2022年山東省煙臺市龍口平里中學高二歷史測試題含解析

2022年山東省煙臺市龍口平里中學高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.據《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫本。”對“活版”理解正確的是A．活版技術從明代開始使用

B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早使用的是木活字

D．活版在四大發(fā)明中出現最晚參考答案：D2.美國政治學家喬·薩托利在《民主新論》中說，古希臘民主政體是一種最簡陋、最粗糙的結構，它是個把貝殼流放作為預防措施而非懲罰措施的城邦，因為它不容許一個公民比其他公民更優(yōu)秀。這一觀點A.表明雅典人用陶片放逐的方法對付優(yōu)秀公民B.實質上揭示了直接民主制度的弊端C.認為民主制度不適合于古代希臘D.認為古希臘民主既體現了人民主權，也保護了城邦利益參考答案：B材料中的“最簡陋、最粗糙”等字眼意在強調雅典民主制度的缺點，即直接民主制度的弊端是非常大的，選B是符合題意的，正確；雅典人用陶片放逐的方法對付的是不優(yōu)秀的公民，選項A不符合題意，排除；選項C在材料中無從體現，不符合題意，排除；選項D強調雅典民主的優(yōu)點，而材料反映的是缺點，不符合題意，排除；故本題選B。3.戰(zhàn)國晚期，托名周公的著作《周禮》，提出了在中央政府管轄下各種政務部門各司其職的理想化制度；托名大禹的著作《禹貢》和托名周公的著作《職方》，創(chuàng)立了由中央政府統(tǒng)創(chuàng)立了由中央政府統(tǒng)一的地理學說。這些著作的形成有助于A.西周制度備受推崇B.中央集權制度逐漸被認同C.儒家為君主制辯護D.百家爭鳴的局面歸于沉寂參考答案：B【詳解】“中央政府管轄下各種政務部門各司其職的理想化制度”“中央政府統(tǒng)一劃分九州”都在強調中央集權的作用，說明中央集權制度逐漸被認同，故B正確；西周時期是分封制度，材料論述的是中央集權制度，A錯誤；戰(zhàn)國時期儒家思想得不到君主重用，C錯誤；D是漢代時期，排除。4.浙江籍近代國學大師王國維說過：“凡一代又一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝（指明清）史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道?！睂@段話理解正確的有：

①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學成就的代表，賦予了元曲很高的文學地位

②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下

③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視

④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

A．①②③④

B．①②③ C．①③④

D．②③參考答案：B5.“蓋朝廷紀綱之地，為帝王耳目之司，必在得人，方為稱職，自非端勁特立之士，不當輕授?！庇纱丝梢姶巳酥鲝垼?/p>

）A．制定行之有效的法規(guī)建立完整的監(jiān)察體系B．要側重監(jiān)察吏治腐敗現象C．提高監(jiān)察機關官員的自身素養(yǎng)D．把監(jiān)察工作的重心放在打擊經濟犯罪上參考答案：C6.1935年10月，中央紅軍到達陜北吳起鎮(zhèn)，勝利完成長征。吳起鎮(zhèn)的得名與古代的改革家吳起相關，在吳起鎮(zhèn)至今還有吳起的雕像(如圖)。吳起改革的措施不可能包括A．強化“世卿世祿制”

B．限制貴族的權力C．獎勵軍功

D．嚴禁私門請托參考答案：A7.北朝儒生顏之推的《顏氏家訓》成為很多家族家訓的藍本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳。”這主要體現了（）A．儒者理想化的政治訴求

B．人民對安定生活的渴求C．理學對正常欲求的壓制

D．小農經濟對思想的影響參考答案：答案：D解析：試題分析：題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現出儒家理想，故A項錯誤；題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現出人民對安定生活的渴求，故B項錯誤；題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現出理學思想，故C項錯誤；題干中“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣?！斌w現出了小農經濟自給自足的特點，故D項正確?？键c：古代中國的經濟·農業(yè)的主要耕作方式·小農經濟的影響。8.《明史》載：明景帝要易儲，恐廷議時群臣反對，事前贈閣臣陳循等人百金，又派太監(jiān)恫嚇。這一材料說明A.內閣權力制約皇權B.專制皇權不斷加強C.專制統(tǒng)治日益腐敗D.中央集權受到削弱參考答案：C試題分析：本題考查學生解讀信息、調動知識解決問題的能力。事前贈閣臣陳循等人白金，又派太監(jiān)恫嚇”說明皇內閣權力制約皇，故Ａ正確，材料恰好說明明朝政治昏暗，而非清明，故Ｃ錯誤；B在材料中無從體現，“恐廷議時群臣反對”說明本質上反映了官僚制度對君主權力有一定的約束。故Ｄ錯誤。考點：古代中國政治?古代專制主義中央集權制度?特點【名師點睛】歷史選擇題中常會有一些特殊限定的要素，如“根本原因”、“主要原因”、“本質”、“實質”、“性質”等。平常訓練時，我們就應該在理論上認真區(qū)分這些特殊限定詞的細微區(qū)別。如“實質”就是“本質”，它是指事物本身所固有的，決定事物性質、面貌和發(fā)展的根本屬性。事物的本質是隱蔽的，是通過現象表現出來的。9.“火柴大王”劉鴻生回憶說：“我在重慶辦的中國毛紡織廠、火柴原料廠及在蘭州辦的西北毛紡織廠，都有官僚資本的投資。我原來在上海是大老板，到重慶卻成了大老板的伙計?！贝瞬牧险f明他遭受的排擠和打擊主要來自A.官僚資本B.外國資本C.封建官府D.買辦資本參考答案：A當時在重慶主要是在抗日戰(zhàn)爭時期，官僚資本云集重慶，這樣民族資本受到排擠，而在上海民族資本發(fā)展的環(huán)境相對要寬松點。所以阻礙其發(fā)展的最大不利因素是官僚資本。故排除BCD，A。點睛：本題為材料型選擇題，解題的關鍵是讀懂材料含義。實際上題干主要是考查劉鴻生所代表的民族資產階級和民族資本主義發(fā)展所受的阻礙及原因。材料中提到“官僚資本”，因此主要是考查國內因素對資本主義發(fā)展的阻礙因素。10.據統(tǒng)計，1931年，蘇聯購買的機器設備約占世界機器設備出口總量的30%，1932年占50%，而且是擇優(yōu)、低價購買；1931年蘇聯購買的美國機器設備約占美國機器設備出口總量的50%。這反映了()A．新經濟政策實際上并未停止實行

B．斯大林模式下蘇聯機械工業(yè)落后C．經濟危機促使美蘇從對立到和解

D．蘇聯利用西方經濟危機發(fā)展工業(yè)參考答案：材料不能說明新經濟政策并未停止，且與史實不符，故A項錯誤；斯大林模式尚未建立，故B項錯誤；材料不能體現經濟危機促使美蘇從對立到和解，且史實錯誤，故C項錯誤；據材料“蘇聯購買的機器設備占比的變化”和“擇優(yōu)、低價購買”可知蘇聯利用西方經濟危機發(fā)展工業(yè)，故D項正確。D11.“胡惟庸絕不是朱元璋的真正目標，朱元璋要毀滅的是胡惟庸背后的那個龐然大物?！薄澳莻€龐然大物”是指（

）A．內閣制度

B．宰相制度

C．宦官集團

D．胡惟庸集團參考答案：B12.“一化三改”被稱為社會主義過渡時期的總路線?！耙换本褪枪I(yè)化，這是目標和主體：“三改”就是對農業(yè)、資本主義工商業(yè)和個體手工業(yè)實行社會主義改造。這蘊含了當時中國A.對實現現代化的一種構想B.建立社會主義的急迫追求C.社會主義初級階段的認知D.全國人民共同奮斗決心堅定參考答案：A【詳解】據材料“‘一化三改’被稱為社會主義過渡時期的總路線。‘一化’就是工業(yè)化”并結合所學知識可知，這反映了新中國實現社會主義工業(yè)化的構想和探索，屬于實現現代化的進程，故A正確；“一化三改”并不是盲目冒進的“左”傾錯誤，沒有體現建立社會主義的急迫追求，故B排除；“一化三改”路線提出時中國尚未進入社會主義初級階段，故C排除；材料主旨不是反映全國人民共同奮斗決心堅定，而是反映通過“一化三改”實現現代化的構想，故D排除。13.下列有關程朱理學和陸王心學評述，不恰當的是A.陸王心學與程朱理學有本質區(qū)別B.二者的主要差異在于求“理”的方法不同C.二者都利用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性D.二者都重氣節(jié)、品質、責任、使命，對塑造中華民族性格有積極作用參考答案：A【詳解】根據所學知識可知，程朱理學和陸王心學雖然在對“理”的認識方面有差別，但二者維護封建統(tǒng)治的本質是一致的，故A項錯誤，符合題意；程朱理學和陸王心學都屬于唯心主義，前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義，故B項正確，不符合題意；二者都維系專制統(tǒng)治，故C項正確，不符合題意；二者對塑造中華民族性格有積極作用，故D項正確，不符合題意。14.佛教傳入中國后，佛經譯文屢遭改動，例如“大丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈大”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現象反映了A.佛教思想遭到了士人抵制B.理學成為了官方正統(tǒng)息想C.佛教借助儒學實現中國化D.儒學吸收了佛教基本教義參考答案：C試題分析：根據材料“丈夫供養(yǎng)妻子”變成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”變成了“妻子敬其丈夫”等佛經譯文的改動可知，體現出佛教逐漸與儒學的三綱五常思想融合，佛教借助儒學實現中國化，因此C選項正確；材料沒有體現佛教思想遭到了士人抵制，排除A；理學繼承孔孟正宗的治國學說，融合佛道思想，形成以“理”或“天理”為核心的思想體系，與材料不符，排除B；D項與材料無關，排除。所以選C考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·三教合一潮流【名師點睛】宋明理學：（1）概念：理學，以儒學為主導，繼承孔孟正宗的治國學說，又吸收了佛道兩教關于宇宙、自然、人生命運學說，形成以“理”或“天理”為核心的思想體系。（2）歷史作用：①消極——用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響。②積極——重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用。15.二戰(zhàn)后初期，有政治認為，當時美國在歐洲實施的某項戰(zhàn)略措施“最初不過是一種經濟手段，現在卻成了美國武器庫里對付蘇聯的一種主要武器”。這一措施是A．推行馬歇爾計劃

B.杜魯門主義C．組建北大西洋公約組織

D.組建華沙條約組織參考答案：A16.“明清之際思想批判的實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近?！边@里“新的歷史條件”是指：①蓬勃發(fā)展的商品經濟②新的生產因素和生產關系的萌芽③思想界因循守舊、陳腐不化④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A.①②B.③④C.①②③④D.①②③參考答案：A試題分析：本題主要考查明清進步思潮。解答此題要注意題目的要求“新的歷史條件”。依據所學可知，明清時期，商品經濟進一步發(fā)展，出現了資本主義萌芽。這一時期的進步思想正是這一現象在思想文化上的反映。分析選項，①、②符合題意；③、④明顯是陳腐落后的方面。所以應選A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒家思想·背景17.袁世凱說：“（辛亥革命后）僻邪充塞，法守蕩然，以不服從為平等，以無忌憚為自由，民德如斯，國何以立？”袁世凱解決“民德”問題的方案是A．復辟帝制

B．簽訂《二十一條》C．尊孔讀經

D．廢除《中華民國約法》參考答案：C18.《唐律疏議》記載：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！边@表明A.德禮是刑罰的本體

B.刑罰是德禮的體現

C.德禮相較于刑罰無足輕重

D.德禮和刑罰對政教皆不可缺參考答案：D19.假如你是漢武帝時期的一個書生，你所遇到的景況可能是（

）①你的教科書除了儒家經典外，還會有法家經典。②你可以到郡縣的學校就讀③即使你不是貴族子弟也有機會讀書

④如果你考試合格的話，可以到政府任職A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①③④參考答案：C20.元代堪稱中國戲曲黃金時代，后人評價元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術風格是（

）A．以市民自然本色為主流

B．以文人雅士抒情寫志為主流C．體現漢族文人郁郁不得志的特征D．體現浪漫主義風格參考答案：A21.宋代高承《事物紀原》稱：“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)，或以官監(jiān)之?！边@一記載表明A.經濟區(qū)域化趨勢凸顯

B.城市的經濟功能增強C.城市經濟重心發(fā)生轉移

D.部分草市發(fā)展為城鎮(zhèn)參考答案：D22.學者張豈之曾說：“思想解放的作用究竟在哪里？就在于動搖了我們中國傳統(tǒng)文化里頭的循環(huán)論的思想……進化論不是循環(huán)，進化論是不斷地向前發(fā)展，不斷地向前發(fā)展，逐步地向前發(fā)展?！毕铝兄鲝報w現“不斷地向前發(fā)展”而動搖了“循環(huán)論的思想”的是（

）A．“中學為體，西學為用” B．“內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣”C．“法者，天下之公器也。變者，天下之公理”D．“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓”參考答案：C23.據史料記載：明代的南京“薪粲（柴米）而下，百物皆仰給予貿易”，北京是“九門一閉，則煤米不通，一日無煤米，則煙火即絕”。這反映了當時A.出現了全國性的工商業(yè)城市

B.商業(yè)生產更關注市場需求

C.居民生活倚重商業(yè)發(fā)展

D.農村和城市的聯系越來越緊密參考答案：C24.儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于

①其思想體系根據時代需要不斷豐富和完善

②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響

④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A.①②④B.①②③④C.①②③D.②③④參考答案：A【詳解】從漢武帝時起，儒家思想逐漸成為2000多年來中國文化的主流。這得益于歷代統(tǒng)治者的大力支持、官辦教育的大力傳播以及儒家思想在各個時代不斷的豐富和完善，所以①②④符合題意。儒家思想在過去曾經受到過佛教和道教等宗教思想的沖擊，故③錯誤。故排除BCD，選A。25.有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，主要依據是A.啟蒙思想；民貴君輕B.因信稱義；天人感應C.人文主義；存天理，滅人欲D.信仰得救；致良知參考答案：C“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能”指的是人文主義肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由、幸福和物質享受；“古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能”指的是程朱理學主張的“存天理滅人欲”。故答案為C項。其他三項不符合題意，排除ABD項。26.20世紀的兩次世界大戰(zhàn)給人類造成巨大災難，使這兩次世界性大戰(zhàn)得以發(fā)生的因素是①少數大國爭奪世界霸權②以歐洲為中心的國際格局開始發(fā)生變化③軍國主義政策的推行④由于科技進步，制造出了大規(guī)模殺傷性武器和現代交通、通訊工具（

）A

①②③

B

①②④

C

①③④

D

②③④參考答案：C27.我國之所以能用“一國兩制”解決港澳問題，根本原因是(

)A．英葡殖民國家力量的削弱

B．改革開放的實行和綜合國力的提高C．中國國際地位的提高

D．中國外交政策的成熟參考答案：B28.戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是A.改朝換代建立全新制度B.爭奪對諸侯國家政權的控制C.順應大變革潮流而厚今薄古D.為統(tǒng)治者改善統(tǒng)治出謀劃策參考答案：D【詳解】儒家主張恢復西周的禮樂制度,不是建立全新制度,故A項錯誤；儒家、法家、道家都提出了自己的治國主張,不是爭奪國家政權,故B錯誤；順應大變革潮流而厚今薄古的是法家,不符合儒家和道家,故C錯誤；儒家、法家、道家、墨家的主張都是為統(tǒng)治者改善統(tǒng)治出謀劃策,故D正確。29.宋代選官入仕的途徑相當多元，通過恩蔭入仕者尤多；但相對于進士出身者，這些人在當時被認為“無出身”，在出官，轉遷等方面都受到種種限制，而躋身高層者更是寥寥無幾。這種現象說明宋代A.世家大族左右國家政權B.君主專制制度空前強化C.科舉制得到進一步完善D.黨派紛爭破壞官僚體制參考答案：C【詳解】從材料“恩蔭入仕者……相對于進士出身者……在出官，轉遷等方面都受到種種限制”中可以看出，宋朝科舉制度得到了進一步的完善和發(fā)展，故C項正確；材料“恩蔭入仕者……躋身高層者更是寥寥無幾”說明A項錯誤；材料反映的是宋朝選官制度的發(fā)展，沒有體現出君主專制的強化和黨派斗爭，故BD項排除?！军c睛】“恩蔭入仕者……相對于進士出身者……在出官，轉遷等方面都受到種種限制”是關鍵信息。30.法國大革命爆發(fā)后，一些持批判態(tài)度的人認為啟蒙運動必須為道德危機、精神空虛、生存壓力，甚至環(huán)境惡化等這些削減人類幸福感的現代性整體危機負責。這一批判的主要依據是()A．法國啟蒙運動發(fā)展最為迅速B．理性主義思潮引發(fā)精神危機C．啟蒙運動存在一些激進觀點D．啟蒙運動促使社會發(fā)生轉型參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題：材料一：農業(yè)諺語和詩歌反映了中國勞動人民對生產經驗的總結。詩歌：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家?！ā断娜仗飯@雜興》）諺語：三分種來七分管，十分收成才保險。材料二：有學者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國時期到隋唐時期幾乎是純粹的自然經濟；自宋元時期，一種新型經濟的發(fā)展實際上已經在自然經濟的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時期，在我國江南地區(qū)又出現了一種與自然經濟完全相悖的新經濟的萌芽。材料三：茶葉在19世紀30年代每年出口5000萬磅，1844年增至7000萬磅，1851年達9900萬磅，幾乎增加了一倍。絲的出口，在鴉片戰(zhàn)爭前一般每年只有幾千包，最多不過10010包，1847年增至22000多包。由于絲、茶的大量出口，一些地區(qū)的農民紛紛放棄糧食生產轉而種桑植茶。材料四：榮氏兄弟（榮宗敬、榮德生），中國近代著名實業(yè)家?！?902年，與他人合股創(chuàng)辦無錫保興面粉廠。1912年，榮氏兄弟與王禹卿等人集股在滬創(chuàng)辦福新面粉廠，榮宗敬任總經理。到1922年，榮氏家族擁有12家面粉廠，產量占全國民族面粉企業(yè)產量的三分之一左右，被稱為“面粉大王”?！嗣癜娼滩摹稓v史》必修第二冊請回答：（1）材料一體現了中國古代農業(yè)經濟的哪些特點？根據材料二和所學知識，指出宋代時期商業(yè)發(fā)展的表現；以及明清出現了“新經濟萌芽”的依據。（2）材料三表明近代中國農業(yè)發(fā)生了怎樣變化？從全球史觀的角度指出其實質。（3）根據材料四和所學知識，簡析1912-1920年榮氏企業(yè)迅速發(fā)展的原因

參考答案：（1）特點：以家庭為單位，男耕女織，自給自足，精耕細作。表現：城市經濟繁榮；“市”打破時間、空間的限制；出現了最早的紙幣“交子”；城市經濟功能增強；海外貿易發(fā)展迅速；外貿港口走向繁榮。依據：出現資本主義性質的雇傭關系。（2）變化：中國農產品出口數量逐年增長；中國的自然經濟開始解體。實質：中國經濟正在被卷入資本主義世界市場體系。（3）原因：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治；臨時政府推行獎勵實業(yè)政策；反帝愛國運動的開展；一戰(zhàn)歐洲列強暫時放松對華經濟侵略；實業(yè)救國浪潮的推動等。【詳解】（1）第一小問的特點，依據材料一“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”、“三分種來七分管，十分收成才保險”可以得出特點是以家庭為單位，男耕女織，自給自足，精耕細作；第二小問的表現，依據材料二“一種新型經濟的發(fā)展實際上已經在自然經濟的死水中泛起了微瀾”并結合所學從城市經濟繁榮、紙幣出現以及海外貿易發(fā)展迅速等回答。第三小問的依據，依據材料二“明清時期，在我國江南地區(qū)又出現了一種與自然經濟完全相悖的新經濟的萌芽”，結合所學可知是出現資本主義性質的雇傭關系。（2）第一小問的變化，依據材料三“茶葉在19世紀30年代每年出口5000萬磅，1844年增至7000萬磅，1851年達9900萬磅，幾乎增加了一倍．絲的出口，在鴉片戰(zhàn)爭前一般每年只有幾千包，最多不過10010包，1847年增至22000多包”可以得出中國農產品出口數量逐年增長；依據材料三“由于絲、茶的大量出口，一些地區(qū)的農民紛紛放棄糧食生產轉而種桑植茶”可以得出中國的自然經濟開始解體；第二小問的實質，注意限定信息“全球史觀的角度”，結合第一小問的回答和所學可知是中國經濟正在被卷入資本主義世界市場體系。（3）原因：依據材料四“1912-1920年”處于一戰(zhàn)時期，結合所學可知，一戰(zhàn)時期民族工業(yè)發(fā)展的原因從國內和國外兩個角度分析回答。【點睛】本題考查中國古代、近代的經濟發(fā)展．考查對古代小農經濟的特點；宋朝商業(yè)發(fā)展的表現；明清時期資本主義萌芽的實質；近代經濟結構變動的表現及其實質；一戰(zhàn)時期民族工業(yè)發(fā)展的原因等知識的把握，考查學生準確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運用所學知識解決問題的能力．32.黃宗羲是明末清初的著名思想家，其思想的閃光之處越來越引人注目。閱讀下列材料（12分）：材料一

“古才以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。”

——黃宗羲《明夷待訪錄》材料二

“三代下無可讀之書矣！乃若區(qū)玉檢于塵編，拾火齊于瓦礫，以冀萬一有當于孔教者，則黃梨洲《明夷待訪錄》，其庶幾乎！”——譚嗣同《仁學》“梁啟超、譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書（指《明夷待訪錄》）節(jié)抄，印數萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。”——梁啟超《清代學術概論》材料三

溫家寶總理在收到友人轉贈的新版《黃宗羲全集》后，回信說：“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學問家的思想有著樸素的科學性和民主性。身為天下人，當思天下事。而天下之事，莫過于‘萬民之憂樂’了。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我應謹記這些道理，并身體力行?！薄氯A社電訊請回答：(l）材料一中，黃宗羲是如何闡述君主與“天下”的關系的？（1分）這一闡述為什么在當時沒有產生大的社會影響？(3分)(2）根據材料二說明黃宗羲的著作在晚清時期發(fā)揮了什么作用？（2分）為什么能夠發(fā)揮這樣的作用？(3分)(3）根據材料三，簡要概述黃宗羲的思想對當代共產黨人有哪些啟發(fā)？(3分)參考答案：(l）關系：天下為主，君為客。（1分）原因：①政治：君主專制空前強化

②經濟：落后的自然經濟占據著主導地位

③思想：以三綱五常為核心的程朱理學的束縛。（各1分，合計3分）(2）作用：其著作為資產階級維新思想的傳播起到了推動作用，成為反對君主專制和孔教傳統(tǒng)思想的有利武器。原因：①其著作凝聚著他的反傳統(tǒng)反專制的思想主張。（1分）②其著作被維新派人士廣泛宣傳。（1分）③其著作思想的先進性符合世界潮流，且滿足了立憲派的需求。(1分)(3）答：①黃宗羲思想為共產黨人形成“先天下之憂而憂，后天下之樂”的憂民思想奠定基礎。（1分）②以民為本，執(zhí)政為民的思想有助于共產黨樹立執(zhí)政的民主性和科學性奠定基礎。（1分）為提升黨員修養(yǎng)，保持黨員的先進性，以及為國家推行民主政治及和諧社會提供前提。（1分）33.（16分）民族和個人的性格深受社會、時代的影響。閱讀材料，回答問題。材料一

美國漢學家亞瑟·萊特認為中國傳統(tǒng)性格有如下十三種特征：1.服從權威——父母或長上

2.服從立法3.尊重過去和歷史

4.好學，尤其好學正統(tǒng)的經典5.循例重俗

6.君子不器7.主張逐漸的變革

8.中庸之道9.與人無爭

10.任重致遠11.自重與自尊

12.當仁不讓，不妄自菲薄13.待人接物，中規(guī)中矩

(1)結合所學知識，說明古代中國人為何“服從權威—父母或長上”?又為何“好學，尤其好學正統(tǒng)的經典”?(8分)材料二

社會學者丹尼爾·勒納在“傳統(tǒng)者”和“現代人”之間，設定了“過渡人”這個概念?！袊摹斑^渡人”一直在新、舊、中、西中搖擺不定。他一方面要揚棄傳統(tǒng)的價值，因為它是落伍的，另一方面。他卻極不情愿接受西方的價值，因為它是外國的。他強烈地希望中國能成為一個像西方的現代化工業(yè)國家，但同時他又自覺或不自覺地保護中國傳統(tǒng)的文化?！幾越鹨稄膫鹘y(tǒng)到現代》(2)寫出一個符合材料二“過渡人”特征的人物并簡要說明你的理由。