運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四教學(xué)課件

部編版必修4《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律16十二月2022第二課探索世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性部編版必修4《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律11本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)科學(xué)精神：堅(jiān)持尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。公共參與：將堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是應(yīng)用于實(shí)際生活。本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)2本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。2.明確規(guī)律是客觀的、普遍的，人們可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律為人類造福。3.理解正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]4.理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。[重點(diǎn)]

本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。3議題1規(guī)律是客觀的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四教學(xué)課件4情景1日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。談?wù)勀銓?duì)《周易》中這句話的理解。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四情景1日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;5點(diǎn)評(píng)：(1)這句話說明了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，任何運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的。(2)生活中我們所面對(duì)的一切事物，如季節(jié)變化、生物的生長，包括人自身的生老病死等，表明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四點(diǎn)評(píng)：(1)這句話說明了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中6一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)運(yùn)動(dòng)含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)運(yùn)動(dòng)含義(2)物質(zhì)與運(yùn)7【易混易錯(cuò)】物質(zhì)的“唯一特性”與物質(zhì)“固有的根本屬性”(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的“唯一特性”，是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。這一屬性是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)“固有的根本屬性”，是指物質(zhì)的存在方式，即物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四【易混易錯(cuò)】物質(zhì)的“唯一特性”與物質(zhì)“固有的根本屬性”(1)8情景2《壇經(jīng)〉記載，時(shí)有風(fēng)吹嘴動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日墻動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)日:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!

◆德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。

◆英國哲學(xué)家畢爾生說:“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！?/p>

◆法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。

上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么?能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四情景2《壇經(jīng)〉記載，時(shí)有風(fēng)吹嘴動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧9點(diǎn)評(píng)：(1)上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是都離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。(2)不能。把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)是典型的離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。辯證唯物主義告訴我們，世界萬物都是客觀存在的，客觀事物是運(yùn)動(dòng)的主體。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四點(diǎn)評(píng)：(1)上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是都離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律10(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)11機(jī)械運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)載體：宏觀物體載體：生產(chǎn)方式

載體：人腦化學(xué)運(yùn)動(dòng)載體：原子、分子、離子生命運(yùn)動(dòng)載體：生命體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四機(jī)械運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)載體：宏觀物體載體：載體：化學(xué)運(yùn)動(dòng)載12例題1：英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國唐代著名僧人慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)

D.神創(chuàng)論觀點(diǎn)解析把世間萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或者精神的運(yùn)動(dòng)，是典型的離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，故選A。A運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四例題1：英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)13元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有63種，人們按照元素有規(guī)律的變化推論，世界上應(yīng)該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。光譜技術(shù)出現(xiàn)后，空位上的元素先后被發(fā)現(xiàn)。

到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。

思考：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素?情景3運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周14

根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循這一規(guī)律人類就可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的元素，也可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律制造出新的元素。點(diǎn)評(píng)：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循152．物質(zhì)規(guī)律是有規(guī)律的(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(3)規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。不是主觀臆造的不是現(xiàn)象不是偶然的不是易變的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四2．物質(zhì)規(guī)律是有規(guī)律的不是主觀臆造的不是現(xiàn)象不是偶然的不是易16【易混易錯(cuò)】規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外部、表面的非本質(zhì)聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的決定性作用對(duì)事物的存在和發(fā)展不起主要的決定性作用只有抽象思維才能揭示感官可以直接感知典例萬有引力規(guī)律月球繞著地球轉(zhuǎn)生物遺傳規(guī)律種瓜得瓜，種豆得豆聯(lián)系現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中，現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?，人們只有認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象，通過抽象思維才能揭示規(guī)律運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四【易混易錯(cuò)】規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外17【重要提示】1、規(guī)律≠規(guī)則、定律≠現(xiàn)象2、規(guī)律本身無好壞之分3、人不能創(chuàng)造、消滅、改變規(guī)律，但可以改變或創(chuàng)造條件，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。4、規(guī)律不是永恒存在的。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四【重要提示】運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四18小結(jié)：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系：①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。③反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和普遍性①規(guī)律的客觀性②規(guī)律的普遍性方法論：①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四小結(jié)：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：19例題2：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。恩格斯這段話意在強(qiáng)調(diào)(

)①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動(dòng)對(duì)自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動(dòng)的印跡A．①②

B．②④

C．①③

D．③④C[解析]

恩格斯的這段話說明自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律要受到自然的懲罰，人們應(yīng)尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處，①③正確；對(duì)自然的保護(hù)也是人類對(duì)自然界的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④與題意無關(guān)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四例題2：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法20議題2正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性21情景1馬克思說：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！彼伎迹?、為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?2、馬克思的這段話說明了什么?運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四情景1馬克思說：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建22點(diǎn)評(píng)：

(1)因?yàn)榧词故亲铛磕_的建筑師，其活動(dòng)也具有目的性，在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了設(shè)計(jì)；而即使是最靈巧的蜜蜂，其活動(dòng)也只是無目的的本能的活動(dòng)，它們不像人的建筑活動(dòng)那樣具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性。(2)馬克思的這段話說明：人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)，從而說明人的意識(shí)活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四點(diǎn)評(píng)：(1)因?yàn)榧词故亲铛磕_的建筑師，其活動(dòng)也具有目的性，231．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。2．人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四1．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性24思考：人類修房子和蜜蜂筑巢筑巢有什么不同？想一想：

意識(shí)活動(dòng)具有目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前，還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。[關(guān)鍵詞]目的、藍(lán)圖、規(guī)劃、意圖、宗旨等運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四思考：人類修房子和蜜蜂筑巢筑巢有什么不同？想一想：意25看左圖，有人看到美少女，有人看到老婦人。這表明意識(shí)活動(dòng)具有

性

自覺選擇性意識(shí)的對(duì)象根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。想一想：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四看左圖，有人看到美少女，有人看到老婦人。這表明意識(shí)活動(dòng)具有26四幅圖片分別說明了什么？共同說明了意識(shí)活動(dòng)具有

性不僅能反映現(xiàn)象，而且能把握本質(zhì)和規(guī)律。追溯過去推測(cè)未來創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界主動(dòng)創(chuàng)造性想一想：四幅圖片分別說明了什么？不僅能反映現(xiàn)象，而且能把握本質(zhì)和規(guī)律27思考：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物”這句話是否正確？

⑴該觀點(diǎn)屬于可知論（思維和存在具有同一性）未知≠不可知

⑵每個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，然而一代又一代生命的延續(xù)，積累和傳遞著人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，所以整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展又是無限的。目的性自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界小結(jié)：思考：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物”這句話是否28例題3：

“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋！”對(duì)辛棄疾詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”關(guān)系的理解正確的是(

)A．“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用B．“愁情”是“環(huán)境”的載體C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制C[解析]

“愁情”是意識(shí)的范疇，“環(huán)境”是物質(zhì)的范疇，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的主觀映象，C正確；A中“決定”說法錯(cuò)誤；“環(huán)境”是“愁情”的載體，B錯(cuò)誤；“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的能動(dòng)反映，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，D錯(cuò)誤。例題3：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說292019年12月以來，新冠病毒自湖北省武漢持續(xù)向全國蔓延，在黨和人民的奮力抗疫中最終取得勝利。這一過程中新冠肺炎病人突增的實(shí)情（物質(zhì)）決定（需要增加病房設(shè)計(jì)）意識(shí)（具體施工）設(shè)計(jì)圖方艙醫(yī)院建成指導(dǎo)實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成小結(jié)：

人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反應(yīng)客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2019年12月以來，新冠病毒自湖北省武漢持續(xù)向全國30

例題4：右圖為2019男籃世界杯會(huì)徽，以中國京劇臉譜為設(shè)計(jì)靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時(shí)融入了雙龍戲珠的元素——兩條蛟龍爭(zhēng)奪龍珠，如同兩支球隊(duì)爭(zhēng)奪獎(jiǎng)杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明①意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映

②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性

③藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會(huì)生活

④藝術(shù)來自創(chuàng)作者的靈感A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析2019男籃世界杯會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，②③符合題意；正確意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，①排除；藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，但是來自社會(huì)生活，④排除。C例題4：右圖為2019男籃世界杯會(huì)徽，以中國京劇臉譜為設(shè)計(jì)31情景2◆《孟子》記載:“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人日:‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之，苗則槁矣。

◆人們常說:“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。根據(jù)生物學(xué)知識(shí)，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新的物種。比較上面兩則材料，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅藗儜?yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的目的。情景2◆《孟子》記載:“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸32點(diǎn)評(píng)：

一切事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程，都遵循其固有的規(guī)律。人們要實(shí)現(xiàn)自己的目的，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背客觀規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。3．尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。點(diǎn)評(píng)：一切事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程，都遵循其33

例題5：歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，樓蘭已毀，無力回天了。題中材料告訴我們（）A.規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無能為力B.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰解析規(guī)律是客觀的，又是可以被認(rèn)識(shí)和利用的，A錯(cuò)誤。B、C不符合題意，排除。古樓蘭現(xiàn)象表明，蔑視客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到懲罰，D正確。D例題5：歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)34議題3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四教學(xué)課件35情景1十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

2013年11月3日，習(xí)近平考察十八洞村時(shí)指出:“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子?！比司?.83畝，種什么?在哪兒種?經(jīng)過充分調(diào)研，村里的群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，取得了成功。該村結(jié)合實(shí)際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2017年，十八洞村成功脫貧摘帽。結(jié)合上述時(shí)科說一說做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么保件？請(qǐng)用具體事例說明你的理由情景1十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣36點(diǎn)評(píng)：

做事情要達(dá)到預(yù)期目的，必須從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策。

十八洞村經(jīng)過充分調(diào)研，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)；同時(shí)，結(jié)合實(shí)際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)，成功實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽。點(diǎn)評(píng)：做事情要達(dá)到預(yù)期目的，必須從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制371．什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?．什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事382.為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。2.為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)392018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。從提出構(gòu)想，到正式通車，中國人期盼了35年。當(dāng)年，外國專家認(rèn)為這一工程難度太大，無法想象，也做不到。為了完成這項(xiàng)“不可能”完成的任務(wù)，港珠澳大橋的設(shè)計(jì)師和施工人員創(chuàng)造性地開展工作，通過自主研發(fā)，攻克了島隧建設(shè)中的一系列難題，完成了這一“超級(jí)工程”，創(chuàng)造了“世界最長的跨海大橋”等多個(gè)世界第一。情景2結(jié)合上述材料，談?wù)勅藗儜?yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。從提40

人們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。港珠澳大橋的設(shè)計(jì)師和施工人員在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，攻克了島隧建設(shè)中的一系列難題，完成了這一“超級(jí)工程”，創(chuàng)造了“世界最長的跨海大橋”等多個(gè)世界第一。點(diǎn)評(píng)：人們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。港珠澳大413.如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律（認(rèn)識(shí)世界），用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（改造世界）③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。3.如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？42小結(jié)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義依據(jù)要求①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理②規(guī)律的普遍性、客觀性原理①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④反對(duì)唯意志主義，反對(duì)安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。小結(jié)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義依據(jù)要求①物質(zhì)與意識(shí)的辯43例題6：犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有規(guī)律可循。因而，在刑事審判中，必須尊重規(guī)律，講究科學(xué)方法。在案件事實(shí)認(rèn)定上，要嚴(yán)格落實(shí)證據(jù)裁判原則，認(rèn)定被告人有罪必須依靠證據(jù)，不主觀臆斷，不輕信經(jīng)驗(yàn)，不心存僥幸。上述材料表明在刑事審判中應(yīng)(

)①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②完全服從規(guī)律，聽從規(guī)律安排③堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義④從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．②③

D．③④B[解析]

規(guī)律是客觀的，但是人們?cè)谝?guī)律面前并不是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，而不是完全服從規(guī)律，②錯(cuò)誤；應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤；①③正確且符合題意。例題6：犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有規(guī)律可循。因而，在刑事審判中44★★★物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；

②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

②意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！铩铩镂镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是45知識(shí)框架圖知識(shí)框架圖46再見！再見！47部編版必修4《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律16十二月2022第二課探索世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性部編版必修4《哲學(xué)與文化》第一單元探索世界與把握規(guī)律148本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)科學(xué)精神：堅(jiān)持尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。公共參與：將堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是應(yīng)用于實(shí)際生活。本框題核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)49本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。2.明確規(guī)律是客觀的、普遍的，人們可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律為人類造福。3.理解正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]4.理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。[重點(diǎn)]

本框題學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。50議題1規(guī)律是客觀的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四教學(xué)課件51情景1日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。談?wù)勀銓?duì)《周易》中這句話的理解。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四情景1日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;52點(diǎn)評(píng)：(1)這句話說明了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，任何運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的。(2)生活中我們所面對(duì)的一切事物，如季節(jié)變化、生物的生長，包括人自身的生老病死等，表明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四點(diǎn)評(píng)：(1)這句話說明了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中53一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)運(yùn)動(dòng)含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)運(yùn)動(dòng)含義(2)物質(zhì)與運(yùn)54【易混易錯(cuò)】物質(zhì)的“唯一特性”與物質(zhì)“固有的根本屬性”(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的“唯一特性”，是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。這一屬性是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)“固有的根本屬性”，是指物質(zhì)的存在方式，即物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四【易混易錯(cuò)】物質(zhì)的“唯一特性”與物質(zhì)“固有的根本屬性”(1)55情景2《壇經(jīng)〉記載，時(shí)有風(fēng)吹嘴動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日墻動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)日:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!

◆德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。

◆英國哲學(xué)家畢爾生說:“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！?/p>

◆法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。

上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么?能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四情景2《壇經(jīng)〉記載，時(shí)有風(fēng)吹嘴動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧56點(diǎn)評(píng)：(1)上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是都離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。(2)不能。把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)是典型的離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。辯證唯物主義告訴我們，世界萬物都是客觀存在的，客觀事物是運(yùn)動(dòng)的主體。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四點(diǎn)評(píng)：(1)上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是都離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律57(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的(1)58機(jī)械運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)載體：宏觀物體載體：生產(chǎn)方式

載體：人腦化學(xué)運(yùn)動(dòng)載體：原子、分子、離子生命運(yùn)動(dòng)載體：生命體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四機(jī)械運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)載體：宏觀物體載體：載體：化學(xué)運(yùn)動(dòng)載59例題1：英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼嘶勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)

D.神創(chuàng)論觀點(diǎn)解析把世間萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或者精神的運(yùn)動(dòng)，是典型的離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，故選A。A運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四例題1：英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)60元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有63種，人們按照元素有規(guī)律的變化推論，世界上應(yīng)該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。光譜技術(shù)出現(xiàn)后，空位上的元素先后被發(fā)現(xiàn)。

到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。

思考：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素?情景3運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周61

根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循這一規(guī)律人類就可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的元素，也可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律制造出新的元素。點(diǎn)評(píng)：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循622．物質(zhì)規(guī)律是有規(guī)律的(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(3)規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。不是主觀臆造的不是現(xiàn)象不是偶然的不是易變的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四2．物質(zhì)規(guī)律是有規(guī)律的不是主觀臆造的不是現(xiàn)象不是偶然的不是易63【易混易錯(cuò)】規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外部、表面的非本質(zhì)聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的決定性作用對(duì)事物的存在和發(fā)展不起主要的決定性作用只有抽象思維才能揭示感官可以直接感知典例萬有引力規(guī)律月球繞著地球轉(zhuǎn)生物遺傳規(guī)律種瓜得瓜，種豆得豆聯(lián)系現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中，現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?，人們只有認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象，通過抽象思維才能揭示規(guī)律運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四【易混易錯(cuò)】規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外64【重要提示】1、規(guī)律≠規(guī)則、定律≠現(xiàn)象2、規(guī)律本身無好壞之分3、人不能創(chuàng)造、消滅、改變規(guī)律，但可以改變或創(chuàng)造條件，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。4、規(guī)律不是永恒存在的。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四【重要提示】運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四65小結(jié)：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系：①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。③反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性和普遍性①規(guī)律的客觀性②規(guī)律的普遍性方法論：①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四小結(jié)：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：66例題2：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。恩格斯這段話意在強(qiáng)調(diào)(

)①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動(dòng)對(duì)自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動(dòng)的印跡A．①②

B．②④

C．①③

D．③④C[解析]

恩格斯的這段話說明自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律要受到自然的懲罰，人們應(yīng)尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處，①③正確；對(duì)自然的保護(hù)也是人類對(duì)自然界的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④與題意無關(guān)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四例題2：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法67議題2正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性68情景1馬克思說：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！彼伎迹?、為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?2、馬克思的這段話說明了什么?運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四情景1馬克思說：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建69點(diǎn)評(píng)：

(1)因?yàn)榧词故亲铛磕_的建筑師，其活動(dòng)也具有目的性，在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了設(shè)計(jì)；而即使是最靈巧的蜜蜂，其活動(dòng)也只是無目的的本能的活動(dòng)，它們不像人的建筑活動(dòng)那樣具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性。(2)馬克思的這段話說明：人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)，從而說明人的意識(shí)活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四點(diǎn)評(píng)：(1)因?yàn)榧词故亲铛磕_的建筑師，其活動(dòng)也具有目的性，701．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。2．人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四1．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性71思考：人類修房子和蜜蜂筑巢筑巢有什么不同？想一想：

意識(shí)活動(dòng)具有目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前，還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。[關(guān)鍵詞]目的、藍(lán)圖、規(guī)劃、意圖、宗旨等運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四思考：人類修房子和蜜蜂筑巢筑巢有什么不同？想一想：意72看左圖，有人看到美少女，有人看到老婦人。這表明意識(shí)活動(dòng)具有

性

自覺選擇性意識(shí)的對(duì)象根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。想一想：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四看左圖，有人看到美少女，有人看到老婦人。這表明意識(shí)活動(dòng)具有73四幅圖片分別說明了什么？共同說明了意識(shí)活動(dòng)具有

性不僅能反映現(xiàn)象，而且能把握本質(zhì)和規(guī)律。追溯過去推測(cè)未來創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界主動(dòng)創(chuàng)造性想一想：四幅圖片分別說明了什么？不僅能反映現(xiàn)象，而且能把握本質(zhì)和規(guī)律74思考：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物”這句話是否正確？

⑴該觀點(diǎn)屬于可知論（思維和存在具有同一性）未知≠不可知

⑵每個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，然而一代又一代生命的延續(xù)，積累和傳遞著人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，所以整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展又是無限的。目的性自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界小結(jié)：思考：“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物”這句話是否75例題3：

“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋！”對(duì)辛棄疾詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”關(guān)系的理解正確的是(

)A．“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用B．“愁情”是“環(huán)境”的載體C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制C[解析]

“愁情”是意識(shí)的范疇，“環(huán)境”是物質(zhì)的范疇，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的主觀映象，C正確；A中“決定”說法錯(cuò)誤；“環(huán)境”是“愁情”的載體，B錯(cuò)誤；“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的能動(dòng)反映，不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，D錯(cuò)誤。例題3：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說762019年12月以來，新冠病毒自湖北省武漢持續(xù)向全國蔓延，在黨和人民的奮力抗疫中最終取得勝利。這一過程中新冠肺炎病人突增的實(shí)情（物質(zhì)）決定（需要增加病房設(shè)計(jì)）意識(shí)（具體施工）設(shè)計(jì)圖方艙醫(yī)院建成指導(dǎo)實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成小結(jié)：

人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反應(yīng)客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2019年12月以來，新冠病毒自湖北省武漢持續(xù)向全國77

例題4：右圖為2019男籃世界杯會(huì)徽，以中國京劇臉譜為設(shè)計(jì)靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時(shí)融入了雙龍戲珠的元素——兩條蛟龍爭(zhēng)奪龍珠，如同兩支球隊(duì)爭(zhēng)奪獎(jiǎng)杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明①意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映

②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性

③藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會(huì)生活

④藝術(shù)來自創(chuàng)作者的靈感A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析2019男籃世界杯會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，②③符合題意；正確意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，①排除；藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，但是來自社會(huì)生活，④排除。C例題4：右圖為2019男籃世界杯會(huì)徽，以中國京劇臉譜為設(shè)計(jì)78情景2◆《孟子》記載:“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人日:‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之，苗則槁矣。

◆人們常說:“水往低處流。”但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。根據(jù)生物學(xué)知識(shí)，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新的物種。比較上面兩則材料，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅藗儜?yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的目的。情景2◆《孟子》記載:“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸79點(diǎn)評(píng)：

一切事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程，都遵循其固有的規(guī)律。人們要實(shí)現(xiàn)自己的目的，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背客觀規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。3．尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。點(diǎn)評(píng)：一切事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程，都遵循其80

例題5：歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，樓蘭已毀，無力回天了。題中材料告訴我們（）A.規(guī)律是客觀的，人們?cè)谝?guī)律面前無能為力B.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰解析規(guī)律是客觀的，又是可以被認(rèn)識(shí)和利用的，A錯(cuò)誤。B、C不符合題意，排除。古樓蘭現(xiàn)象表明，蔑視客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到懲罰，D正確。D例題5：歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)81議題3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性【新教材】高中政治統(tǒng)編版必修四教學(xué)課件82情景1十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

2013年11月3日，習(xí)近平考察十八洞村時(shí)指出:“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子?！比司?.83畝，種什么?在哪兒種?經(jīng)過充分調(diào)研，村里的群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，取得了成功。該村結(jié)合實(shí)際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、