2022年遼寧省盤錦市興隆臺區(qū)興隆中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022年遼寧省盤錦市興隆臺區(qū)興隆中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下面是畫家張漾兮于1937年9月7日發(fā)表在《四川日報》上的漫畫《樂極生悲》。該漫畫體現(xiàn)了作者

A.猛烈抨擊日軍侵華罪行B.揭露日寇擴大侵華陰謀C.對抗戰(zhàn)抱有必勝的信心D.呼喚民族抗戰(zhàn)早日實現(xiàn)參考答案：C【詳解】漫畫《樂極生悲》說明日本侵略中國，最終會遭到中國人民的沉重打擊，反映出作者對抗戰(zhàn)抱有必勝的信心，故C正確；漫畫無法體現(xiàn)“猛烈抨擊”，排除A；B不符合漫畫《樂極生悲》的主旨，排除；1937年7月蘆溝橋事變爆發(fā)，標志全民族抗戰(zhàn)開始，時間不符合題意，排除D。2.董仲舒在《春秋繁露·順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利于A．光大儒家

B．恢復(fù)禮樂秩序C．建立教育體系

D．加強專制主義中央集權(quán)參考答案：D3.英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團運動后，中國又遭到列強的報復(fù)，這終于使中國的有識之士看到中國的當務(wù)之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家。”這里的“有識之士”應(yīng)該是A．洋務(wù)自強的踐行者

B．維新圖強的呼吁者C．民主科學(xué)的倡導(dǎo)者

D．民主共和的實踐者參考答案：D考查辛亥革命。解答此題要注意時間“義和團運動后”。故A、B時間上就可排除；有識之士的主張是要推翻帝制，應(yīng)該為革命派的主張，即實行民主共和，故D項符合題意。C是指新文化運動的倡導(dǎo)者，他們是在思想上維護共和，與題意不符。所以應(yīng)選D。4.右圖是英國《權(quán)利法案》的部分條款，對此理解正確的是A．國王“統(tǒng)而不治”B．議會權(quán)力的擴大C．內(nèi)閣對議會負責(zé)D．責(zé)任內(nèi)閣制形成參考答案：B5.梁啟超評價辛亥革命具有“空前巨大的意義”：“第一、覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二、覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事?！庇纱丝梢?，梁啟超認為辛亥革命的作用是A.增強了國民的民族民主意識B.終結(jié)了中國的君主專制制度C.開啟了中華民族的復(fù)興之路D.使民族國家取代了王朝國家參考答案：A材料中“凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事”反映了反對外來干涉的民族意識；材料中“凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”體現(xiàn)的是民主意識，故A項正確。C項只強調(diào)了民族方面，BD項只是說了民主方面，均不全面，排除。6.有學(xué)者研究表明，18世紀的英國商人在印度經(jīng)商致富后回國，第一件要做的事便是在鄉(xiāng)村購買田地或與土地貴族聯(lián)姻，比如建立英國在孟加拉霸權(quán)的克萊武和創(chuàng)辦怡和洋行的馬地臣，回國后都變成了地主，但他們還是被傳統(tǒng)貴族所排斥。這一現(xiàn)象后來得到改變的背景應(yīng)該是（）A．責(zé)任制內(nèi)閣確立

B．憲章運動展開

C．1832年議會改革 D．兩黨政治確立參考答案：C7.“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，當年紅軍“遠征”的直接原因是（

）A．亟待播撒革命的火種，擴大革命根據(jù)地B．東北淪陷，華北告急！中華民族危機空前C．戰(zhàn)略上需要誘敵深入，集中優(yōu)勢兵力殲滅敵人D．紅軍第五次反“圍剿”失利，被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移

參考答案：D8.西漢賈誼說：民可以決定國家的興衰，君主的安危，官吏的地位，所以說民是國家的根本，也是一切從政的根本，若根基不牢，受到損害，江山社稷就有動搖的危險。這反映出賈誼（

）A.希望國家實行無為而治

B.已具有樸素的民生意識C．不滿沉重的苛捐雜稅

D．要求恢復(fù)上占大同社會參考答案：答案：B分析：試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。根據(jù)材料中賈誼的這番話，可以看出賈誼是具有儒家的民本思想的，對于人民在國家中所處的地位和起到的作用有著深刻的認識，因此本題選擇B選項。A選項錯誤，賈誼思想體現(xiàn)的是儒家的民本思想；C選項沒有挖掘出本質(zhì)；D選項與此無關(guān)?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·賈誼【名師點睛】賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。9.參加1787年制憲會議的核心人物麥迪遜說：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有外來的或內(nèi)在的控制了?！丙湹线d說這番話的意圖是美國

①不需要建立統(tǒng)一的美利堅政府

②采取措施防止個人權(quán)利的膨脹

③建立公共權(quán)力機關(guān)協(xié)調(diào)社會矛盾

④政府權(quán)力不應(yīng)受任何力量的制約

A.①②

B.①③

C.①④

D.②③

參考答案：D10.《民主與城邦的衰弱》一書中指出：“在（雅典）城邦的范圍內(nèi)，……盡管社會生活具體而言對公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內(nèi)部可進行互換的單一體，法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準則?！毕铝欣斫鉁蚀_的一項是A．城邦社會生活損害了公民利益

B．公民在法律面前實現(xiàn)了真正的平等C．法律保障了公民政治的運行

D．城邦公民的政治權(quán)利不受保護參考答案：C11.“我考慮我自己”是法國思想家蒙田(1533～1592)說過的一句名言。它之所以能在歐洲廣泛流傳，主要是因為它()A．是人開始具有自主意識的表現(xiàn)

B．體現(xiàn)了自我意識和極端個人主義C．表現(xiàn)了對意志和個性的向往

D．最終確立了人類的主體地位參考答案：C考查文藝復(fù)興知識點，關(guān)鍵信息：我考慮我自己、1533～1592。從時間上看，與文藝復(fù)興相聯(lián)系，由“我考慮我自己”分析可知，強調(diào)的是個性，是人文主義的體現(xiàn)，C項正確；A項“開始”說法錯誤；B項“極端個人主義”說法錯誤；D項“最終”說法錯誤。12.某繪畫體系大體經(jīng)歷了以詩入畫、以書入畫、以金石入畫三個階段，成為一個自足的繪畫體系。這一繪畫體系的作品A.體現(xiàn)了寄情山水的避世思想B.反映了文化世俗化的傾向C.拘泥于客觀景物的逼真摹寫D.具有特有強烈主觀意識參考答案：D材料信息“以詩入畫、以書入畫、以金石入畫三個階段”反映出這個繪畫體系是文人畫，文人畫注重個性的表達，具有強烈的主觀意識，故D項正確；“寄情山水”屬于山水畫，講究布局，不具有強烈的主觀意識，故A項錯誤；反映文化世俗化傾向的是風(fēng)俗畫，反映商品經(jīng)濟發(fā)展，不能反映出文人畫高雅的藝術(shù)情趣，故B項錯誤；C項是素描，不具有特有的強烈主觀意識，故錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料的關(guān)鍵信息，然后進行判斷排除。本題的關(guān)鍵信息是以詩入畫、以書入畫、以金石入畫，由此判斷該繪畫體系是文人畫。13."百花齊放"與"百家爭鳴"兩個方針所適用的領(lǐng)域分別是A.意識形態(tài)與科學(xué)技術(shù)B.文學(xué)藝術(shù)與意識形態(tài)C.文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)D.科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)參考答案：C試題分析：本題主要考察的是對知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)所學(xué)知識可知，"百花齊放"與"百家爭鳴"兩個方針所適用的領(lǐng)域分別是文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)，故C項正確；ABD項錯誤。所以答案選C?？键c：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·“百花齊放、百家爭鳴”方針·“百花齊放、百家爭鳴”方針14.有學(xué)者認為，戊戌文化是以救亡圖存為主題的、與儒家文化相對抗的具有資本主義文化萌芽性質(zhì)的新文化。這一認識主要是基于它A.提倡“師夷長技以制夷”B.主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C.提倡“師夷長技以自強”D.興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲參考答案：DA選項錯誤，“師夷長技以制夷”是魏源的思想，不是維新派的思想主張；B選項“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派張之洞的主張，不是維新派的主張；C選項“師夷長技以自強”是洋務(wù)運動的主張，故排除；D選項體現(xiàn)出受到西方影響的內(nèi)容，體現(xiàn)出資本主義文化萌芽，因此本題選擇D選項。15.在考古發(fā)掘中，商代晩期的都城安陽殷墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻，構(gòu)成了中原早期都城“大都無城墻”的鮮明特色。對此解釋最有可能的是A.保留原始社會部族遺風(fēng)B.王都的實力與文化自信C.經(jīng)濟技術(shù)條件限制D.尚未形成中央集權(quán)體制參考答案：B【詳解】城墻是在都邑周圍建起用于防御的障礙性建筑，“商代晩期的都城安陽殷墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)現(xiàn)外郭城墻”體現(xiàn)了王都的強大實力和文化自信，故B正確；保留原始社會部族遺風(fēng)顯然與材料中城墻的建設(shè)信息不符合，排除A；中原早期都城“大都無城墻”，并非經(jīng)濟能力不足和尚未形成中央集權(quán)體制，而是國力強大，文化自信的表現(xiàn)，排除C和D項。16.19世紀六七十年代，中國思想文化界出現(xiàn)一批不同于洋務(wù)派的早期改良派學(xué)者，他們提出A．“宜師夷長技以制夷”

B．“立國之道，根本之圖，在人心不在技藝”C．“有議院，而昏暴之君無所施其虐”

D．“公理之未明，即以革命明之”參考答案：C17.1933年3月12日，羅斯福對全國6000萬聽眾發(fā)表了第一次“爐邊談話”。他以親切誠摯的聲調(diào)、質(zhì)樸實用的語句，對全國人民就銀行暫停營業(yè)的問題進行了耐心的解釋、勸告和教育，他說：“我可以向大家保證，把錢放在經(jīng)過整頓、重新開業(yè)的銀行里，要比放在褥子下面更安全?！逼淠康氖茿.克服金融危機B.調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)C.解決農(nóng)業(yè)危機D.化解勞資矛盾參考答案：A經(jīng)濟危機從金融業(yè)開始，當時銀行的信譽毀滅，“我可以向大家保證，把錢放在經(jīng)過整頓、重新開業(yè)的銀行里，要比放在褥子下面更安全”主要目的是克服金融危機，故A正確；材料中沒有提及工業(yè)信息，故B錯誤；農(nóng)業(yè)危機不是材料主旨，故C錯誤；勞資矛盾不符合材料主旨，故D錯誤。18.“人是善變無常的、優(yōu)柔寡斷的、淺薄無知的、容易被操弄的，而政治是一種精細的藝術(shù)，需要智慧和良好判斷，這不是每個公民都擁有的特質(zhì)。”這批判的是A．隋唐的科舉

B．雅典的民主制

C．羅馬的法律制度

D．歐美的代議制度參考答案：B19.日本沒有把率領(lǐng)艦隊粗暴踢開國門的佩里當做侵略者，反而把他塑造成英雄，民間每年都自發(fā)地舉行開國紀念活動。對此現(xiàn)象解釋正確的是A．日本人認為開國非常重要

B．日本缺乏遠見卓識C．日本人沒有民族意識

D．日本崇拜對外侵略的人參考答案：A

考察明治維新的背景。1853年，美國海軍準將佩里率領(lǐng)一支艦隊來到日本。1854年他再次率艦隊來到日本，并同幕府簽訂了《日美親善條約》。從此，日本國門被打開，不得不面向世界。這也在客觀上驚醒了日本國民，意識到民族危機的嚴重，引起改革呼聲的高漲。故應(yīng)選A。20.表2中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是A．王羲之

B．顏真卿

C．柳公權(quán)

D．懷素參考答案：D21.絲綢之路、鄭和下西洋推動了文化傳播與交流，雖然跨越洲際國界，卻無法實現(xiàn)全球效應(yīng)。而戛納電影節(jié)上的一件時裝轉(zhuǎn)瞬間即可掀動全球影粉的追捧熱潮。這說明A.大眾文化審美的古今差異B.明星效應(yīng)遠大于歷史名人C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承D.技術(shù)進步推動文化全球化參考答案：D試題分析：材料提到，絲綢之路、鄭和下西洋推動了文化傳播與交流，雖然跨越洲際國界，卻無法實現(xiàn)全球效應(yīng)。而戛納電影節(jié)上的一件時裝轉(zhuǎn)瞬間即可掀動全球影粉的追捧熱潮。結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明古代和現(xiàn)代的科技、經(jīng)濟水平不同，反映了技術(shù)進步推動文化全球化，故D項正確。大眾文化審美，材料未涉及，故A項排除。明星效應(yīng)遠大于歷史名人，過于表面化，故B項排除。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承，沒有突出材料主旨，故C項排除。考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代商業(yè)的發(fā)展·影響；近代以來世界的科學(xué)歷程·從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)·影響22.陳旭麓先生說“1840年以來，中國因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過體現(xiàn)警悟的先覺者。……甲午大敗，‘成中國之巨禍'，中國的民族具有群體意義的覺醒也因此而開始。”屬于甲午戰(zhàn)后“群體意義的覺醒”有①地主階級以“自強”為旗號，開展洋務(wù)運動②民族資產(chǎn)階級主張實業(yè)救國，發(fā)展民族工商業(yè)③資產(chǎn)階級維新派發(fā)動戊戌變法，挽救民族危亡④無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)新民主義革命，推翻南京國民政府。A.①②B.①④C.②③D.③④參考答案：C試題分析：本題需要注意題干的時間限制，即甲午中日戰(zhàn)爭以后，為挽救民族危亡而進行的探索，結(jié)合所學(xué)知識可知①發(fā)生在甲午戰(zhàn)爭之前，②③符合題意，④屬于內(nèi)戰(zhàn)沒有涉及到抵抗外來侵略的內(nèi)容，與題意不符，故選C項?？键c：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·維新思想23.明代內(nèi)閣大學(xué)士把奏折的主要內(nèi)容和處理意見寫在“票擬”上，上呈給皇帝供皇帝參閱，皇帝批閱同意后把“票擬”交給司禮監(jiān)太監(jiān)進行“批紅”和用印，只有批過“紅”的“票”才能正式生效。這一規(guī)定A.弱化了君主權(quán)力B.擴大內(nèi)閣決策權(quán)C.提高了行政效率D.使輔政制度完善參考答案：D【詳解】由材料“票擬……只有批過“紅”的“票”才能正式生效”可知，材料反映的是明朝中央的決策過程，即內(nèi)閣票擬，司禮監(jiān)批紅，最終集權(quán)于君主，兩者互相配合，缺一不可，體現(xiàn)了明朝輔政制度的完善，故D正確；此措施加強了君主權(quán)力，故A錯誤；內(nèi)閣只有票擬權(quán)而無決策權(quán)，故B錯誤；題干與行政效率無關(guān)，故C錯誤?！军c睛】本題考查明朝的內(nèi)閣，要注意內(nèi)閣不是法定的中央一級行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。24.民國建立之初，名士王湘綺撰寫了一副對聯(lián)：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西?！苯Y(jié)合聯(lián)首聯(lián)尾和對聯(lián)中作者的看法判斷，此時

A．《臨時約法》還沒有頒布

B．袁世凱已經(jīng)篡奪了辛亥革命果實C．統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度已經(jīng)被推翻

D．中華民國政權(quán)已經(jīng)覆滅參考答案：B25.1945—1951年，英國工黨政府發(fā)動了第一次國有化浪潮，把銀行、電力、電信、鋼鐵、煤炭、鐵路以及城市共用事業(yè)等收歸國有。下列對這一措施的表述錯誤的是A．實踐了凱恩斯主義

B．為了迅速治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷C．利于遏制生產(chǎn)的無政府狀態(tài)

D．目的是建立計劃經(jīng)濟體制參考答案：D26.中華人民共和國第一次以大國身份參加的國際會議是（

）

A．華盛頓會議

B．亞非會議

C．雅爾塔會議

D．日內(nèi)瓦會議參考答案：D27.新中國某項基本政治制度規(guī)定：民主黨派和無黨派人士在國家及地方權(quán)力機關(guān)人民代表大會及其常委會中，均有一定比例的代表，以更好地參政、議政并發(fā)揮監(jiān)督作用。此項基本政治制度是

A．基層群眾自治制度

B．人民代表大會制C．民族區(qū)域自治制度

D．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度參考答案：D考察新中國的民主政治建設(shè)。1949年中國人民政治協(xié)商會議在北京召開，從此開始，中國就確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。在這一制度下，民主黨派和無黨派人士參政議政，參與國家大政方針的制定與執(zhí)行，同時發(fā)揮監(jiān)督的作用。故應(yīng)選D。28.近代實驗科學(xué)的奠基者是A.伽利略B.牛頓C.愛因斯坦D.達爾文參考答案：A29.下列關(guān)于平定“三藩”表述無誤的是A．“三藩”是清初影響國家統(tǒng)一的主要因素

B．平定“三藩”極大地削弱了清朝中央集權(quán)的力量

C．平定“三藩”進行得一帆風(fēng)順

D．平定“三藩”標志著清王朝全國統(tǒng)一的完全實現(xiàn)參考答案：A30.1860年，斯旺制成了一個碳絲電燈，遺憾的是他未能獲得使碳絲保持長時間工作的良好真空環(huán)境，直到1878年，英國的真空技術(shù)發(fā)展到合乎需要的程度，他才發(fā)明在真空下用碳絲通電的燈泡，并且獲得英國專利。上述史實告訴我們A.專利保護對發(fā)明創(chuàng)新必不可少B.斯旺才是電燈泡真正的發(fā)明者C.真正偉大的發(fā)明必須走入百姓家D.技術(shù)成熟是科學(xué)發(fā)明的重要條件參考答案：D【詳解】“遺憾的是他未能獲得使碳絲保持長時間工作的良好真空環(huán)境”“直到1878年，英國的真空技術(shù)發(fā)展到合乎需要的程度，他才發(fā)明在真空下用碳絲通電的燈泡，并且獲得英國專利”，說明技術(shù)成熟是科學(xué)發(fā)明的重要條件，D選項符合題意。材料未體現(xiàn)專利保護對發(fā)明創(chuàng)新必不可少，A選項排除。斯旺才是電燈泡真正的發(fā)明者不符合材料主旨，B選項排除。真正偉大的發(fā)明必須走入百姓家說法過于絕對，C選項排除。【點睛】第二次工業(yè)革命的特征：電力的廣泛應(yīng)用為主要標志；科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系更加緊密；首先興起于重工業(yè)；幾乎同時在幾個國家進行；實現(xiàn)了生產(chǎn)方式的電氣化等。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，并回答問題材料一有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時，引用過下列四則材料：A：凡民間寡婦，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改節(jié)（節(jié)操）者，旌表門閭（表彰其家族），除免本家差役。（摘自《明會典》）B：正史中各代烈女數(shù)字：《唐書》54人；《宋史》55人；《元史》187人；《明史》不下萬余人。（摘自《中國婚姻家庭史》，作者：祝瑞開）C：女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。（摘自《醒世恒言》）D：孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么？”（摘自《金瓶梅》）材料二明清晉商把商與士農(nóng)工同等看待，同樣敬重?！S多山西商人原本貧寒，他們硬是靠“自強不息”的進取精神，白手起家而成大業(yè)。著名的旅蒙商號大盛魁(注：創(chuàng)始人最初是肩挑小販)成為有影響的大商號后，還在店內(nèi)供奉著一條扁擔(dān)、兩個木箱、一塊石頭(曾作秤砣用)，其意是警示商號后人不忘當年創(chuàng)業(yè)之艱難。……山西殺虎口是晉商赴包頭必經(jīng)之地，但此處盜賊猖獗，有民謠稱：“殺虎口、殺虎口，沒有錢財難過口，不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口心還抖?！北M管如此，晉商卻未因此退縮，而是越去越多，形成“走西口”大潮?！瓡x商在經(jīng)營活動中，總結(jié)出許多諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無訣竅，信譽第一條”；……“買賣成不成，仁義都要在”等。清代祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為：第一是守信，第二是講義，第三才是取利。明清晉商在500多年的經(jīng)商實踐中，有著許多成功的經(jīng)營道德和經(jīng)營風(fēng)范。這對現(xiàn)代商業(yè)的文化建設(shè)乃至實業(yè)界的道德建設(shè)，無疑有著歷史性的啟示?！浴睹髑鍟x商的經(jīng)營文化》請回答：（1）根據(jù)材料一，該研究者認為明代婦女婚姻觀存在兩重性，A和B兩則材料體現(xiàn)的是婚姻觀的保守性，那么C和D兩則材料體現(xiàn)的是什么樣的婚姻觀？結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟、文化狀況，你認為C和D兩則材料體現(xiàn)的婚姻觀出現(xiàn)的原因是什么？（5分）

（2）你對材料一中研究者引用C和D兩則材料進行研究有何看法（2分）

（3）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，請指出明清時期中國在思想、文化方面有哪些對商業(yè)重視的表現(xiàn)（4分）參考答案：32.閱讀材料，完成下列要求。材料一非洲是世界古人類和古文明的發(fā)祥地之一，早在公元前4000年便有最早的文字記，非洲北部的埃及是世界文明發(fā)源地之一。自1415年西班牙占領(lǐng)休達，歐洲列強開始對非洲進行殖民統(tǒng)治，到19世紀末至20世紀初達到巔峰，約有95%的非洲領(lǐng)土遭到列強瓜分，資源長期遭到掠奪。1947年后殖民地陸續(xù)獨立，而非洲獨立年則象征非洲脫離列強統(tǒng)治，非洲殖民時代結(jié)束。由于長期種族沖突、熱帶疾病叢生、工業(yè)化引發(fā)的環(huán)境破壞，從前西方殖民主義，獨立后腐敗政權(quán)，教育、人民自律的不力，使非洲成為發(fā)展中國家最集中的大陸，世界經(jīng)濟發(fā)展水平最低的一個洲，全非洲一年的貿(mào)易總額僅占全世界的百分之一。通常所說非洲人指的是撒哈拉沙漠以南的尼格羅人種非洲居民，即非洲黑人?！幾浴斗侵薷艣r》（新華網(wǎng)2016-05-19）材料二我們一致認為，中非歷來是命運共同體。中非人民同呼吸、共命運，結(jié)下深厚友誼。一致承諾，加強集體對話，增進傳統(tǒng)友誼，深化務(wù)實合作，攜手打造更加緊密的中非命運共同體。我們一致同意將“一帶一路”同聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程、非盟《2063年議程》和非洲各國發(fā)展戰(zhàn)略緊密對接，加強政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，促進雙方“一帶一路”產(chǎn)能合作，加強雙方在非洲基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)化發(fā)展領(lǐng)域的規(guī)劃合作，為中非合作共贏、共同發(fā)展注入新動力。面對當前嚴峻形勢，堅定主張多邊主義，反對一切形式的單邊主義和保護主義，支持以世界貿(mào)易組織為核心，以規(guī)則為基礎(chǔ)，透明、非歧視、開放、包容的多邊貿(mào)易體制，推動建設(shè)開放、包容的世界經(jīng)濟?！幾浴蛾P(guān)于構(gòu)建更加緊密的中非命運共同體的北京宣言》（新華網(wǎng)2018-09-05）（1）根據(jù)材料一，概括非洲的歷史特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要論述“中非歷來是命運共同體”。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國推動中非合作是如何體現(xiàn)義利兼顧精神的。參考答案：（1）歷史特征∶世界文明的發(fā)源地之一；長期遭受西方列強的殖民統(tǒng)治和掠奪；長期種族沖突，熱帶疾病叢生；環(huán)境破壞嚴重；發(fā)展中國家最集中、世界經(jīng)濟發(fā)展水平最低；居民以黑人為主。（2）中非傳統(tǒng)友誼深厚，鄭和下西洋曾經(jīng)到達非洲；中國是最大的發(fā)展中國家，非洲是發(fā)展中國家最集中的大陸；雙方有相同或相似的歷史遭遇，都曾經(jīng)遭受西方列強的殖民侵略和掠奪；雙方有相同的發(fā)展任務(wù)，迫切需要發(fā)展經(jīng)濟，解決民生問題；雙方有共同的政治訴求，都致力于反對霸權(quán)主義，維護國家主權(quán)和安全。（3）義利兼顧的體現(xiàn)：利：擴大中國的國際影響力，提高中國國際地位。義：促進非洲經(jīng)濟發(fā)展，推動國際政治新秩序的建立?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一中“非洲是世界古人類和古文明的發(fā)祥地之一”、“自1415年西班牙占領(lǐng)休達，歐洲列強開始對非洲進行殖民統(tǒng)治”、“由于長期種族沖突、熱帶疾病叢生、工業(yè)化引發(fā)的環(huán)境破壞，從前西方殖民主義，獨立后腐敗政權(quán)，教育、人民自律的不力，使非洲成為發(fā)展中國家最集中的大陸，世界經(jīng)濟發(fā)展水平最低的一個洲”、“通常所說非洲人指的是撒哈拉沙漠以南的尼格羅人種非洲居民，即非洲黑人?！钡刃畔氖澜缥拿鞯陌l(fā)源地之一、長期遭受西方列強的殖民統(tǒng)治和掠奪、長期種族沖突，熱帶疾病叢生、環(huán)境破壞嚴重、發(fā)展中國家最集中、世界經(jīng)濟發(fā)展水平最低、居民以黑人為主等方面概括非洲的歷史特征。（2）依據(jù)材料二中“中非人民同呼吸、共命運，結(jié)下深厚友誼?！?、“加強雙方在非洲基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)化發(fā)展領(lǐng)域的規(guī)劃合作，為中非合作共贏、共同發(fā)展注入新動力?！?、“面對當前嚴峻形勢，堅定主張多邊主義，反對一切形式的單邊主義和保護主義”等信息結(jié)合所學(xué)從鄭和下西洋結(jié)下傳統(tǒng)友誼、中國和非洲的許多國家都屬于發(fā)展中國家、雙方都遭受了列強的殖民侵略和掠奪、雙方都面臨發(fā)展經(jīng)濟和改善民生的問題、雙方都致力于反對霸權(quán)主義，維護國家主權(quán)和安全等方面簡要論述“中非歷來是命運共同體”。（3）綜合上述材料結(jié)合所學(xué)可知對自身發(fā)展有益的“利”的體現(xiàn)是擴大中國的國際影響力，提高中國國際地位。對非洲及世界發(fā)展有益的“義”的體現(xiàn)是促進非洲經(jīng)濟發(fā)展，推動國際政治新秩序的建立。33.閱讀下列材料和圖片：材料一

1931年11月，中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，頒布《蘇維埃暫行選舉法》、《選舉細則》等法律文件，在革命根據(jù)地范圍內(nèi)開展民主選舉，實行蘇維埃代表制。工農(nóng)勞苦大眾取得這樣的權(quán)力，乃是中國歷史上的第一次。

圖1

蘇維埃政權(quán)的選舉

圖2

蘇維埃政權(quán)頒發(fā)的選民證——引自高等院校教材《中國革命史》材料二

抗戰(zhàn)時期，抗日根據(jù)地比較普遍的農(nóng)村選舉方式是紅綠票法和豆選法。紅綠票法屬于票選法的一種，具體施行是這樣的：發(fā)給投票人額定的紅綠票，而讓候選人坐在臺前，背對著投票者，每人背后一個票箱，紅票意味著同意，綠票意味著反對，投票人對每個候選人只能投一種顏色的票。豆選法是根據(jù)地使用得最為普遍的一種選舉法，其法以豆粒(什幺豆子都可以，已經(jīng)用過的有黃豆、綠豆和蠶豆不等)作為選票，每個投票人發(fā)給一定額數(shù)的豆粒，每粒表示一票。投票時讓候選人坐在臺前一排，背對著投票者，每人背后放一大海碗，投票人魚貫而過，認為信得過的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者當選?！詮堷Q《中共抗日根據(jù)地基層政權(quán)的選舉與文化回