元代雜劇關(guān)漢卿公案劇課件

第二章元雜劇代表作家與作品

元代公案劇與關(guān)漢卿的創(chuàng)作1958年關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作700年紀(jì)念李斛作關(guān)漢卿生平概況生卒年代：關(guān)漢卿大約生于金末或元太宗時(1230年前后），元成宗大德(1297～1307)初年，關(guān)漢卿撰寫〔雙調(diào)/大德歌〕小令10首，以后再無作品流傳，可能不久以后即去世。創(chuàng)作情況：關(guān)漢卿共寫有劇本60多種，現(xiàn)存13種。題材分為三類：第一類是公案劇，如《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》；第二類是愛情劇，如《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》；第三類是歷史劇，如《單刀會》、《西蜀夢》。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》是其代表作。其二，吏治的腐敗，權(quán)勢的淫威，民族的壓迫，使百姓的生命和財產(chǎn)得不到保障，生活和遭遇凄慘。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》，無名氏的《陳州糶米》即是由權(quán)豪勢要橫行施暴、濫殺無辜和貪官庸吏徇私枉法、草菅人命所釀成的冤假錯案。2、元朝開國之初，有遠(yuǎn)見的統(tǒng)治者對于反腐倡廉、抑惡鋤奸的肯定，使反映與揭露社會問題的戲劇創(chuàng)作具有比較寬松的政治文化氛圍。另一方面，也由于朝代的轉(zhuǎn)型、新舊王朝交替而形成的專制統(tǒng)治的薄弱和顧此失彼。3、公案劇借用歷史事件來折射社會生活中的矛盾和斗爭，遠(yuǎn)離當(dāng)代，避免了被禁毀治罪的厄運?！陡]娥冤》題材來自《漢書》，其余皆以北宋為時代背景，大多以北宋包拯為劇中判官形象。4、元代擁有最具民主和戰(zhàn)斗精神的創(chuàng)作隊伍。科舉的廢除使大批文化人失去優(yōu)越的社會地位和政治前途，也擺脫了對政治的依附，更多地接觸了解下層百姓的生活與痛苦，嚴(yán)酷的政治壓迫、黑暗的現(xiàn)實激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，他們?yōu)橄聦用癖姷那韬蜋?quán)利意志高聲疾呼，敢于揭露封建專制的罪惡黑暗，甘當(dāng)民眾的喉舌。二、關(guān)漢卿公案劇代表作：《竇娥冤》（旦本）（一）《竇娥冤》劇情簡介竇娥幼年家貧被賣給蔡家做童養(yǎng)媳，婚后丈夫夭亡。一日蔡婆婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙到城外，企圖謀財害命。恰值張驢兒及其父路過，賽盧醫(yī)嚇跑，張氏父子無意中救了蔡婆婆，他們由此占住蔡家，并強迫婆媳與其父子結(jié)成夫妻，竇娥堅決拒絕。張驢兒陰謀毒死蔡婆婆，以達(dá)到霸占竇娥的目的，不料反而毒死了其父，他轉(zhuǎn)而誣陷竇娥?；栌关澙返奶诣惶貒?yán)刑逼供，竇娥為救護(hù)婆婆，招認(rèn)罪狀，被判處斬刑。臨刑之時，竇娥發(fā)下三樁誓愿：一是在刀過頭落后，一腔頸血飛灑在丈二白練之上；二是六月降雪，掩蓋她的尸體；三是當(dāng)?shù)貙⒋蠛等辍：髞硎脑敢灰粦?yīng)驗。三年后，其父竇天章審查案卷，竇娥鬼魂向父訴說冤情，惡人得到懲處，竇娥冤情終于平反昭雪。楔子

長安秀才竇天章有一女兒名端云，端云三歲喪母。竇天章功名未遂，流落在楚州。因為上一年借蔡婆二十兩銀子，今年本利要還四十兩。蔡婆時時催逼，竇天章無錢還債，同時又想上京城參加科舉考試，但卻拿不出路費。竇天章無奈，只好將七歲的女兒端云，抵債賣給蔡婆做童養(yǎng)媳。第一折

端云被改名竇娥，隨蔡婆搬到山陽縣居住。13年過去了，竇娥結(jié)婚兩年失去丈夫，現(xiàn)已守寡三年，竇娥與婆婆相依為生。某日蔡婆婆到賽盧醫(yī)家討債，賽盧醫(yī)引她到郊外想害死她。惡漢張驢兒父子路過，嚇跑了賽盧醫(yī)救了她的性命。張驢兒聽說蔡家還有個寡媳婦，便逼蔡婆與兒媳嫁與他們父子。蔡婆不肯，表示可以錢鈔相謝，張驢兒威脅要勒死她，蔡婆被迫引狼入室。張驢兒扯著竇娥就要拜堂，被竇娥一把推倒。張驢兒惱羞成怒。第二折

因竇娥堅決不允，張驢兒想把蔡婆毒死，好逼竇娥成婚。他來到南門外買藥，這個藥鋪恰好是殺人不成、躲到此處的賽盧醫(yī)開的。張驢兒認(rèn)出賽盧醫(yī)，在張驢兒的威脅下賽盧醫(yī)只好將老鼠藥賣給他。為此賽盧醫(yī)關(guān)了藥鋪，逃往涿州。蔡婆生病，竇娥為婆婆做湯。張驢兒乘其不備將毒藥下在湯中，卻毒死了其父。張驢兒要挾竇娥，竇娥不從，兩人同上官府，昏庸貪婪的桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥被打得遍體鱗傷，但她堅決否認(rèn)下毒藥之事。太守桃杌轉(zhuǎn)而要拷打蔡婆，竇娥為救婆婆，只得屈招，被判死刑。第三折

第二天，竇娥被押赴刑場。她請求劊子手不要從前街走，不愿意讓婆婆看見她披枷帶鎖而痛心。在與蔡婆訣別時，竇娥告訴婆婆：張驢兒本想藥死婆婆，霸占她為妻，不料卻藥死他老子。她怕連累婆婆才屈招。竇娥臨死發(fā)下三樁誓愿：血飛白練、大雪掩尸、三年大旱。果然血飛白練、大雪掩尸。作者以高度的社會責(zé)任感，提出了封建社會里“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡，深刻揭露了元代社會的黑暗及其根源?！皼]來由犯王法，不提防遭刑憲”，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”通過竇娥血淚的控訴，揭示了造成“竇娥冤”的深刻社會原因，引起人們對封建社會現(xiàn)實秩序的懷疑。竇娥的悲劇是社會悲劇。2、藝術(shù)性：（1）中國復(fù)仇女神的形象——竇娥竇娥既孝順善良，富有自我犧牲精神，又十分剛烈倔強，堅決捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)。她不畏強暴，面對社會邪惡勢力，毫不妥協(xié)屈服，不甘于向命運低頭，對不合理的封建制度提出懷疑和責(zé)難，對黑白顛倒、正義得不到伸張的黑暗社會提出最嚴(yán)正的控訴。至死不屈，雖死猶斗，具有不屈的抗?fàn)幘?。三、關(guān)漢卿公案劇《魯齋郎》（末本）（一）劇情梗概權(quán)貴魯齋郎在許州街頭見到美貌的李四之妻，便強行向銀匠李四索要，并將其帶往鄭州。李四前往鄭州告狀時，因心絞痛倒在大街上，被官府文書張珪帶到家中，讓出身醫(yī)士之家的妻子李氏救下，李氏認(rèn)李四為弟。李四告訴張珪妻子被人霸占之事。張珪先是拍胸答應(yīng)相幫，但聽說搶人者是魯齋郎，即勸李四自認(rèn)倒霉：“你不如休和他爭，忍氣吞聲罷；別尋個家中寶，省力的渾家。說那個魯齋郎，膽有天來大，他為臣不守法，將官府敢欺壓，將妻女敢奪拿，將百姓敢踏”。李四無奈回家，一雙兒女喜童、嬌兒不知去向。卻說張珪攜妻兒清明掃墓，魯齋郎見張妻也十分美貌，令張珪第二天將妻子送到魯府。（二）人物形象：可悲可嘆的小人物——張珪。張珪在百姓弱者面前是強悍蠻橫之人，自認(rèn)為“想俺這為吏的，多不存公道，”“休想肯與人方便，一片害人心，勒了些養(yǎng)家緣”。但在皇親國戚權(quán)豪的威脅下，逆來順受，毫無反抗意識。（第二折）（貼旦云）你在這鄭州，做個六案都孔目，誰人不讓你一分？那廝甚么官職，你這等怕他，連老婆也保不了的？你何不揀個大衙門告他去。（正末云）你輕說些，倘或被他聽見，不斷送了我也。（唱）他、他、他，嫌官小不為，嫌馬瘦不騎，動不動挑人眼、剝?nèi)似ぁ＃ㄔ疲┧阋覐埆暤念^，不怕我不就送去與他，如今只要你做個夫人，也還算是好的?！瓘埆暿且粋€被畸形社會扭曲了的小人物。欺軟怕硬，懦弱萎瑣，毫無血性與人格尊嚴(yán)。關(guān)漢卿對他的不幸遭遇寄予了同情，對他的處世態(tài)度則是嘲諷、批判的，“哀其不幸，怒其不爭”。關(guān)漢卿通過張珪這一形象，向觀眾指出：在那個黑暗的社會里，即使像張珪那樣逆來順受，也避免不了壓迫的臨身；只有反抗和斗爭才是出路。四、關(guān)漢卿公案劇《蝴蝶夢》（旦本）劇情梗概皇親葛彪撞死王老漢，金和、鐵和、石和兄弟三人為父報仇，金和失手打死醉酒的葛彪。幾乎同時，包拯做了個奇怪的夢，夢見兩只蝴蝶墜入蛛網(wǎng)，被大蝴蝶救走，又見一只小蝴蝶也墜入蛛網(wǎng)，大蝴蝶卻見而不救。后來判案時,王婆婆主動要求釋放王老漢前妻所生的金和、鐵和，而將親生幼子石和抵罪。包拯從夢境中受到啟發(fā)，用掉包計殺了盜馬賊，開脫了石和兄弟三人，全家母子團(tuán)圓并晉官封賞。題目葛皇親挾勢行兇橫趙頑驢偷馬殘生送

正名王婆婆賢德?lián)崆皟喊迫焙麎?/p>

五、關(guān)漢卿公案劇的思想與藝術(shù)價值（一）思想價值元代公案劇干預(yù)政事，直面人生，表現(xiàn)正邪對立和善惡斗爭，真實展示了下層民眾的深重苦難，權(quán)豪勢要的橫行霸道，貪官污吏的昏昧腐敗和血腥殘忍，作品中呼喚良知、公道、真情和真理，昭示了正義一定戰(zhàn)勝邪惡的主題思想。1、描繪了以“權(quán)豪勢要”、皇親國戚為代表的封建統(tǒng)治階級對人民群眾進(jìn)行壓迫和剝削的血淋淋的現(xiàn)實生活。深刻揭露了封建統(tǒng)治者橫行霸道、貪贓枉法的丑惡行徑，展現(xiàn)了一幅封建統(tǒng)治階級的“百丑圖”。元雜劇的一個突出主題就是對元代統(tǒng)治階級罪惡的暴露和批判，元代公案劇對社會現(xiàn)實的揭露和批判的深度，在文學(xué)史上是空前的。這也是公案劇的價值和藝術(shù)生命力所在。2、對被侮辱和被損害的下層民眾充滿同情，全力描繪他們身上的真善美，他們和社會惡勢力所進(jìn)行的絕不妥協(xié)的抗?fàn)帲瑘匀滩话蔚臍飧?、前仆后繼的決絕精神，得到贊揚和肯定，作品昭示真理和光明必然屬于民眾。（二）藝術(shù)價值1、元代公案劇塑造了一批依仗權(quán)勢、目無法紀(jì)、胡作非為、擾害社稷和百姓的冷酷殘忍、滅絕人性的“權(quán)豪勢要”、“衙內(nèi)”的典型藝術(shù)形象。這其中有權(quán)豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內(nèi)公子、鴇母嫖客、流氓地痞等。如權(quán)傾朝野、自稱“嫌官小不為，嫌馬瘦不騎，動不動挑人眼、剔人骨、剝?nèi)似ぁ钡聂旪S郎（《魯齋郎》）；再如《蝴蝶夢》中的惡霸葛彪自稱“我是個權(quán)豪勢要之家，打死人不償命”、“只當(dāng)房檐上揭片瓦相似”的，公然搶掠良家婦女，肆無忌憚。他還暗暗受到皇帝的庇護(hù)，以致包拯不得不在奏章中把他的姓名巧妙地?fù)Q成字形相近的“魚齊即”，方才判處斬刑，為民除害。這些人物形象是元以前的文學(xué)作品所未曾有的。2、成功塑造了清官能吏的藝術(shù)典型。其中以包拯形象為代表?！遏旪S郎》、《蝴蝶夢》、《灰闌記》、《陳州糶米》等都描繪其準(zhǔn)確判案、公正執(zhí)法的事跡，包公身上具有的鐵面無私、剛正不阿、伸張正義、疾惡如仇、為民請命、恤孤憐貧、聰慧機智、廉潔奉公的政治操守和崇高人格力量，寄托了作者和民眾的贊美、希望。3、成功塑造了善良并富于反抗精神的下層民眾形象。如竇娥，如《蝴蝶夢》中的王婆。善良有正義感，富有反抗意識與自我犧牲精神?！逗麎簟分挟?dāng)被迫要在三個兒子當(dāng)中挑定一個給葛彪償命時，王婆回護(hù)前房的兩個兒子，毅然獻(xiàn)出了親生幼子的性命。她還向兒子叮嚀，死后若在陰間遇見葛彪，務(wù)必“把那殺人賊推下望鄉(xiāng)臺”。在《竇娥冤》中，借竇娥的鬼魂提出“從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬民除害。”反映了百姓對于那些橫行霸道而不受法紀(jì)制裁的封建統(tǒng)治者的痛恨，表達(dá)了人民群眾反抗的呼聲。作品歌頌這些敢于反抗、善于斗爭的人物，對觀眾起著啟發(fā)和激勵教育作用。5、生動流暢、本色當(dāng)行的語言風(fēng)格?！氨旧保褐笐蚯Z言生活化、口語化，通俗曉暢，不事雕琢，明白易懂，雅俗共賞。在敘事狀物時則特別強調(diào)準(zhǔn)確凝練，不生枝蔓，忌作綺語駢偶、賣弄辭藻、濫用典故、雕琢艱澀，務(wù)使生動傳神。強調(diào)語言的自然流暢和質(zhì)樸無華。這也是元曲的一個顯著的審美特性。（1）關(guān)漢卿雜劇的本色語言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語言的性格化上，曲白酷肖人物聲口，符合人物身份。如同是反面人物，葛彪的語言粗魯強橫，不脫惡霸兇徒的本色；張驢兒語言流里流氣，切合他流氓無賴的性格；魯齋郎權(quán)勢顯赫，講話時表面上不溫不火，彬彬有禮，甚至還帶著幾分幽默，令他炙手可熱的威勢發(fā)出一股咄咄逼人的寒光，更見其性格的蠻橫冷酷。語言切合人物的身份性格，這是關(guān)漢卿雜劇藝術(shù)語言描寫上的一大特色。（2）關(guān)漢卿雜劇的本色語言風(fēng)格其次表現(xiàn)在汲取大量民間語言，煉俗為雅，化雅為俗，雅俗兼收，語言新鮮活潑，生氣蓬勃，不事雕琢，通俗流暢。如《竇娥冤》第三折“法場”：“（正旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，