湖南省婁底市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題 Word版含解析

婁底市2021年下學(xué)期高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在古代農(nóng)業(yè)文明中，中國農(nóng)業(yè)能夠長期領(lǐng)先于世界其他文明古國，一個(gè)重要的原因就是我們認(rèn)識到人是大自然的組成部分，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，主張因時(shí)制宜，因地制宜和因物制宜，按自然規(guī)律開展各種農(nóng)事活動(dòng)。在數(shù)千年的農(nóng)耕活動(dòng)中，炎黃子孫在“天人合一”的思想指導(dǎo)下，“順天時(shí)，量地利”，植五谷，養(yǎng)六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，逐漸形成了土地精耕細(xì)作、生活勤儉節(jié)約、經(jīng)濟(jì)富國足民、文化天地人和的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，留下了彌足珍貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧對中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，乃至世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展都做出了巨大貢獻(xiàn)。中國地形復(fù)雜多樣，各種地形交錯(cuò)分布。隨著人口的增加，平原地帶的土地已不能滿足人們生存的需要，于是人們開始向山地、沼澤等要地。為了有效地改造和利用這些原本不適宜耕種的土地，改善土壤結(jié)構(gòu)，增加土壤肥力，減少水分蒸發(fā)，防止水土流失，緩解耕作活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞，智慧的中國人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式，使原本“下下地”的江南變成了“上上地”的國家糧倉。為了更好地利用季節(jié)、合理使用土地，實(shí)現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系，在有限的耕地上實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出，中國古代勞動(dòng)人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度。早在東漢時(shí)期，中國的先民們就發(fā)明了稻魚鴨共生模式。這種共生模式除了有效地利用稻田空間。自古以來，中國人都十分重視農(nóng)田水利建設(shè)。原始社會生產(chǎn)力低下，人類沒有改變自然環(huán)境的能力，只能逐水草而居，擇丘陵而處，靠漁獵、采集和游牧為生，對自然的水只能趨利避害，消極適應(yīng)。進(jìn)入奴隸社會和封建社會后，隨著金屬工具的發(fā)明與應(yīng)用，生產(chǎn)力得以發(fā)展，人們開始在江河兩岸發(fā)展農(nóng)業(yè)，建設(shè)村莊，建設(shè)了許多大型水利工程，至今仍造福著子孫后代。土地是農(nóng)作物和禽畜生長的載體，也是最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。農(nóng)耕的首要條件就是保持土壤的肥沃。人們應(yīng)根據(jù)不同的土壤類型和土壤肥力選擇種植不同的作物。中國在原始農(nóng)業(yè)時(shí)期就非常重視農(nóng)器問題，將農(nóng)器視為農(nóng)民生死之要、民富之具。生產(chǎn)工具不僅提高了生產(chǎn)率，也推動(dòng)了社會的進(jìn)步。農(nóng)耕文明是中國勞動(dòng)人民幾千年來生產(chǎn)、生活的實(shí)踐積累。蘊(yùn)藏在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文明精粹，至今仍閃爍著智慧之光。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一種關(guān)乎子孫后代的遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕文化要發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自柏蕓《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》）材料二：中華農(nóng)耕文化存在于傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活之中，依托于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地和百姓。中華農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的凝練與升華，而先民所遺留之農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)正是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門，直接關(guān)系到國計(jì)民生與王朝興衰存亡，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)影響到中國文化的方方面面，先民由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)凝練出的三才理論、陰陽和諧、天人合一等成為中華傳統(tǒng)文化的核心理念，形成了獨(dú)具中國特色的世界觀、價(jià)值觀。文化的提升又反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，彼此交織，成就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與永續(xù)發(fā)展的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。一方水土養(yǎng)一方人。我國領(lǐng)土廣闊、民族眾多，各地都有自己獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，哺育了各地風(fēng)格多樣的地域文化，呈現(xiàn)出“美美與共”的特點(diǎn)，延續(xù)至今，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的當(dāng)代表達(dá)。中華文化的載體之一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，因此我們需要依托農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化。我國傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)，一貫講求耕讀傳家、詩書濟(jì)世，因此有意識地挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，對營造全社會和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍無疑是有重大意義的。我國的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)是千百年歷史進(jìn)程中人與自然協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物，它提倡人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中要順天時(shí)、應(yīng)地利，適當(dāng)運(yùn)用人力引導(dǎo)天、地、人有機(jī)配合和協(xié)同，使農(nóng)業(yè)有好收成。目前，我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已進(jìn)行了六批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的評選，保護(hù)工作成效顯著。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該進(jìn)行從數(shù)量到質(zhì)量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區(qū)中具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮它們的模范帶頭作用。農(nóng)耕文化是中華文化的根和魂，其傳承弘揚(yáng)是一項(xiàng)長期工作，尤其需要一個(gè)很好的平臺來生動(dòng)地詮釋和體驗(yàn)其精髓之所在。要以政府為主導(dǎo)，出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文，從政策上形成導(dǎo)向，保護(hù)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，保障遺產(chǎn)地農(nóng)民權(quán)益；其次，要大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，讓遺產(chǎn)地百姓收獲實(shí)實(shí)在在的利益，認(rèn)識到保護(hù)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳承農(nóng)耕文化的重要性，要廣泛宣傳和動(dòng)員，讓全社會了解農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化互為表里，是先民萬年農(nóng)耕實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是祖先留給我們后人的寶貴財(cái)富，具有跨越時(shí)空的永恒價(jià)值。（摘編自盧勇《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國先民們在長達(dá)數(shù)千年的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造了多樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，有些甚至延續(xù)至今，被當(dāng)代農(nóng)民們繼續(xù)使用。B.我國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展與多元開發(fā)是中國永續(xù)傳統(tǒng)并絢爛多彩的物質(zhì)保障。C.中華農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的凝練和升華，依托于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地和百姓，體現(xiàn)在傳統(tǒng)社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中。D.領(lǐng)土廣闊的中國因地域的不同、文化的不同等，各地都有各自獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，呈現(xiàn)“美美與共”的特點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.我國先民們擁有的“人是大自然一部分”的先進(jìn)理念，讓中國農(nóng)業(yè)在古代農(nóng)業(yè)文明中長期領(lǐng)先于世界的其他文明古國。B.我國的農(nóng)耕智慧體現(xiàn)在根據(jù)地形因地制宜，根據(jù)季節(jié)用地養(yǎng)地，根據(jù)勞動(dòng)樣式創(chuàng)制勞動(dòng)工具來提高效率等多方面。C.陰陽和諧、天人合一等中華傳統(tǒng)文化的核心理念都來自我國先民們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的理論總結(jié)。D.中華文化的載體是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，離開農(nóng)耕文化就沒有了中華文明，這就體現(xiàn)出進(jìn)一步創(chuàng)新性發(fā)展農(nóng)耕文化的重要性。3.下列選項(xiàng)中，最能支持材料一第二段體現(xiàn)的“農(nóng)業(yè)智慧”的一項(xiàng)是（）A哈尼族利用山地氣候和水土資源，山頂森林、山腰村寨、寨腳梯田，并有水系貫穿B.敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)以小米為主要農(nóng)作物，兼顧糜黍、蕎麥等，實(shí)行間作套種等方法。C.侗族農(nóng)民注重糧食和經(jīng)濟(jì)同發(fā)展，堅(jiān)持深水養(yǎng)魚、淺水栽稻、陸地養(yǎng)鴨的生產(chǎn)方式。D.河北涉縣旱作梯田農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中，土壤富含鉀、氮中等、磷偏低，適合種植豆類、玉米等。4.中華農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化有怎樣的互為表里的關(guān)系？請結(jié)合材料簡要概括。5.在鄉(xiāng)村振興的形勢下，如何保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)農(nóng)耕文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.B3.A4.①農(nóng)耕文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含著傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文化的精粹。②農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，豐富農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的當(dāng)代表現(xiàn)化。5.①大力宣傳農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化體現(xiàn)的意義，營造和諧、自信的農(nóng)耕文化氛圍。②國家出臺政策，地方積極行動(dòng)，打造引領(lǐng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化示范基地。③打造高水平的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)平臺，構(gòu)建弘揚(yáng)農(nóng)耕文化的培養(yǎng)體系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“文化的不同等，各地都有各自獨(dú)特的……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”錯(cuò)誤，顛倒主客體。根據(jù)原文“我國領(lǐng)土廣闊、民族眾多，各地都有自己獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，哺育了各地風(fēng)格多樣的地域文化，呈現(xiàn)出‘美美與共’的特點(diǎn)”分析，應(yīng)為不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，哺育了不同的地域文化，而不是與此相反的表述。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“擁有的……理念，讓……其他文明古國”錯(cuò)誤，以偏概全。材料一第一段有“中國農(nóng)業(yè)能夠長期領(lǐng)先于世界其他文明古國，一個(gè)重要的原因就是”，說明還有其他方面的原因。C．“都來自……”說法絕對。原文為“先民由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)凝練出的陰陽和諧、天人合一等成為中華傳統(tǒng)文化的核心理念”，但不能說中華傳統(tǒng)文化的核心理念都是來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的理論總結(jié)。D．“中華文化的載體是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，離開農(nóng)耕文化就沒有了中華文明”錯(cuò)誤，說法絕對。原文是“中華文化的載體之一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，中華文化的載體不是只有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段體現(xiàn)的農(nóng)業(yè)智慧是“因地制宜，順勢而為”。A．與材料的“智慧的中國人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式”意思契合，符合第二段的農(nóng)業(yè)智慧思想。B．體現(xiàn)在“中國古代勞動(dòng)人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度”中。C．符合“發(fā)明了稻魚鴨共生模式，這種共生模式有效地利用了稻田空間”的思想。D．符合“人們應(yīng)根據(jù)不同的土壤類型和土壤肥力選擇種植不同的作物”的思想。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。注重篩選農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文化之間的關(guān)系。來自材料一第一段、最后一段以及材料二第一段，結(jié)合“這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧”“蘊(yùn)藏在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文化精粹”“而先民所遺留之農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)正是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)”等分析，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，蘊(yùn)藏在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文化精粹。來自材料二第一段、最后一段，結(jié)合“文化的提升又反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中……共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的當(dāng)代表達(dá)”“具有跨越時(shí)空的永恒價(jià)值”等分析，文化的提升又反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，成就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與永續(xù)發(fā)展的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，形成各地風(fēng)格多樣的地域文化，豐富農(nóng)耕文化的內(nèi)內(nèi)涵，祖先留給我們后人的寶貴財(cái)富，具有跨越時(shí)空的永恒價(jià)值，成為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的當(dāng)代表現(xiàn)化?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從如何保護(hù)、弘揚(yáng)的角度分析，需要關(guān)注兩個(gè)方面的內(nèi)容。①宣傳農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化體現(xiàn)的意義；②當(dāng)代人如何做，才能保護(hù)和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文化等。從材料二中的“因此我們需要依托農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化”可以把握答題信息主要集中在材料二中，回答問題的語言要結(jié)合材料一中的相關(guān)內(nèi)容。第一個(gè)關(guān)注的內(nèi)容方面，需要思考農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，比如材料二第三段，結(jié)合“我國傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)，一貫講求耕讀傳家、詩書濟(jì)世，因此有意識地挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，對營造全社會和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍無疑是有重大意義的”分析，可以從我國傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)的角度理解，解說宣傳的重要性。第二個(gè)角度，可以概括材料二第四、五段的內(nèi)容，比如國家、地方方面應(yīng)該做的事情等。結(jié)合“以政府為主導(dǎo)，出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文，從政策上形成導(dǎo)向”“目前，我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已進(jìn)行了六批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的評選，保護(hù)工作成效顯著”“進(jìn)行從數(shù)量到質(zhì)量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區(qū)中具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮它們的模范帶頭作用”等分析，國家出臺政策和指導(dǎo)思想，地方積極行動(dòng)，打造具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地。結(jié)合“其傳承弘揚(yáng)是一項(xiàng)長期工作，尤其需要一個(gè)很好的平臺來生動(dòng)地詮釋和體驗(yàn)其精髓之所在”“要以政府為主導(dǎo)，出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文”“其次，要大力發(fā)展特色農(nóng)……認(rèn)識到保護(hù)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳承農(nóng)耕文化的重要性”“要廣泛宣傳和動(dòng)員，讓全社會了解農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義”等分析，打造一個(gè)很好的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)平臺，政府出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文；要大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，讓遺產(chǎn)地百姓認(rèn)識到保護(hù)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳承農(nóng)耕文化的重要性；廣泛宣傳和動(dòng)員，讓全社會了解農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。催糧差趙樹理崔九孩當(dāng)了一輩子司法警察差，在那年雖是五十多了可還能說能跑。有一次南鄉(xiāng)的催糧差使派到他頭上，他不想去——雖然能說能跑，可總得有點(diǎn)油水跑得才有勁——差使多了跑不過來。就雇個(gè)人吧！他雇了煎餅鋪里一個(gè)伙計(jì)。這人是從鎮(zhèn)上來的，才到城里沒有幾天，雖說沒有催過糧，可是見過別的差人到他家去催糧，他覺著這事也沒有什么不好辦——按單找戶口、吃飯、要盤費(fèi)。這有什么難辦？他答應(yīng)了，九孩就把票子、鐵繩、鎖子和自己的藤條手杖都交給他。走路比賣煎餅還輕快，不慌不忙走了十五里，取出票來看看，眼前村子里有一戶叫張?zhí)戾a。他走進(jìn)了村，到了村公所一打聽，村警說：“催糧啦？張?zhí)戾a是張局長的老爺爺，早就不在了。”他又問村警說：“他住在哪一院？”村警說：“在南頭槐樹底那黑漆大門里?！钡搅舜迥项^，找著了槐樹，又找著黑漆大門，一進(jìn)去就有個(gè)大白花狗叫起來，有個(gè)人正擔(dān)著水在院里澆花，見他進(jìn)去，便擋住狗問他是哪里來的。他說從城里來。那人又問：“送信嗎？”他說：“不是！有個(gè)事啦！”二先生在家里聽見了，隔著窗問：“什么事？"說著就到門邊，揭開竹簾用手一點(diǎn)說：“過來，我問問你！”他便走到門邊。二先生問：“說吧！什么事？是不是財(cái)政局打發(fā)你來的？”他說：“不是！我是催糧的！”二先生問：“催糧的？給我捎著信啦？”他說：“沒有！”二先生說：“那你來做什么？”他說：“票上有你的名字。”二先生看了看他，又問：“你是新來的吧？”他說：“是！”二先生搖了一下頭，似乎笑了一笑說：“走吧！我已經(jīng)打發(fā)人點(diǎn)糧去了！”他覺得奇怪了。他想：這先生怎么這樣不講面子？不給錢吧也不管頓飯？不管飯吧連屋子也不叫進(jìn)去坐坐？他還沒有想完，二先生追他道：走吧！”說了就放下簾子把頭縮回去。他生了氣，就向門里喊道：“這是拘票啊！”二先生也生了氣，隔著門嘆氣道：“哪這么不通竅的差人來！”又揭開簾道：“你叫什么名？”他更氣極了："我拿著票找你找錯(cuò)了？”澆花那個(gè)人也趕上階臺，推了他一把道：“你這人真不識高低！跟二先生說話還敢那么喊叫？”白花狗也夾攙在中間叫起來。二先生這會兒可真生了氣：“我沒有見過票，拿出來我看！”他在這種局面下，一時(shí)拿不定主意，也不知是拿票好還是不拿好。澆花的勸他趕緊走開算了，可是二先生認(rèn)真要他取出票來，他也只好取出來。二先生不是沒有見過票，他是要看看這差人叫什么名字。二先生一看見崔九孩這個(gè)名字便問道：“你就是崔九孩？"他拿著票，也只好頂住這個(gè)名，便答道：“是！”才說出個(gè)“是”字來，就挨了二先生一耳光。二先生說：“回去吧！叫崔九孩親自來拿票來！”看樣子是不便再商量了，只好返回城里去。來回跑了三十里，吃了一個(gè)耳光，滿肚冤枉向崔九孩去訴苦。崔九孩問明了原因，使嘆氣道：“誰叫你到他那里去？算了算了！這是我的路途債，非自己跑一趟不行！你挨了打還不算到底，我還得給人家說好話賠情去，要不，連票也拿不出來了！”他滿以為回來見了崔九孩可以給自己拿個(gè)主意，誰知崔九孩也這么稀松？他便問道：“這家有多大勢頭？”崔九孩道：“勢頭也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是現(xiàn)在咱財(cái)政局的張局長，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！還是得我去！”二先生家是他常去的——送信、捎?xùn)|西，雖不是法警分內(nèi)的事，可是局長說出來就得去，路是熟的，不用打聽，一直跑到二先生院子里。爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑臉揭開簾子道：“二爺！我來給你老人家賠情來了！”說了就嘻嘻笑著，走進(jìn)來蹲到窗下。二先生老婆笑著說：“老九孩！你怎么弄了那么個(gè)鬼？差一點(diǎn)把你二爺拴上走！”九孩說：“不用說他了，太太！都只怨我！我不該偷懶！二爺知道，催糧是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一個(gè)人?！倍壬查_了口：“雇人也看是什么人啦！像那樣一個(gè)土包子，一點(diǎn)禮體也沒有，要對上個(gè)外面來的客人，那像個(gè)什么樣子？”崔九孩自然是一溜“是"字答應(yīng)下去。答應(yīng)完了，又道：“二爺！不要計(jì)較他，都是我的過！你罵我兩句好了！”他停了一下，見二先生沒有說什么，就請求道：“我走吧二爺？”二先生道：“走吧！票在桌上那書夾子里！”他從書夾子里翻出票來看一看問道：“二爺！這村里有一戶叫孫二則的住在哪里？”二先生道：“那是個(gè)種山地的，住在紅沙嶺！那可能給你趕個(gè)盤費(fèi)！你們這些人還不是一進(jìn)了山，就為了王了？”九孩笑道：“對對對！二爺是明白人！”崔九孩辭了二先生，便望著紅沙嶺走?？斓缴仙降牡胤?，他拿出一副紅玻璃眼鏡戴上，這眼鏡戴上不如不戴，玻璃也不平，顏色又紅得刺眼，直直一棵樹能看成一條曲曲彎彎的紅蛇，齊齊一座房能看成一堵高高的紅墻。他到大村鎮(zhèn)不敢戴，戴上怕人說笑話；一進(jìn)了山一定要戴，戴上了能嚇住人。一根藤手杖，再配上這副眼鏡，他覺著夠味了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.煎餅鋪的伙計(jì)經(jīng)歷過別人到自家催糧的事情，所以當(dāng)崔九孩雇傭他催糧時(shí)沒有推辭，到二先生家的做派也是學(xué)習(xí)他被催糧時(shí)別人的表現(xiàn)。B.煎餅鋪伙計(jì)到二先生家催糧的遭遇與他預(yù)想的狀況明顯不同，說明二先生是一位雖然依靠權(quán)勢生活但有著一點(diǎn)正義感、熟悉人情世故的有錢人。C.小說用煎餅鋪伙計(jì)的大聲喊叫、二先生家院子澆花人的勸解、大白花狗的叫聲等聲音來反襯鄉(xiāng)村生活的安寧，以此側(cè)面表達(dá)對催糧惡行的批判。D.煎餅鋪伙計(jì)挨了二先生的耳光回城后，懷著滿肚子委屈向崔九孩告狀，這表現(xiàn)了伙計(jì)認(rèn)定崔九孩是警察，一定能夠主持正義、替自己出氣的心理。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇交代崔九孩的身份和年齡，以及從能跑與否在于有無油水等，都是為后文他為了完成催糧差雇請煎餅店的伙計(jì)的事做鋪墊。B.崔九孩到二先生家賠禮道歉時(shí)極盡奴顏婢膝，再結(jié)合他到紅砂嶺時(shí)的打扮，能看出來作為“當(dāng)了一輩子”司法警察的他在催糧上有一套自己的方法。C.小說在寫伙計(jì)到二先生家催糧的情節(jié)時(shí)，多次用“生氣”這個(gè)詞語，通過不停轉(zhuǎn)換生氣的對象來表現(xiàn)矛盾沖突的逐步上升和二人憤怒的程度。D.小說前后兩次提到崔九孩的藤手杖，結(jié)構(gòu)上起到了伏筆和照應(yīng)的作用，意義上體現(xiàn)了藤手杖是催糧時(shí)權(quán)威的象征，是用來威嚇普通百姓的道具。8.趙樹理的小說具有中國傳統(tǒng)小說的敘述模式，請從視角、情節(jié)兩個(gè)方面簡要分析小說是如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)小說的敘述特征的。9.小說具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，請結(jié)合小說任選三個(gè)方面簡要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①用全知視角講述故事。像絕大部分傳統(tǒng)小說一樣，《催糧差》用全知視角講述故事，使讀者通過閱讀能夠通曉故事涉及的方方面面。②敘事結(jié)構(gòu)以情節(jié)為中心。講述故事采用連貫敘述的方式，圍繞著故事情節(jié)敘事。小說大致可以分為三部分：煎餅鋪伙計(jì)催糧被二先生打耳光，崔九孩給二先生道歉，以及崔九孩要到孫二則家催糧等。9.①語言富有鄉(xiāng)土特色。小說使用方言，有明顯的地域特色。比如用“稀松”“我的過”等。②人物富有鄉(xiāng)土特色。無論是崔九孩、二先生還是煎餅鋪的伙計(jì)，說話、做事都具有鄉(xiāng)民特征。比如崔九孩到二先生家的“走進(jìn)來蹲到窗下”等等。③故事具有鄉(xiāng)土特色。小說很像說書人講故事，無關(guān)緊要的情節(jié)都被忽略掉，無關(guān)緊要的人物連名字都沒有，比如煎餅鋪的伙計(jì)、二先生家澆水的傭人等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“但有著一點(diǎn)正義感”錯(cuò)誤。打伙計(jì)是因?yàn)榛镉?jì)不尊重他，并未體現(xiàn)出正義感。C.“反襯鄉(xiāng)村生活的安寧，以此側(cè)面表達(dá)對催糧惡行的批判”錯(cuò)誤。小說的這些內(nèi)容都是寫煎餅鋪伙計(jì)到二先生家催糧體現(xiàn)的矛盾，并沒有表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的安寧。D.“一定能夠主持正義、替自己出氣的心理”錯(cuò)誤?；镉?jì)給崔九孩訴說自己的遭遇是心懷冤屈，希望崔九孩出個(gè)解決問題的主意，不是認(rèn)為崔九孩能主持正義。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“結(jié)構(gòu)上起到了伏筆和照應(yīng)的作用”錯(cuò)誤。沒有伏筆照應(yīng)的關(guān)系，藤手杖的出現(xiàn)主要是在催糧時(shí)作為權(quán)威的象征。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說敘述方式的能力?！爸袊鴤鹘y(tǒng)小說的敘述方式”主要集中在兩個(gè)方面：一是全知視角，講故事的人全知全能，敘述故事時(shí)，沒有內(nèi)容的忽略；二是以情節(jié)為中心講述故事，小說所有的內(nèi)容都緊緊圍繞情節(jié)?！洞呒Z差》采用第三人稱來敘述故事，也就是用全知視角來講述故事，告訴讀者催糧整個(gè)事件的發(fā)生過程，敘述者能夠靈活自如地周游于被敘述對象之間，讓讀者通過閱讀能夠通曉故事涉及的方方面面?！洞呒Z差》敘事結(jié)構(gòu)以情節(jié)為中心，文章的每個(gè)部分都在圍繞催糧差這件事來敘述，情節(jié)緊湊，《催糧差》講述了催糧的故事，先敘述崔九孩雇人、煎餅店伙計(jì)催糧被打、崔九孩道歉，以及到孫二則家催糧等。故事情節(jié)連貫。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作特色的能力。小說的鄉(xiāng)土特色主要集中在下列幾個(gè)方面：①小說的敘述語言、人物語言等具有鄉(xiāng)土氣息這篇小說，從語言上看，小說的敘述語言和人物語言都具有鄉(xiāng)土特色，具體的呈現(xiàn)是方言的使用、具有地域色彩的詞語的使用，如用“稀松”“我的過”等。②小說從人物刻畫的角度體現(xiàn)濃郁的風(fēng)俗人情。小說中的崔九孩、伙計(jì)、二先生、澆水的傭人等都具有鄉(xiāng)民特征，比如澆水的傭人見他進(jìn)去“便擋住狗問他是哪里來的”，崔九孩到二先生家的“走進(jìn)來蹲到窗下”等等。③從故事情節(jié)的角度看，小說的故事情節(jié)很簡單，情節(jié)可分為崔九孩雇人、煎餅店伙計(jì)催糧被打、崔九孩道歉，以及到孫二則家催糧，無關(guān)緊要的情節(jié)都被忽略掉，就連無關(guān)緊要的人物連名字都沒有，比如煎餅鋪的伙計(jì)、二先生家澆水的傭人等，使得故事通俗易懂，像民間故事或者是說書人講故事。④主題上，凸顯民間故事的特征。通過通俗簡單的故事情節(jié)來說明道理，本文通過崔九孩催糧的故事來表現(xiàn)鄉(xiāng)間的世態(tài)人情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐高祖武德九年秋八月，太宗即皇帝位。冬十月癸亥，立皇子中山王承亁為太子，生八年矣。太宗貞觀七年。帝謂左庶子于志寧曰：“朕年十八猶在民間，民之疾苦情偽，無不知之。及居大位，區(qū)處世務(wù)，猶有差失。況太子生長深宮，百姓艱難，耳目所未涉，能無驕逸乎？卿等不可不極諫?！碧雍面覒颍緦帞?shù)直諫，上聞而嘉之，賜金一斤，帛五百匹。十四年。上聞?dòng)沂訌埿卦跂|宮數(shù)諫爭，擢為銀青光祿大夫，行左庶子。太子嘗于禁中擊鼓，玄素叩合切諫，太子出其鼓，對玄素毀之。太子久不出見官屬，玄素諫曰：“選俊賢以輔至德，今動(dòng)經(jīng)時(shí)月，不見宮臣，將何以禆益萬一。”太子不聽。十六年春正月乙丑，魏王泰上《括地志》。泰好學(xué)，廣延時(shí)俊。上又令泰徙居武德殿。魏征上疏，以為：“陛下愛魏王，常欲使之安全，宜每抑其驕奢不處嫌疑之地令移居此殿乃在東宮之西海陵昔嘗居之時(shí)人不以為可雖時(shí)異事異然亦恐魏王之心不敢安息也?！鄙显唬骸皫字麓苏`?！闭谇蔡w第、秋八月丁酉，上曰：“當(dāng)今國家何事為急？”諫議大夫褚遂良曰：“今四方無虞，唯太子、諸王宜有定分最急。”上曰：“此言是也?！睍r(shí)魏王泰有寵，群臣日有疑議，上聞而惡之，謂侍臣曰：“方今群臣，忠直無逾魏征，我遣傅太子，用絕天下之疑。”九月丁巳，以魏征為太子太師。征疾小愈，諧朝堂表辭，上手詔諭以：“周幽、普獻(xiàn)，廢嫡立庶，危國亡家。漢高祖幾廢太子，賴四皓然后安。我今賴公，即其義也，知公疾病，可臥護(hù)之。”征乃受詔。十七年春正月丙寅，上謂群臣曰：“聞外間士民以太子有足疾，魏王穎悟，多從游幸，遽生異議，徼幸之徒，已有附會者。太子雖病足，不廢步履。且禮，嫡子死，立嫡孫。太子男已五歲，朕終不以孽代宗，啟窺窬之源也。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末、太宗易太子》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宜每抑其驕奢/不處嫌疑之地/今移居此殿/乃在東宮之西/海陵昔嘗居之時(shí)/人不以為可/雖時(shí)異事異然/亦恐魏王之心不敢安息也B.宜每抑其驕奢/不處嫌疑之地/今移居此/殿乃在東宮之西/海陵昔嘗居之/時(shí)人不以為可/雖時(shí)異事異然/亦恐魏王之心不敢安息也C.宜每抑其驕奢/不處嫌疑之地/今移居此/殿乃在東宮之西/海陵昔嘗居之時(shí)/人不以為可/雖時(shí)異事異/然亦恐魏王之心不敢安息也D.宜每抑其驕奢/不處嫌疑之地/今移居此殿/乃在東宮之西/海陵昔嘗居之/時(shí)人不以為可/雖時(shí)異事異/然亦恐魏王之心不敢安息也11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.左庶子，太子官署中左右春坊的長官，左庶子的官職稍低于右庶子。B.禁中，也作禁內(nèi)，封建帝王所居的宮苑，因不許人隨便進(jìn)出，故稱。C.四皓，避秦亂、隱商山的東園公等四人，皆須眉皓白，時(shí)稱商山四皓。D.孽，庶出的，宗法制度下非正室所生之子；宗，宗子，即嫡長子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗自幼生長民間，一直到十八歲，懂得民間疾苦，但即位后處理事情還有差錯(cuò)，而太子生長在深宮，沒有接觸到百姓的艱難困苦，難免會驕傲、放縱。B.張玄素因勸諫太子不要擊鼓，太子就讓他當(dāng)著自己的面把鼓弄壞；太子長期不接見東宮官屬，張玄素認(rèn)為太子這樣做，不能增長見識，太子不聽勸諫。C.唐太宗下詔任命魏征為太子太師，魏征大病稍愈，就到朝堂上表推辭，唐太宗說派魏征輔佐太子是擔(dān)憂太子問題造成國家危亡，希望魏征能擔(dān)負(fù)責(zé)任。D.魏王李泰曾獻(xiàn)《括地志》，又勤勉好學(xué)、聰穎有悟性，深得唐太宗喜歡，加上太子本身問題，在群臣中有了傳言和猜測，也有一些別有用心的人曲意附會。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）選俊賢以輔至德，今動(dòng)經(jīng)時(shí)月，不見宮臣，將何以裨益萬一。（2）方今群臣，忠直無逾魏征，我遣傅太子，用絕天下之疑。14.選段中唐太宗在貞觀十六、十七年間面對群臣的猜測、議論，采取了什么應(yīng)對措施？請簡要概括?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.(1)朝廷選拔優(yōu)秀賢能的人來輔助殿下，如今您動(dòng)輒數(shù)月不見宮中臣屬，這將如何使他們對殿下有益處呢？(2)當(dāng)今群臣中，忠心耿直的沒有人能超過魏征，我派他做太子的師傅，以此來杜絕天下人的猜疑。14.①任命魏征為太子太傅；②親口說出絕對不會讓庶子代替嫡子，成為太子。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敖褚凭哟说睢敝袆?dòng)詞“移居”作謂語，代詞“此殿”作賓語，故應(yīng)在“殿”后停頓，“乃”引出下一句，判斷句的標(biāo)志，“乃在東宮之西”獨(dú)立成句。排除B、C項(xiàng)?！昂Ａ晡魢L居之”中動(dòng)詞“居”作謂語，代詞“之”是其賓語；“時(shí)人不以為可”中主語應(yīng)該是“時(shí)人”，故應(yīng)在“時(shí)”前停頓，排除A項(xiàng)。斷句后，疏通語意為：（陛下）就應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)抑制他驕傲奢侈的習(xí)氣，使他不處于嫌疑的位置。如今讓他移居武德殿，這殿在東宮西邊，海陵王當(dāng)年曾居住在這里，當(dāng)時(shí)的人就認(rèn)為那樣做不妥當(dāng)，現(xiàn)在雖然時(shí)間不同事情也不一樣了，但是也擔(dān)心魏王的心思不會安穩(wěn)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A．“左庶子的官職稍低于右庶子”錯(cuò)誤。左庶子職位高于右庶子。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“太子就讓他當(dāng)著自己面把鼓弄壞”錯(cuò)誤。原文是“太子出其鼓，對玄素毀之”，是太子自己把鼓弄壞的。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句得分點(diǎn)為：“選”，選拔；“動(dòng)經(jīng)時(shí)月”，動(dòng)輒數(shù)月；“何以”，憑什么；“裨益萬一”，益處。第（2）句得分點(diǎn)為：“方今”，當(dāng)今；“逾”，超過；“遣”，派；“傅太子”，做太子師傅；“絕”，杜絕?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“九月丁巳，以魏征為太子太師”概括為：任命魏征為太子太傅。（2）根據(jù)“太子雖病足，不廢步履。且禮，嫡子死，立嫡孫。太子男已五歲，朕終不以孽代宗，啟窺窬之源也”概括為：親口說出絕對不會讓庶子代替嫡子，成為太子。參考譯文：唐高祖武德九年秋八月，太宗李世民即位為皇帝。冬十月癸亥(初八日)，立皇子中山王李承乾為太子，這年太子八歲。唐太宗貞觀七年。太宗對左庶子于志寧說：“朕十八歲時(shí)還在民間，百姓的疾苦和情感，沒有不知道的。等到居于皇帝之位，處理日常事務(wù)，仍有差錯(cuò)失誤。何況太子生長在深宮，百姓的艱難困苦，聽不到也看不見，能不驕傲放縱嗎？你們一定要盡力諫諍于他?！碧酉矚g嬉鬧玩耍，于志寧多次直言勸諫，太宗聽說后贊揚(yáng)他，賜給他黃金一斤，布帛五百匹。唐太宗貞觀十四年。太宗聽說右庶子張玄素在東宮多次勸諫太子，就提拔他做了銀青光祿大夫，兼管左庶子的事情。太子曾在宮中擊鼓，張玄素叩門懇切地勸阻他，太子拿出他的鼓，當(dāng)著張玄素的面把鼓毀壞了。太子很長時(shí)間不出來接見東宮的官屬，張玄素勸諫說：“朝廷選拔優(yōu)秀賢能的人來輔助殿下，如今您動(dòng)輒數(shù)月不見宮中臣屬，這將如何使他們對殿下有益處呢？”太子不聽勸諫。唐太宗貞觀十六年春正月乙丑(初九日)，魏王李泰獻(xiàn)上《括地志》一書。李泰勤勉好學(xué)，廣泛延請當(dāng)時(shí)天下的俊才之士。唐太宗又讓李泰遷到武德殿居住。魏征上疏，認(rèn)為：“陛下寵愛魏王，常常想讓他更加安全，就應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)抑制他驕傲奢侈的習(xí)氣，使他不處于嫌疑的位置。如今讓他移居武德殿，這殿在東宮西邊，海陵王當(dāng)年曾居住在這里，當(dāng)時(shí)的人就認(rèn)為那樣做不妥當(dāng)，現(xiàn)在雖然時(shí)間不同事情也不一樣了，但是也擔(dān)心魏王的心思不會安穩(wěn)?！碧谡f：“差一點(diǎn)又造成失誤?！奔纯套尷钐┗氐皆瓉淼母诰幼?。唐太宗貞觀十六年秋八月丁酉(十四日)，唐太宗說：“當(dāng)今國家什么事最為急迫？”諫議大夫褚遂良說：“如今四方安定無事，只有確定太子、諸王名分最為緊要。”太宗說：“這話說對了?！碑?dāng)時(shí)魏王李泰受到太宗的寵愛，群臣每天都有懷疑的議論，太宗聽說后十分厭惡，對身邊的大臣說：“當(dāng)今群臣中，忠心耿直的沒有人能超過魏征，我派他做太子的師傅，以此來杜絕天下人的猜疑?！本旁露∷?初四日)，任命魏征為太子太師。魏征有病稍有痊愈，就到朝堂上表推辭，太宗親筆寫了詔書，告諭魏征：“周幽王、晉獻(xiàn)公，廢嫡子而立庶子，造成國家危亡。漢高祖差一點(diǎn)廢掉太子，幸賴商山四皓的輔翼才得以安穩(wěn)。我現(xiàn)在信賴你派你去輔佐太子，也就是這個(gè)意思。我知道你有病在身，可以躺在床上輔佐太子。”魏征于是接受了詔書。唐太宗貞觀十七年春正月丙寅(十五日)，太宗對群臣說：“聽說外面士大夫們傳言太子有腳病，魏王李泰聰穎有悟性，常隨從我游玩，突然就生出了猜測議論，一些別有企圖的人，也有附會其說的。太子雖然腳有毛病，但并不妨礙行走。況且按照《禮記》，嫡長子死，應(yīng)立嫡長孫。太子的兒子已經(jīng)五歲了，我終究不會以庶子來代替嫡子，開啟非分奪取皇位的先河?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·張園作黃昇雨過芙蕖葉葉涼。摩挲短發(fā)照橫塘。一行歸鷺拖秋色，幾樹鳴蟬餞夕陽?；▊?cè)畔，柳旁相。微云澹月又昏黃。風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.用鳴蟬餞行夕陽表現(xiàn)蟬對夕陽的留戀之情，作者以此表現(xiàn)自己真實(shí)的情懷。B.詞人站立柳樹、鮮花旁邊，微云淡月相望，傳達(dá)出一種恬靜、閑適的心境。C.末兩句描寫詞人袖手旁觀不說話，正傾聽“談鋒勝”的人夸夸其談的情境。D.詩歌動(dòng)靜結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，用白描手法寫無限秋思，語言淺白而韻味悠長。16.詩歌上闋前三句描寫了哪些景物？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？【答案】15.C16.①雨后荷葉水珠晶瑩，讓人有清冽之感，表現(xiàn)作者對秋天的喜愛之情。②以水為鏡、發(fā)不勝簪，體現(xiàn)作者對韶華易逝的感嘆。③白鷺橫空、歸心似箭，表現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)親人的思念之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。C．最后兩句的意思是：有文采不在于夸夸其談，無言袖手才能真正體會到人生真諦。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。詞的前三句“雨過芙蕖葉葉涼。摩挲短發(fā)照橫塘。一行歸鷺拖秋色”，描寫了雨過之后荷葉上水珠晶瑩剔透，生發(fā)出清冽的感覺；以水為鏡、摩挲短發(fā)。一行白鷺在秋天飛歸故鄉(xiāng)。作者在這三句中運(yùn)用了幾個(gè)典型意象：雨后的芙蕖葉、稀疏的短發(fā)和歸去的白鷺。作者通過這些典型意象來表達(dá)當(dāng)時(shí)的心境。雨后的芙蕖葉上水珠晶瑩，給人一種清冽之感，此時(shí)正是秋高氣爽之時(shí)，眼前之景不禁讓作者對秋天生出喜愛之情?！澳﹃贪l(fā)照橫塘”則是表現(xiàn)作者以水為鏡攬照自己的容顏，作者此時(shí)已入老年，頭發(fā)稀疏，已是不勝簪的樣子，作者此處用自己的衰老容顏暗示對韶華易逝的感嘆。年已老，鬢已秋，但作者仍是一位漂泊在外的游子，此時(shí)的秋色加重了他的思想之感。而空中“一行歸鷺拖秋色”更是激發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情，白鷺橫空、歸心似箭，作者此時(shí)充滿了對家鄉(xiāng)親人的思念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“_________________，_________________”兩句，客人以曹操為例用反問語氣表達(dá)豪杰不再、人生無常的思想。（2）《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王為求諫而設(shè)立了上、中、下三賞，其中下賞的要求是：“_________________，_________________?！保?）王灣《次北固山下》中，“_________________，_________________”兩句揭示了時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律?！敬鸢浮竣?固一世之雄也②.而今安在哉③.能謗譏于市朝④.聞寡人之耳者⑤.海日生殘夜⑥.江春入舊年【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：固、謗、譏、寡、生、殘。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。神農(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架南麓的溪河，湍急險(xiǎn)惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，由南向北穿行于深山峽谷之中，河流兩岸的山巖陡峭聳峙、___________________，狹窄處如險(xiǎn)峻關(guān)隘，崖壁上鐘乳密布，怪石嶙峋。神農(nóng)溪一路收納十幾條纏綿的山間小溪，好幾處飛流直下的瀑布，形成各具“險(xiǎn)、秀、雄”的綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽。河水___________________，形成一道道長短各異、急緩不同的險(xiǎn)灘，峽中既有深潭碧水，也有水深幾尺的淺灘，船兒行走于此，船底必與河底的卵石摩擦，船工纖夫得跳下河去，肩扛船幫。若是落差高達(dá)幾米的急灘，船兒好似___________________，只一晚就到了很遠(yuǎn)的地方。但這條夾雜著遠(yuǎn)古氣息以及樹木、藥草芳香的神農(nóng)溪已經(jīng)___________________，這是由于三峽大壩修建的結(jié)果，長江水位上漲、巫峽口回水進(jìn)入神農(nóng)溪，奔流湍急變得平靜如鏡。溯源而上，那巍巍古老的原始森林也變得不再遙遠(yuǎn)如夢。18.依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.紛至沓來拐彎抹角急如星火日新月異B.紛至沓來迂回曲折急如星火今非昔比C.綿延不斷拐彎抹角迫不及待日新月異D.綿延不斷迂回曲折迫不及待今非昔比19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這是由于三峽大壩修建的結(jié)果，長江水位上漲、巫峽口回水進(jìn)入神農(nóng)溪，使得奔流湍急變得平靜如鏡。B.這是由于三峽大壩修建的結(jié)果，長江水位上漲、巫峽口回水進(jìn)入神農(nóng)溪，奔流湍急的險(xiǎn)灘變得平靜如鏡。C.這是由于三峽大壩的修建，長江水位上漲、巫峽口回水進(jìn)入神農(nóng)溪，奔流湍急的險(xiǎn)灘變得平靜如鏡。D.這是三峽大壩修建的結(jié)果，長江水位上漲、巫峽口回水進(jìn)入神農(nóng)溪，使得奔流湍急變得平靜如鏡。20.文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.C20.(1)構(gòu)成：①用人的性格“剛烈”來擬寫神農(nóng)溪水流湍急；②用人的性格“溫順”來擬寫神農(nóng)溪流水平緩。(2)效果：①形象地描摹出神農(nóng)溪穿行深山峽谷不同地貌時(shí)的流水狀態(tài)，時(shí)而湍急、時(shí)而平緩；②表達(dá)了作者對神農(nóng)溪的喜愛、贊美之情；③使表達(dá)更具生動(dòng)性，能通過比擬引發(fā)讀者豐富的想象。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“紛至沓來”，紛紛到來；連續(xù)不斷地到來?！熬d延不斷”，指山脈、樹木、建筑物等事物前后連接不斷。語句寫兩岸山巖的狀態(tài)，用“綿延不斷”更合適。第二處，“拐彎抹角”，沿著彎彎曲曲的路走，形容曲折幽僻之處，也形容說話、寫文章等不直截了當(dāng)。“迂回曲折”，彎彎曲曲，回旋環(huán)繞的樣子。語句寫險(xiǎn)灘的彎曲和環(huán)繞，用“迂回曲折”更合適。第三處，“急如星火”，像流星急速閃過，形容十分急迫?！捌炔患按?，急迫得不能再等待。從“好似”分析，成語中不能再有“好像/似/仿佛”等比喻詞了，用“迫不及待”更合適。第四處，“日新月異”，每天每月都有新的變化，形容事物進(jìn)步、發(fā)展很快?！敖穹俏舯取?，現(xiàn)在不是過去所能比的了。形容變化很大。語句表述的意思是現(xiàn)在神農(nóng)溪水由“湍急”變成了“平靜如鏡”，用“今非昔比”更合適。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的語句有兩處語?。孩俳Y(jié)構(gòu)混亂，“是由于……的結(jié)果”句式雜糅，可以改為“是由于……”或“是……的結(jié)果”；②成分殘缺，“奔流湍急變得平靜如鏡”沒有主語，應(yīng)該在“湍急”后加上“的險(xiǎn)灘”。只有C修改正確。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。由題干可知，首先要對“擬人”這一修辭有所了解，所謂“擬人”就是賦予事物以人的動(dòng)作、神態(tài)、心理、性格等，讓事物具有人的特點(diǎn)。然后結(jié)合句子分析?！吧褶r(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架南麓的溪河，湍急險(xiǎn)惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，由南向北穿行于深山峽谷之中”，這句話描寫的對象是“神農(nóng)溪水”，而“溫順”“剛烈”原本是形容人的性格，此處用來形容“神農(nóng)溪水”，這屬于擬人修辭；“溫順”原本形容人性格溫和，此處形容“溪水”，生動(dòng)形象突出溪水水流的平緩，而“剛烈”原本形容人性格剛強(qiáng)貞烈，此處形容“溪水”，生動(dòng)形象展現(xiàn)溪水水流的湍急，這一會兒平緩、一會兒湍急的流勢是因?yàn)樯褶r(nóng)溪水穿行在深山峽谷之中，地貌不同，所以使用擬人的修辭就形象地展現(xiàn)出水流時(shí)而湍急、時(shí)而平緩的狀態(tài)，流露出作者對神農(nóng)溪的喜愛和贊美之情。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（木本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么松柏樹在嚴(yán)寒的冬天還枝葉繁茂呢？這是因?yàn)樗砂貥溆心軌蚩购谋举|(zhì)。松柏樹原是寒帶和高山生長的樹木，因?yàn)殚L期在寒冷的環(huán)境中生活，最終①，讓松柏樹與其他樹種的抗寒結(jié)構(gòu)模式不同，松柏樹的葉一般都呈針形、線形或鱗片形，由于葉片面積小，能鎖住水分。所以②；同時(shí)，松柏樹葉片內(nèi)又含松脂，當(dāng)氣溫降低時(shí)，可以很快地使細(xì)胞液濃度增大，防止樹葉水分蒸發(fā)。所以，即使在冬季，因?yàn)樗砂厝~的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，使其③，以此保證松柏葉子綠意盎然。葉片都有一定的生命周期，每片樹葉達(dá)到一定的年齡就要脫落，松柏樹也不例外。它們的樹葉也是要衰落的，只不過松柏樹的葉子生命周期長，可生長3~5年，脫換時(shí)又是互相交替，一般要在新葉出現(xiàn)以后，老葉才次第枯落，看起來好像不落葉一樣，所以給人以冬夏常青的感覺。冬天氣溫較低，葉子內(nèi)的葉綠體的生成受到限制，以此減弱葉子內(nèi)葉綠體的光合作用，（）。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，保證松柏樹安全過冬是非常有利的B.讓樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，這對于保證松柏樹安全過冬是非常有利的C.讓樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，保證松柏樹安全過冬是非常有利的D.樹木的生理活動(dòng)變得緩慢，這對于保證松柏樹安全過冬是非常有利的22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?1.B22.①形成獨(dú)特的抗寒結(jié)構(gòu)②水分不容易蒸發(fā)散失③不會因缺水而干枯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接得當(dāng)?shù)哪芰Α?/p>

①從連貫的角度分析，括號前表述的主體是“葉子”，那么括號中的語句的主語也應(yīng)該是“葉子”，排除了A、D；②從句式結(jié)構(gòu)的角度分析，葉子減弱光合作用讓樹木生理活動(dòng)緩慢的行為保證了樹木安全過冬，對松柏樹安全過冬是有利的，排除C。故選B。本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一段主要介紹松柏樹在冬天看起來不落葉的原因。①第一個(gè)空格，空格前寫松柏生長在長期寒冷的環(huán)境中，空格后寫松柏與其他注重抗寒結(jié)構(gòu)模式不一樣，由此可以判定空格的