思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 第五章 領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系

第一節(jié)法律的概念及其歷史發(fā)展

第二節(jié)社會(huì)主義法律精神

第三節(jié)我國憲法確立的基本原則和制度

第四節(jié)中國特色社會(huì)主義法律體系第五章領(lǐng)會(huì)法律精神，理解法律體系核心問題1.什么是法律？當(dāng)代中國為什么必須依法治國？2.我國法律體系和運(yùn)行機(jī)制是怎樣的？3.我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務(wù)是什么？（一）法律的一般含義法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。一、我國社會(huì)主義法律的內(nèi)涵1、法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范由國家創(chuàng)制由國家創(chuàng)制由國家認(rèn)可由國家保證實(shí)施違法行為的否定和制裁合法行為的肯定和保護(hù)2、法律是統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)整體意志，非個(gè)別意志，也非個(gè)別意志簡單相加不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，僅是上升為國家意志的那部分在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

3、法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會(huì)物質(zhì)生活條件地理環(huán)境人口根本因素法系二、法的歷史發(fā)展法的歷史類型大陸法系英美法系奴隸制法律封建制法律資本主義法律社會(huì)主義法律三、社會(huì)主義法律精神1.人民意志的體現(xiàn)2.科學(xué)性和先進(jìn)性（一）社會(huì)主義法律的本質(zhì)（二）社會(huì)主義法律的作用規(guī)范作用社會(huì)作用四、我國社會(huì)主義法的運(yùn)行

法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程主要包括：

法律制定（立法）法律遵守（守法）法律執(zhí)行（執(zhí)法）法律適用（司法）（一）法律制定

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1979年到現(xiàn)在，全國人大及其常委會(huì)通過了440多件法律、法律解釋和有關(guān)法律問題的決定，其中現(xiàn)行有效的法律200多件，國務(wù)院制定了960多件行政法規(guī)，地方人大及其常委會(huì)制定了8000多件地方性法規(guī)民族自治地方制定了480多件自治條例和單行條例。定義舉例國家立法權(quán)由一定中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使，用以調(diào)整基本的、帶全局性的社會(huì)關(guān)系，在立法體系中居于基礎(chǔ)和主導(dǎo)地位的最高立法權(quán)。全國人大及其常委會(huì)地方立法權(quán)由地方有權(quán)的地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使的立法權(quán)。廣東省人民代表大會(huì)制定地方性法規(guī)的權(quán)力行政立法權(quán)源于憲法。由國家行政機(jī)關(guān)依法行使的、低于國家立法權(quán)的一種獨(dú)立的立法權(quán)，包括中央行政立法權(quán)和地方行政立法權(quán)。國務(wù)院制定行政法規(guī)和部門規(guī)章的權(quán)力四川省人民政府規(guī)章授權(quán)立法權(quán)又稱委托立法權(quán)或委任立法權(quán)，是有關(guān)國家機(jī)關(guān)由于立法機(jī)關(guān)的授權(quán)而獲得的、在一定期限和范圍內(nèi)進(jìn)行立法的一種附屬立法權(quán)。1996年全國人大常委會(huì)授權(quán)珠海市人大常委會(huì)和人民政府分別制定法規(guī)和規(guī)章《憲法》第5條明確規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違犯憲法和法律的行為，必須予以追究?！保ǘ┓勺袷兀ǘ┓勺袷貎蓪雍x兩方面主體國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織公民個(gè)人行使權(quán)利承擔(dān)義務(wù)（三）法律執(zhí)行

——又稱作行政執(zhí)法行政機(jī)關(guān)被授權(quán)組織受委托社會(huì)組織國家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序適用法律處理各種案件的專門活動(dòng)。（四）法律適用司法機(jī)關(guān)人民法院人民檢察院國家審判機(jī)關(guān)法律監(jiān)督機(jī)關(guān)全國人民代表大會(huì)全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)國家主席最高人民檢察院國務(wù)院中央軍事委員會(huì)最高人民法院五、我國社會(huì)主義法律體系什么是法律體系？

法律體系：以憲法為母法，其它法為子法

。憲法

行民經(jīng)社刑程政商濟(jì)會(huì)序法法法法法法（一）憲法：是一個(gè)國家的根本大法，規(guī)定一個(gè)國家的根本制度和根本任務(wù)，國家機(jī)構(gòu)及公民基本權(quán)利。憲法是國家的根本法

內(nèi)容最根本

是其他法律的立法依據(jù)

效力最高

通常憲法部門除了憲法典外，還包括一些憲法性法律：如《全國人民代表大會(huì)組織法》《民族區(qū)域自治法》《香港特別行政區(qū)基本法》《澳門特別行政區(qū)域基本法》《立法法》《全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》《全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表法》《國旗法》、《國徽法》、《國籍法》等。（二）行政法：是調(diào)整行政活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。可分為一般行政法和特別行政法。

1、一般行政法：指有關(guān)行政主體、行政行為、行政程序、行政責(zé)任等一般規(guī)定的法律法規(guī)。如《公務(wù)員法》、《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》、《行政許可法》等。

2、特別行政法：指適用于各專門行政職能部門管理活動(dòng)的法律法規(guī)，包括國防、外交、人事、民政、公安、國家安全、民族、宗教、僑務(wù)、教育、科技、文化、體育、醫(yī)藥衛(wèi)生、城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等行政管理方面的法律法規(guī)。（三）民商法：是調(diào)整民事和商事活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。我國目前尚無一部較完整的民法典，而是以《民法通則》為核心法律，輔之以其他單行民事法律。1986年4月12日六屆人大四次會(huì)議通過的《民法通則》（四）經(jīng)濟(jì)法：是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。主要包括兩個(gè)部分。

1、維護(hù)市場競爭與秩序的法律：《反不正當(dāng)競爭法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《廣告法》。

2、國家宏觀調(diào)控與經(jīng)濟(jì)管理方面的法律：《預(yù)算法》、《會(huì)計(jì)法》、《中國人民銀行法》、《價(jià)格法》、《稅收征收管理法》、《個(gè)人所得稅法》、《城市房地產(chǎn)管理法》、《土地管理法》等。（五）社會(huì)法：是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)合同、就業(yè)促進(jìn)、社會(huì)保險(xiǎn)、慈善事業(yè)、特殊群體權(quán)益保障等方面的法律。例如：《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《未成年人保護(hù)法》《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》（六）刑法：是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律規(guī)范的總稱。（七）程序法：是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律規(guī)法的總稱。我國的程序法目前主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《仲裁法》等。一、名詞解釋【基本概念】

1、法律

2、社會(huì)主義法律

二、簡答題【基本問題】：

1、憲法的特征和基本原則是什么？

2、我國公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)有哪些？

3、如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成？

思考題第六章樹立法治理念維護(hù)法律權(quán)威第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治理念第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

核心問題1.什么是法治理念？如何樹立社會(huì)主義法治理念？2.什么是法律思維方式？應(yīng)如何培養(yǎng)法律思維方式？3.如何維護(hù)法律的權(quán)威？一、建設(shè)社會(huì)主義法治國家（一）依法治國方略的確立

黨的十五大（1997）明確提出依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本方略；

第九屆全國人大第二次會(huì)議（1999）把依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家載入了憲法，標(biāo)志著我們黨和國家治國方略的歷史性轉(zhuǎn)變。（二）基本內(nèi)涵：

1、核心內(nèi)容——依法治國；

2、本質(zhì)要求——執(zhí)法為民；

3、價(jià)值追求——公平正義；

4、重要使命——服務(wù)大局；

5、根本保證——黨的領(lǐng)導(dǎo)。（三）法治的含義與特征何謂法治與法制的區(qū)別法治即“法律的統(tǒng)治”rulebylaw

法制即“法律的制度”ruleoflaw法治要求良法之治法制無價(jià)值理念的要求法治要求嚴(yán)格依法辦事體現(xiàn)法律的至高權(quán)威法制可以充當(dāng)專制、特權(quán)的工具1.完善中國特色社會(huì)主義法律體系2.提高黨依法執(zhí)政的水平3.建立社會(huì)主義法治政府4.健全司法體制與制度5.完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制6.培養(yǎng)社會(huì)主義新型法律文化（五）、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的任務(wù)二、樹立社會(huì)主義法治觀念（一）社會(huì)主義民主法治觀念（二）法律權(quán)利與義務(wù)觀念（三）自由平等觀念（四）公平正義觀念《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》1993年10月31日通過。規(guī)定了消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、公平交易權(quán)、獲賠權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲知權(quán)、尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，9項(xiàng)權(quán)利。第四十九條：商家或者經(jīng)營者有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，應(yīng)增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購買商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費(fèi)用的一倍。２００１年８月３０日１２時(shí)，犀利哥著短褲、塑料拖鞋到塞納河西餐廳就餐時(shí)被攔住，當(dāng)日值班經(jīng)理鳳姐以犀利哥身著短褲、拖鞋為由，請(qǐng)犀利哥改日在該餐廳內(nèi)用餐，并附送犀利哥兩張酒水“買一送一”餐券。此外，還向犀利哥出示了內(nèi)容為“為了維護(hù)多數(shù)顧客的權(quán)益，本餐廳保留選擇顧客的權(quán)利”的告示，但未向犀利哥出示有關(guān)于該餐廳內(nèi)穿拖鞋的男士不得入內(nèi)的具體規(guī)定。犀利哥認(rèn)為：自己的穿著不屬衣冠不整之列，亦未侵犯其他顧客的權(quán)益，且只有消費(fèi)者選擇消費(fèi)的權(quán)利，而沒有經(jīng)營者選擇消費(fèi)者的權(quán)利，塞納河西餐廳拒絕自己在此用餐，其理由不能成立，其做法傷害了其作為一個(gè)中國人的自尊心，并侵害了自己的名譽(yù)權(quán)，故起訴要求：１．判令塞納河西餐廳向其書面賠禮道歉；２．判令塞納河西餐廳拆除其以“為了維護(hù)多數(shù)顧客的權(quán)益，本餐廳保留選擇顧客的權(quán)利”為內(nèi)容的店堂告示；３．判令塞納河賠償精神損失費(fèi)５０００元整。訴訟費(fèi)由被告承擔(dān)。塞納河西餐廳則辯稱，本公司一向以為顧客提供第一流的服務(wù)，及文明有序的就餐氛圍為宗旨。為維護(hù)在本餐廳就餐顧客的權(quán)益，本公司專門設(shè)立“為了維護(hù)多數(shù)顧客的權(quán)益，本餐廳保留選擇顧客的權(quán)利”為內(nèi)容的告示牌，對(duì)少數(shù)衣冠不整或舉止粗魯，有明顯影響其他顧客的客人進(jìn)行勸阻。本公司認(rèn)為，犀利哥身穿短褲及塑料拖鞋到公共場所就餐，有影響其他顧客的可能，故禮貌的拒絕其在本西餐廳用餐，行為并無不當(dāng)，亦未構(gòu)成對(duì)其名譽(yù)權(quán)的損害，不應(yīng)對(duì)其進(jìn)行精神損害賠償，其所稱看見有穿拖鞋的外籍男子進(jìn)入我餐廳用餐，本公司對(duì)此不予認(rèn)可。故不同意犀利哥的訴訟請(qǐng)求。一、社會(huì)主義民主與法治觀念（一）社會(huì)主義民主與法治是社會(huì)主義的重要特征（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法治的根本保證（三）社會(huì)主義民主與法治相互依存、相互促進(jìn)（一）社會(huì)主義民主與法治是社會(huì)主義的重要特征民主和法治

社會(huì)主義政治文明社會(huì)主義真正的民主民主是什么？（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主與法制的根本保證

依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？

黨的領(lǐng)導(dǎo)與法的制定的關(guān)系？（三）社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治相互依存相互促進(jìn)社會(huì)主義民主社會(huì)主義法治前提體現(xiàn)和保障二、法律權(quán)利與義務(wù)觀念（一）法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)（二）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系（一）法律權(quán)利與義務(wù)的性質(zhì)法律權(quán)利：指法律所確認(rèn)和保護(hù)的法律關(guān)系主體所享有的某種權(quán)能。法律義務(wù)：指法律規(guī)定的法律關(guān)系主體（義務(wù)主體）所承擔(dān)的必須履行的責(zé)任。可以做、可以不做、要求他人做、要求他人不做必須做、必須不做（一）法律權(quán)利與義務(wù)的性質(zhì)權(quán)利與義務(wù)都是由界限的你揮動(dòng)手臂的自由止于別人鼻子的面前義務(wù)是指一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做或不應(yīng)當(dāng)做什么，例如，在甲與乙之間的法律關(guān)系中，乙具有離開土地的義務(wù)，那么，與此相關(guān)的就是，甲具有要求乙離開其土地的權(quán)利。在英語中尋找了一個(gè)近義詞來說明嚴(yán)格意義上的權(quán)利（right）這就是claim，即主張和請(qǐng)求的意思。（二）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系數(shù)量上的等值關(guān)系功能上的互補(bǔ)關(guān)系

大學(xué)生有下列權(quán)利嗎？婚育權(quán)暫時(shí)“要不起”的權(quán)利擁有權(quán)利還需善用權(quán)利同居權(quán)實(shí)質(zhì)是性權(quán)利從“秘密”走向

“公開”的權(quán)利自殺權(quán)公民有權(quán)自殺嗎？逃課權(quán)？“逃課”還是“淘課”大學(xué)生逃課：公開的秘密

調(diào)查顯示：七成以上大學(xué)生認(rèn)為逃課不算違紀(jì)

……興趣的前提是投入，沒有投入，談何興趣？大學(xué)生只能靠興趣來激發(fā)學(xué)習(xí)嗎？責(zé)任感使命感那里去了？過于寬松的紀(jì)律的確不利于學(xué)生健康成長，但是，如果都大學(xué)生了，成長還靠別人逼迫著，那就永遠(yuǎn)是奴隸樣的人才了。大學(xué)生上課不能全憑興趣，按照教學(xué)計(jì)劃上課是大學(xué)生最基本的職業(yè)道德，是義務(wù)不是權(quán)利。難道職工因?yàn)閷?duì)上班沒有興趣就可以不上班嗎？當(dāng)然不能，大學(xué)生也一…….——摘自人民日?qǐng)?bào)《逃課不算違紀(jì)的可怕心態(tài)暴露了大學(xué)教育硬傷》作者：殷建光

◆法學(xué)將權(quán)力定義為：合法確認(rèn)和改變?nèi)穗H關(guān)系或處理他人財(cái)產(chǎn)或人身的能力。

◆在現(xiàn)實(shí)中，權(quán)力一般表現(xiàn)為公共機(jī)關(guān)、準(zhǔn)公共機(jī)關(guān)依法擁有的職權(quán)和其他體現(xiàn)公共利益的權(quán)能?！魴?quán)力設(shè)置的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：既使權(quán)力有足夠的能力保障權(quán)利，防止權(quán)力濫用．同時(shí)又要防止權(quán)力侵犯權(quán)利．防止權(quán)力背離公共目的。

注意：權(quán)利≠權(quán)力三、法律面前人人平等觀念（一）公民在守法上一律平等（二）公民在適用法律上一律平等（一）公民在守法上一律平等任何人沒有超越法律的特權(quán)私宅就是一個(gè)城堡，風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，而國王不可進(jìn)。我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

——【美】《獨(dú)立宣言》（二）公民在適用法律上一律平等對(duì)于任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、社會(huì)地位、居住期限等有何差別，都要給予平等對(duì)待。

（二）公民在適用法律上一律平等平等是不是等同平等是形式上的平等還是實(shí)質(zhì)上的平等人人平等理想式的還是現(xiàn)實(shí)可能的平等不是等同“法律面前人人平等”不能理解為“人人一樣”。人與人之間是有差別的存在，這就是“人”的多樣性。在社會(huì)的公共管理活動(dòng)領(lǐng)域，要求“人人一樣”，必然會(huì)陷入平均主義的泥坑，這方面我們是有深刻的教訓(xùn)的。平等更強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)上的平等如在聯(lián)合國的會(huì)費(fèi)交納中，各國交納的費(fèi)用不同。其中每年交納一億美元以上的有美國、德國與日本三個(gè)國家，中國排在第13位。盡管各個(gè)國家交納的費(fèi)用不一樣，但就各個(gè)國家就其本身的能力上是否已經(jīng)“盡力”而言，分歧不大。如中國雖然于2002年交納了2000萬美元，但我們已經(jīng)盡了自己最大的力，而美國雖然交納最多，但就其能力而言，與其他發(fā)展中國家并無多大差別。“法律面前人人平等”具有理想因素，其最終實(shí)現(xiàn)有待于全社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的整體進(jìn)步與發(fā)展。例如在現(xiàn)實(shí)的中國，北京、上海等城市的青少年能夠享受到更好的生活、教育條件與文化環(huán)境，而內(nèi)地，特別是農(nóng)村的青少年各方面的條件相應(yīng)就差得多。這是客觀存在的一種現(xiàn)象，我們不能忽視，因此，我們說“人人平等”不是絕對(duì)性，而是相對(duì)的。法律面前人人平等具有理想因素（一）堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重（二）堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重四、公平正義觀念三、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式（一）法律思維方式的含義

所謂法律思維方式，指按照法律的規(guī)定、原理和精神思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣和取向。欠債還錢”是天經(jīng)地義的事情。法律會(huì)保護(hù)債權(quán)人的利益，但是法律有訴訟時(shí)效制度。如果債權(quán)人在還錢期限屆滿后兩年內(nèi)不向債務(wù)人要求還錢，也不向法院起訴，債務(wù)人也沒有表示要還錢，債權(quán)人的債權(quán)就不受法律保護(hù)。法律不會(huì)要求債務(wù)人還錢，但也不反對(duì)債務(wù)人自動(dòng)還錢。還有交通肇事、遺棄嬰兒等必須強(qiáng)調(diào)，在對(duì)法律問題思考時(shí)，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德評(píng)價(jià)來取代法律評(píng)價(jià)。（二）法律思維方式的特征1、講法律以法律為準(zhǔn)繩思考與處理法律問題當(dāng)遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況時(shí)，仍能遵守有效的法律。法治思想個(gè)案公平與社會(huì)公平王斌余殺人案：情與法的沖突

農(nóng)民工王斌余因父親腿被砸斷急需用錢，便找老板多次討要工錢，未果。此后他找勞動(dòng)部門，找法院，都無濟(jì)于事。最終，走投無路的王斌余又折回包工頭家討薪，被罵成“像條狗”，遭到拳打腳踢。極度絕望和憤怒之下，他連殺４人，重傷１人，后到公安局投案自首。最近，他一審被判死刑。王斌余案的一個(gè)焦點(diǎn)問題是，王斌余該不該判處死刑？

王斌余父親到監(jiān)獄探望兒子

不應(yīng)判處死刑：許多網(wǎng)民和法律界人士認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)對(duì)王斌余處以極刑。一些法律學(xué)者認(rèn)為，如權(quán)利保障機(jī)制低效，民眾對(duì)有關(guān)權(quán)力機(jī)構(gòu)失去信賴，致使弱者在走投無路時(shí)，往往采取暴力性、“非理性”的行動(dòng)維護(hù)自己的合法權(quán)益。單方面地嚴(yán)厲追究其刑事責(zé)任，是否公平？

應(yīng)當(dāng)判處死刑：對(duì)此，持相反立場的人則認(rèn)為，王斌余行為雖有可悲憫之處，但是并不足以免除其死刑。也有人認(rèn)為，被害人不應(yīng)當(dāng)替全社會(huì)承受制度性的悲劇。王斌余殺死的并非是欠他工錢的人，而是王斌余的工友和工友的親屬。那些同情王斌余并呼吁免除其死刑的人，是否漠視了他們的生命價(jià)值？2、講證據(jù)：思考和處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)合法性客觀性關(guān)聯(lián)性證據(jù)的形式、收集和查證都必須合法。證據(jù)必須客觀真實(shí)，不能捕風(fēng)捉影和主觀臆斷。證據(jù)只有與案件有實(shí)質(zhì)聯(lián)系，才能起證明作用。刑訊逼供收集的證據(jù)不能作為證據(jù)凡是以刑訊逼供或威脅、引誘、欺騙等非法方法收集的犯罪嫌疑人供述、被害人陳述、證人證言，必須依法予以排除；對(duì)于其他未嚴(yán)格遵守法律規(guī)定收集的證據(jù)，必須依法重新收集或者采取其他補(bǔ)救措施后，才能作為指控犯罪的根據(jù)；對(duì)因排除非法證據(jù)而達(dá)不到起訴條件的，將作出不起訴處理或要求偵查機(jī)關(guān)撤銷案件。偷拍偷錄取得的證據(jù)合法嗎？

2002年4月1日，最高法院出臺(tái)的《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》規(guī)定凡是不侵犯他人合法權(quán)益、沒有采取違反法律禁止性規(guī)定的方法偷錄、偷拍取得的證據(jù)也可以在法庭上充當(dāng)有效證據(jù)。許多人據(jù)此認(rèn)為偷錄偷拍就此走向合法化。這種認(rèn)識(shí)是片面的。根據(jù)該規(guī)定第68條，偷錄偷拍有兩種限制：一是不得侵害他人合法權(quán)益。二是不得違反法律禁止性規(guī)定。特別是竊聽，即便作為偵查機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)也需要審批，而媒體和個(gè)人竊聽一般是非法的。目前社會(huì)上雇私人偵探，對(duì)所謂第三者進(jìn)行拍照等行為在規(guī)則出臺(tái)后也不會(huì)合法。如果偷錄、偷拍時(shí)沒有違反上述規(guī)定，即為取證手段合法，所取得的視聽資料就可以作為定案的證據(jù)。

3、講程序程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和程。程序告訴人們實(shí)施法律行為時(shí)先做什么，后做什么，以及如何做才是合法的。例如交警罰款就要講程序：要出示證件；要填寫統(tǒng)一格式的罰款單；單據(jù)要當(dāng)場交給當(dāng)事人；一般超過50元不能當(dāng)場收取罰款，當(dāng)事人要到銀行繳款；為什么要講程序？兩個(gè)餓得要死的人分一張餅，但是每個(gè)人都擔(dān)心餅分得不公平，不論是給其中哪一個(gè)人切都不放心。怎么分才能讓兩個(gè)人都心服口服呢？答案就是由一個(gè)人切，然后給另外一個(gè)人先挑。這樣，切的人就會(huì)公平地切餅了。所以，程序的設(shè)計(jì)能很好地保障公平的實(shí)現(xiàn)。米蘭達(dá)警告：（1）有權(quán)保持沉默；（2）如果選擇回答，那么所說的一切都可能作為對(duì)其不利的證據(jù)；（3）有權(quán)在審訊時(shí)要求律師在場；（4）如果沒有錢請(qǐng)律師，法庭有義務(wù)為其指定律師。這就是米蘭達(dá)訴亞利桑那州一案所產(chǎn)生的著名的“米蘭達(dá)警告”。佘祥林殺妻案佘祥林案給我們的反思并非僅僅是冤獄、更重要的是對(duì)法律程序的重視聶樹斌案，:1995年21歲的聶樹斌被河北高院以強(qiáng)奸罪和故意殺人罪判處死刑；05年“真兇”王書金落網(wǎng)，供認(rèn)奸殺康菊花。兒冤死，聶父自殺致偏癱，聶母奔走呼號(hào)。2007年最高法院要求河北重審聶案。一晃，六年過去了，一個(gè)明顯的冤案被置之不理。（一）法律思維方式的特征4、講法理理由必須是公開的

理由必須有法律上的依據(jù)理由必須具有法律上的說服力（二）培養(yǎng)法律思維的途徑學(xué)習(xí)法律知識(shí)

掌握法律方法參與法律實(shí)踐

四、樹立社會(huì)主義法律權(quán)威（一）法律權(quán)威的含義與必要性（二）自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

（一）法律權(quán)威的含義與必要性法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法律的內(nèi)在說服力和外在強(qiáng)制力得到普遍的支持和服從。憲法和法律在政治生活和社會(huì)生活中是否真正享有最高權(quán)威則是一個(gè)國家是否實(shí)現(xiàn)法治的關(guān)鍵。（二）自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威努力樹立法律信仰積極宣傳法律知識(shí)

敢于同違法犯罪行為作斗爭

失去信仰的法律，就是僵硬的教條。

——伯爾曼第三節(jié)增強(qiáng)國家安全意識(shí)

一、確立新的國家安全觀二、掌握國家安全法律知識(shí)三、履行維護(hù)國家安全的義務(wù)

一、確立新的國家安全觀（一）傳統(tǒng)國家安全觀