2022年湖南省永州市陽山觀中學高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年湖南省永州市陽山觀中學高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.歷史上東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白劇，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化①相互交流，相互吸收

②求同存異，時尚流行③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C2.從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說明①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認識是一帆風順的③實踐鍛煉和提高了人的認識能力

④實踐決定認識，認識是實踐的目的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B3.人類文化是經(jīng)過教育的不斷選擇，整理和積累的結(jié)果。教育根據(jù)一定的社會需要、價值取向、文化本身的價值以及個體認識和掌握文化的能力等因素，對文化進行篩選和整理，并通過教育過程使文化得到保存和發(fā)展。當然也有一些珍貴的文化要素由于與教育的價值不相符合而不能進入教育內(nèi)容，進而得不到傳遞而導致絕跡。這表明A、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

B、教育方式的變革對文化傳承具有影響作用C、教育的過程就是獲取間接經(jīng)驗的過程

D、教育是傳遞文化唯一有效的途徑參考答案：A4.在新的國際形勢下，世界看待中國的目光正在發(fā)生著變化，人們開始更多地談論“中國責任論”：一些發(fā)達國家要求中國承擔更多國際責任，一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大作用。對此，我們必須實事求是地界定我國國際定位和角色，不做超出國情和力不能及的事，同時也不回避應盡的國際義務。這是因為①要尊重實際，堅持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一

②要量力而行，注意把握分寸，堅持適度原則

③要審時度勢，正確把握事物存在的利弊兩重性

④實踐決定認識，對中國國際地位的認識也是不斷變化發(fā)展的

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A5.20世紀80年代初，法國科學家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W家們設想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關應用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明（

）A.意識是客觀存在的主觀映象B.要一切從實際出發(fā)，實事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識指導下能動地改造世界參考答案：D根據(jù)題目的表述，法國科學家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在，后，我國科學家通過研究，將“量子糾纏”原理用于通信領域，并且于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明人們可以在意識指導下能動地改造世界。故D選項入選。A、B選項與題意無關。C選項屬于唯心主義，排除。點睛：全面理解意識反作用的表現(xiàn)(1)從內(nèi)容上看：①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。(2)從性質(zhì)上看：不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起積極的促進作用；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。6.“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笔⑻浦娙送踔疁o的詩句至今仍為很多人所喜愛。從《詩經(jīng)》、《離騷》到元曲，中國很多古詩詞都散發(fā)著獨特的韻味。這表明中華文化中的文學藝術（

）①具有輝煌而悠久的歷史②具有豐富而絢麗的內(nèi)涵③具有鮮明而獨特的風格④具有實用性和整體性的特點A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：A7.近年來，出現(xiàn)了一種值得思考的“被就業(yè)”、“被增長”、“被幸?！钡取氨弧爆F(xiàn)象。所謂“被增長”，也就是說實際沒有增長，但在統(tǒng)計中卻增長了，使我們都被統(tǒng)計數(shù)據(jù)“幸福”地籠罩著。越來越多的“被”現(xiàn)象對政府有關部門的啟示是A.要進一步樹立求真務實的工作作風

B.要不斷樹立政府的權(quán)威C.要提高公民的政治參與意識與能力

D.要維護公民的政治參與權(quán)和表達權(quán)參考答案：A8.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是

A.未有這事，先有這理

B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天

D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”參考答案：B9.根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計劃署的統(tǒng)計數(shù)字，中國目前占總?cè)丝?0%的最貧困人口占收入或消費的份額只有4.7%，而占總?cè)丝?0%的最富裕人口占收入或消費的份額高達50%。突出表現(xiàn)在收入份額差距和城鄉(xiāng)居民收入差距進一步拉大、東中西部地區(qū)居民收入差距過大、高低收入群體差距懸殊等方面。據(jù)此回答5—6題。5．下列對我國收入分配差距認識不正確的是A．收入分配差距過大，違背了公平原則，不利于社會穩(wěn)定B．收入分配差距的存在違背了社會主義的本質(zhì)要求C．縮小收入分配差距是一個長期的過程D．適度的收入分配差距有利于提高效率，促進經(jīng)濟發(fā)展6．針對上述材料，國家應該①加強企業(yè)對收入分配的調(diào)節(jié)②保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入③通過強化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍內(nèi)④防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化，實現(xiàn)同步富裕A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

參考答案：BD10.為了促進我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必須進行科技創(chuàng)新，要在全社會形成創(chuàng)新合力，對人們進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)新思維要求人們A、創(chuàng)造條件，打破一切常規(guī)，敢想敢做

B、打破規(guī)律，進行逆向思維C、尊重客觀事實，以科學理論為指導D、堅持分析與綜合相結(jié)合，既要在分析指導下綜合，又要在綜合基礎上分析

參考答案：C11.杭州的博物館已免費開放8年，人氣逐年躥升。據(jù)統(tǒng)計，2011年全年杭州市屬各博物館(紀念館)接待的觀眾量突破了500萬人次，創(chuàng)下歷史新高。請你為杭州市博物館的免費開放活動確定一個合適的宣傳標題：

A.變革文化傳播方式，促進杭州精神文明建設B.豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益C.努力建設大眾文化，堅持先進文化前進方向D.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高市民科學文化素質(zhì)參考答案：B12.生產(chǎn)決定消費，消費對生產(chǎn)具有重要反作用。下列選項體現(xiàn)消費對生產(chǎn)具有重要反作用的是（

）A、數(shù)字技術的發(fā)展，為人們提供了視聽效果更完美的產(chǎn)品B、隨著收入水平的不斷提高，旅游成為人們生活的一部分C、網(wǎng)上購物方式不僅方便了消費者，而且降低了企業(yè)成本D、人們對健康的關注，推動了綠色食品業(yè)的迅速發(fā)展

參考答案：D13.近年，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動終端設備技術的迅猛發(fā)展，媒體呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征。新媒體的出現(xiàn)，逐漸打破了以電視、報紙和戶外為主體的文化傳播格局，轉(zhuǎn)向電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、戶外并存的新格局。這說明A．文化傳播總是通過一定的媒介實現(xiàn)

B．新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失C．新傳媒出現(xiàn)是大眾傳媒產(chǎn)生的標志

D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播最常見的手段參考答案：B14.有位中學生在對全縣的網(wǎng)吧情況作了實地調(diào)查后，用書面形式向當?shù)厝嗣翊泶髸矸从沉司W(wǎng)吧的種種弊端，要求政府加大對網(wǎng)吧的管理。人大代表在人大會上提交了這一份議案。這說明①每個人可以直接參與國家社會的管理②人民行使權(quán)力，要通過適當?shù)姆绞舰鄹骷壢嗣翊泶髸侨嗣裥惺巩敿易鲋鳈?quán)力的機關④人民代表大會是國家的根本政治制度A.①②

B.①②③

C.②③

D.②③④參考答案：C15.中外哲學史上曾產(chǎn)生過“元氣一元論”、“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學觀點它們按照順序?qū)呐帕惺洽俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x

②主觀唯心主義

③客觀唯心主義

④相對主義和詭辯論A.①一②一③

B.①一②一④

C.①一③一④

D.②一③一④參考答案：C16.《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”日后，人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大?！耙估勺源蟆敝饕f明了A．認識的形成受主客觀因素的制約

B．聯(lián)系是普遍的、客觀的

C．沒有親身實踐就不可能獲得真知

D．真理是相對的、有條件的參考答案：A17.中國人民銀行決定，從2011年12月5日起，下調(diào)存款類金融機構(gòu)人民幣存款準備金率0.5個百分點。這是央行三年來首度下調(diào)存款準備金率?；卮?—3題。2．“任何經(jīng)濟政策都需要隨時根據(jù)經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化進行調(diào)整”，這是因為：A．意識活動具有目的性和計劃性

B．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C．人們的主觀意識總是能不斷適應客觀實際的發(fā)展變化D．正確意識能夠促進客觀事物的發(fā)展3．“貨幣政策運用得當?shù)年P鍵在于運用適當?shù)恼吖ぞ吆桶盐蘸线m的調(diào)控時機?！边@啟示我們：A．要用發(fā)展的觀點看問題

B．要用一分為二的觀點看問題C．要堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

D．要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法參考答案：BC18.“破窗定律”認為：一樣東西如果有點破損，人們會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。下列關于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”蘊含的哲理相近的是①仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣

②土扶可城墻，積德成厚地③見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

④善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷A.①④

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D19.自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異

④能促進中華文化與世界文化的交流和融合A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B20.2010年經(jīng)濟工作的主要任務之一是加大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整力度，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益。從哲學的角度看，調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的是

（

）①想問題辦事情要善于抓重點

②當部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和

③構(gòu)成事物的數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序的變化能引起質(zhì)變

④價值規(guī)律的要求A、①②

B、②④

C、③④

D、②③

參考答案：D21.新時期我國的分配制度改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“部分先富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”，到“再分配更加注重公平”再到“初次分配和再分配都要正確處理效率和公平的關系”等多個階段的嘗試，從而大大促進了我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國分配制度改革的歷程表明①實踐是客觀見之于主觀的活動②人類的實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識A．①②B．③④

C．②③

D．②④參考答案：C【ks5u解析】②③選項觀點正確且符合題意，我國分配制度改革經(jīng)歷多個階段，說明人類的實踐活動具有社會歷史性，認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，故入選。①④選項觀點錯誤，實踐是主觀見之于客觀的活動，而不是客觀見之于主觀的活動，認識的來源只有一個就是實踐，但獲取認識的途徑有多個，故排除。22.過分強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少人看來是一種“分裂式的改革”。下列選項與“分裂式改革”的錯誤相同的是()①望梅止渴、畫餅充饑

②攻其一點，不及其余③投之亡地然后存，陷之死地然后生

④識其一，不知其二;治其內(nèi)，而不治其外A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D23.一個人購買了某上市公司的股票，則這個人對該公司所擁有的權(quán)利是A.經(jīng)營權(quán)

B.所有權(quán)

C.債權(quán)

D.使用權(quán)參考答案：B24.我國當前之所以要深入學習實踐科學的發(fā)展觀是因為科學發(fā)展觀①正確反映了時代的任務和要求②是檢驗認識正確與否的唯一標準③把握了時代的脈搏④正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：D25.我國著名科學家嚴濟慈在回答發(fā)展科學、做學問的主要經(jīng)驗時經(jīng)常講：“敢于好高騖遠，善于實事求是。”上述回答就是要求我們A．堅持從實際出發(fā)和實事求是的統(tǒng)一

B．堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一C．辦事情應該好高騖遠

D．辦事情必須尊重客觀條件參考答案：B略26.《菜根譚》中說：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！币龅健敖蝗尽北仨欰．回避文化對人的影響

B．加強自身的道德修養(yǎng)C．尊重他人的道德選擇

D.抵制生活中的道德沖突參考答案：B27.云南省牟定縣民族眾多，各民族的風俗各異。就民族節(jié)日而言，主要有五類：以農(nóng)事生產(chǎn)為主的農(nóng)事節(jié)日，以祭祀神靈祖先為主的祭祀節(jié)日，以歡慶豐收為主的慶祝節(jié)，以歌舞、娛樂為主的社會娛樂節(jié)日。以大年初一到三十，一年十二個月，牟定縣月月有民族節(jié)日。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。這是因為民族節(jié)日(

)①是一個民族歷史文化的長期積淀

②蘊含著一個民族文化的全部內(nèi)容

③蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

④是一個民族歷史文化成就的重要標志A．①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C28.一些西方人懷著“狼來了”的心態(tài)談“中國模式”，擔心這種模式的吸引力增長可能導致世界權(quán)力轉(zhuǎn)移，而一些發(fā)展中國家則希望從中國獲得社會轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗。這表明A.價值判斷沒有客觀標準

B.客體對主體有積極意義

C.價值判斷因立場不同而不同

D.價值判斷因時空不同而不同參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.請用經(jīng)濟常識的有關知識回答：（1）圖表1、2反映了哪些經(jīng)濟現(xiàn)象？（4分）（2）選擇一個經(jīng)濟學原理，說明解決圖表2所反映問題的意義。（6分）（3）溫家寶總理指出，做大社會財富這個“蛋糕”是政府的責任，分好社會財富這個“蛋糕”是政府的良知。請就政府分好社會財富這個“蛋糕”提出你的建議(兩條)（4分）。參考答案：30.閱讀材料，完成下列各題。

“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽”，每年農(nóng)歷九月初九的時候，人們登高遠望，總難免發(fā)出這樣的慨嘆，也有人在談及父母時總是心生愧意：

“不僅長年不回家，甚至連電話也很少”。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。中華傳統(tǒng)文化提倡“百善孝為先”。有的國家通過“母親節(jié)”、

“父親節(jié)”等活動，讓父母子女間多些交流，積極推廣孝道倫理。（1）運用文化生活知識說明推廣傳統(tǒng)文化中孝道倫理的積極作用。（10分）（2）請就青年學生更好地弘揚孝道倫理提出兩條方法論建議。（4分）參考答案：（1）重視傳統(tǒng)孝道倫理①有利于弘揚家庭美德，推動社會主義思想道德建設，促進社會和諧；（4分）②有利于豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展；（4分）③有利于促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。（4分）（2）①一切從實際出發(fā)，根據(jù)個人和家庭的實際，選擇合適的方式履行傳統(tǒng)孝道；②立足實踐，從小事做起，從身邊做起，在行動上積極踐行孝道；③堅持辯證否定的觀點，以創(chuàng)新的精神不斷豐富傳統(tǒng)孝道的時代內(nèi)涵。31.當前，網(wǎng)絡購物已經(jīng)成為商品交易的重要途徑。CNIT-Research(中國IT研究中心)報告顯示，2013年底中國網(wǎng)絡購物人數(shù)達3.1億，繼續(xù)保持快速增長勢頭。但是，由于擔心用鼠標來購物“不安全”，也有很多人對