禪修對自由與自在的深悟課件

打坐的自由與自在根據(jù)凌虛君子演講記錄整理并授權(quán)發(fā)布打坐的自由與自在1定力培養(yǎng)為打坐正名現(xiàn)在我們對很多傳統(tǒng)的東西都很陌生,一聽說打坐,就馬上聯(lián)系到宗教,搞得心慌慌的。有歷史事實,可能大家不知道次大戰(zhàn)以前,日本軍隊里面有個傳統(tǒng):凡是士兵要升為士官,必須到寺廟打坐一個星期。就像要進(jìn)軍官干部學(xué)校去短期培訓(xùn),從士官升為尉級軍官,他必須到寺廟進(jìn)修一個月。如果叢尉級軍官晉升到校級,必須到寺廟去進(jìn)修三個月。如果校級軍官要晉升為將軍,至少半年。為什么要這么規(guī)定?因為一個普通士兵他只需要管好他自己,但是一個士官,就是一個小干部了,他就要承擔(dān)更大的責(zé)任,要承擔(dān)責(zé)任,必須要有起碼的定力,腦子要清醒。做一個連排長,你要管幾十號、上百號人,要承擔(dān)更大的責(zé)任,腦子就要更清醒那自然,到校級,甚至?xí)x升到將軍,那是要有非常強(qiáng)的定力定力培養(yǎng)為打坐正名2定力培養(yǎng)為打坐正名定力從哪里來?有人說,我平時不打坐也很有定力啊。那個定力都是從工作、實踐中培育出來的。但是我們說打坐能培養(yǎng)個人初步的定力,因為如果從生活中、實踐中經(jīng)歷很多事情,當(dāng)然是個培養(yǎng)定力的方法,但是成本太大。普通的培養(yǎng)定力的方法,最簡單的、最有效的,就是打坐。打坐我始終在說是個工具,但是是一個非常有效的工具定力培養(yǎng)為打坐正名3定力培養(yǎng)為打坐正名從養(yǎng)生角度講,我們學(xué)會了打坐,身體恢復(fù)的速度不是吃點補藥所能比擬的。比吃補藥效果好得多,而且是不可替代的。這個是最簡單的,從養(yǎng)生角度講。從辦事角度講,好好打坐,你頭腦就會比平時冷靜得多,清醒得多,決策會更科學(xué)。這個是普通的培養(yǎng)定力的效用。定力培養(yǎng)為打坐正名4定力培養(yǎng)為打坐正名那么更高一點,我們說,人要活得自在,在佛家里標(biāo)榜的是明心見性,道家里標(biāo)榜的是修身養(yǎng)性,現(xiàn)在我們誰都可以說修身養(yǎng)性,但這個已經(jīng)成套話了,不知道它的內(nèi)涵是什么了。修身養(yǎng)性,也要知道怎么修啊。性在哪里啊?都不知道性在哪里,你說修身養(yǎng)性,那不是胡說八道么。這個其實是很高的要求?；畹米杂勺栽?誰都向往,可是有多少人活得自在。所以我借這么一方寶地,做了一個月的正名,這個正名不是為我做的,是為有緣的朋友做的。定力培養(yǎng)為打坐正名5人生而不自由*為什么要講這個題目呢?這個也是有感而發(fā)。不管從事什么行業(yè),什么年齡階段,每個人都在向往自由,所以盧梭在《社會契約論》里講:“人生而自由,卻無時無處不在枷鎖之中。"這個西方也是這樣想,不只是中國人這樣想。我們小時候讀書:“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋?！弊杂墒俏覀兏锩南容厒?也是我們當(dāng)代所有人都向往的一件事情人生而不自由6人生而不自由*但是盧梭說人生而自由,其實錯了,人生下來就開始不自由。怎么會自由呢,大家想想看人生下來,離開母親的撫育,就活不下去方面,它需要家人的撫育,另一方面,它的自由意志根本沒有人真正聽得懂。所以它不可能有自由。最簡單的站都站不怎么可能自由呢。等它慢慢長大起來,聽得懂大人話就要開始受大人的管尊的管束,社薈無處不在管束它。所以這個自申,為什么這么多人向往?因為都沒有得到過從沒得到過百己真正想要的百由。人生而不自由7人生而不自由那么,做自由職業(yè)者是不是自由?其實自由職業(yè)者并不自由。首先,社會規(guī)則到哪兒都會有,只要人類社會存在,就有規(guī)則,有規(guī)則就意味著會受到限制。這是規(guī)則的限制,文明社會的狠制。我們還要受自己地位的約束。你是什么階級,只能辦你這個階層里的事情。特別是印度,種姓制度更明顯,不是剎帝利的,就不能做政府官員,連做個武士的資格都沒有。那中國人呢,不光有顯規(guī)則,我們現(xiàn)在說階層越來越固化,實際上是一種潛規(guī)則,是受它的約束的。人生而不自由8人生而不自由*第二個,金錢的約束。沒錢,很多事情就不可能有自由。你到任何一個地方,哪怕以前所標(biāo)榜的西方極樂世界,如果那里要用錢的話,也肯定沒有自由。光是有錢還不行,主流社會接不接納你,受你地位、資格的約束。還有一塊很大的約束,健康的約束。人是個肉體,當(dāng)你身體不好的時候,哪怕你貴為總統(tǒng)、是個皇帝,到病床上面,就沒有尊嚴(yán)了。再好的待遇,在病床上就是一個病人,病人就成了醫(yī)生主宰的對象。人生而不自由9人生而不自由那么,一個人有健康、有地位、有金錢,是不是就自由呢?大家如果深入地想一下,其實真的有這些,也未必有自由。為什么?你有什么,本身就被什么套住了。當(dāng)我們有地位、有金錢、有健康,認(rèn)為可以自由的,實際上就忘記了,你本身是受這三者限制的,這時候你就會有失去的恐懼。為什么很多有錢人要到國外去?說來是這個錢會受到權(quán)力的侵蝕,他對權(quán)很敏感,覺得沒有安全感,所以要跑到國外去。為什么很多高官要貪污?有權(quán)的人要想撈一筆錢,因為權(quán)到時候不受自己的控制,時間到他要退下來,認(rèn)為錢是可以控制的。很多人是這樣的心理。其實你有了錢,未必真的有自由。當(dāng)你德不配位,一旦有錢了,就被很多人目無論是白理還是黑道,你有錢人家就盯上你,你沒錢人家還懶得人生而不自由10禪修對自由與自在的深悟課件11禪修對自由與自在的深悟課件12禪修對自由與自在的深悟課件13禪修對自由與自在的深悟課件14禪修對自由與自在的深悟課件15禪修對自由與自在的深悟課件16禪修對自由與自在的深悟課件17禪修對自由與自在的深悟課件18禪修對自由與自在的深悟課件19禪修對自由與自在的深悟課件20禪修對自由與自在的深悟課件21禪修對自由與自在的深悟課件22禪修對自由與自在的深悟課件23禪修對自由與自在的深悟課件24禪修對自由與自在的深悟課件25禪修對自由與自在的深悟課件26禪修對自由與自在的深悟課件27禪修對自由與自在的深悟課件28禪修對自由與自在的深悟課件29禪修對自由與自在的深悟課件30禪修對自由與自在的深悟課件31禪修對自由與自在的深悟課件32禪修對自由與自在的深悟課件33禪修對自由與自在的深悟課件34禪修對自由與自在的深悟課件35禪修對自由與自在的深悟課件36禪修對自由與自在的深悟課件37禪修對自由與自在的深悟課件38禪修對自由與自在的深悟課件39禪修對自由與自在的深悟課件40禪修對自由與自在的深悟課件41禪修對自由與自在的深悟課件42禪修對自由與自在的深悟課件43禪修對自由與自在的深悟課件44禪修對自由與自在的深悟課件45禪修對自由與自在的深悟課件46禪修對自由與自在的深悟課件47禪修對自由與自在的深悟課件48禪修對自由與自在的深悟課件49打坐的自由與自在根據(jù)凌虛君子演講記錄整理并授權(quán)發(fā)布打坐的自由與自在50定力培養(yǎng)為打坐正名現(xiàn)在我們對很多傳統(tǒng)的東西都很陌生,一聽說打坐,就馬上聯(lián)系到宗教,搞得心慌慌的。有歷史事實,可能大家不知道次大戰(zhàn)以前,日本軍隊里面有個傳統(tǒng):凡是士兵要升為士官,必須到寺廟打坐一個星期。就像要進(jìn)軍官干部學(xué)校去短期培訓(xùn),從士官升為尉級軍官,他必須到寺廟進(jìn)修一個月。如果叢尉級軍官晉升到校級,必須到寺廟去進(jìn)修三個月。如果校級軍官要晉升為將軍,至少半年。為什么要這么規(guī)定?因為一個普通士兵他只需要管好他自己,但是一個士官,就是一個小干部了,他就要承擔(dān)更大的責(zé)任,要承擔(dān)責(zé)任,必須要有起碼的定力,腦子要清醒。做一個連排長,你要管幾十號、上百號人,要承擔(dān)更大的責(zé)任,腦子就要更清醒那自然,到校級,甚至?xí)x升到將軍,那是要有非常強(qiáng)的定力定力培養(yǎng)為打坐正名51定力培養(yǎng)為打坐正名定力從哪里來?有人說,我平時不打坐也很有定力啊。那個定力都是從工作、實踐中培育出來的。但是我們說打坐能培養(yǎng)個人初步的定力,因為如果從生活中、實踐中經(jīng)歷很多事情,當(dāng)然是個培養(yǎng)定力的方法,但是成本太大。普通的培養(yǎng)定力的方法,最簡單的、最有效的,就是打坐。打坐我始終在說是個工具,但是是一個非常有效的工具定力培養(yǎng)為打坐正名52定力培養(yǎng)為打坐正名從養(yǎng)生角度講,我們學(xué)會了打坐,身體恢復(fù)的速度不是吃點補藥所能比擬的。比吃補藥效果好得多,而且是不可替代的。這個是最簡單的,從養(yǎng)生角度講。從辦事角度講,好好打坐,你頭腦就會比平時冷靜得多,清醒得多,決策會更科學(xué)。這個是普通的培養(yǎng)定力的效用。定力培養(yǎng)為打坐正名53定力培養(yǎng)為打坐正名那么更高一點,我們說,人要活得自在,在佛家里標(biāo)榜的是明心見性,道家里標(biāo)榜的是修身養(yǎng)性,現(xiàn)在我們誰都可以說修身養(yǎng)性,但這個已經(jīng)成套話了,不知道它的內(nèi)涵是什么了。修身養(yǎng)性,也要知道怎么修啊。性在哪里啊?都不知道性在哪里,你說修身養(yǎng)性,那不是胡說八道么。這個其實是很高的要求?；畹米杂勺栽?誰都向往,可是有多少人活得自在。所以我借這么一方寶地,做了一個月的正名,這個正名不是為我做的,是為有緣的朋友做的。定力培養(yǎng)為打坐正名54人生而不自由*為什么要講這個題目呢?這個也是有感而發(fā)。不管從事什么行業(yè),什么年齡階段,每個人都在向往自由,所以盧梭在《社會契約論》里講:“人生而自由,卻無時無處不在枷鎖之中。"這個西方也是這樣想,不只是中國人這樣想。我們小時候讀書:“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋?！弊杂墒俏覀兏锩南容厒?也是我們當(dāng)代所有人都向往的一件事情人生而不自由55人生而不自由*但是盧梭說人生而自由,其實錯了,人生下來就開始不自由。怎么會自由呢,大家想想看人生下來,離開母親的撫育,就活不下去方面,它需要家人的撫育,另一方面,它的自由意志根本沒有人真正聽得懂。所以它不可能有自由。最簡單的站都站不怎么可能自由呢。等它慢慢長大起來,聽得懂大人話就要開始受大人的管尊的管束,社薈無處不在管束它。所以這個自申,為什么這么多人向往?因為都沒有得到過從沒得到過百己真正想要的百由。人生而不自由56人生而不自由那么,做自由職業(yè)者是不是自由?其實自由職業(yè)者并不自由。首先,社會規(guī)則到哪兒都會有,只要人類社會存在,就有規(guī)則,有規(guī)則就意味著會受到限制。這是規(guī)則的限制,文明社會的狠制。我們還要受自己地位的約束。你是什么階級,只能辦你這個階層里的事情。特別是印度,種姓制度更明顯,不是剎帝利的,就不能做政府官員,連做個武士的資格都沒有。那中國人呢,不光有顯規(guī)則,我們現(xiàn)在說階層越來越固化,實際上是一種潛規(guī)則,是受它的約束的。人生而不自由57人生而不自由*第二個,金錢的約束。沒錢,很多事情就不可能有自由。你到任何一個地方,哪怕以前所標(biāo)榜的西方極樂世界,如果那里要用錢的話,也肯定沒有自由。光是有錢還不行,主流社會接不接納你,受你地位、資格的約束。還有一塊很大的約束,健康的約束。人是個肉體,當(dāng)你身體不好的時候,哪怕你貴為總統(tǒng)、是個皇帝,到病床上面,就沒有尊嚴(yán)了。再好的待遇,在病床上就是一個病人,病人就成了醫(yī)生主宰的對象。人生而不自由58人生而不自由那么,一個人有健康、有地位、有金錢,是不是就自由呢?大家如果深入地想一下,其實真的有這些,也未必有自由。為什么?你有什么,本身就被什么套住了。當(dāng)我們有地位、有金錢、有健康,認(rèn)為可以自由的,實際上就忘記了,你本身是受這三者限制的,這時候你就會有失去的恐懼。為什么很多有錢人要到國外去?說來是這個錢會受到權(quán)力的侵蝕,他對權(quán)很敏感,覺得沒有安全感,所以要跑到國外去。為什么很多高官要貪污?有權(quán)的人要想撈一筆錢,因為權(quán)到時候不受自己的控制,時間到他要退下來,認(rèn)為錢是可以控制的。很多人是這樣的心理。其實你有了錢,未必真的有自由。當(dāng)你德不配位,一旦有錢了,就被很多人目無論是白理還是黑道,你有錢人家就盯上你,你沒錢人家還懶得人生而不自由59禪修對自由與自在的深悟課件60禪修對自由與自在的深悟課件61禪修對自由與自在的深悟課件62禪修對自由與自在的深悟課件63禪修對自由與自在的深悟課件64禪修對自由與自在的深悟課件65禪修對自由與自在的深悟課件66禪修對自由與自在的深悟課件67禪修對自由與自在的深悟課件68禪修對自由與自在的深悟課件69禪修對自由與自在的深悟課件70禪修對自由與自在的深悟課件71禪修對自由與自在的深悟課件72禪修對自由與自在的深悟課件73禪修對自由與自在的深悟課件74禪修對自由與自在的深悟課件75禪修對自由與自在的深悟課件76禪修對自由與自在的深悟課件77禪修對自由與自在的深悟課件78禪修對自由與自在的深悟課件79禪修對自由與自在的深悟課件80禪修對自由與自在的深悟課件81禪修對自由與自在的