江蘇省淮安市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期1月期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文Word版含答案

淮安市2021～2022學(xué)年度第一學(xué)期期末高一年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題2022.01（注意：本次考試，時(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分。請(qǐng)將每題的答案填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置上，填寫(xiě)在試卷上無(wú)效。）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：=1\*GB3①運(yùn)河學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科。運(yùn)河學(xué)，顧名思義即指以運(yùn)河為研究對(duì)象的學(xué)科。運(yùn)河學(xué)的研究對(duì)象，具體說(shuō)是指作為我國(guó)2000多年封建社會(huì)以及當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要物質(zhì)文化組成部分的中國(guó)大運(yùn)河及其存在所揭示的歷史發(fā)展規(guī)律。=2\*GB3②2014年，中國(guó)大運(yùn)河成功列入世界遺產(chǎn)名錄。大運(yùn)河申遺成功后，運(yùn)河沿線人民對(duì)母親河更加熱愛(ài)，對(duì)中華文化更加自信，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)更加自覺(jué)，這給運(yùn)河學(xué)的建立提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。國(guó)家有關(guān)部門(mén)和大運(yùn)河沿線省市以高度的歷史使命感推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)，利用運(yùn)河文化資源發(fā)展運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)，以進(jìn)一步擦亮大運(yùn)河這一世界認(rèn)可的國(guó)家文化符號(hào)。這給運(yùn)河學(xué)的建立帶來(lái)了新的政治與政策機(jī)遇。國(guó)內(nèi)地方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和環(huán)境。③大運(yùn)河擁有水利文化、漕運(yùn)文化、船舶文化、商事文化、飲食文化等文化形態(tài)，形成了詩(shī)意的人居環(huán)境、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的手工技藝、眾多的名人故事以及豐富的民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗，至今仍散發(fā)勃勃生機(jī)，沿線水工遺存、運(yùn)河故道、名城古鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)近3000項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)450余項(xiàng)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度富集的區(qū)域。但是迄今為止，中國(guó)大運(yùn)河文化并沒(méi)有被系統(tǒng)地總結(jié)歸納，建立運(yùn)河學(xué)，可以更好地挖掘、保護(hù)、傳承大運(yùn)河文化，并創(chuàng)造出新的運(yùn)河文化，使中國(guó)大運(yùn)河成為展示和傳播中華優(yōu)秀文化的大長(zhǎng)廊。④中國(guó)大運(yùn)河因溝通交流功能而產(chǎn)生，運(yùn)河文化的特點(diǎn)是多元、包容和開(kāi)放，而這正是衡量文化先進(jìn)性的核心標(biāo)準(zhǔn)。這條偉大的東方之河承載鄉(xiāng)愁、延續(xù)著歷史文脈。但目前，全社會(huì)對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)還不夠到位，許多人對(duì)什么是大運(yùn)河，大運(yùn)河的內(nèi)涵、外延是什么，大運(yùn)河有多長(zhǎng)，沿用時(shí)間多久等概念都存在著混淆和誤區(qū)。建立運(yùn)河學(xué)，是搶救、存續(xù)大運(yùn)河文脈的現(xiàn)實(shí)需要和歷史使命；是具有創(chuàng)造性、開(kāi)拓性的關(guān)系國(guó)家與運(yùn)河形象與尊嚴(yán)的重大文化工程。運(yùn)河學(xué)的建立，對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研究的加強(qiáng)，“可以喚醒全民族對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)全民族的文化自信，進(jìn)一步繼承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)運(yùn)河文化，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和永續(xù)發(fā)展的集體夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’增添文化動(dòng)力?！雹葙Y料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君運(yùn)河物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源，是極其豐富的文化寶庫(kù)和社會(huì)礦藏。作為一種線性、活態(tài)的文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河具有生生不息的文化精神，千余年來(lái)大運(yùn)河是因其不斷的創(chuàng)新變化而成就了運(yùn)河沿岸的文明，因而在繼承前人留下的文化遺產(chǎn)同時(shí)，有責(zé)任進(jìn)一步研究和挖掘運(yùn)河文化及其深厚內(nèi)涵，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為后人留下經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展的運(yùn)河文化。運(yùn)河學(xué)的建立，可以在推進(jìn)運(yùn)河文化保護(hù)的同時(shí)，充分挖掘、傳承、利用好這些文化資源，將運(yùn)河文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)，推出一批文化項(xiàng)目、出版項(xiàng)目，產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目來(lái)振興運(yùn)河文化，建設(shè)一批運(yùn)河文化旅游小鎮(zhèn)，打造一批運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)來(lái)發(fā)展運(yùn)河經(jīng)濟(jì)。可以憑借大運(yùn)河這一世界公認(rèn)的文化資源，對(duì)外輸出文化產(chǎn)品，宣傳中華優(yōu)秀文化，在世界文化的舞臺(tái)上講好中國(guó)大運(yùn)河文化故事，助推文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。——（摘編自姜師立《運(yùn)河學(xué)的概念、內(nèi)涵、研究方法及路徑》）材料二：=1\*GB3①漕運(yùn)直接帶來(lái)了淮安的繁榮，清光緒27年（1901年），由于黃河改道，運(yùn)河淺梗，漕運(yùn)廢除，運(yùn)河的社會(huì)服務(wù)功能衰落，淮安的城市地位一落千丈?；窗泊筮\(yùn)河沿線水利工程、歷史古跡、街巷建筑年久失修，逐漸殘破、損毀。曾經(jīng)的繁華完全沒(méi)落，淮安的運(yùn)河歷史文化處于老化、被遺忘的階段。大運(yùn)河是淮安城市的“根”和“魂”，運(yùn)河文化是淮安最具代表性的文化。在經(jīng)歷衰敗以后，如何實(shí)現(xiàn)淮安運(yùn)河文化的傳承，再現(xiàn)大運(yùn)河文化的魅力，使其成為展示淮安人文底蘊(yùn)的載體，需要做好兩方面的工作：=2\*GB3②一是功能層面的復(fù)興，重點(diǎn)解決淮安段運(yùn)河功能相對(duì)落后，不能適應(yīng)新時(shí)期需求的問(wèn)題。需要對(duì)淮安的運(yùn)河歷史文化進(jìn)行全面的梳理，深入研發(fā)運(yùn)河水文化的豐富歷史，拓展其自然和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)文化保護(hù)和傳承進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)規(guī)劃，以此為基礎(chǔ)，重新整合歷史空間，完善內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施，賦予其更多新的功能，緊貼時(shí)代要求和地方特色展現(xiàn)其藝術(shù)審美，使之重新融人尋常百姓的生活中，成為城市生活不可或缺的一部分。③二是文化層面的復(fù)興，需要在保持歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上重新整合城市文化標(biāo)記并使之迎合時(shí)下主流的文化價(jià)值取向。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，水運(yùn)功能只是運(yùn)河文化的一小部分價(jià)值，運(yùn)河水文化遺產(chǎn)的更大價(jià)值體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的豐厚的自然和人文歷史資源。大力挖掘淮安運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)和史料文獻(xiàn)，通過(guò)整合形成更加直觀、感性的文化展示成果。充分利用政府部門(mén)的輿論導(dǎo)向作用，輔以民間組織的宣傳推介，培養(yǎng)民眾的認(rèn)同感，讓運(yùn)河文化保護(hù)傳承的理念深人人心，大力提升淮安大運(yùn)河文化的知名度?！ㄕ幾陨驎跃?、陳梅《淮安市大運(yùn)河文化的歷史與傳承》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.大運(yùn)河申遺成功后，運(yùn)河沿線人們對(duì)大運(yùn)河的更加熱愛(ài)以及國(guó)內(nèi)地方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。B.大運(yùn)河兩岸詩(shī)意的人居環(huán)境、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的手工技藝等，促成了水利文化、漕運(yùn)文化、飲食文化等文化形態(tài)等形成。C.大運(yùn)河文化具有生生不息的文化精神，它是一種線性、靜態(tài)的文化遺產(chǎn)，包含著極其豐富的文化寶庫(kù)和社會(huì)礦藏。D.運(yùn)河水文化遺產(chǎn)的價(jià)值，一方面體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的豐厚的自然和人文歷史資源，另一方面也體現(xiàn)在其水運(yùn)功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.大運(yùn)河是世界認(rèn)可的國(guó)家文化符號(hào)，我們要在新的政治與政策機(jī)遇面前，進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。B.中國(guó)大運(yùn)河文化已經(jīng)得到了系統(tǒng)地總結(jié)歸納，旨在更好地挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新大運(yùn)河文化的運(yùn)河學(xué)正在建設(shè)的過(guò)程中。C.運(yùn)河的社會(huì)服務(wù)功能衰落，導(dǎo)致漕運(yùn)廢除，淮安的城市地位也一落千丈，淮安城市的“根”和“魂”也逐漸消亡。D.對(duì)淮安的運(yùn)河歷史文化進(jìn)行全面的梳理，完善內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施，賦予其更多新的功能，大力挖掘淮安運(yùn)河史料文獻(xiàn)，以此實(shí)現(xiàn)功能層面的復(fù)興。資料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于淮安大運(yùn)河文化層面復(fù)興的一項(xiàng)是（3分）A.建設(shè)五大主題文化的漕運(yùn)碼頭文化公園、漕船文化公園、漕御文化公園、漕鹽文化公園、漕糧文化生態(tài)公園，并在翔宇大道的運(yùn)河對(duì)岸形成展示漕運(yùn)文化的十里運(yùn)河街。B.打造清江浦文化旅游品牌，還原運(yùn)河歷史風(fēng)貌，注入創(chuàng)新活力，形成由大閘口歷史風(fēng)貌區(qū)、文化旅游商業(yè)綜合體、文化創(chuàng)意街區(qū)三大主題片區(qū)組成的文化旅游新商圈功能區(qū)。C.淮安城區(qū)段里運(yùn)河實(shí)施清淤、整治，拆除了兩岸的碼頭和低矮建筑物，沿線主城區(qū)污水全線完成截污導(dǎo)流，并在上下游建成了北門(mén)橋控制工程和堂子巷控制工程。D.重點(diǎn)打造山陽(yáng)湖—運(yùn)河文化國(guó)際交流中心，著力推進(jìn)世界運(yùn)河文化的交流融合，規(guī)劃榷關(guān)遺址公園、板閘風(fēng)情街、運(yùn)河之門(mén)、運(yùn)河之宮大劇院等項(xiàng)目。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)5.大運(yùn)河文化是淮安最具代表性的文化。我們要關(guān)注、參與家鄉(xiāng)的文化生活，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。請(qǐng)結(jié)合材料思考，如何增強(qiáng)淮安市民對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)？（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。湖畔夜飲豐子愷=1\*GB3①前天晚上，四位來(lái)西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里飲酒。酒闌人散，皓月當(dāng)空。湖水如鏡，花影滿(mǎn)堤。我送客出門(mén)，舍不得這湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。我就坐了，想起小時(shí)在學(xué)校里唱的春月歌：“春夜有明月，都作歡喜相。每當(dāng)燈火中，團(tuán)團(tuán)清輝上。人月交相慶，花月并生光。有酒不得飲，舉杯獻(xiàn)高堂。”覺(jué)得這歌詞，溫柔敦厚，可愛(ài)得很！又念現(xiàn)在的小學(xué)生，唱的歌粗淺俚鄙，沒(méi)有福分唱這樣的好歌，可惜得很！回味那歌的最后兩句，覺(jué)得我高堂俱亡，雖有美酒，無(wú)處可獻(xiàn)，又感傷得很！三個(gè)“得很”，逼得我立起身來(lái)，緩步回家。不然，恐怕把老淚掉在湖堤上，要被月魄花靈所笑了。=2\*GB3②回進(jìn)家門(mén)，家中人說(shuō)，我送客出門(mén)之后，有一上?？腿藖?lái)訪，其人名叫CT（即西諦，鄭振鐸筆名），住在葛嶺飯店。家中人告訴他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了。這是半小時(shí)以前的事，此刻時(shí)鐘已指十時(shí)半。我想，CT找我不到，一定已經(jīng)回旅館去歇息了。當(dāng)夜我就不去找他，自管睡覺(jué)了。第二天早晨，我到葛嶺飯店去找他，他已經(jīng)出門(mén)，茶役正在打掃他的房間。我留了一張名片，請(qǐng)他正午或晚上來(lái)我家共飲。正午，他沒(méi)有來(lái)。晚上，他又沒(méi)有來(lái)。料想他這上海人難得到杭州來(lái)，一見(jiàn)西湖，就整日尋花問(wèn)柳，不回旅館，沒(méi)有看見(jiàn)我留在旅館里的名片。我就獨(dú)酌，照例飲盡一斤。=3\*GB3③黃昏八點(diǎn)鐘，我正在酩酊之余，CT來(lái)了。闊別十年，身經(jīng)浩劫，他反而胖了，反而年輕了。他說(shuō)我也還是老樣子，不過(guò)頭發(fā)白些?！笆觌x亂后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容?！边@詩(shī)句雖好，我們可以不唱。略略幾句寒暄之后，我問(wèn)他吃夜飯沒(méi)有。他說(shuō)，他是在湖濱吃了夜飯，——也飲一斤酒，——不回旅館，一直來(lái)看我的。我留在他旅館里的名片，他根本沒(méi)有看到。我肚里的一斤酒，在這位青年時(shí)代共我在上海豪飲的老朋友面前，立刻消解得干干凈凈，清清醒醒。我說(shuō)：“我們?cè)俪跃疲　彼f(shuō)：“好，不要什么菜蔬?！贝巴庥行┪⒂?，月色朦朧。西湖不像昨夜的開(kāi)顏發(fā)艷，卻有另一種輕顰淺笑、溫潤(rùn)靜穆的姿態(tài)。昨夜宜于到湖邊步月，今夜宜于在燈前和老友共飲。“夜雨剪春韭”，多么動(dòng)人的詩(shī)句！可惜我沒(méi)有家園，不曾種韭。即使我有園種韭，這晚上也不想去剪來(lái)和CT下酒。因?yàn)閷?shí)際的韭菜，遠(yuǎn)不及詩(shī)中的韭菜好吃。照詩(shī)句實(shí)行，是多么愚笨的事呀！=4\*GB3④女仆端了一壺酒和四只盆子出來(lái)，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，放在方桌上。我和CT就對(duì)坐飲酒。正好墻上貼著一首我寫(xiě)的，數(shù)學(xué)家蘇步青的詩(shī)：“資料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君草草杯盤(pán)共一歡，莫因柴米話辛酸。春風(fēng)已綠門(mén)前草，且耐余寒放眼看?！庇辛诉@詩(shī)，酒味特別的好。我覺(jué)得世間最好的酒肴，莫如詩(shī)句。而數(shù)學(xué)家的詩(shī)句，滋味尤為純正。因?yàn)槲矣钟X(jué)得，別的事都可有專(zhuān)家，而詩(shī)不可有專(zhuān)家。因?yàn)樽鲈?shī)就是做人。人做得好的，詩(shī)也做得好。倘說(shuō)做詩(shī)有專(zhuān)家，非專(zhuān)家不能做詩(shī)，就好比說(shuō)做人有專(zhuān)家，非專(zhuān)家不能做人，豈不可笑？因此，有些“專(zhuān)家”的詩(shī)，我不愛(ài)讀。因?yàn)樗麄兺鶒?ài)用古典，蹈襲傳統(tǒng)，咬文嚼字，賣(mài)弄玄虛；扭扭捏捏，裝腔作勢(shì)；甚至神經(jīng)過(guò)敏，出神見(jiàn)鬼，而非專(zhuān)家的詩(shī)，倒是直直落落，明明白白，天真自然，純正樸茂，可愛(ài)得很。樽前有了蘇步青的詩(shī)，桌上的菜也就不足惜了！=5\*GB3⑤我和CT共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話舊。談到酒酣耳熱的時(shí)候，話聲都變了呼號(hào)叫囂，把睡在隔壁房間里的人都驚醒。談到二十余年前他在寶山路商務(wù)印書(shū)館當(dāng)編輯，我在江灣立達(dá)學(xué)園教課時(shí)的事。他要看看我的子女阿寶，軟軟和瞻瞻——《子愷漫畫(huà)》里的三個(gè)主角，幼時(shí)他都見(jiàn)過(guò)的。瞻瞻正在北平北大研究院，我叫不到；阿寶和軟軟已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)而在中學(xué)教課了，此刻正在廂房里和她們的弟妹們練習(xí)平劇，我就喊她們來(lái)“參見(jiàn)”。CT用手在桌子旁邊的地上比比，說(shuō)：“我在江灣看見(jiàn)你們時(shí)，只有這么高。”她們笑了，我們也笑了。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的滋味”，在這里可以嘗到。我見(jiàn)CT的豪飲，不減二十余年前。我回憶起了二十余年前的一件舊事，有一天，我在日升樓前，遇見(jiàn)CT。他拉住我的手說(shuō)：“子愷，我們吃西菜去?！蔽艺f(shuō)：“好的?！彼屯蚁蛭髯?，走到新世界對(duì)面的晉隆西菜館樓上，點(diǎn)了兩客公司菜。外加一瓶白蘭地。吃完之后，侍者送賬單來(lái)。CT對(duì)我說(shuō)：“你身上有錢(qián)么？”我說(shuō)“有”！摸出一張五元鈔票來(lái)，把賬付了。于是一同下樓，各自回家——他回到閘北，我回到江灣。過(guò)了一天，CT到江灣來(lái)看我，摸出一張拾元鈔票來(lái)，說(shuō)：“前天要你付賬，今天我還你。”我驚奇而又發(fā)笑，說(shuō)：“賬回過(guò)算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞進(jìn)他的西裝袋里去，他定要拒絕。坐在旁邊的立達(dá)同事劉薰宇，就過(guò)來(lái)?yè)屃诉@張鈔票去，說(shuō)：“不要客氣，拿到新江灣小店里去吃酒吧！”大家贊成。于是號(hào)召了七八個(gè)人，夏丏尊先生、匡互生、方光燾都在內(nèi)，到新江灣的小酒店里去吃酒去。吃完這張拾元鈔票時(shí)，大家都已爛醉了，此情此景，憬然在目。如今夏先生和匡互生均已作古，劉薰宇遠(yuǎn)在貴陽(yáng)，方光燾不知又在何處。只有CT仍舊在這里和我共飲。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白。=6\*GB3⑥夜闌飲散，春雨綿綿。我留CT宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他的高大的身子在湖畔柳蔭下的細(xì)雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來(lái)還我！”一九四八年三月二十八日夜于湖畔小屋（有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者漫步湖邊，想起小時(shí)候唱的《春月歌》，感傷不已，離開(kāi)了湖邊。這表現(xiàn)出作者情感的克制。B.CT到訪，作者肚里的一斤酒“立刻消解得干干凈凈，清清醒醒”，只是因?yàn)樽髡叩木屏刻?。C.作者認(rèn)為“夜雨剪春韭”動(dòng)人，認(rèn)為實(shí)際的韭菜，遠(yuǎn)不及詩(shī)中的韭菜好吃，因?yàn)榈貌坏降氖亲詈玫?。D.作者準(zhǔn)備了醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米下酒，他覺(jué)得這是世間最好的酒肴，用來(lái)招待最好的朋友。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“柳蔭下一條石凳，空著等我去坐”,運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予石凳以人的溫情，讀來(lái)親切而溫馨。資料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君B.作者飲酒時(shí)，回憶起二十年前和CT飲酒的事，用漫畫(huà)式幽默將西諦的憨厚率真刻畫(huà)得惟妙惟肖，豐滿(mǎn)了西諦的形象。C.全文濃墨重彩地描繪了月色、湖水、花影、微雨等景致，為故友重逢夜飲營(yíng)造出自然、溫馨、詩(shī)意的氛圍。D.本文多處引用詩(shī)句，描寫(xiě)和友人相見(jiàn)、飲酒的情景，既豐富了文本的表達(dá)情境，又使全文語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅，富有意蘊(yùn)。8.依據(jù)文本，提煉概括作者豐子愷的詩(shī)歌美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。（4分）9.本文題為“湖畔夜飲”，卻在第②段花了大量筆墨敘述相互尋找對(duì)方的過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合全文分析第②段在文中的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。=1\*GB3①《李白詩(shī)集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既已類(lèi)廣白詩(shī)，自為序。而未考次其作之先后。余得其書(shū)，乃考其先后而次第之。=2\*GB3②蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢(mèng)者三年。去，之齊魯，居徂徠山竹溪。入?yún)?，至長(zhǎng)安，明皇聞其名，召見(jiàn)以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽(yáng)，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡宿松，坐系潯陽(yáng)獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書(shū)肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長(zhǎng)流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋?zhuān)狸?yáng)、江夏，久之，復(fù)如潯陽(yáng)，過(guò)金陵，徘徊于歷陽(yáng)、宣城二郡。其族人李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白過(guò)之，以病卒，年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也。=3\*GB3③范傳正為白墓志，稱(chēng)白“偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見(jiàn)于白之自敘者，蓋亦其略也。《舊史》稱(chēng)白山東人，為翰林待詔；又稱(chēng)永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書(shū)》又稱(chēng)白流夜郎，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。=4\*GB3④白之詩(shī)連類(lèi)引義雖中于法度者寡然其辭閎肆雋偉殆騷人所不及近世所未有也《舊史》稱(chēng)白有逸才志氣宏放飄然有超世之心余以為實(shí)錄。而《新書(shū)》不著其語(yǔ)，故錄之，使覽者得詳焉。（選自《曾鞏文集·李白詩(shī)集后序》，有刪改）【注】①宋敏求：字次道，北宋著名藏書(shū)家。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．白之詩(shī)/連類(lèi)引義/雖中于法度者/寡然其辭/閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱(chēng)白有逸才志氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實(shí)錄B．白之詩(shī)/連類(lèi)引義/雖中于法度者寡/然其辭閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱(chēng)白有逸才/志氣宏放/飄然有超世之心/余以為實(shí)錄C.白之詩(shī)/連類(lèi)引義/雖中于法度者/寡然其辭/閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱(chēng)白有逸才/志氣宏放/飄然有超世之心/余以為實(shí)錄D.白之詩(shī)/連類(lèi)引義/雖中于法度者寡/然其辭閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱(chēng)白有逸才志氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實(shí)錄資料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．知制誥，為掌管起草詔令之意，后用作官銜名。制，是皇帝頒布的重大制度，加皇帝的印璽；誥，起初是用以指告誡之文，后用以封贈(zèng)?！爸煨⒓冏臃f”中“知府”，知，是掌管、主持之意。B．“序”，文體名。同《琵琶行（并序）》《滕王閣序》中“序”?！昂笮颉豹q“跋”，刊于卷末的序文。《短歌行》中“行”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“吟”，《師說(shuō)》中“說(shuō)”，《赤壁賦》中“賦”，《登泰山記》《黃岡竹樓記》中“記”均表體裁。C.天寶、乾元、寶應(yīng)，同“元和十年”“乾隆三十九年”，都是年號(hào)紀(jì)年法。一個(gè)皇帝可以擁有多個(gè)年號(hào)?！叭尚缰铩薄笆窃露∥础笔歉芍в洉r(shí)法。“既望”是農(nóng)歷每月十六日，“晦”是農(nóng)歷的每月的最后一天，“五鼓”即“五更”。D.《舊史》，指《舊唐書(shū)》?！扒八氖贰敝浮妒酚洝贰稘h書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“六經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，“詩(shī)經(jīng)六義”指“風(fēng)雅頌”“賦比興”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．宋敏求只對(duì)李白的詩(shī)作進(jìn)行了分類(lèi)補(bǔ)注，沒(méi)有考定詩(shī)作的先后次序。治學(xué)一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑栒J(rèn)為不妥，于是在得到詩(shī)集之后，又考訂作品的先后次序重新加以編排。B．李白因李璘的牽連被拘押，負(fù)責(zé)審理此案的官員認(rèn)為李白罪過(guò)很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，并向皇帝上奏章推薦李白，但皇帝沒(méi)有同意，李白最終被判流放。C．曾鞏概述了安史之亂時(shí)期李白的遭遇與其悲壯的晚年生活。表面上是不加感情的敘述，但從選詞煉字上，自能折射出作者對(duì)詩(shī)人的同情心態(tài)。D．曾鞏在后序中先后兩次提到了《新唐書(shū)》，第一次指出《新唐書(shū)》中有關(guān)李白記敘的幾處失實(shí)，第二次指出《新唐書(shū)》對(duì)李白的相關(guān)評(píng)價(jià)沒(méi)有寫(xiě)明。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡宿松，坐系潯陽(yáng)獄。（3分）（2）稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（3分）（姚鼐《登泰山記》）14.本文第一段交代寫(xiě)序原因，請(qǐng)對(duì)其它三段的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！咀ⅰ竣龠@首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。B.“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，蘇軾既是慨嘆自身憂(yōu)愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。D.“明日黃花蝶也愁”句言良辰易逝，好花難久，因此對(duì)盛開(kāi)之菊，更應(yīng)開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。16.“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合下闕簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，9分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（9分）資料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君（1）“松柏本孤直，難為桃李顏?！薄肮轮薄钡睦畎紫驒?quán)貴發(fā)出一句▲就擲地有聲，盡顯骨氣與節(jié)操。（2）白居易只用調(diào)弦校音一句▲就把琵琶女演奏技藝高超的特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中借異族建筑物表示痛心的一句▲。（4）辛棄疾在《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中▲一句借鳥(niǎo)聲來(lái)表達(dá)自己的愁苦。（5）荀子在《勸學(xué)》中，以比喻的形式，強(qiáng)調(diào)半步半步積累的重要性的一句是▲。（6）韓愈在《師說(shuō)》中，以下定義的方法闡述了老師職責(zé)的一句是▲。（7）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中憑吊江月的一句是▲。（8）蘇軾在《赤壁賦》中越過(guò)那廣闊的江面一句是▲。（9）曹操借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》“青青子衿，悠悠我心”來(lái)表達(dá)對(duì)人才的渴望；蘇軾借《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章來(lái)盡情心志；《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中男子愛(ài)物惜物，一語(yǔ)道破天機(jī)，只是因?yàn)槊廊速?zèng)送，而非物本身美的一句是▲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18-19題。一部電視劇的力量何在？首先，在于影像表達(dá)的方式?！豆住氛宫F(xiàn)了至簡(jiǎn)質(zhì)樸的風(fēng)格和富有文學(xué)性的謀篇結(jié)構(gòu)。其在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該遭遇過(guò)這樣的難題：一者因其“重”，二者因其“短”。該劇講述了“共和國(guó)勛章”獲得者李延年、于敏、張富清、黃旭華、申紀(jì)蘭、孫家棟、袁隆平、屠呦呦的人生故事；每一位人物的故事長(zhǎng)度，只有6集。內(nèi)容至重，篇幅至短，兩者之間的矛盾如何調(diào)和？因?yàn)槠洹爸亍?，該劇?duì)每個(gè)人物都未做過(guò)度渲染。片中很少出現(xiàn)自下而上的仰視鏡頭，也很少有反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“高光時(shí)刻”和過(guò)分煽情。這些功勛人物曾走過(guò)共和國(guó)最艱難的歲月，歷盡重重考驗(yàn)，在他們身上“催淚點(diǎn)”必然很多，▲李延年浴血的陣地、于敏酷寒的戈壁灘、張富清漏雨的房子等，但電視劇非?？酥疲@些并未大肆渲染，反而將之無(wú)聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”；用一種▲的鏡頭語(yǔ)言，讓我們記住了：李延年目睹戰(zhàn)友犧牲一刻的痛苦眼神、下一秒又堅(jiān)毅地繼續(xù)出擊；于敏妻子深夜在臨盆前獨(dú)自就醫(yī)，艱難地走在無(wú)人的街上；張富清的女兒建珍重病時(shí)▲的蘋(píng)果……融入尋常生活中的不凡，展現(xiàn)在“普通人”身上的頑強(qiáng)，更加深化了苦難的意味，將單純對(duì)“吃苦”的描述豐富成“篳路藍(lán)縷”的注腳，讓“悲傷”這樣淺層的情緒得以加深，成為回望歷史的滄桑感、▲，于是喚起人們期盼英雄、敬愛(ài)英雄的深切自覺(jué)。18.下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.好比心平氣和魂?duì)繅?mèng)縈悲壯感B.好比不溫不火念念不忘憂(yōu)傷感C.諸如心平氣和念念不忘悲壯感D.諸如不溫不火魂?duì)繅?mèng)縈憂(yōu)傷感19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.對(duì)這些并未大肆渲染，反而將之無(wú)聲融入人物的日常生活，讓生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”B.對(duì)這些并未大肆渲染，而是將之無(wú)聲融入人物的日常生活，讓生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”C.這些并未大肆渲染，而是將之無(wú)聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”D.這些并未大肆渲染，反而將之無(wú)聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在變化很少的社會(huì)里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問(wèn)題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法。如果我們能想象一個(gè)完全由傳統(tǒng)所規(guī)定下的社會(huì)生活，這社會(huì)可以說(shuō)是沒(méi)有政治的，有的只是教化。事實(shí)上固然并沒(méi)有這種社會(huì)，但是鄉(xiāng)土社會(huì)卻是靠近這種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)?！盀檎辉诙嘌浴薄盁o(wú)為而治”都是描寫(xiě)政治活動(dòng)的單純。也是這種社會(huì)，人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。儒家很有意思想形成一個(gè)建筑在教化權(quán)力上的王者，他們從沒(méi)有熱心于橫暴權(quán)力所維持的秩序。“苛政猛于虎”的政是橫暴性的，“為政以德”的政是教化性的?！盀槊窀改浮笔前职质綑?quán)力的意思。回到我們的鄉(xiāng)土社會(huì)來(lái)，在它的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，雖則有著不民主的▲，也有著民主的▲，但是在這兩者之外還有▲，后者既非民主又異于不民主的專(zhuān)制，是另有一工的。所以用民主和不民主的尺度來(lái)衡量中國(guó)社會(huì)，都是也都不是，都有些像，但都不確當(dāng)。一定要給它一個(gè)名詞的話，我一時(shí)想不出比“▲”更好的說(shuō)法了。20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.橫暴權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治同意權(quán)力教化權(quán)力B.橫暴權(quán)力同意權(quán)力教化權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治C.同意權(quán)力教化權(quán)力橫暴權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治D.同意權(quán)力長(zhǎng)老統(tǒng)治橫暴權(quán)力教化權(quán)力21.下列選項(xiàng)中與文中橫線上的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）他發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）B.讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要是我們集中心智。（黑塞《讀書(shū)：目的和前提》）C.當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。（葉雨婷《“探界者”鐘楊》）D.我在園中讀書(shū)，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō)：“沒(méi)想到這個(gè)園子有這么大?！保ㄊ疯F生《我與地壇》）22.下列與《鄉(xiāng)土中國(guó)》有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，維護(hù)禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！叭擞械掠谖?，雖小不可忘也”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)在在一些地方卻異化為一種愈演愈烈的“人情禮”，發(fā)人深省。B.雙水村因水利建設(shè)而搬遷，遭到80歲金老太太以死相抗，局面不可收拾時(shí)。村支書(shū)田福堂的一聲“干媽”與“撲通”一跪，剎時(shí)間化解了危機(jī)與矛盾，達(dá)到“無(wú)訟”效果。C.張飛誤酒，導(dǎo)致劉備妻子被虜。劉備安慰道：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)”。按照“男女有別”的觀點(diǎn)來(lái)看劉備，他就是典型的渣男。D.差序格局是像水波紋一圈一圈地平行推出去的，那么，所謂遠(yuǎn)近親疏和自我中心就成了平面的，只是厚薄的差異，沒(méi)有當(dāng)代生活中人際關(guān)系縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)?；窗彩?021～2022學(xué)年度第一學(xué)期期末高一年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案2022.01現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.（3分）D（A項(xiàng)，原文“國(guó)內(nèi)地方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和環(huán)境”。B項(xiàng)，原文“大運(yùn)河擁有的……等文化形態(tài)，形成了詩(shī)意的人居環(huán)境、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的手工技藝”。C項(xiàng)，原文“作為一種線性、活態(tài)的文化遺產(chǎn)”。）2.（3分）A（B項(xiàng)，原文“但是迄今為止，中國(guó)大運(yùn)河文化并沒(méi)有被系統(tǒng)地總結(jié)歸納”。C項(xiàng)，是漕運(yùn)廢除導(dǎo)致運(yùn)河的社會(huì)服務(wù)功能衰落?！爸饾u消亡”文中未體現(xiàn)。D項(xiàng)，“大力挖掘淮安運(yùn)河史料文獻(xiàn)”是文化層面的復(fù)興。）3.（3分）C（屬于功能層面的復(fù)興。）4.（4分）①首先指出運(yùn)河學(xué)的研究對(duì)象；②接著分析運(yùn)河學(xué)建立的基礎(chǔ)。③最后從三個(gè)方面闡明運(yùn)河學(xué)建立的意義。（答對(duì)①②點(diǎn)各得1分，答對(duì)③點(diǎn)得2分，評(píng)分點(diǎn)是“三個(gè)方面”“運(yùn)河學(xué)建立的意義”。）5.（6分）①建立運(yùn)河學(xué)，加強(qiáng)對(duì)淮安大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研究；②將運(yùn)河文化巧妙融入到淮安的城市文化標(biāo)記中；③采用更加直觀、感性方式展示大運(yùn)河文化成果；④政府與民間多方位輿論宣傳，培養(yǎng)民眾認(rèn)同感。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分。）（材料一選自《中國(guó)名城》2018年第7期；材料二選自《江蘇水利》2018年第2期）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.（3分）A（B項(xiàng)“只是因?yàn)樽髡叩木屏刻蟆卞e(cuò)，原文“我肚里的一斤酒，在這位青年時(shí)代共我在上海豪飲的老朋友面前，立刻消解得干干凈凈，清清醒醒”，因?yàn)橛龅嚼吓笥迅吲d。C項(xiàng)“因?yàn)榈貌坏降氖亲詈玫摹卞e(cuò)。因?yàn)樵?shī)境高于生活，有情味。D項(xiàng)，“醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米下酒，他覺(jué)得這是世間最好的酒肴”錯(cuò)。原文“我覺(jué)得世間最好的酒肴，莫如詩(shī)句”。）7.（3分）C（沒(méi)有濃墨重彩地描繪月色、湖水、微雨、花影等景致，只是略微勾畫(huà)點(diǎn)染。）8.（4分）①溫柔敦厚、可愛(ài)優(yōu)美。②高于生活，有意境美。③詩(shī)意清晰，明白純正。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)4分。）9.（6分）①本節(jié)突顯兩人友情深厚，增添了作品的情味：②兩人都是第一時(shí)間尋找對(duì)方，說(shuō)明渴望見(jiàn)到對(duì)方，心情急切，為下文的湖畔夜飲鋪墊；③兩人找尋對(duì)方卻又意外錯(cuò)過(guò)，小有遺憾，卻是相互懂得對(duì)方，生活中的小波折，突出相聚的快樂(lè)。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。）（選自豐子愷著《緣緣堂隨筆》，天津人民出版社2010年版第218頁(yè)）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）10.（3分）B（“然”在句中表示轉(zhuǎn)折，“宏放”用來(lái)形容“志氣”。）11.（3分）D(《孝經(jīng)》應(yīng)為《樂(lè)》，《孝經(jīng)》是十三經(jīng)之一，不屬于“六經(jīng)”。)12.（3分）B(“不報(bào)”指皇上沒(méi)有回復(fù)，并非是沒(méi)有同意。“李白最終被判流放”是后來(lái)的事。)13.（6分）（1）（3分）李璘在丹陽(yáng)打了敗仗（被打敗），李白逃亡到宿松，因此獲罪被關(guān)押在潯陽(yáng)的監(jiān)牢中。（評(píng)分點(diǎn)：“敗”，被打敗。“亡”，逃亡?！白?，因此獲罪?！跋怠z”，被關(guān)押在監(jiān)牢中。1句1分。）（2）逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的（或“像擲具一樣”）立著的東西，那是山峰。（評(píng)分點(diǎn)：“稍”，逐漸。定語(yǔ)后置句、判斷句。1點(diǎn)1分。）14.（3分）①記述李白生平經(jīng)歷=2\*GB3②考證有關(guān)李白史實(shí)③評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌。（每點(diǎn)1分。）附【參考譯文】《李白詩(shī)集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇，是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類(lèi)別增補(bǔ)了李白的詩(shī)作，自己又寫(xiě)了序，但還沒(méi)有考察依次編定李白詩(shī)作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書(shū)，于是考察各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后順序，并予以按次序編排。李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽(yáng)、漢水一帶，南下游歷長(zhǎng)江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，于是李白在云夢(mèng)留住了三年。離開(kāi)云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪。后來(lái)又到了吳地、京城長(zhǎng)安等地，唐明皇聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的盛名，于是就召見(jiàn)他，任命他為翰林供奉，不久，因與唐明皇合不來(lái)就離開(kāi)了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來(lái)到洛陽(yáng)，在梁地盤(pán)桓的時(shí)間最長(zhǎng)。后來(lái)又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過(guò)淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四年，安祿山反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱居在廬山，永王李璘威逼他到自己幕下。李璘在丹陽(yáng)打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽(yáng)的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思考問(wèn)李白，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒(méi)有得到答復(fù)。這時(shí)，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因?yàn)槔瞽U事而受玷污，被長(zhǎng)期流放夜郞，于是他渡過(guò)洞庭湖，穿過(guò)峽江，來(lái)到巫山，因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫?。他就在岳?yáng)、江夏休養(yǎng)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間又到了潯陽(yáng)，經(jīng)過(guò)金陵，在歷陽(yáng)、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽(yáng)冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲，這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考查的。范傳正為李白寫(xiě)墓志銘，說(shuō)李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里；有時(shí)遇到優(yōu)美景致，整年也不離去”，這在李白詩(shī)歌的自述中是能夠看得出來(lái)的，差不多就是這種大致的情形?！杜f唐書(shū)》記載李白是山東人，官任翰林待詔，又記載永王李璘指揮調(diào)度揚(yáng)州時(shí)，李白在宣城前去拜見(jiàn)他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書(shū)》又記載李白被流放夜郞，回到潯陽(yáng)，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記載錯(cuò)誤了。李白的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類(lèi)的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)ィ蟾攀菍?xiě)詩(shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書(shū)》沒(méi)寫(xiě)明這幾句話，所以把它摘錄出來(lái)，使觀覽李白