復(fù)為膠東侯，侯國(guó)都郁秩，食六邑。章帝建初元年（76年），原膠東侯國(guó)廢，新膠東侯國(guó)只食郁秩一縣，郁秩之名廢，即為膠東侯國(guó)。魏為膠東、即墨、盧鄉(xiāng)三縣及下密縣之東部和長(zhǎng)廣縣（故城在今萊西市境）之西部。晉置長(zhǎng)廣郡，郡治在不其縣城（今即墨市境）。自劉裕代晉（420年）到宋明帝泰始六年（470年），為膠東、即墨、盧鄉(xiāng)縣。北魏，獻(xiàn)文帝皇興四年（470年），將原長(zhǎng)廣郡西界擴(kuò)大到膠水，移郡治于膠東城（今平度城）。長(zhǎng)廣、即墨屬長(zhǎng)廣郡。北齊文宣帝天寶七年（556年），將長(zhǎng)廣郡治移至中郎城（今龍口市境），即墨、盧鄉(xiāng)、長(zhǎng)廣三縣合并為長(zhǎng)廣縣，長(zhǎng)廣縣治移原膠東城（今平度城）。隋初為長(zhǎng)廣縣。隋文帝開(kāi)皇十六年（596年）復(fù)置盧鄉(xiāng)縣。仁壽元年（601年），改長(zhǎng)廣縣為膠水縣。唐代中后期至明初為膠水縣，明洪武二十二年（1389年）改為平度州，領(lǐng)昌邑、濰縣。清為平度州，約于雍正十二年（1734年）改為散州，不再領(lǐng)縣。1913年平度改州為縣?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，平度城及其周?chē)貐^(qū)成為淪陷區(qū)，自1938年初，成立偽平度縣公署，至1945年9月結(jié)束。民國(guó)平度縣政府，自1937年底始，先后駐祝溝、丈嶺和臺(tái)頭，至1945年春結(jié)束。1940年9月，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地大澤山區(qū)，成立了平度縣抗日民主政府。1941年9月，抗日民主政權(quán)分平度縣為平北（習(xí)慣上仍稱(chēng)平度）、平西、平南三縣。1945年，由平南縣析置平東縣。同年，將屬于昌邑縣的“三泊”地帶劃歸平南縣，屬于萊西南縣的河里套區(qū)劃歸平東縣。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為平北（平度）、平西、平南、平東四縣。1949年10月1日建國(guó)時(shí)，平度縣人民政府駐平度城，平西縣人民政府駐張舍，后遷城子、昌里，平南縣人民政府駐蓼蘭，平東縣人民政府駐南村，后遷古峴。1952年6月，平南縣改為蓼蘭縣。1953年9月，平西、蓼蘭合并，稱(chēng)蓼蘭縣，縣人民政府駐蓼蘭；平度、平東合并，稱(chēng)平度縣，縣人民政府駐平度城。1956年6月，平度、蓼蘭合并，稱(chēng)平度縣，縣人民委員會(huì)駐平度城。1957年3月，周戈莊區(qū)及萬(wàn)家、蘭底、崔家集區(qū)的部分村莊分別劃歸高密、膠縣、昌邑。1983年10月，平度縣劃歸青島市。1989年7月，平度撤縣設(shè)市。

“打開(kāi)康王墳，山東不受貧”，說(shuō)的就是位于平度的六曲山古墓群，這些古墓都是經(jīng)歷了幾千年的文化與戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮留下來(lái)的，它們是平度歷史的見(jiàn)證者。“康王墳，康王墳，離離落落到京門(mén)”，這些古謠，訴說(shuō)著平度昔日的輝煌。平度歷史悠久，文化積淀豐厚，有著燦爛的古老文明。在可證的五、六千年的歷史中，先人留給平度人民一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。1988年1月13日，國(guó)務(wù)院公布第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，平度的天柱山摩崖石刻是當(dāng)時(shí)青島市轄區(qū)內(nèi)唯一的“國(guó)字號(hào)”；2001年6月25日，平度的即墨故城及六曲山墓群又被公布為全國(guó)第五批國(guó)保單位，其時(shí)，青島市有4處，平度占二分之一；今年全國(guó)首個(gè)“文化遺產(chǎn)日”（6月10日），又公布了全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，我市的“東岳石文化遺產(chǎn)”榜上有名，至此，我市擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，青島市共9處，平度占三分之一。除此之外，域內(nèi)尚有省、青島市、平度三級(jí)文物保護(hù)單位32處，在青島市12區(qū)市中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。平度的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。平度是青島市地方戲柳腔的發(fā)源地，是土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)戲，1900年（左右）由王啟培、王華民等人以戲劇形式第一次在古峴管村戲樓搬上舞臺(tái)；流行于山東的蓮花落（山東落子），其“東口”（分三口，另有“南口”、“北口”）的創(chuàng)始人及代表人物“飛咣咣”季寶奎就是蓼蘭邱西村人，至今，“季寶奎說(shuō)書(shū)——交待得明白”一語(yǔ)仍為膠東人熟知；在流行于膠東地區(qū)的民間舞蹈中，同和的“張村扛閣”、大田的“跑燈”、田莊的“燭竹馬”都獨(dú)具特色，均為平度所僅有；平度民歌曾在全國(guó)、全省產(chǎn)生過(guò)較大影響，上世紀(jì)五十年代中后期，挖掘整理的《傅二姐趕廟》、《釘蓋墊》、《黒妮做媳婦》、《四季小調(diào)》、《過(guò)時(shí)的皇歷怎能用》等平度民歌，多次在省會(huì)演中獲獎(jiǎng)，灌制唱片、出版發(fā)表，其中《黑妮做媳婦》、《過(guò)時(shí)的皇歷怎能用》一度在全國(guó)流行；宗家莊木版年畫(huà)在全國(guó)民間年畫(huà)中排位第四，其“線板”的雕刻技藝之高超為諸種年畫(huà)之最；其他如草編、剪紙、石雕等手工技藝，以及大澤山區(qū)的“山神會(huì)”等民俗活動(dòng)，都有其鮮活的藝術(shù)生命和鮮明的平度特色。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種寶貴的歷史和文化資源，具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)其進(jìn)行科學(xué)地開(kāi)發(fā)和挖掘，將會(huì)極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如濰縣年畫(huà)（現(xiàn)稱(chēng)濰坊年畫(huà)）始于清代康熙年間，盛于乾隆至光緒年間，光緒初年傳入平度宗家莊，并有所改進(jìn)、發(fā)展，使宗家莊木版年畫(huà)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！皣?guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期是濰縣年畫(huà)的衰落時(shí)期，老一輩的畫(huà)家逐漸去世，后繼又無(wú)人，新的創(chuàng)作顯著減少。這時(shí)相繼出現(xiàn)的年畫(huà)體裁有從平度年畫(huà)中移植過(guò)來(lái)的帶有故事情節(jié)的‘窗旁’。在原有的‘橫批’年畫(huà)上也出現(xiàn)了一批帶有花邊和錦地圖案的富有裝飾性的年畫(huà)樣式?！保ㄒ浴渡綎|民間年畫(huà)》），使濰縣年畫(huà)得以再生，演繹了“徒弟”救活“師傅”的一幕。1984年，濰坊立足文化資源開(kāi)發(fā)利用，打造文化品牌，巧妙地將濰縣年畫(huà)與中國(guó)各地司空見(jiàn)慣的風(fēng)箏相嫁接，借風(fēng)箏放飛濰縣年畫(huà)，舉辦濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)（第一屆為風(fēng)箏會(huì)），1988年4月1日正式定名濰坊為“國(guó)際風(fēng)箏都”。濰縣年畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)是一種很好的借鑒和啟迪。文化是一座城市的靈魂，一座名城必須有自己的特色文化。目前，平度正在全市范圍內(nèi)開(kāi)展歷史文化資源大普查，這是實(shí)現(xiàn)建設(shè)“膠東特色文化名城”重要目標(biāo)的基礎(chǔ)性工程。通過(guò)普查，摸清平度歷史文化資源的家底，對(duì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的前提下，進(jìn)行合理利用，科學(xué)規(guī)劃和適度開(kāi)發(fā)，打造平度文化的亮點(diǎn)和品牌，促進(jìn)平度社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。這無(wú)疑是一件大好事。

平度作為華夏夷族的一員，也承載了諸多歷史的輝煌與低谷，沿著那“其興也勃焉，其衰也忽焉?！钡臍v史發(fā)展規(guī)律，曲折前行，負(fù)重奮進(jìn)，出演了一幕幕輝煌與跌落的歷史話劇。一、古文化遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了平度先民曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)當(dāng)時(shí)居于世界領(lǐng)先地位的古代人類(lèi)文明

在平度境內(nèi)，近年來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了屬于“大汶口文化”的韓村遺址、三埠李家遺址、馮家遺址和屬于“龍山文化”的戴家莊遺址、沙梁遺址、五甲遺址、逄家莊遺址，這說(shuō)明早在五六千年前，平度就有先民在生息繁衍。以平度東岳石遺址命名的“岳石文化”的出土，進(jìn)一步揭示了距今四五千年前，在今天平度境內(nèi)就有不少地區(qū)尤其是大澤山西麓的岳石河沿岸，平度的先民在這里創(chuàng)造了燦爛的東夷文化，成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的一個(gè)重要源頭。

二、變革開(kāi)放的齊文化鑄就了先秦、西漢時(shí)期平度的燦爛與輝煌

眾所周知，齊國(guó)從姜太公封齊始就采取了“因其俗，簡(jiǎn)其禮”、“尊賢尚功”、“通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”等社會(huì)變革措施及政策，大搞開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。到了管仲相齊時(shí)，這種開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足進(jìn)步和更大發(fā)展。他不但積極利用本國(guó)自然資源的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)向梁、趙、宋、魏等國(guó)出售食鹽以賺取豐厚利潤(rùn)，還“因人山海假之”，大做轉(zhuǎn)口貿(mào)易，從中牟利。甚至為“聚天下之財(cái)”，管仲竟創(chuàng)造性地構(gòu)建起了頗具現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)雛形的“吸引外資”模式，積極推行“相地而衰征”、“均田分力”、“四民分業(yè)”、“幾而不征”等政策，助齊桓公成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)，使“天下商賈歸齊若流水”，紛紛到齊國(guó)來(lái)做生意。威王時(shí)一改舊法，重賞嚴(yán)罰，開(kāi)門(mén)納諫，結(jié)果使齊國(guó)大治，一舉成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之首。可以說(shuō)，正是齊人這種強(qiáng)烈的變革開(kāi)放意識(shí)，才使齊國(guó)成為泱泱大國(guó)，雄距東方。

公元前567年，齊將晏弱破萊之棠邑（今平度境內(nèi)），虜萊共公，萊國(guó)并于齊，始建即墨城（在今平度大朱毛村一帶），后發(fā)展為膠東半島上政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，戰(zhàn)國(guó)名城，而與齊國(guó)首都臨淄比肩，被稱(chēng)為“齊有臨淄、即墨之饒”。要知道，臨淄當(dāng)時(shí)是全國(guó)最大的商業(yè)都市，曾有“聯(lián)衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨”之譽(yù)、“天下之人冠帶衣履，皆仰齊地”之說(shuō)。能與臨淄比肩，足見(jiàn)即墨城之繁華。

從政治上看，漢景帝平定“七國(guó)之亂”后，先封其子劉徹為膠東王，后封另一子劉寄于膠東。劉徹就是以后的漢武帝，劉寄就是以后的康王，現(xiàn)今平度古峴境內(nèi)的康王墳即是劉寄死后的墓葬。劉徹和劉寄都是漢景帝的愛(ài)子，他們都先后被封在膠東，就可證明當(dāng)時(shí)膠東國(guó)不僅政治地位重要，而且也是經(jīng)濟(jì)富庶之地。

從經(jīng)濟(jì)上看，據(jù)《后漢書(shū)·地理志》記載，全國(guó)當(dāng)時(shí)共設(shè)鐵官49處，其中，“郁秩，有鐵官”。郁秩就是今天的平度城。近年來(lái)在平度鐵嶺莊發(fā)掘出土了大型漢代冶鐵遺址，可以斷定就是當(dāng)年的“郁秩鐵官”之所在。要知道，鹽和鐵在古代的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中占有舉足輕重的位置。齊桓公時(shí)，管仲就曾制定“官山?！贝笥?jì)，對(duì)山海鹽鐵實(shí)行“官辦民營(yíng)”。漢武帝時(shí)，為了戰(zhàn)勝匈奴和把漢朝的武功推向頂峰，也曾將鹽鐵收歸國(guó)營(yíng)?！坝糁辱F官”這件事，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)平度在全國(guó)已經(jīng)具有了較高的經(jīng)濟(jì)地位。

從文化人物上看，平度歷史上，齊桓公時(shí)出了名大夫?qū)幤?；西漢時(shí)出了天文學(xué)家徐萬(wàn)且和古文經(jīng)學(xué)大師庸譚以及名孝廉公沙穆，公沙穆有五子，皆名于世，有“公沙五龍，舉世無(wú)雙”之美稱(chēng)。1982年平度灰埠鎮(zhèn)侯家村“九冢桃花山”一個(gè)漢墓區(qū)發(fā)現(xiàn)的《王舍人碑》，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，碑上的書(shū)法，被譽(yù)為隸書(shū)瑰寶，這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)平度境內(nèi)書(shū)法藝術(shù)水平之高。

從人口上看，據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，西漢末，膠東國(guó)有8縣32萬(wàn)人，平均每縣4萬(wàn)人；東萊郡有17縣50萬(wàn)人，平均每縣3萬(wàn)人。今天平度轄境約為當(dāng)時(shí)4縣之大，推算起來(lái)人口也有十三四萬(wàn)，屬于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口眾多的地區(qū)。

三、政區(qū)演變頻繁，由國(guó)而郡而縣，政治中心地位轉(zhuǎn)移下降，注定了平度衰落的命運(yùn)

在今天的平度境內(nèi)，先秦有名城即墨，秦和秦楚之際有膠東郡、膠東國(guó)，均轄膠東半島全境，郡和國(guó)的行政中心都是即墨城。西漢前期半島北部析置東萊郡，東萊郡轄屬17縣，其中的盧鄉(xiāng)縣全部和平度、當(dāng)利兩縣南部在今天平度境內(nèi)。今天的平度包括西漢末年的即墨、郁秩、盧鄉(xiāng)3縣和平度、當(dāng)利、下密、壯武4縣的各一部分。具體說(shuō)，今天的平度約2/3當(dāng)時(shí)屬于膠東國(guó)，約1/3屬于東萊郡。

公元9年，王莽代漢，對(duì)西漢的行政區(qū)劃做了很大改變，“王國(guó)”改為郡，侯國(guó)改為縣。膠東國(guó)改為郁秩郡，郡治郁秩城（今平度城）。膠東的政治、經(jīng)濟(jì)中心由沽河之濱向西移到了今天的平度城。從此，即墨喪失了作為郡國(guó)一級(jí)政治中心的地位，演變成為縣級(jí)政權(quán)。

東漢初年，光武帝劉秀封功臣賈復(fù)為膠東侯，食郁秩等6縣（即原膠東國(guó)領(lǐng)地）。公元76年，封賈宗為即墨侯，賈邯為膠東侯，郁秩縣改稱(chēng)膠東侯國(guó)，今平度城始稱(chēng)膠東城，膠東和即墨均成為北海國(guó)所屬18城中的兩個(gè)縣級(jí)政權(quán)。

北魏獻(xiàn)文帝皇興四年（公元470年），膠東半島地區(qū)新設(shè)光州，轄東萊、長(zhǎng)廣、東牟郡，今平度城成為長(zhǎng)廣郡治，膠東城之名廢。北齊天寶七年（公元556年），調(diào)整政區(qū)，歷史悠久的即墨、下密、盧鄉(xiāng)、不其諸縣皆廢，原長(zhǎng)廣郡治（今平度城）改為長(zhǎng)廣縣治。隋文帝開(kāi)皇十六年（公元596年）在原不其縣境新設(shè)即墨縣，治今即墨城，從此，即墨這個(gè)名稱(chēng)便和平度的歷史沿革脫離了關(guān)系。仁壽元年（公元601年）長(zhǎng)廣縣更名膠水縣。唐太宗貞觀元年（公元627年），調(diào)整政區(qū)，膠水縣成為萊州府4縣之一，轄境基本定型，大體與今平度一致，相沿至今將近1400年。明洪武二十二年（公元1389年），膠水縣升為平度州，領(lǐng)昌邑、濰縣，膠水之名廢，但平度州的轄境與西漢平度縣大不相同。此后，山東省萊州府平度州，歷明清兩代近600年不變。1913年，平度改州為縣。

大家都知道，“首都”（首府）是一“國(guó)”一地的政府駐地，是人流、物流、信息流的集散地，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的轉(zhuǎn)運(yùn)地、政治、文化中心，具有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)越條件。郡國(guó)、侯國(guó)駐地選在哪里，哪里就人脈旺盛，發(fā)達(dá)繁榮。人往高處走，水往低處流。這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。平度政區(qū)一而再，再而三地變化，政治中心地位的轉(zhuǎn)移下降，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)、文化的逐漸凋敝。

四、天災(zāi)人禍綿延不斷，社會(huì)生產(chǎn)力遭受極大破壞，平度發(fā)展元?dú)獯髠?/p>

無(wú)論從生產(chǎn)力構(gòu)成因素，還是從推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素來(lái)看，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的主體。長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂、災(zāi)害之苦的平度百姓顧命尚且不能，又怎能有精力去發(fā)展生產(chǎn)呢。

大抵先前最富庶的地方，也是戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪最激烈的地方。漢靈帝中平元年（公元184年）爆發(fā)黃巾軍起義，動(dòng)搖了東漢王朝的根基，接踵而來(lái)的是各州郡的太守、刺史們演出的軍閥混戰(zhàn)。膠東地區(qū)出現(xiàn)了“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”、“千里無(wú)雞鳴”的殘破景象。

據(jù)《晉書(shū)·地形志》記載，晉武帝太康元年（公元280年），全國(guó)人口有1600萬(wàn)，還不到東漢盛時(shí)的30%，約略計(jì)之，平度境內(nèi)僅有五六萬(wàn)人。后來(lái)經(jīng)過(guò)“十六國(guó)”140年的長(zhǎng)期殺伐，到劉裕滅南燕時(shí)，茍延殘喘在平度大地上的人口不過(guò)兩三萬(wàn)，荒涼悲慘之狀，可想而知。在南北朝分裂動(dòng)蕩的300多年里，廣大民眾所受的災(zāi)難更是深重曠久。據(jù)《魏書(shū)·地形志》所載東魏武定年間的人口，長(zhǎng)廣郡6縣只有5.1萬(wàn)人，以此估計(jì)，平度境內(nèi)也不過(guò)2.5萬(wàn)人。

元朝沒(méi)有留下人口統(tǒng)計(jì)資料。從平度來(lái)看，許多村莊是明初才由外來(lái)移民發(fā)展形成的，很多族姓的族譜是從明初才記載其“始祖”的。這說(shuō)明，元末的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，曾經(jīng)給膠水縣造成了“生民百遺一”的慘象。

明清易代之際，膠東半島所受戰(zhàn)亂之禍與金末、元末相比要輕、時(shí)間要短。隨著清朝統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)定，登萊兩府的經(jīng)濟(jì)、文化也較快地恢復(fù)發(fā)展起來(lái)?？墒瞧蕉戎輩s因明末連遭登州叛軍孔有德和清兵的兩次屠戮，所受涂炭比相鄰州縣要重。一個(gè)地處偏僻的州縣，大傷元?dú)庵?，其恢?fù)發(fā)展的速度，無(wú)法和政治中心（如掖縣）、軍事重鎮(zhèn)（如膠州）、交通要沖（如濰縣）相比。落后之勢(shì)一旦形成，若無(wú)特殊的優(yōu)越條件之助，在那閉關(guān)鎖國(guó)、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展十分緩慢的時(shí)代，要想趕上，則幾無(wú)可能。于是在號(hào)稱(chēng)“康乾盛世”的一個(gè)半世紀(jì)里，平度成了萊州府“七屬”中經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最慢的一個(gè)州縣，科舉功名跌落到前所未有的低谷。

除了人禍外，天災(zāi)也是阻礙平度社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。因?yàn)橐勒债?dāng)時(shí)的科技條件，人們對(duì)抗御自然災(zāi)害的能力相當(dāng)薄弱，而一旦天災(zāi)降臨，對(duì)平度社會(huì)各方面的打擊是巨大的。

實(shí)際上，倘論平度的自然條件，自從隋唐的膠水縣基本劃定了以后的縣級(jí)轄境，就算不上是優(yōu)越的了。因?yàn)槌藟ㄖ硽v史已久的膠東、即墨、盧鄉(xiāng)故城周?chē)染植康貐^(qū)較為肥沃，大部分土地瘠薄，山地易旱、洼地易澇。尤其是占耕地半數(shù)的平度西南部，大雨大澇，小雨小澇，無(wú)雨則旱，產(chǎn)量很低。當(dāng)時(shí)有一首民謠是這樣唱的：“平度州，十年九不收，下場(chǎng)飽犁雨，吃頓蛤蟆肉”。再加上經(jīng)過(guò)“康乾盛世”的休養(yǎng)生息，人口爆炸性地增長(zhǎng)，到道光初年，平度州人口達(dá)到了七八十萬(wàn)。在當(dāng)時(shí)封閉守舊的社會(huì)制度下，以近于原始的粗放耕作技術(shù)，靠300萬(wàn)畝薄地養(yǎng)活全州七八十萬(wàn)人口，已接近極限。據(jù)道光《平度州志》記載，明憲宗成化十七年（公元1481年），平度出現(xiàn)“大饑荒，人相食”；明神宗萬(wàn)歷十四年（公元1586年），“大水平地三尺，田地淹沒(méi)，房屋倒塌”；明崇禎十三年（公元1640年）“大旱，蝗災(zāi)”；道光十四、十五、十六、十七連續(xù)4年“大水”、“大旱”，許多田畝絕產(chǎn)，不得不緩征賦稅，“收養(yǎng)棄兒三百四十名養(yǎng)于城北龍王廟”；光緒十四年（公元1888年）“地震，大疫流行”。頻頻降臨的自然大災(zāi)，使平度大地上出現(xiàn)了“餓殍遍野”、“村無(wú)炊煙”、土地廟“報(bào)廟”排隊(duì)挨號(hào)的悲慘景象。而一俟有點(diǎn)安定局面，趕快發(fā)展生產(chǎn)，還未等恢復(fù)元?dú)?，新一輪?zhàn)亂、災(zāi)害又發(fā)生了，平度社會(huì)又跌落進(jìn)天災(zāi)人禍的深淵，談何發(fā)展

五、愚昧無(wú)知的閉關(guān)鎖國(guó)政策，遲滯了平度生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

清朝建立以后，平度境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)200年“無(wú)兵事”，被稱(chēng)為“桴鼓不驚，民生安業(yè)”。但平度歷史上曾經(jīng)有過(guò)的輝煌燦爛既是在“康乾盛世”里也未重現(xiàn)，而是相對(duì)地沉寂了。究其原因，是愚昧無(wú)知的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致平度居于這“天朝上國(guó)”一隅，“舟車(chē)商賈之所不至，冠蓋仆馬之所弗經(jīng)”，經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期處于發(fā)展極其緩慢之中。在愚民政策統(tǒng)治下，蕓蕓眾生們愛(ài)唱一首“交上公糧不怕官，孝敬父母不怕天”的喜歌，幻想的是一種回到“羲皇上人”時(shí)代的遠(yuǎn)古生活。直到歷史進(jìn)入了近代，西方侵略者用大炮轟開(kāi)了閉關(guān)鎖國(guó)的清政府大門(mén)，這種幻夢(mèng)才被驚醒，而平度的振興，卻還需要幾代先覺(jué)先行者付出極大的努力始能完成。

六、唐宋明時(shí)期發(fā)展微露曙光，齊國(guó)之風(fēng)重新抬頭，然未能持久，平度再落溝壑

唐宋逢盛世、平度亦繁興。隋文帝統(tǒng)一中國(guó)后，兵戈停息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。仁壽末年，“倉(cāng)廩實(shí)，二十年天下無(wú)事”，儼然一派“物阜民康”的景象。到了唐朝貞觀至開(kāi)元這100多年里，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮。這時(shí)的膠水縣雖已不是半島上的重鎮(zhèn)，但人口也有?二三萬(wàn)，跟漢朝相比差不多。平度的科舉文化也有一定發(fā)展，出了一門(mén)俊杰，兩代忠烈的進(jìn)士蔣欽緒、蔣清等父子三人，新舊《唐書(shū)》、《資治通鑒》都寫(xiě)了他們的事跡。

宋朝的繁榮程度已為張擇端的《清明上河圖》所證明。在這個(gè)朝代里，膠水縣沒(méi)有發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)文化都有很大發(fā)展。據(jù)《宋史·地理志》記載，膠水為“望”縣，即上等縣，人口最盛時(shí)達(dá)到十五六萬(wàn)。膠水縣成了膠東半島人文薈萃的名地。宋真宗時(shí)出了個(gè)狀元蔡齊，位至參知政事（副宰相），狀元受“七騶傳呼”之榮，即自蔡齊始。蔡齊死后，歐陽(yáng)修為其立傳，范仲淹為其寫(xiě)了墓志銘。其侄蔡延慶才兼文武，《宋史》有“蔡延慶傳”，曾任成都府兼兵馬都衿轄，成為鎮(zhèn)守西南邊區(qū)首任兼管文武的最高長(zhǎng)官。金元時(shí)，登萊多出武將，文化重又滑落。如膠水崔氏有“將軍世家”之稱(chēng)，而以崔澍尤為有名，其曾組織領(lǐng)導(dǎo)了擊殺元朝奸相阿合馬的斗爭(zhēng)?，F(xiàn)今平度店子鎮(zhèn)尚有“元昭武將軍崔世榮神道碑”，記述了崔澍的事跡。

明洪武十八年（公元1385年），膠水侯庸以國(guó)子生身份應(yīng)試，考中進(jìn)士第二十二名，宣告了萊州地區(qū)自金元以來(lái)文化衰落的終結(jié)。此后，萊州府開(kāi)始了科舉功名蒸蒸日上、文化名人輩出的新時(shí)期。官廉、官賢兄弟均中進(jìn)士，傅漢臣進(jìn)士中第，曾任御使、巡按，是明朝中央最早主張推行“一條鞭法”的代表人物之一。

然而，不管是盛唐、強(qiáng)宋，還是大明，平度的振興都未能持久，而是隨著朝代的更替，政策的改變，天災(zāi)人禍的發(fā)生，周而復(fù)始地又落后了。

李家沽村作為滄海一栗，歷史上很難留下詳細(xì)地記載?；蛟S當(dāng)?shù)氐淖遄V里有，但外面的人很難知道。經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，新世紀(jì)的平度也有了嶄新面貌。平度位于山東半島中心是山東省面積最大的縣級(jí)市和全省30個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市之一?？偯娣e3166平方公里，人口134萬(wàn)。是“全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)縣”、“全國(guó)成人教育先進(jìn)縣”和“全國(guó)文化先進(jìn)縣”。由于歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚繼而成為山東省文物重點(diǎn)市，現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位35處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處、省級(jí)文物保護(hù)單位2處、青島市級(jí)文物保護(hù)單位14處、縣級(jí)文物保護(hù)單位16處。天柱山北魏摩崖石刻、岳石文化遺址、即墨故城遺址及六曲山漢墓群，先后被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)文物單位數(shù)量幾乎占了青島市的三分之一。一個(gè)縣級(jí)市同時(shí)擁有3處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不僅青島市唯一，就是在全省也不多見(jiàn)。它既說(shuō)明了平度悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，也證明了近年來(lái)平度市委、市政府對(duì)文物工作的高度重視，在文物保護(hù)管理、考古發(fā)掘等方面，走出了一條具有鮮明特色的文物工作新路子。就讓我們一起來(lái)了解一下這些具體的文化瑰寶。天柱山摩崖刻石：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之瑰寶天柱山作為聞名遐邇的旅游勝地，皆緣于山上遍布東漢、北魏、北齊以及金、元等歷代石刻，而這些眾多的石刻中尤以北魏鄭道昭所書(shū)《鄭文公上碑》（也稱(chēng)“魏碑”）最為著名。這一珍貴的石刻是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的精髓，備受?chē)?guó)內(nèi)外書(shū)法界的推崇。1988年，該碑被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天柱山位于大澤山主峰西南，距平度城約50里。其孤峰獨(dú)秀，拔地而起，《鄭文公上碑》就坐落在山之陽(yáng)的半山腰上，向來(lái)被認(rèn)為是魏碑中的神品，被譽(yù)為“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之瑰寶”。該碑碑文刻于一塊天然碑狀巨石上，碑高3.5米，寬1.5米，每行約50字，共19行881字。內(nèi)容系為鄭氏歌功頌德，特別是記載了鄭道昭之父鄭羲的生平事跡和著述。此碑結(jié)字寬正，筆力雄健，不僅系魏碑之冠，在中國(guó)書(shū)法史上也獨(dú)樹(shù)一幟，為古今中外書(shū)法家所稱(chēng)道。清代包世臣評(píng)此碑為“字獨(dú)真正，而篆勢(shì)、分韻、草情畢具”；祝嘉把鄭道昭稱(chēng)為北方書(shū)圣，與王羲之齊名?，F(xiàn)代劉海粟大師考察了《鄭文公上碑》后，奮筆疾書(shū)了八個(gè)大字：“瑰瑋博大，絕壁生輝。”天柱山“魏碑”具有極高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，不僅在國(guó)內(nèi)享有很高聲譽(yù)，在日本更是贏得了廣泛贊譽(yù)。一位70多歲的日本知名女書(shū)法家，來(lái)到天柱山后，緊抱《鄭文公碑》熱淚縱橫，泣不成聲。據(jù)說(shuō)，就連日本中小學(xué)生的課本習(xí)字篇，也以鄭道昭刻石為書(shū)法范本。近年來(lái)，前來(lái)天柱山觀光旅游者絡(luò)繹不絕，特別是一年一度的青島大澤山葡萄節(jié)期間，更是吸引了眾多的中外游客。為了更好地保護(hù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)，平度市先后投入390余萬(wàn)元，修建了盤(pán)山臺(tái)階，建立了文管所，并仿照北朝建筑樣式修建了魏碑亭。特別是去年以來(lái)，為了更好地整合大澤山的旅游資源，該市將原先分別隸屬于不同部門(mén)管理的大澤山地區(qū)各旅游資源統(tǒng)一整合，成立了大澤山風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)，對(duì)天柱山的旅游資源進(jìn)行了精心包裝，建立了書(shū)法名人苑，旨在把天柱山打造成集書(shū)法、美文于一體的中國(guó)書(shū)法名山，進(jìn)一步豐富了天柱山旅游的內(nèi)涵。東岳石遺址：將青島的歷史追溯到三四千年前東岳石遺址位于大澤山西麓的東岳石村村東，淄陽(yáng)水庫(kù)東北隅。1959年秋冬，整修淄陽(yáng)水庫(kù)時(shí)最先發(fā)現(xiàn)。1960年4月至5月，中科院考古研究所山東考古隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，出土了大量珍貴的陶器、石器、骨器、蚌器等。隨后，在山東各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了和東岳石遺址屬于同一類(lèi)型的多處遺址，考古界便以首次發(fā)現(xiàn)遺址的東岳石村命名為“岳石文化”。岳石文化是20世紀(jì)60年代中國(guó)考古的重要發(fā)現(xiàn)，不僅為中國(guó)古代文明形成的多元化提供了又一個(gè)重要的有力證據(jù)，而且為深入研究東夷文化和夷夏關(guān)系揭開(kāi)了新篇章，也為研究海岱地區(qū)尤其是膠東半島一帶的古代歷史開(kāi)辟了廣闊的前景，成為一次具有劃時(shí)代意義的考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)考證，岳石文化的歷史年代為公元前2000年至公元前1600年。這說(shuō)明，距今4000-3500年前就有平度先民在東岳石遺址生存繁衍。岳石文化，讓我們見(jiàn)證了平度乃至青島三四千年前的那段光輝燦爛的歷史，成為平度人民乃至青島人民的驕傲。保護(hù)、宣傳、利用好東岳石文化遺址，已列入省、青島、平度各級(jí)政府的一項(xiàng)重要工作職責(zé)。近年來(lái)，平度市委、市政府不僅積極爭(zhēng)取申報(bào)了國(guó)家大遺址保護(hù)，而且還準(zhǔn)備在東岳石文化遺址上籌建岳石文化博覽館。館內(nèi)將主要陳列東岳石遺址出土的各種陶器、石器等文物，模擬制作古人類(lèi)狩獵、耕種、采集、制陶、祭祀等內(nèi)容，再現(xiàn)古人類(lèi)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景。目前，該館的主體設(shè)計(jì)已完成，正在積極聯(lián)系招商。我們相信，不久的將來(lái)，平度先民們創(chuàng)造的古代燦爛文化，必將清晰地展現(xiàn)在世人面前。即墨故城及六曲山墓群：訴說(shuō)著1400余年前的故事即墨故城及六曲山墓群位于平度市東南的古峴鎮(zhèn)，遺址于2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，即墨故城始建于東周，盛于戰(zhàn)國(guó)、秦漢，而廢于北齊，前后