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文檔簡(jiǎn)介

第《狼圖騰》讀后感(精選15篇)《狼圖騰》讀后感1

五年前機(jī)遇巧合,我無意間閱讀了《狼圖騰》這本書。那時(shí)閱讀吸引我的是“狼性〞,對(duì)于我,狼是陌生的、可怕的,是低級(jí)動(dòng)物,是不如人的,可是當(dāng)我看完這本書后,我改觀了,狼是聰明的,人在某些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及狼,甚至應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。

今天我再次拿起這本書重新看,有些驚嘆,人在不同時(shí)期不同背景下所領(lǐng)悟到的東西,竟然也是不同的,感動(dòng)的東西不再是映入眼前的“狼的外表的描寫〞,而是一種真理的滲出。相信看過《狼圖騰》的人,都會(huì)被狼性的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神打動(dòng)。不管這本書的文字水平和敘事結(jié)構(gòu)如何,這本書的許多東西值得借鑒。正如海爾集團(tuán)董事主席張瑞敏看了這本書后的評(píng)論:其一,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法;其二,最正確時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,突然出擊,置對(duì)方于死地;其三,也是最值得稱道的,是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨,以身殉職,在商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼也是最有殺傷力。而作為我們醫(yī)務(wù)工作者會(huì)得到哪些啟發(fā)?我認(rèn)為有這幾點(diǎn):

首先,我們要了解所處環(huán)境,具備自知之明。狼都懂得熟悉環(huán)境,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn),懂得知己知彼,百戰(zhàn)百勝的道理,作為一名醫(yī)務(wù)人員,難道不應(yīng)該了解自己,看清周圍環(huán)境嗎?我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,如果我們沒有真才實(shí)學(xué),就不具備謀生的條件,更不用談及所謂的成功。狼勝利的戰(zhàn)術(shù)不是憑空想出來的,是在殘酷生活斗爭(zhēng)中積累下來的。同樣,我們也應(yīng)該在工作實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),充實(shí)自己,不斷吸取好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為我所用,更好的為病人效勞。

其次,我們要努力協(xié)作共同打造和諧、友善、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的力量,有章有法,責(zé)任明確有大小強(qiáng)弱之分,作為我們醫(yī)務(wù)工作者更要知道團(tuán)隊(duì)的重要性。和諧環(huán)境讓人賞心悅目,和諧的團(tuán)隊(duì)更能把作用發(fā)揮的淋漓盡致。組建一支好的醫(yī)務(wù)團(tuán)隊(duì),我們必須從自身出發(fā),相互之間要友善,工作中你弱我?guī)停銖?qiáng)我讓,你漏我補(bǔ),擰成一體才能發(fā)揮集體的團(tuán)隊(duì)作用。

再者,遵守紀(jì)律服從組織安排。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)那么同進(jìn),退那么同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比方圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。狼是勇敢的,組織性紀(jì)律性強(qiáng),如同一支鐵軍,威不可當(dāng)!所以我們的團(tuán)隊(duì)更需要有組織有紀(jì)律!現(xiàn)實(shí)工作中,我們就要聽從組織安排,自覺遵守醫(yī)院規(guī)章制度。

最后,要學(xué)會(huì)與狼共舞。狼是可怕的,但是要戰(zhàn)勝狼,首先必須接近了解它。如同困難和挫折,學(xué)習(xí)工作中你懼怕就會(huì)退縮,如果你靠近它,磨礪自己,你就會(huì)越挫越勇。

有句話說的好:做事先做人,做人先修心。不要在忙碌的工作中、競(jìng)爭(zhēng)的壓力中埋藏了你的心,狼的心比草原大,我們的心更應(yīng)該比天高!

《狼圖騰》讀后感2

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事娓娓動(dòng)人,躍然紙上。為此,我感觸甚深。

各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運(yùn),身處草原,就會(huì)置身與這個(gè)巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置,就必須在殘酷的事實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)。"不是你死,就是我亡"是草原殘酷的生存狀態(tài),"弱肉強(qiáng)食"就是它的生存法那么。

幾千年過去了,草原狼頑強(qiáng)地生存了下來,靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí),它可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈服,讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能體會(huì)與社會(huì)共成長(zhǎng)的快樂。

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了"山雨欲來風(fēng)滿樓"的壓抑、緊張而又亢奮的氣氛,而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳,放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮,有些卑劣卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已,這動(dòng)靜之間,卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件,居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光輝。我們可以從狼身上借鑒很多東西:如張三豐在教張無忌太極拳的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)的是重意不重形,無招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的,我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的,紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平有殘忍。所謂置之死地而后生,不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。

現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。

社會(huì)是平等的,時(shí)機(jī)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑的血性,才可以頑強(qiáng)地打拼,倔強(qiáng)地生存。

《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。假設(shè)我們的社會(huì)是草原的話,且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律,不讓類似的悲劇重演,這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

《狼圖騰》讀后感3

在沒有看《狼圖騰》以前,我對(duì)于狼的印象和大家一樣,認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。

幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎,但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。

在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中,灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神。“狼子野心〞、“狼心狗肺〞、“狼狽為奸〞等許多成語(yǔ)也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。

《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。

在鼠災(zāi)來臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。

除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。

養(yǎng)狼,這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。

我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活,可當(dāng)小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看……

小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi),把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?,那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。

這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物,我會(huì)毫不猶豫地答復(fù):“是狼,是自由聰明的狼。〞

狼,這種動(dòng)物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸?!袄仟N為奸〞、“狼子野心〞、“狼心狗肺〞這些成語(yǔ)無一例外地在貶低狼??墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后,我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

它們舍棄“小命〞,保護(hù)草原“大命〞,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。

然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就淺薄地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害,沒有益。

于是,他們大肆地殺狼,用鉗打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。

《狼圖騰》讀后感4

剛剛看到這本書時(shí),我很疑惑什么是狼圖騰呢?帶著這個(gè)疑惑,我走進(jìn)了小狼的世界。

狼——狗窩里的小霸王

自從陳陣掏出小狼崽,就把小狼崽放進(jìn)了狗窩里,讓他的那只母狗伊勒來喂它狗奶。只要小狼一進(jìn)窩,狗窩里就不得安寧。它并不急于吃奶,而是先把兩排奶都嘗個(gè)遍,把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了。然后在伊勒的腹部中間挑了一個(gè)最大、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。

狼——智慧的精靈

在烈日下,小狼受不了那滾燙的烘烤,就自己給自己刨了一個(gè)用來避署的洞。這個(gè)洞的方向是由北朝南的,深度到極限了就往寬里刨,剛好把自己整個(gè)兒身體全都放在了這個(gè)無論從那個(gè)角度都照不到陽(yáng)光的安樂窩里。不管天氣再怎么炎熱,也奈何不了它了。

狼——獵殺的高手

張繼原抓了一只老兔子,給小狼當(dāng)食吃。這是小狼第一次吃活物,它咬一口吃一口,生吞活剝,毫無章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開了。把腸、肚、心、肝、肺和腎統(tǒng)統(tǒng)吞到了它的肚子里。

狼——團(tuán)結(jié)合作的典范

牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實(shí),連人也翻不過去,于是牧民們都安心睡覺去了??蓻]想到第二天早上一看,羊死了一大片,血灘了有二指厚。他們仔細(xì)觀察了羊圈才發(fā)現(xiàn),原來是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶著下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來,后爪蹬地,前爪撐墻,用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后,讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來,蹬上大狼的背,就“飛〞到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì)再當(dāng)跳板,把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼,它硬是叼來死羊一只只都摞起來,搭成羊梯?!班屺暤囊宦曇簿晚樌帮w〞走了。

狼——天下第一兵家

母狼一般都是晚上捕獵,黎明時(shí)回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽,就想利用母狼回窩的時(shí)候跟著它去掏狼崽。沒想到,他們的行蹤被母狼發(fā)現(xiàn)了。母狼臨時(shí)改變了路線,把陳陣他們騙到了一個(gè)空窩里。還像真的是護(hù)狼崽一樣跟狗拼命,要不是楊克炸了它三炮,說不定母狼會(huì)跟他們熬到晚上呢!

當(dāng)他們最后找到真正的狼窩時(shí),卻只能大失所望。因?yàn)樗鼈兝歉C的洞口越往前就越窄,而且那個(gè)卡口后面是緩緩向上的。這是一個(gè)很好的防御工程,為了防止它們唯一的天敵——人進(jìn)狼洞內(nèi),所以洞口越來越小,只容得下母狼縮著身子進(jìn)出。而且它們把窩建在通道的上面還可以預(yù)防人往窩里灌水,以免被嗆死。

草原人活著學(xué)狼,死了還要喂狼,并把狼認(rèn)為是騰格里〔天上〕派下來保護(hù)草原的神。所以他們把狼作為他們的圖騰來崇拜它。

在我的印象里,狼就是個(gè)大壞蛋,就像成語(yǔ)“狼心狗肺、狼子野心〞里的比喻一樣。但是在這本書里,我又重新認(rèn)識(shí)了狼。姜戎叔叔筆下所涌現(xiàn)出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強(qiáng)不屈的精神和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。

《狼圖騰》讀后感5

《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速消滅。至于造成這種惡果的原因,可以說有很多,也可以說只有一個(gè)——說有很多原因是因?yàn)閲?guó)家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等,客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個(gè)原因,那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以?貪"這個(gè)字一言以蔽之。

那么,"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?

"貪"在字典里的解釋是:對(duì)某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點(diǎn),所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸,卻都由于貪心而樹敵太多,激起這些敵對(duì)國(guó)家間建立緊密的同盟關(guān)系,令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國(guó)眾多投資銀行由于貪心,以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢,最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅,投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會(huì)對(duì)其帶來不可估量的危害。

這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?

其實(shí),人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服,且已卓有成效。比方,作為動(dòng)物的我們?cè)诠潭〞r(shí)間必須得睡覺;而現(xiàn)在,哪個(gè)人會(huì)說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對(duì)殘忍場(chǎng)景的恐懼,這些都是人類對(duì)自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此,只要找到了克服它的正確方法,且有足夠的毅力,一些人類定會(huì)像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。

那么如何戒"貪"呢?

我認(rèn)為,人對(duì)享受的渴求是值得肯定的,但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到:首先是人要學(xué)會(huì)感受快樂。一些人無休止地賺錢,買豪宅,買跑車,快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn),這些人在賺錢時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會(huì)索取的要大。然而,如果索取的這些高本錢產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足,這些東西還是和浪費(fèi)沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而無視了眼前的快樂,是"貪"的一大誘因。還有就是要有對(duì)物種開展的責(zé)任感。父母會(huì)控制自己的欲望,為子孫留下遺產(chǎn);國(guó)家遭受侵略時(shí)無數(shù)英雄甘愿為國(guó)捐軀。事實(shí)上人類也是個(gè)大家庭,卻少有人意識(shí)到。我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí),千萬不能剝奪后來者,也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們?cè)傧⑾⑾嚓P(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識(shí)",讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在,是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對(duì)人類戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。

當(dāng)人類文明開展到一定程度時(shí),克服人類自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì)顯得尤為重要。而"戒貪"那么是其中的重中之重。我相信,當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后,草原狼與草原的悲劇將不會(huì)重演,人類文明將邁入新的階段!

《狼圖騰》讀后感6

這幾天,老媽給我買了一本書,名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時(shí),我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動(dòng)物嗎?怎么會(huì)是一種圖騰呢?我翻開書,來見識(shí)這本書怎么將狼變成圖騰。

這本書的主人公叫做陳陣,他是一名北京知青,同時(shí),他也是一名漢族人。在草原上,有著無數(shù)蒙古人,他們都是信奉以及崇拜狼的。因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為,狼擁有的那種勇猛善戰(zhàn)、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書中,改變了原本對(duì)狼的看法,原本,他認(rèn)為狼是兇惡無比的。但是,陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中,迷上了草原狼。陳陣甚至還養(yǎng)了一只從狼窩陶出來的小狼崽!他在草原上發(fā)生了一件件有趣的事情:他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵,殺狼,吃狼狩獵的地方的食物,一起掏狼崽……看到這里,我明白了為什么成吉思汗當(dāng)年能統(tǒng)一中國(guó),為什么把狼當(dāng)做他們的圖騰與信仰!那是因?yàn)橛文撩鍝碛泻屠且粯拥哪懽R(shí)和勇氣,不畏懼死亡。而我們漢族屬于農(nóng)耕民族,并不像游牧民族一樣驍勇善戰(zhàn)。我們漢族人也應(yīng)該擁有狼一樣的勇氣,去戰(zhàn)勝我們所面臨的一切困難,勇往直前!

我按捺住心中的沖動(dòng),接著往下看:在書中,漢族人干部開始對(duì)狼實(shí)施大規(guī)模的殺掠行動(dòng),因?yàn)樗麄冎豢匆娏死堑暮μ帲侨撼匝?,吃馬,還傷害人!他們沒有看見狼吃那些兔子,黃羊這些大面積毀壞草原的動(dòng)物。!于是漢族人使用了大量槍械,沒有幾天,狼群們便被人們趕出了草原。轉(zhuǎn)眼間,幾十年后,原本一望無際的大草原變得光禿禿的,砂石遍地,塵土飛揚(yáng),只有僅存的幾塊草地,上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當(dāng)年來過的地方,嘆息了一聲,離開了這塊已經(jīng)荒廢的大草原。

通過這本書上最后大草原變得枯黃,很少有一絲翠綠的情況,讓我想起了三年級(jí)時(shí)學(xué)的一篇課文《鹿》。在無數(shù)鹿生活的樹林中,時(shí)不時(shí)有著狼去吃鹿。人們對(duì)狼非常憎恨,于是,人們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)對(duì)狼的戰(zhàn)爭(zhēng),終于,所有狼都被消滅了。人們都認(rèn)為這個(gè)森林不會(huì)再有什么破壞,可是,人們沒有想到,因?yàn)闆]有狼對(duì)鹿繁衍的約束,導(dǎo)致鹿的數(shù)量一再增加,鹿群的數(shù)量已從當(dāng)年的幾千只變成了幾十萬只。整個(gè)森林很快就被無數(shù)鹿群給啃光了,疾病蔓延在鹿群中,人們被迫離開森林,離開這個(gè)原本美麗的家園。這個(gè)血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發(fā)生了!草被啃得精光,很少有草的存在。這兩個(gè)可怕的教訓(xùn)不知道還會(huì)不會(huì)發(fā)生,這兩件事情都是在告誡人們,不要因?yàn)橄矚g某種動(dòng)物,或討厭某種動(dòng)物就去破壞大自然的生態(tài)平衡,只有每個(gè)物種都存在這世界上,這個(gè)世界才能平安的延續(xù)下去。

這本書以樸實(shí)的語(yǔ)言描述了蒙古大草原上發(fā)生的種種事情,讓人百看不厭,每看一遍都能從中學(xué)到知識(shí),獲得感悟,希望大家也來看看這本好書!

《狼圖騰》讀后感7

《狼圖騰》,這部我己盼望了許久的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)性小說,讓我在一個(gè)個(gè)血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場(chǎng)景中,得到了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這本書仿佛成了我的良師,成了我獨(dú)一無二的、比《孫子兵法》更深?yuàn)W的“蒼狼兵法〞,讓我對(duì)“狼〞這種高尚的“神物〞有了全新的認(rèn)識(shí),也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜測(cè)〞的難題。

其實(shí)我心中的難題,說白了,可以稱之為“草原之謎〞。據(jù)我所知,宋朝是整個(gè)中國(guó)史甚至可以說是世界史中最富裕的國(guó)家,雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣,但是國(guó)庫(kù)仍然可以說是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟〞等都說是宋朝在“占優(yōu)勢(shì)〞的情況下因?yàn)閭€(gè)別“軟弱分子〞(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和,從而交歲幣的;但是在“靖康之變〞和南宋史中,我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢(shì)〞。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄,但是歷史好似總是偏向游牧民族似的,大英雄們不是被冷落就是被殺,皇帝和宰相總是“求和派〞。這難道真是歷史的巧合?另外,在漢武帝時(shí)期,匈奴被漢族趕跑,逃到歐洲后,輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國(guó),競(jìng)?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭〞。而兩千年過去了,原來“被失敗者打敗的人〞卻反過來將自己“贏家的贏家〞打得落花流水,皇帝被打得東躲西藏,跑遍全“天下〞,眼睜睜地看著對(duì)方隨便蹂躪自己的國(guó)家卻無能為力。這“奇跡〞的根源又在哪?

其實(shí)在《狼圖騰》中,問題的答案已經(jīng)給出來了,那就是“狼性〞。狼性,這種給普通人印象只有邪惡,實(shí)際上可以說是只有神和狼才真正具有的品質(zhì),是一個(gè)無所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心等??梢哉f,你如果沒有了狼性,你就必定是一個(gè)失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短,長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟(jì)比擬落后,但是相比與狼接觸較少的漢人來說,他們從狼那里學(xué)到的實(shí)在是太多太多了,且每個(gè)從狼那里學(xué)來的知識(shí),都是溫文爾雅的漢人根本無法學(xué)到的。而在漢族的陣營(yíng)里,羊性,絕對(duì)是占主導(dǎo)地位的,而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們,卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話說;“當(dāng)龍卷風(fēng)來臨時(shí),豬都會(huì)飛上天。〞而“當(dāng)羊太多時(shí),狼也會(huì)被壓死。〞于是,仿佛像歷史的巧合似的,一個(gè)個(gè)大英雄都含冤而死,而每次占上風(fēng)的,總是“羊〞。而第二個(gè)問題和第一個(gè)問題一樣,主導(dǎo)歷史的永遠(yuǎn)是“狼性〞。在漢武帝時(shí)期,因?yàn)橹性蟮厣铣隽藗€(gè)百年不遇、極富狼性的漢武帝,于是全民族便有了狼性,成為世界史上最偉大的“片段〞。而此后,西方民族都極富激情地追求狼性,而華夏民族卻閉關(guān)鎖國(guó),又變成了軟弱的羔羊,而在歷史的驅(qū)使下,必然會(huì)上演出一段慘不忍睹的“悲劇〞。

看看中國(guó)近代史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭(zhēng)的魯迅,到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東,他們身上不都流淌著狼的血液?jiǎn)?

狼性,這個(gè)真正主導(dǎo)歷史的詞匯,讓多少腐敗的國(guó)家滅亡、多少?gòu)?qiáng)大的國(guó)家興盛的詞匯,作為歷史的“作者〞,是永遠(yuǎn)問心無愧的。

《狼圖騰》讀后感8

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景,讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得他筆下的故事讀來娓娓動(dòng)人,讓人有身臨其境之感。

讀罷全書,我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已,書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最平安的洞穴,這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的根底上。

而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝〞。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲〞了。

2.講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓〞的壓抑、緊張而又亢奮的氣氛;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑劣卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

人不是狼,但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,而我們確實(shí)可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

3.危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰〞。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能?!氨乘粦?zhàn)〞,“破釜沉舟〞,也許正是這個(gè)道理。

4.勇氣和血性

當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物,最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存,原因就在于此吧!

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》讀后感9

這是一個(gè)豪邁的生命,在人類追求的世界里,它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。

它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象,能形容它的,僅有兩個(gè)詞語(yǔ):豪邁,不羈。它就是姜戎筆下的狼。

它,不畏懼死亡,為了生存,為了期望,它們能夠與同伴完好合作,戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難,它是英雄的,是智慧的。是的,在那片草原上,它就是王者,誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?

在姜戎筆下,我才深知草原上的狼,有多么的不易,是這本《狼圖騰》讓我了解草原,讓我了解所謂的狼性。狼性,并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思,它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢,智慧,團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知,讓我明白了狼的精神。之所以,人類馴服得了馬,豬,狗,牛等生物,可是,人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼,狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切浴@切允顾鼈冏兊萌绱司哂型跽唢L(fēng)范。

以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸,憑借著自我的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的,愚蠢的,而又邪惡的。沒有獅子兇狠,也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,讀了《狼圖騰》之后,我覺得自我以前對(duì)狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命,它是靠自我努力頑強(qiáng)存活的生命!

。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

然而,這一切被一些自以為是,自命非凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最終一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物。

同樣的,我們?cè)谏町?dāng)中,時(shí)刻不能忘記,草原的生存法那么:“優(yōu)勝劣汰〞。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,它能基于每個(gè)人生的期望,處于泥金的時(shí)候,我們只要想起它們,就會(huì)鼓起勇氣,向前方馳騁。

我們生活在團(tuán)體社會(huì)中,是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?

狼圖騰的精神,在其深層意義上來講,也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲,中國(guó)人假設(shè)是向狼一樣做事,必須能夠成為世界的佼佼者。

狼這一充滿生氣的生命,這一充滿微妙的生命,一經(jīng)揣摩,發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的,神奇的生命!

狼圖騰精神,會(huì)在我的心中扎根,逐漸成長(zhǎng),讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!

《狼圖騰》讀后感10

《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多,現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心疑心慮,直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過,才決定也去一讀這本媒體盛贊的〞奇書〞。于是一些想法如骨鯁在喉,不吐不快。

首先,作為一本小說,本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè),善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而,作者無法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去,便每每在一段描述后,插入大段議論,手法簡(jiǎn)單到只能用〞甲說〞、〞乙說〞,〞甲又說〞〞丙插話說〞之類的語(yǔ)句來表現(xiàn),實(shí)在業(yè)余之極。小說不是論文,這些大段的生硬說教,粗暴打斷讀者的連貫閱讀,以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考,閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存,即使作為普通讀者也無法忍受。然而,作者仍然無法完整清晰說明他的觀點(diǎn),只好在最后親自代入主角,開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容,實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表,我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。

如果抽掉作品中的論文局部,此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng),是因?yàn)樵摃奈淖炙揭话?,讀完全書,作者竭力贊美的狼不但沒能感染我,反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。

看在小說的情節(jié)不同尋常,就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無所謂,情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。

而小說中人物的塑造那么面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人,一望而知只是一個(gè)象征符號(hào),作者硬生生編造出來的一個(gè)用于說教的工具罷了,具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明,只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗(yàn)就能感覺到?,F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有這么智慧的老人存在,但作者把他作為一個(gè)小說人物那么塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒有文化、奴隸出身的人,怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比擬的討論與交流,說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后,便沒有什么戲分了,此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事,然而我猜中了開頭,卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn),而不是一味干巴巴的大唱贊歌,這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多,卻個(gè)性鮮明,給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公,那么形象蒼白平面,在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化,不象知青,更象一名老成的文化比擬學(xué)學(xué)者。

其次,來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。

那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn),雖不新鮮但絕對(duì)正確,我要舉雙手贊成。但是,觀點(diǎn)沒錯(cuò),實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷,這些問題即便是專家們,也無法輕易研究出解決之道,而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它--血統(tǒng)論罷了,其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。

《狼圖騰》讀后感11

認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最平安的洞穴,這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的根底上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝〞。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲〞了。

講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓〞的壓抑、緊張而又亢奮的氣氛;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑劣卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的,但我們確實(shí)可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰〞。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)〞,“破釜沉舟〞,正是這個(gè)道理。

團(tuán)隊(duì)精神

讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)那么同進(jìn),退那么同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比方圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感12

讀這本書是源于好友的不斷推薦,他說這是本好書,值得一看,于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說看得不是很精細(xì),但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對(duì)人生的一些思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓〞的壓抑、緊張而又亢奮的氣氛;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余局部的智慧,頗有些卑劣,卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰〞。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?!氨乘粦?zhàn)〞,“破釜沉舟〞也正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下,自己是不是這種廝殺搏斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法那么,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法那么,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇,適者生存〞的自然法那么。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食〞的社會(huì)。

《狼圖騰》讀后感13

讀這本書,是源于好友的不斷推薦,她說這是本好書,值得一看,于是我就借了一本,花了三個(gè)月的時(shí)間,最終看完了。雖說讀得不是很精細(xì),可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氣氛;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余局部的智慧,頗有些卑劣卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。

狼的智慧也是十分驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的`,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的。人不是狼,但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本領(lǐng)。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),進(jìn)取的思考,在應(yīng)對(duì)不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我,這就是狼的智慧源泉。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自我,時(shí)時(shí)給自我加壓,正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn),破釜沉舟,正是這個(gè)道理。

這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本領(lǐng)的人就能用他的本領(lǐng)用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自我是不是這種廝殺搏斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法那么,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法那么,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋適者生存,弱者淘汰的自然法那么。

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能提高,才能成長(zhǎng)。

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。

《狼圖騰》讀后感14

假期還有幾天,無聊的打發(fā)著時(shí)間,看著鐘表從上午轉(zhuǎn)到下午,我是關(guān)了電視開電腦,從床上將自己的軀體又挪到了沙發(fā)上,黃昏約了友人一起去看了最近熱映的電影《狼圖騰》有了智能手機(jī)每天睜開眼的第一件事就是先翻開手機(jī)瀏覽微信微博啥的,春節(jié)前我就在微博上看到過關(guān)于狼圖騰的介紹和影評(píng),吸引我的幾個(gè)字眼:狼,內(nèi)蒙古遼闊的大草原,知青,看了一些關(guān)于作者的介紹和影評(píng),瞬間就對(duì)我有了吸引力,因?yàn)槲乙恢焙芟矚g狼,我的手機(jī)短信提示音等都是我特地下載的狼叫,從當(dāng)兵的時(shí)候到現(xiàn)在我偶爾還會(huì)學(xué)者狼仰著脖子嚎叫幾聲,我說那就叫仰天長(zhǎng)嘯。我的手機(jī)里微信等的頭像也都是我專門下載的狼的圖片,

電影和我想象的沒有多少出入,遼闊的草原是電影的根脈,狼離不了草原,草原也離不了狼,這就是這部電影的靈魂。狼為草原而生,草原為狼而長(zhǎng)。生物鏈,就是弱肉強(qiáng)食,食草的動(dòng)物就是給食肉的動(dòng)物長(zhǎng)的,草原的水草豐茂,養(yǎng)育更多的食草動(dòng)物,長(zhǎng)成或未長(zhǎng)成都成了狼的食物,這些食草動(dòng)物成就了狼。人們提起狼總會(huì)聯(lián)想到兇殘,但這部電影不但展現(xiàn)了狼的智慧,狼的團(tuán)結(jié),狼的柔情,狼的悲慘,狼的悲壯,狼的無奈,狼的復(fù)仇叫我說也是被無恥的人逼得,無恥的人自認(rèn)為自己很聰明,但最終還是付出了代價(jià)。這里的狼也知感恩,也有情義,也知道那聲小狼是對(duì)它的呼喚,也知道是男主人公養(yǎng)育了它???/p>

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