2022-2023學(xué)年山東省聊城市兗州第二中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年山東省聊城市兗州第二中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的大陸軍首次告勝及其戎馬生涯最輝煌的時(shí)刻分別是

A．波士頓戰(zhàn)役

約克鎮(zhèn)大捷

B．薩拉托加大捷

約克鎮(zhèn)大捷

C．特倫頓戰(zhàn)役

普林頓戰(zhàn)役

D．波士頓戰(zhàn)役

薩拉托加大捷參考答案：A2.董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！币韵聦?duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是：

A.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

B.感嘆人性本惡，呼喚王道C.建議以禮入法，以禮入俗

D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授參考答案：D3.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”里應(yīng)該是A．新三民主義B．新民主主義理論

C．中國特色社會(huì)主義理論

D．“三個(gè)代表”重要思想?yún)⒖即鸢福築4.文物是物化的歷史，是歷史工作者從事歷史研究的重要依據(jù)。仔細(xì)觀察下列文物，其中對(duì)研究奴隸社會(huì)歷史有著重要作用的是：

①雅典陶片

②甲骨卜辭

③十二銅表法

④渾儀A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：C5.17世紀(jì)以，荷蘭與英國相繼崛起。兩國崛起的相似因素是A．都是島國，擁有得天獨(dú)厚的地理位置

B．是西歐最早探尋新航路的國家C．都是發(fā)達(dá)國家，率先開展了工業(yè)革命

D．通過壟斷性貿(mào)易公司殖民擴(kuò)張參考答案：D早期殖民擴(kuò)張。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合荷蘭的情況；B項(xiàng)錯(cuò)誤，最早探尋新航路的國家應(yīng)該是西班牙和葡萄牙；C項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合荷蘭的情況；D項(xiàng)符合題意，二者都建立了東印度公司。6.“興起于18世紀(jì)初的美國文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物．兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處﹣﹣而這正是美式思維模式的根本．”這里的“美式思維模式的根本”是指（）A．反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 D．反抗權(quán)威，重視法制參考答案：考點(diǎn)：宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)．分析：依據(jù)題干可以看出本題的考點(diǎn)是宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)．解答：宗教改革運(yùn)動(dòng)中，人們反抗羅馬教會(huì)的權(quán)威，否認(rèn)教會(huì)和教士在信仰中的中介作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由；啟蒙運(yùn)動(dòng)反抗封建專制權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，崇尚理性，重視法制保障民主制度．因此BCD屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)．故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題將宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)放在一起考查，要注意比較宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的共性和個(gè)性．7.中央電視臺(tái)電視系列片《大國崛起》解說詞“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽為什么會(huì)升起落下？這些今天看來簡單至極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的。”這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握”的問題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)

B.達(dá)爾文進(jìn)化論C.愛因斯坦相對(duì)論

D.李四光地質(zhì)力學(xué)參考答案：A8.某機(jī)構(gòu)不設(shè)專官，其大臣隨時(shí)由皇帝在滿、漢大學(xué)士及各部尚書侍郎中選定。入選該機(jī)構(gòu)的大臣，雖然參與軍國大政，但決定權(quán)在皇帝，他們不過是皇帝的機(jī)要秘書而已。該機(jī)構(gòu)是A．軍機(jī)處

B．內(nèi)閣

C．參議院

D．中朝參考答案：A軍機(jī)處。根據(jù)“滿、漢大學(xué)士”可知是指清朝，B是明朝時(shí)期設(shè)立，C是近代西方資本主義國家的立法機(jī)構(gòu)。D是漢武帝時(shí)期設(shè)立。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝雍正年間設(shè)立軍機(jī)處，機(jī)密大政逐漸歸于軍機(jī)處辦理。但軍機(jī)處完全置于皇帝的直接掌握之下，等于皇帝的私人秘書處。所以A正確。9.有學(xué)者說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國時(shí)期，既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容的時(shí)代。“寬谷”具體指A.私田的大量開墾B.商人地位提高C.諸子百家爭鳴D.諸侯重視教育參考答案：C春秋戰(zhàn)國時(shí)代，政治上是爭霸和兼并戰(zhàn)爭，思想上出現(xiàn)不同學(xué)派之間既互相詰難、辯駁，又互相吸收、融合的百家爭鳴現(xiàn)象。因此“寬容”是指諸子百家爭鳴。故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)不能體現(xiàn)“寬容”的特點(diǎn)，排除ABD項(xiàng)。10.R.R.帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中指出：“德國人認(rèn)為，他們需要并且理應(yīng)得到‘陽光下的地盤’。……無論是英國人還是法國人，作為17世紀(jì)以來現(xiàn)代歐洲的領(lǐng)路人，他們都對(duì)德國人的這樣一個(gè)抱負(fù)不能認(rèn)可?！辈牧戏从沉艘粦?zhàn)爆發(fā)的原因是A．德國追求公正合理的國際秩序

B．英、法和德國的矛盾由來已久

C．資本主義國家發(fā)展的不平衡性

D．列強(qiáng)對(duì)殖民地爭奪引發(fā)的矛盾參考答案：D一戰(zhàn)爆發(fā)的原因。從材料“他們需要并且理應(yīng)得到‘陽光下的地盤”可以看出德國也需要獲得相應(yīng)的殖民地等利益，需要帝國主義國家之間利益重新洗牌，故選D。11.錢穆在《中國社會(huì)演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中國周代封建）下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’觀念來?！边@說明封建制度（）A.催生了中央集權(quán)制度B.形成了對(duì)“王權(quán)至上”的認(rèn)同C.有利于后世統(tǒng)一國家的建立D.與宗法制互為表里參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力。材料中的“封建制度”是指西周時(shí)期的分封制。從材料中“同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念”可以看出，這種思想有利于后世統(tǒng)一國家的建立，C項(xiàng)符合題意。從材料中看不出有關(guān)“中央集權(quán)制度”的含義，A項(xiàng)不正確?！巴鯔?quán)至上”在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)不正確。分封制與宗法制互為表里，但是題干結(jié)尾是封建制度，封建制度與宗法制互為表里，D項(xiàng)不正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?分封制12.王安石變法中的青苗法、募役法和力田均稅法在目的和作用上的相同之處有（

）

①加強(qiáng)對(duì)人民的控制

②限制了官僚和地主的利益③增加了政府的財(cái)政收人④減輕了地主對(duì)農(nóng)民的人身控制A．①②③

B．②③

C．③④

D．②③④參考答案：B13.1926年10月，中國共產(chǎn)黨《中央局報(bào)告》對(duì)各地黨組織狀況分析發(fā)現(xiàn)：除了湘區(qū)、粵區(qū)最有社會(huì)基礎(chǔ)外，在江西，“黨員盡是中等學(xué)校青年學(xué)生”，北方區(qū)的黨員多為學(xué)生，后來漸漸“打入了中小學(xué)教員之中”，黨在山東和河南的情況與之類似。這一現(xiàn)象A.為國民革命運(yùn)動(dòng)的勃興奠基B.提升了中共黨員的理論素養(yǎng)C.不利于中共與底層社會(huì)的結(jié)合D.阻撓了馬克思主義在華傳播參考答案：C【詳解】材料強(qiáng)調(diào)黨員更多的是來自知識(shí)分子，而沒有與最底層的工人、農(nóng)民接觸，不利于中共與底層社會(huì)的結(jié)合，C項(xiàng)正確；國民革命與這一現(xiàn)象沒有必然的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；理論素養(yǎng)提升需要理論學(xué)習(xí)，與材料的現(xiàn)象沒有關(guān)系，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。14.關(guān)于商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較，下列評(píng)述正確的是A.都把土地分配給農(nóng)民，允許土地自由買賣

B.都完善地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.都推行漢化政策，緩和民族矛盾

D.前者遭到舊貴族的反對(duì)，后者得到舊貴族的支持參考答案：B15.錢穆認(rèn)為北魏均田制“用意并不在求田畝之絕對(duì)均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準(zhǔn)?！比绱嗽u(píng)價(jià)是因?yàn)樵撝贫華.起到了抑制土地兼并的作用 B.完全取消了土地買賣

C.把地主的土地分給農(nóng)民 D.沒有具體的授田規(guī)定參考答案：A本題主要考查古代中國的均田制，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。C項(xiàng)的表述與均田制下，封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作的史實(shí)不符，故排除；B項(xiàng)中“完全取消”、D項(xiàng)中“沒有具體的授田規(guī)定”的表述均過于夸大化，故排除；均田制下，土地歸國家所有，一定程度上抑制了土地兼并，A項(xiàng)符合題意。故選A。

16.“中國為酷愛和平之民族，過去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實(shí)際之懲創(chuàng)后，終能反省……不料殘暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我英美諸友邦開釁……茲特正式對(duì)日宣戰(zhàn)”。這一告示發(fā)表的歷史背景A．九一八事變爆發(fā)

B．全面抗戰(zhàn)開始C．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)

D．國共合作宣言公布參考答案：C17.近代中國向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了學(xué)“器”、學(xué)“制”、學(xué)“神”三個(gè)階段。能作為這三個(gè)階段的標(biāo)志性事件是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命B.太平天國、戊戌變法、辛亥革命C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D.戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：C學(xué)“器”是指學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)“制”是指學(xué)習(xí)西方制度的辛亥革命，學(xué)“神”是指學(xué)習(xí)西方思想文化的新文化運(yùn)動(dòng)，所以綜上所述本題答案只有選C是符合題意的，正確。18.下圖為考古發(fā)現(xiàn)的商代文字以上考古文物說明，商代（）A.文字書寫載體多種多樣B.甲骨最佳文字書寫材料C.社會(huì)生活日益豐富多彩D.迷信鬼神思想非常嚴(yán)重參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文不能直接等同于商代文字，甲骨文是指它的載體是甲骨，而金文是因?yàn)殍T造或刻寫在青銅器上而得名。材料內(nèi)容體現(xiàn)了字?jǐn)?shù)最長的商代金文、商代印章、商代玉璋上的朱書文字，可以推知商代文字的載體有甲骨、青銅器、玉器、骨器等，說明商代文字載體多種多樣，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了商代金文、商代印章、玉器上的文字等，沒有體現(xiàn)甲骨是最佳文字書寫材料，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了商代文字書寫載體的多樣，無法體現(xiàn)社會(huì)生活的豐富多彩，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了文字的書寫載體，沒有體現(xiàn)迷信鬼神的問題，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19.長期以來，海外炎黃子孫返鄉(xiāng)尋根祭祖，這種情結(jié)源于A．郡縣制

B．宗法制

C．科舉制

D．分封制參考答案：B20.右圖所示現(xiàn)象出現(xiàn)的最可能的原因是（

）A．德國汽車出現(xiàn)了質(zhì)量問題

B．燃料不夠，用馬拉作動(dòng)力C．興起了一種新的旅游形式

D．提倡低碳生活，保護(hù)環(huán)境參考答案：B21.莊季裕《雞肋編》載：“朱榷（專賣）茶之制，擇要會(huì)之地，曰江陵、曰真州（江蘇儀征）……初數(shù)戶，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晉人薈萃，五音雜語?！辈牧戏从钞?dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)重心完成南移B.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.商業(yè)城鎮(zhèn)逐漸興起D.出現(xiàn)了地域性商幫參考答案：C從題干中“宋榷(專賣)茶之制，擇要會(huì)之地，日江陵、日真州……初數(shù)戶，后繁之”的信息，可知茶葉貿(mào)易促使商業(yè)市鎮(zhèn)增多，故C項(xiàng)正確；材料反映的是茶葉貿(mào)易的發(fā)展，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移和重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)，故AB項(xiàng)排除；D項(xiàng)是明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的狀況，排除。點(diǎn)睛：“宋榷(專賣)茶之制，擇要會(huì)之地，日江陵、日真州……初數(shù)戶，后繁之”是解題的關(guān)鍵信息；從中分析出茶葉貿(mào)易與商業(yè)城鎮(zhèn)之間的關(guān)系。22.《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！边@句話()[①反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的理想和追求②展現(xiàn)了自給自足，生活富裕的畫面③體現(xiàn)出人與自然的和諧相處④表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)安定的期盼A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D23.下圖為倫敦、紐約、上海城市人口變化示意圖（以千為單位）對(duì)下圖解讀錯(cuò)誤的是A．倫敦的城市化起步早水平最高

B．紐約的城市化起步晚發(fā)展最快C．上海的城市化起步晚水平最低

D．20世紀(jì)初紐約取代倫敦成為世界金融中心參考答案：B24.黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國），以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對(duì)黃宗羲這一論斷的理解正確的是

①含有反對(duì)君主專制的思想

②反映了近代民主法治精神③主張“為天下之人”立“法”

④直陳“天下為主，君為客”A.①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C25.對(duì)某一歷史事件，學(xué)者有不同評(píng)價(jià)?？隙ㄕ哒J(rèn)為它是西歐經(jīng)濟(jì)的“強(qiáng)心劑”、“及時(shí)雨”，是促進(jìn)西歐走向聯(lián)合的“粘合劑”；否定者認(rèn)為它是導(dǎo)致歐洲分裂的“加速器”、“絕緣體”。依據(jù)你的歷史知識(shí)，判斷這一歷史事件是A.美國推行馬歇爾計(jì)劃

B.歐洲經(jīng)濟(jì)共同體啟動(dòng)C.布雷頓森林體系建立

D.東歐劇變和蘇聯(lián)解體參考答案：A26.某班同學(xué)學(xué)完《歷史上重大改革回眸》后，開展了研究性學(xué)習(xí)，以下是他們擬定的部分研究型題目。其中不正確的是A．梭倫改革——雅典民主政治的奠基石B．商鞅變法——為秦統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)C．孝文帝——為隋唐時(shí)期國家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)D．王安石變法——改變了北宋積貧積弱的局面參考答案：D

27.“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的。”材料中的“它”是指A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B、維新變法運(yùn)動(dòng)

C、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D、新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)”描述的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從鞏固清政府專制統(tǒng)治的目的出發(fā)向西方學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的舉措，結(jié)果因?yàn)閷?duì)西方工業(yè)化建設(shè)和軍事沒有全面的深入認(rèn)識(shí)，最終以失敗而告終，所以答案選A，BCD三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。28.魯迅先生說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。”這充分說明A．國家衰弱落后，宗教神學(xué)禁錮

B．政府閉關(guān)鎖國，缺乏對(duì)外交流C．君主專制加強(qiáng)，科技旁門左道

D．環(huán)境制約科技，中西走向反差參考答案：D29.孔子主張“仁者，愛人”，墨子提出“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視：A、人的平等權(quán)利

B、人的善良本性C、和諧社會(huì)人際關(guān)系

D、人的自由平等參考答案：C30.1911年12月日本《朝日新聞》刊登的一封信寫到廣一旦共和政府建立起來，人民的捐稅負(fù)擔(dān)會(huì)比現(xiàn)在更重。甚至就這一點(diǎn)而言，共和政府也不可能統(tǒng)治中國。中國面臨的最重要問題是如何籌措外債使國家免于破產(chǎn)?！辈牧媳砻鳎?/p>

）A. 中國政治民主化缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.日本為干涉中國內(nèi)政制造輿論C. 實(shí)業(yè)救國是共和政府必然的選擇 D.中華民國的建立缺乏社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.（18分）世界歷史的發(fā)展表明，各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路既各具特色又具有共同點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一

列寧說：“在戰(zhàn)爭結(jié)束的時(shí)候，俄國就像是一個(gè)被打得半死的人……而現(xiàn)在，謝天謝地，他居然能夠拄著拐杖走動(dòng)了!”……這個(gè)結(jié)果是什么呢，結(jié)果就是把商品、貨幣、市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)到蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)里面去，在馬克思主義的發(fā)展史上，這是一個(gè)重大的突破?！洞髧绕稹方庹f詞材料二在某種意義上，有人說，他(美國總統(tǒng))挽救了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！_創(chuàng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新模式，在這種模式中，市場(chǎng)規(guī)律這只“看不見的手”和政府干預(yù)這只“看得見的手”聯(lián)合起來，共同影響經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)的作用和政府的作用同時(shí)得以發(fā)揮。

——《大國崛起》解說詞材料三

“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，……但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了”?！多囆∑轿倪x》第三卷請(qǐng)回答：（1）材料一中所說的俄國“能夠拄著拐杖走動(dòng)”得益于什么政策?為什么說它是對(duì)馬克思主義理論的重大突破?(4分)（2）材料二中的“他”是指誰?他所開創(chuàng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新模式與以往相比，最大的特點(diǎn)是什么?(4分)（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“蘇聯(lián)的模式”所具有的突出特點(diǎn)以及后來僵化的主要原因。中國共產(chǎn)黨人吸取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義采取了哪些重大措施?(8分)（4）上述三則材料從本質(zhì)上體現(xiàn)了兩種不同的現(xiàn)代化道路。結(jié)合材料，概括指出這兩種現(xiàn)代化道路的相同之處。(2分)參考答案：(18分)

（1）新經(jīng)濟(jì)政策（2分），

利用商品、貨幣、市場(chǎng)來建設(shè)社會(huì)主義（2分）；（2）羅斯福（2分），國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)（或市場(chǎng)和政府的作用同時(shí)發(fā)揮）（2分）（3）突出特點(diǎn)：高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制（2分）主要原因：沒有與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行有效的改革（2分）；措施：對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，城市國有企業(yè)改革；經(jīng)濟(jì)特區(qū)；對(duì)外開放格局；十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；（答出2點(diǎn)即可）（4分）（4）都把市場(chǎng)和國家宏觀調(diào)控相結(jié)合；（2分）

32.閱讀材料，回答問題。材料一1649年1月，英國國王查理一世在審判中被控訴為“對(duì)本屆議會(huì)及其所代表的人民發(fā)動(dòng)了叛逆和邪惡的戰(zhàn)爭”。查理一世拒絕答復(fù)這些指控，并在法庭上辯護(hù)道：“我是你們的國王，你們法定的國王！……我擁有上帝對(duì)我的委任，這是出自古老的合法血緣，我絕不會(huì)背叛我的出身，絕不回答一個(gè)非法的新權(quán)威的提問！相對(duì)于這里擔(dān)任我的所謂的審判者的人來說，我才真正地更能代表我的子民的自由。”

——摘編自[英]布倫達(dá)·拉爾夫·劉易斯《君主制的歷史》（1）依據(jù)材料一，概括查理一世所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)，指出當(dāng)時(shí)英國政治面臨的焦點(diǎn)問題。（6分）材料二

1832年，英國選民從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%，但工人階級(jí)被排斥在外。1836年后，工人階級(jí)為爭取選舉權(quán)掀起了憲章運(yùn)動(dòng)。1866年后，英國通過兩次議會(huì)改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭取選舉權(quán)展開了斗爭。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國已實(shí)現(xiàn)全民普選?！幾藻X乘旦等《英國通史》（2）材料二中，英國選舉權(quán)的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？這一變化歷程表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？（8分）材料三

自1953年以來，全國人民代表大會(huì)及各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法，對(duì)于各省、自治區(qū)、直轄市應(yīng)選全國人民代表大會(huì)代表的名額，均按照農(nóng)村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表的人口數(shù)的原則分配?！鶕?jù)1953-2009年我國實(shí)行的人民代表大會(huì)選舉法材料四

第十六條全國人民代表大會(huì)名額，由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)根據(jù)各省、各自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當(dāng)數(shù)量代表的要求進(jìn)行分配?！?010年3月十一屆全國人大第三次會(huì)議關(guān)于修改選舉法的決定（3）對(duì)比材料三和材料四，指出我國農(nóng)村地區(qū)在全國人大代表中所占比例的變化。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述促使這種變化產(chǎn)生的時(shí)代背景。（4分）參考答案：(1)君權(quán)神授、君權(quán)至上，（2）國王與議會(huì)的關(guān)系，國王與法律的關(guān)系。（4分）(2)1832年選民人數(shù)增加;1885年基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán);二戰(zhàn)前前夕實(shí)現(xiàn)全民普選。（6）英國實(shí)現(xiàn)全民普選是一個(gè)長期的過程;廣大民眾為此進(jìn)行了艱難的斗爭。（2）

(3)農(nóng)村地區(qū)在全國人大代表中所占比例增加。（2）

在新的歷史時(shí)期,我國民主政治不斷向前發(fā)展;改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化。33.【中外歷史人物評(píng)述】圣雄甘地是印度國父，他感召和引導(dǎo)著印度人民用和平的方式獲得了獨(dú)立解放，也給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明。閱讀下列材料：材料一、非暴力的核心是愛和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”說帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對(duì)西方自由、平等、博愛的人道主義思想的強(qiáng)烈追求。

——朱明忠《者評(píng)甘地的非暴力主義及其影響》材料二、非暴力抵抗是一種自我純潔的過程，而我們的斗爭又是一個(gè)神圣的斗爭，所以在開始的時(shí)候，有一個(gè)自我純潔的行動(dòng)，似乎是很恰當(dāng)?shù)?。讓印度的全體人民在那一天停止工作，把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子?！腺I的總罷市是完全成功的……那時(shí)的鹽稅是極不得人心的，而且不久以前還有過一次爭取取消鹽稅的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)。我因此建議人民可以置鹽稅法于不顧，在各人家里，用海水制鹽。我還有一個(gè)建議是售賣禁書?！堰@兩本書加以重版并公開售賣似乎是進(jìn)行文明的不服從的最輕易的辦法。──《甘地自傳：我體驗(yàn)真理的故事》材料三、1999年歲末，世界各大通訊社在全球范圍內(nèi)進(jìn)行的公開評(píng)選中，20世紀(jì)以“非暴力主義”引領(lǐng)印度人民走向獨(dú)立和尊嚴(yán)的甘地，被一致公推為人類“千年政治領(lǐng)袖”。他改寫了人們對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，洗刷了政治的骯臟和血腥，把政治升華到人性的層面。

——王小平《震撼心靈的奇跡》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括甘地“非暴力思想”的來源。結(jié)合所知識(shí)，指出其產(chǎn)生的社會(huì)根源。（4分）（2）據(jù)材料二，概括指出甘地倡導(dǎo)“非暴力抵抗”的主要內(nèi)容。結(jié)合所知識(shí)，指出其對(duì)印度民族獨(dú)立產(chǎn)生的積極影響。（4分）（3）據(jù)材料三，概括回答甘地被推為人類“千年政治領(lǐng)袖”的歷史依據(jù)。（2分）參考答案：答案：（1）印度傳統(tǒng)宗教；西方人道主義思想。（2分）社會(huì)根源：印度民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，英國殖民者的高壓殖民統(tǒng)治。（2分）（2）主要內(nèi)容：號(hào)召罷市、絕食祈禱、自制食鹽和售賣禁書。（2分）積極影響：打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度最終獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。（2分）（3）歷史依據(jù)：甘地的非暴力思想，洗刷了政治的骯臟和血腥，把政治升華到人性的層面。（2分）分析：（1）本題考查生解讀史料獲取信息的能力。第一小問依據(jù)材料一中“甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”說帶有很濃的宗教神秘主義色彩”的信息歸納作答；第二小問社會(huì)根源結(jié)合所從“印度民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，英國殖民者的高壓殖民統(tǒng)治?！钡慕嵌人伎蓟卮稹＃?）本題考查生解讀史料獲取信息的能力。第一小問依據(jù)材料二中“作絕食和祈禱的日子?！腺I的總罷市是完全成功的……那時(shí)的鹽稅是極不得人心的，而且不久以前還有過一次爭取取消鹽稅的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)”的信息歸納作答；第二小問影響結(jié)合所從“打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度最終獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)”的角度思考回答。（3）本題考查生解讀史料獲取信息的能力，依據(jù)材料三中“20世紀(jì)以“非暴力主義”引領(lǐng)印度人民走向獨(dú)立和尊嚴(yán)的甘地，被一