MBA作文第二節(jié)課件

第二節(jié)論點(diǎn)、論據(jù)、論證第二節(jié)論點(diǎn)、論據(jù)、論證1議論文三要素一、論點(diǎn)正確、集中、深刻正確——讀懂題目，讀懂出題者的意圖《開(kāi)卷有益》、《以柔克剛》《陳番掃地》：一屋不掃何以掃天下議論文三要素2集中——選一個(gè)角度：

“與其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同樣的力量集中在一件事上，把它做得斬釘截鐵。做文章也是如此。世間沒(méi)有說(shuō)得完的話，你想把它說(shuō)完，只見(jiàn)得你愚蠢；你沒(méi)有理由可說(shuō)人人都說(shuō)的話，除非你比旁人說(shuō)得好，而這卻不是把所有的話都說(shuō)完所能辦到的?！敝旃鉂摗哆x擇與安排》集中——選一個(gè)角度：3《佝僂承蜩》《爭(zhēng)雁》《小議死記硬背》《金錢是罪惡的根源》《佝僂承蜩》4深刻——有意義《街頭一瞥》《我的家鄉(xiāng)》：無(wú)錫水蜜桃《游記》練習(xí)題:《城市綠化的思考》深刻——有意義51、給大家一片綠地，讓大家賞心悅目；2、給大家一片綠地，讓小孩嬉戲、老人鍛煉有去處；3、城市綠地是現(xiàn)代化城市管理的一部分；4、21世紀(jì)是人與自然的和諧相處，城市讓生活更美好。MBA作文第二節(jié)課件6一個(gè)孩子跟著媽媽過(guò)十字路口。孩子發(fā)現(xiàn)，紅燈亮后，行人、自行車、汽車依然往前走。孩子很吃驚，對(duì)媽媽說(shuō)：“老師說(shuō)，紅燈停，綠燈行。為什么他們還在走？”媽媽回答說(shuō)：“在中國(guó)沒(méi)有交通規(guī)則。”

可以從什么角度寫？一個(gè)孩子跟著媽媽過(guò)十字路口。孩子發(fā)現(xiàn)，紅燈亮后，行人、自行車7城市交通之我見(jiàn)

給孩子一個(gè)規(guī)范的社會(huì)

優(yōu)化教育環(huán)境

規(guī)矩與方圓

自律與他律城市交通之我見(jiàn)

給孩子一個(gè)規(guī)范的社會(huì)

優(yōu)化教育環(huán)境

規(guī)矩與82002年MBA考試：在心理學(xué)家詹巴斗的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”。這一理論認(rèn)為，如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。2002年MBA考試：9“聯(lián)想到我們國(guó)家的誠(chéng)信體制建設(shè)，這個(gè)理論提示了這樣一個(gè)道理：任何破壞誠(chéng)信體制的行為都必須受到最嚴(yán)厲的處置，被損壞的誠(chéng)信鏈條必須被及時(shí)修補(bǔ)，這樣才能保證我們的誠(chéng)信體制健康地運(yùn)行?！薄奥?lián)想到我們國(guó)家的誠(chéng)信體制建設(shè)，這個(gè)理論提示了這樣一個(gè)道理：10“那些欺詐、逃稅騙稅、制販假貨的行為一旦不被查處，或者造成這些行為的機(jī)制漏洞一旦不被彌補(bǔ)，就會(huì)使一些人無(wú)所顧忌地重演他們的丑行，危害社會(huì)?！薄澳切┢墼p、逃稅騙稅、制販假貨的行為一旦不被查處，11“其實(shí)我們每個(gè)人都有一扇窗戶，那就是心靈的道德之窗。它由仁義禮智信構(gòu)成。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，從模仿好奇的兒童時(shí)代走來(lái)時(shí)，難免會(huì)有意或無(wú)意中打破過(guò)這扇窗戶。如果一些人不能及時(shí)地檢查、維修，他就有可能最后打爛了所有的窗戶，墜入道德淪喪的深淵。歷史上的教訓(xùn)俯拾皆是?！r(shí)偷針，大時(shí)偷金’的古訓(xùn)也證明了這一點(diǎn)。”“其實(shí)我們每個(gè)人都有一扇窗戶，那就是心靈的道德之窗。它由仁義12二、論據(jù)論據(jù)的類型：理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)：有理論依據(jù)、有說(shuō)服力。名人名言、法律條文、科學(xué)上的公理和規(guī)律。事實(shí)論據(jù)：史實(shí)、生活中的具體事例（要有代表性）。二、論據(jù)13典型、確鑿、有說(shuō)服力《談節(jié)儉》：節(jié)約每一滴水。如果每個(gè)人都浪費(fèi)一滴水，全國(guó)人民加起來(lái)要多少滴水。想想吧，多少大學(xué)生因?yàn)樨毨Ф喜涣舜髮W(xué)，節(jié)約每一個(gè)銅板，幫助困難的人群！《人生處處是考場(chǎng)》《我的珍藏》

典型、確鑿、有說(shuō)服力14黑龍江橋斷事件黑龍江橋斷事件15只生一個(gè)好，國(guó)家來(lái)養(yǎng)老。印度政府因短信謠言造成萬(wàn)人逃亡（種族沖突），印度政府下令，從8月17日起禁止群發(fā)短信兩周。緬甸信息部網(wǎng)站發(fā)表聲明，從2012年8月20日起廢除針對(duì)所有本地出版部門的審查制度。只生一個(gè)好，國(guó)家來(lái)養(yǎng)老。1629歲奧巴馬寫作團(tuán)隊(duì)成員弗蘭克爾：2010年4月弗吉尼亞煤礦發(fā)生爆炸事故，造成29名礦工死難的慘痛后果。當(dāng)月25日，奧巴馬出席遇難礦工悼念儀式是發(fā)表演講：“大多數(shù)日子里，他們會(huì)從黑暗的煤礦中探出頭來(lái)，半瞇著眼睛看著外面的光亮；大多數(shù)日子里，他們會(huì)從煤礦里探出身來(lái)，身上帶著汗水和塵土；大多數(shù)日子里，他們會(huì)回到自己的家中。但這是大多數(shù)日子，不是那一天?！?9歲奧巴馬寫作團(tuán)隊(duì)成員弗蘭克爾：2010年4月弗171976年1月8日周恩來(lái)總理逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)聯(lián)合國(guó)總部的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗，這是非常罕見(jiàn)的事。自1954年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有多少國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還從沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。一些國(guó)家感到不平了。他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大廈門前的廣場(chǎng)上，言辭激憤地向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn)：我們國(guó)家的第一元首去世，聯(lián)合國(guó)大旗升得那么高；中國(guó)第二元首去世，為什么要為他下半旗呢？當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)瓦爾德海姆站出來(lái)，就在聯(lián)合國(guó)大廈門前的臺(tái)階上，發(fā)表了一次極短的演說(shuō)，總共不過(guò)一分鐘：1976年1月8日周恩來(lái)總理逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)聯(lián)合18為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的。原因有二：一是中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它的財(cái)富多得不計(jì)其數(shù)，它使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)?？墒?，它的總理周恩來(lái)沒(méi)有一分錢的存款！二是中國(guó)有十億人口，占世界的1/4，可是它的總理周恩來(lái)，沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他下半旗。完了。他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上的外交官個(gè)個(gè)啞口無(wú)言。隨后響起了雷鳴般的掌聲。為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的。原19蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而逆境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α飞w人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，20陳情表李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未曾廢離。陳情表李密21

論不“打落水狗”是誤人子弟的

總之，落水狗的是否該打，第一是在看它爬上岸了之后的態(tài)度。狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬(wàn)年之后，或者也許要和現(xiàn)在不同，但我現(xiàn)在要說(shuō)的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)。然而醫(yī)生是決不肯放過(guò)它的.現(xiàn)在的官僚和土紳士或洋紳士，只要不合自意的，便說(shuō)是赤化，是共產(chǎn)；民國(guó)元年以前稍不同，先是說(shuō)康黨，后是說(shuō)革黨，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊榮，但也未始沒(méi)有那時(shí)所謂“以人血染紅頂子”?？墒歉锩K于起來(lái)了，一群臭架子的紳士們，便立刻皇皇然若喪家之狗，將小辮子盤在頭頂上。革命黨也一派新氣，——紳士們先前所深惡痛絕的新氣，“文明”得可以；說(shuō)是“咸與維新”了，我們是不打落水狗的，聽(tīng)?wèi){它們爬上來(lái)罷。于是它們爬上來(lái)了，伏到民國(guó)二年下半年，二次革命的時(shí)候，就突出來(lái)幫著袁世凱咬死了許多革命人，中國(guó)又一天一天沉入黑暗里，一直到現(xiàn)在，遺老不必說(shuō)，連遺少也還是那么多。這就因?yàn)橄攘业暮眯模瑢?duì)于鬼蜮的慈悲，使它們繁殖起來(lái)，而此后的明白青年，為反抗黑暗計(jì)，也就要花費(fèi)更多更多的氣力和生命。論不“打落水狗22秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暫時(shí)稱為“女俠”，現(xiàn)在是不大聽(tīng)見(jiàn)有人提起了。革命一起，她的故鄉(xiāng)就到了一個(gè)都督，——等于現(xiàn)在之所謂督軍，——也是她的同志：王金發(fā)。他捉住了殺害她的謀主，調(diào)集了告密的案卷，要為她報(bào)仇。然而終于將那謀主釋放了，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐呀?jīng)成了民國(guó)，大家不應(yīng)該再修舊怨罷。但等到二次革命失敗后，王金發(fā)卻被袁世凱的走狗槍決了，與有力的是他所釋放的殺過(guò)秋瑾的謀主。這人現(xiàn)在也已“壽終正寢”了，但在那里繼續(xù)跋扈出沒(méi)著的也還是這一流人，所以秋瑾的故鄉(xiāng)也還是那樣的故鄉(xiāng)，年復(fù)一年，絲毫沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。從這一點(diǎn)看起來(lái)，生長(zhǎng)在可為中國(guó)模范的名城里的楊蔭榆女士和陳西瀅先生，真是洪福齊天。

秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暫時(shí)稱為“女俠”，現(xiàn)在是23“費(fèi)厄潑賴”到底要不要實(shí)行？即使在半個(gè)世紀(jì)以前，在黑暗的舊中國(guó)，在魯迅先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出了“緩行”的號(hào)召的時(shí)候，他的回答也是肯定的。他當(dāng)時(shí)說(shuō)：“仁人們或者要問(wèn)：那么，我們竟不要‘費(fèi)厄潑賴’么？我可以立刻回答：當(dāng)然是要的，然而尚早?！蹦敲匆绞裁磿r(shí)候呢？魯迅沒(méi)有說(shuō)，當(dāng)時(shí)也不具備解答這個(gè)問(wèn)題的條件，但是依照常識(shí)來(lái)推斷，魯迅并不預(yù)言是指百年或者千年以后?！百M(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行的論斷，包含著兩層意思：一，“費(fèi)厄潑賴”是應(yīng)該實(shí)行的。實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”，最終是有它的必要性與可能性的。二，“費(fèi)厄潑賴”目前還不能立即實(shí)行。實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的必要性與可能性當(dāng)時(shí)尚未變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。什么時(shí)候這種可能性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性呢？從大框框來(lái)說(shuō)，人民革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)范圍內(nèi)取得了政權(quán)，共產(chǎn)黨由被鎮(zhèn)壓、被迫害變成了執(zhí)政黨之后，這才基本上具備了“費(fèi)厄潑賴”的實(shí)行條件。“費(fèi)厄潑賴”到底要不要實(shí)行？即使在半個(gè)世紀(jì)以前，24論處理人民內(nèi)部矛盾要注意“費(fèi)厄”

論在學(xué)術(shù)問(wèn)題上尤其需要“費(fèi)厄”

論對(duì)敵人也非絕對(duì)地?zé)o條件地不實(shí)行“費(fèi)厄”

論處理人民內(nèi)部矛盾要注意“費(fèi)厄”論在學(xué)術(shù)問(wèn)題上尤其需要“費(fèi)25《談時(shí)間》時(shí)光不斷在流轉(zhuǎn)，任誰(shuí)也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍晝夜！”我們每天撕一張日歷，日歷越來(lái)越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊(cè)日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁(yè)一頁(yè)地往下扯，該是什么樣的滋味呢！“冬天一到，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”可是你一共能看見(jiàn)幾次冬盡春來(lái)呢？

梁實(shí)秋《談時(shí)間》26《談寬容》

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老婦人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

——六尺巷傳奇《談寬容》

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚27官渡之戰(zhàn)，曹操打敗了袁紹，繳獲的戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過(guò)去寫給袁紹的表忠信。心中內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。曹操部下謀士建議把這些人抓來(lái)殺掉，那些寫信的將士更是惶惶不可終日。不料，曹操卻下令把這些信件全部燒掉，不追究任何人的過(guò)失。曹操對(duì)周圍將士說(shuō)：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個(gè)好出路，人之常情?！边@表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。官渡之戰(zhàn)，曹操打敗了袁紹，繳獲的戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過(guò)28記人之長(zhǎng)，忘人之過(guò)?！獜埦琵g

海納百川，有容乃大?！謩t徐

渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！斞?/p>

寬容比自由更重要。——胡適

以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗者正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。——比爾蓋茨

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的天空，比天空跟寬闊的是人的胸懷?！旯?/p>

不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己不需要?jiǎng)e人的寬容呢？

——屠格涅夫

得饒人處且饒人。——民諺記人之長(zhǎng)，忘人之過(guò)。29論據(jù)列舉：論據(jù)列舉：30我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、教育家葉圣陶一生勤奮，共出版了400多部作品。諾貝爾在試驗(yàn)炸藥的時(shí)候，炸死了家人，也炸傷了自己。但他仍堅(jiān)持試驗(yàn)，終于獲得了成功。1986年1月28日，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航空飛機(jī)因一個(gè)小小的橡皮墊圈失效而導(dǎo)致發(fā)射失敗。美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威寫作態(tài)度非常認(rèn)真，寫《永別了，武器》的最后一頁(yè)修改了39遍才定稿。日本著名的微生物家北里柴三郎，他敢于指出導(dǎo)師論文中的錯(cuò)誤，靠著這種求實(shí)的精神，他獲得了成功。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、教育家葉圣陶一生勤奮，共出版了431

潛艇的發(fā)明者萊克是在一次游戲扔酒瓶時(shí)，因善于思考才得到啟發(fā)的。葡萄牙航海家麥哲倫，因勇于探索，終于證明了地圓說(shuō)。馬克·吐溫說(shuō)“世界上是先有毛里求斯，后才有伊甸園的。”海明威說(shuō)：“我能想到的天堂的樣子，就是麗晶酒店?！庇?guó)大臣說(shuō)：“今天晚上，哪怕是墻壁上的一只蒼蠅都是幸福的?！睗撏У陌l(fā)明者萊克是在一次游戲扔酒瓶時(shí)，因善于思考才32理想篇

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>

一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭

周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“為明禮而讀書(shū)。”也有人說(shuō)：“為光耀門楣而讀書(shū)。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)?！?/p>

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?/p>

理想篇

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是33立志篇

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣?/p>

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志。美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

立志篇

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)34謙虛篇

滿招損，謙受益——《尚書(shū)》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|

當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?/p>

竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日子了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫女婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教?，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)：“不成，我知道得太少了。”當(dāng)他聽(tīng)完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

謙虛篇

滿招損，謙受益——《尚書(shū)》

虛心使人進(jìn)步，驕傲35勤奮篇

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)。——魯迅

頭懸梁錐刺股

自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書(shū)。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團(tuán)，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

勤奮篇

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！?6積累篇

積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》

美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！_丹

陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材?！边@幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了?！逼踉X夫笑著說(shuō)：“題材是無(wú)法用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

積累篇

積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國(guó)策》

37勤學(xué)好問(wèn)篇

讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)用處?！惶m克林

具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?/p>

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車和云梯等工具。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉為“祖師”。勤學(xué)好問(wèn)篇

讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)38愛(ài)國(guó)篇

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰?！镨?/p>

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來(lái)

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！袑?/p>

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

科學(xué)家歸國(guó)。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國(guó)外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百?gòu)U待興的祖國(guó)，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)篇

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰?！镨?/p>

我們39創(chuàng)新篇

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人?！罩?/p>

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步，要趕過(guò)前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可?！A羅庚

科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新?！獝?ài)迪生

商鞅、王安石變法

推銷商。有人到澳洲一個(gè)土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個(gè)失望地回去報(bào)告說(shuō)：那里沒(méi)有鞋市場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾淮┬?。別一個(gè)很高興地報(bào)告說(shuō)：那里有很大的潛在市場(chǎng)，因?yàn)檫€沒(méi)人在那兒經(jīng)營(yíng)過(guò)鞋業(yè)。

創(chuàng)新篇

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人40批評(píng)篇

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！铺?/p>

接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力?！璧?/p>

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說(shuō)自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場(chǎng)上以表演節(jié)目的形式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺(tái)上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

批評(píng)篇

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒41機(jī)遇篇

喜于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過(guò)去了，一個(gè)機(jī)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要?！_曼?羅蘭

機(jī)遇篇

喜于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極難得42尊重科學(xué)篇

應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槿祟悰](méi)有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無(wú)敵了?！郀柣?/p>

科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。——愛(ài)因斯坦

一條線值1萬(wàn)美元。20世紀(jì)初，美國(guó)福特公司的一臺(tái)電視出了故障，可怎么也找不到毛病在哪兒。只好請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)僑居美國(guó)的德國(guó)著名機(jī)電專家斯坦門茨。他仔細(xì)檢查以后，用粉筆在電機(jī)外殼的某外劃一道線，對(duì)公司經(jīng)理說(shuō)：“打開(kāi)電機(jī)，把做記號(hào)的線匝減少16匝。”人們照辦后，毛病果然解決了。經(jīng)理問(wèn)他酬金，斯坦門茨索價(jià)一萬(wàn)美元，不少人議論紛紛，斯坦門茨開(kāi)列清單：畫(huà)一條線值1美元，知道在哪兒畫(huà)線值9999美元。福特公司不但照價(jià)付酬，還重金聘用了斯坦門茨。

尊重科學(xué)篇

應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槿祟悰](méi)有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)43拼搏篇

什么是路？就是從設(shè)路的地方踐踏出來(lái)的。從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的?！斞?/p>

想要做人生競(jìng)技場(chǎng)上留下的人，只有不怕創(chuàng)傷去搏斗?！娲堉?/p>

經(jīng)過(guò)的道路是艱苦的，坎坷不平的?？墒牵瑹o(wú)論如何，那是一條美好的道路。在那條路上，一步一個(gè)血跡，也是值得的?！_曼?羅蘭

牛頓和實(shí)驗(yàn)室。牛頓致力于光學(xué)、力學(xué)和化學(xué)的研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，對(duì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了極其偉大的貢獻(xiàn)。當(dāng)人們問(wèn)他是怎么發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的，他簡(jiǎn)單地回答說(shuō)：“我一直在想、想、想……”牛頓的大部分時(shí)間都是在實(shí)驗(yàn)里渡過(guò)的，有時(shí)成月地呆在實(shí)驗(yàn)室里，不分晝夜地苦干。餓了，啃點(diǎn)面包，實(shí)在勞累了，就打個(gè)盹，直到在實(shí)驗(yàn)室里得出明確的結(jié)果，他才肯從實(shí)驗(yàn)室走出來(lái)，稍事休息。

拼搏篇

什么是路？就是從設(shè)路的地方踐踏出來(lái)的。從只有荊棘44論據(jù)的角度劉翔:七步上欄：不斷探索堅(jiān)持不懈人生追求超越自己論據(jù)的角度45劉翔倫敦奧運(yùn)會(huì)：1、奧運(yùn)精神2、運(yùn)動(dòng)員的人文關(guān)懷3、如何評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員4、大眾被娛樂(lè)？5、廣告商的利益所在6、父母與兒女7、中國(guó)體育的體制問(wèn)題劉翔倫敦奧運(yùn)會(huì)：46周克華事件

1、邪終不能壓正

2、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

3、警民合作

4、魔高一尺，道高一丈

5、8.10案發(fā)后，重慶出動(dòng)4萬(wàn)警力，117條武警搜索犬，419輛巡查車輛，設(shè)立289個(gè)武裝檢查站，對(duì)重點(diǎn)地區(qū)清查了7.9萬(wàn)次。

出動(dòng)這么多人，抓一個(gè)人，警察在干嗎？

6、、手機(jī)與女人。手機(jī)：“10日沒(méi)搞到什么錢，準(zhǔn)備14日再干一次大的?！?/p>

。周克華事件

1、邪終不能壓正

2、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

3、47城市，讓生活更美好城市，讓生活更美好481、城市是人類文明的結(jié)晶。美國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家路易斯·芒福德說(shuō)過(guò)：“城市是一種特殊的構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊，專門用來(lái)流傳人類文明的成果。”2、體現(xiàn)“和諧”的理念。聯(lián)合國(guó)人居組織1996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》強(qiáng)調(diào)：“我們的城市必須成為人類能夠過(guò)上有尊嚴(yán)的、健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方?！倍鞘忻媾R的種種挑戰(zhàn)的發(fā)端，根源都在于城市化進(jìn)程中人與自然、人與人、精神與物質(zhì)之間各種關(guān)系的失諧?！俺鞘凶屔罡篮谩绷⒆阌谌伺c自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧。3、多元文化的交融、共處。4、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)。5、“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界1、城市是人類文明的結(jié)晶。美國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家路易斯·芒福德說(shuō)過(guò)：497.23動(dòng)車事故的論述角度：7.23動(dòng)車事故的論述角度：501、安全2、以人為本3、媒體作用（微博作用）4、鐵道部危機(jī)議程設(shè)置5、金錢與道德（溫州人）6、對(duì)中國(guó)高速發(fā)展的反思7、生命的意義8、事故的預(yù)防1、安全51李自成失敗的原因李自成失敗的原因521、進(jìn)京后驕奢淫逸，居功自傲（失敗是成功之母）2、用錯(cuò)了牛金星，乃至誤殺李巖（人才問(wèn)題）3、戰(zhàn)略錯(cuò)誤（攻破潼關(guān)到進(jìn)入北京速度過(guò)快并沒(méi)有穩(wěn)定住后方）4、階級(jí)分析（從被統(tǒng)治階層成為了統(tǒng)治階層并沒(méi)有從根本上改變社會(huì)制度）1、進(jìn)京后驕奢淫逸，居功自傲（失敗是成功之母）53希臘哲學(xué)家Diogenes經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問(wèn)他，“你對(duì)我有什么請(qǐng)求嗎？”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道，“我請(qǐng)求你走開(kāi)一點(diǎn)，不要遮住我的陽(yáng)光。”

梁實(shí)秋《談時(shí)間》這段話可以用在哪里？希臘哲學(xué)家Diogenes經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山54這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同的看法。我們通?？偸怯X(jué)得那位哲人視尊榮猶敝屣（bìxǐ），富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無(wú)異于等閑之輩，不但對(duì)他無(wú)所希冀，而且亦不必特別的假以顏色?？墒羌s翰遜博士另有一種看法，他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽(yáng)光，陽(yáng)光不是皇帝所能賜予的，所以請(qǐng)求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個(gè)請(qǐng)求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時(shí)間”，時(shí)間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。

這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見(jiàn)仁見(jiàn)55給下面的題目找論據(jù)：“急功近利”是經(jīng)商的大敵立論：駁論：給下面的題目找論據(jù)：56立論：一是把功利放在首位，甚至見(jiàn)利忘義；第二，為了眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這樣的“急功近利”確實(shí)是文明經(jīng)商，成功經(jīng)商的大敵。文明經(jīng)商：守法，維護(hù)、至少不損害消費(fèi)者的利益。關(guān)系到一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的，一個(gè)是品牌，一個(gè)是誠(chéng)信。“急功近利”往往以犧牲這二者為代價(jià)。北京同仁堂，一直以誠(chéng)信為本。立論：一是把功利放在首位，甚至見(jiàn)利忘義；第二，為了眼前利益，57駁論：所謂“急功近利”，指的是商業(yè)經(jīng)營(yíng)者關(guān)注其商業(yè)活動(dòng)的短期目標(biāo)和效益。“‘急功近利’是經(jīng)商的大敵”，這句話無(wú)疑具有某種真理性。但如果把這種真理性擴(kuò)大和絕對(duì)化，以至于認(rèn)為，任何高明的經(jīng)商都必須不“急功近利”，則是錯(cuò)誤的。1、非規(guī)模經(jīng)營(yíng)甚至個(gè)體經(jīng)營(yíng)的商業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，它們事實(shí)上只有短期目標(biāo)；2、對(duì)規(guī)模經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，他們有長(zhǎng)期目標(biāo)，也有短期目標(biāo)，例如長(zhǎng)虹集團(tuán)曾經(jīng)發(fā)動(dòng)價(jià)格戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)；3、一個(gè)企業(yè)的素質(zhì)，包括它的決策水平和管理水平。決策水平，體現(xiàn)在如何科學(xué)地規(guī)劃長(zhǎng)期和短期目標(biāo)，而管理水平，直接的體現(xiàn)如何有效地實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，也就是如何有效地急功近利。駁論：所謂“急功近利”，指的是商業(yè)經(jīng)營(yíng)者關(guān)注其商業(yè)活動(dòng)的短期58《成功也是失敗之母》《成功也是失敗之母》59的確，“失敗是成功之母”，敗者可以從失敗中汲取教訓(xùn)，審視自己還有哪些不足并加以克服，以更高昂的斗志再次拼搏，從而摘取成功的花環(huán)。同時(shí)，此話也是對(duì)敗者最好的心靈慰藉，使其面對(duì)失敗不氣餒，永不言棄。但是成功后就可以高枕無(wú)憂了嗎？答案顯然是否定的，古往今來(lái)的實(shí)例舉不勝舉。擇其幾點(diǎn)足以說(shuō)明成功后慘敗的狀況：李自成革命成功后管理疲弱，居功自傲，不能有效鞏固戰(zhàn)果，革命功臣又驕傲放縱最后慘敗收?qǐng)?；毛澤東帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建立新中國(guó)后思想走入誤區(qū)，好景不長(zhǎng)便走入“史無(wú)前例”的年代；美裔華人電腦巨子王安在事業(yè)成功后盲目樂(lè)觀，錯(cuò)誤決策而把江山拱手讓出；巨人集團(tuán)在信息業(yè)獲勝后大興土木盲目擴(kuò)張而黯然收?qǐng)觥５拇_，“失敗是成功之母”，敗者可以從失敗中汲取60《小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)》《小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)》61“敢擔(dān)責(zé)任”也是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一條素質(zhì)。因?yàn)樵诔錆M競(jìng)爭(zhēng)、紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中，有許多有風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇同在的挑戰(zhàn)，需要領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)決策和拍板。當(dāng)然，現(xiàn)在不少企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)不是家長(zhǎng)作風(fēng)，不是獨(dú)斷專行，不是個(gè)人說(shuō)了算了，而是廣納意見(jiàn)，集體決策，總也免不了有諸如“失街亭”的情況發(fā)生。如此時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者不是“敢擔(dān)責(zé)任”，而是互相推諉，甚至互相指責(zé)，豈不“雪上加霜”，企業(yè)怎能發(fā)展？“敢擔(dān)責(zé)任”也是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一條素質(zhì)。因62根據(jù)下文寫一篇議論文：什么是對(duì)環(huán)境和人有利，什么是對(duì)環(huán)境和人有害，對(duì)此，科學(xué)家事實(shí)上不斷在改變著標(biāo)準(zhǔn)。因此，企業(yè)不要急于改變自己的產(chǎn)品去適應(yīng)科學(xué)家提出的某個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)，直到這種標(biāo)準(zhǔn)成為國(guó)家法規(guī)。根據(jù)下文寫一篇議論文：63科學(xué)家關(guān)于環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常發(fā)生變化，確實(shí)事實(shí)。例如，為了整治北方沙塵暴，人們先被告之要大規(guī)模植樹(shù)，但現(xiàn)在又說(shuō)關(guān)鍵是植草，植樹(shù)不當(dāng)，反而會(huì)助長(zhǎng)沙塵暴。再如，先是說(shuō)礦泉水是健康保健飲用水，不久又說(shuō)礦泉水缺少自然飲用水某些重要的微量元素，長(zhǎng)期飲用不利健康。環(huán)保提出的汽車尾氣排放。DDV在發(fā)達(dá)國(guó)家運(yùn)用，對(duì)人與植物高效低毒，后又發(fā)現(xiàn)，DDV對(duì)農(nóng)作物和環(huán)境有巨大的危害?？茖W(xué)家提出的標(biāo)準(zhǔn)并不當(dāng)然具有科學(xué)性，檢驗(yàn)這種科學(xué)性有時(shí)需要很長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)科學(xué)家提出某個(gè)環(huán)保新標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一些企業(yè)之所以急于改變自己的產(chǎn)品，往往不是出于環(huán)保的真誠(chéng)，而是急于用所謂的環(huán)保新產(chǎn)品去占領(lǐng)市場(chǎng)，這種急功近利，最后往往吃虧?？茖W(xué)家關(guān)于環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常發(fā)生變化，確實(shí)事實(shí)。例如，為了整治北64趙本山《捐款》：有學(xué)生上不了學(xué)，捐款。居里夫人終于提煉了幾克鐳。雨果和大仲馬趙本山《捐款》：有學(xué)生上不了學(xué)，捐款。65三、論證論證兩種類型：立論和駁論立論：作者以充分的論據(jù)正面證明自己觀點(diǎn)的正確；駁論：作者以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)的論證方式。三、論證66論證方法歸納法：從個(gè)別到一般演繹法：從一般到個(gè)別比較法：從個(gè)別到個(gè)別比較法包括類比論證和對(duì)比論證論證方法67材料作文一般由“引入性材料+闡釋性話語(yǔ)+話題核心詞+寫作要求”構(gòu)成?！安牧稀奔啊瓣U釋性話語(yǔ)”主要用來(lái)引出話題，同時(shí)對(duì)話題的走向起導(dǎo)向和提示作用；“話題核心詞”主要是審題立意；“要求”則是寫作時(shí)注意的事項(xiàng)，寫作時(shí)不可輕視。話題作文審題包括：審材料，審提示，審話題，審要求。最關(guān)鍵的是審話題，包括審準(zhǔn)話題的寫作范圍與寫作重點(diǎn)。材料作文一般由“引入性材料+闡釋性話語(yǔ)+話題核心詞+寫作要求68在第一段明確提出論點(diǎn)：天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以?。吭唬河幸懔φ叱?，反是者敗。梁?jiǎn)⒊乙詾槭篱g最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得他可以寶貴。李大釗在第一段明確提出論點(diǎn)：69約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒(méi)有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死海”。“死”海之所以“死水一潭”就在于沒(méi)有出口，水不能流入大海，最終把自己“困”死。凡事都是這個(gè)道理，只有“活”起來(lái)才能“不死”。約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，70約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒(méi)有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死?！薄闹形覀兛梢钥闯?，即使有新鮮血液的不斷補(bǔ)充，但若不打破原有舊框框，這些新鮮血液也都會(huì)變成死水。因而打破舊框框——?jiǎng)?chuàng)新才是最重要的！約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里71約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒(méi)有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的“死?！?。死海的“死”是只有接納，沒(méi)有輸出。因此，要具有活力朝氣，必須從吸收到消化，從消化到創(chuàng)新。約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入72“約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于它沒(méi)有出口，所以它仍然是死水一潭，成為所謂的死?！?。由此令我想到了面前的企業(yè)。一個(gè)企業(yè)如同一片內(nèi)陸海，在面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)的條件下，如何令企業(yè)不成為“死?！保瞧髽I(yè)生存和發(fā)展必須要考慮的問(wèn)題?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，企業(yè)要成為一個(gè)開(kāi)放式的組織……“約旦的死海是一個(gè)內(nèi)陸海，有好幾條大河的水都流入這里，但由于73小議“失敗”與“成功”毛澤東與周谷城在一次談話中間曾經(jīng)談到失敗與成功的辯證關(guān)系，最后達(dá)成了共識(shí)“失敗是成功之母，而成功也是失敗之母”。小議“失敗”與“成功”74小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)諸葛亮揮淚斬馬謖的故事眾所周知。但我更欽佩作為“領(lǐng)導(dǎo)者”的他事后自貶三級(jí)、公布己失、號(hào)召批評(píng)的做法。故事雖舊，道理仍新。這就是“嚴(yán)于律己”、“敢擔(dān)責(zé)任”的精神。我們現(xiàn)在的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者有沒(méi)有這種精神呢？（一類卷）小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)75小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)在一個(gè)企業(yè)中可謂眾目所歸。大家聽(tīng)從他的指揮，期望得到他的賞識(shí)和嘉獎(jiǎng)，更希望他能帶著大家使企業(yè)不斷興旺發(fā)達(dá)。（到第三段：作為一個(gè)合格的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，他應(yīng)該具有四個(gè)要素，即政治要素、業(yè)務(wù)要素、業(yè)務(wù)技能和身體素質(zhì)）（三類卷）小議領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)76論成敗大多數(shù)人都知道這樣一句名言——失敗是成功之母，它意味著人只有不斷經(jīng)歷并戰(zhàn)勝失敗，才會(huì)贏得最終的勝利。在新中國(guó)成立后的一次座談會(huì)上，著名學(xué)者周谷城卻向毛澤東提出“成功也是失敗之母?！贝苏Z(yǔ)一出，全場(chǎng)啞然。毛澤東思索了一會(huì)，緩緩說(shuō)道：“你說(shuō)得對(duì)。”論成77練習(xí)：（1）根據(jù)下文，寫一篇文章的開(kāi)頭：在任何企業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程都比最終產(chǎn)品重要。（2）根據(jù)下面的題目，寫一篇文章的開(kāi)頭：《論平凡與偉大》練習(xí)：78為下面的材料寫一篇議論文的開(kāi)頭：在某些國(guó)家，電視和廣播都受到嚴(yán)格審查，以防出現(xiàn)不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和行為。在其他國(guó)家，這種審查很少或根本沒(méi)有。為下面的材料寫一篇議論文的開(kāi)頭：79議論文中間部分：分析問(wèn)題、解決問(wèn)題分析論點(diǎn)、為什么、怎么辦進(jìn)題要快分論點(diǎn)回答主論點(diǎn)，分論點(diǎn)放在小段前面以有力的論據(jù)證明論點(diǎn)，減少敘述：《小議死記硬背》反復(fù)表述論點(diǎn)歸納論點(diǎn)（注意與第一段呼應(yīng)，論點(diǎn)不要散出去）議論文中間部分：80歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作《伶官傳》。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》81我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X(jué)得他可以寶貴。

為什么“今”最可寶貴呢?最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！?/p>

為什么“今”最易喪失呢?因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛(ài)他稍稍在人間留戀。試問(wèn)吾人說(shuō)“今”，說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢?剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜!

有的哲學(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現(xiàn)在”。有的又說(shuō)，“過(guò)去”、“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過(guò)去”都埋沒(méi)于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的。不曉得有幾多“過(guò)去”時(shí)代的思潮一一湊合而成的。吾人投一石子于時(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相連的永遠(yuǎn)性。昨日的事件與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢(shì)力結(jié)合勢(shì)力，問(wèn)題牽起問(wèn)題。無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。“過(guò)去”、“未來(lái)”的中間全杖有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理。這就是“今”最可寶貴的道理。李大釗《今》

我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”82比較下面兩篇文章：比較下面兩篇文章：83

人生處處是考場(chǎng)

考試，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，多少有些可怕，它意味著考前要挑燈夜戰(zhàn)，考時(shí)會(huì)腿肚子抽筋、額頭冒汗、兩腿發(fā)抖、心跳加速、呼吸困難，考后會(huì)忐忑不安，翹首以待。但是，人生對(duì)我們的考驗(yàn)并非都是為了升學(xué)、應(yīng)聘或是晉級(jí)，也不是都要端坐在考場(chǎng)中，拿支筆在卷子上寫下自己的答案。它不會(huì)給我們充足的時(shí)間來(lái)做準(zhǔn)備，它會(huì)隨時(shí)給我們出張卷子。如果你選擇適當(dāng)，你就可能通過(guò)，迎接新的考驗(yàn)；一旦你判斷失誤，就可能和機(jī)遇失之交臂?！づu(píng)是一場(chǎng)考試，通過(guò)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)了自己，只要能努力不再犯，就算通過(guò)了考試；……如果你遭受了挫折，那是生活給你的一張考卷。若你獲得了成功，你又將遇到一張?jiān)嚲怼Ｆ鋵?shí)，人生中的考場(chǎng)又何止以上這些。從出生到死亡，二十多億個(gè)分分秒秒，哪一刻不是一場(chǎng)考試？只是這考試過(guò)于頻繁，而使許多人忽略了它，但忽略了并不等于不存在，相反，這種考試才是最重要的，只有在每一秒的刻度里畫(huà)上踏實(shí)的一筆，你的一生才算是問(wèn)心無(wú)愧。當(dāng)然，＂人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)＂，在考卷上偶爾寫錯(cuò)幾個(gè)答案，也并非不可原諒。但如果你只是偶爾寫正確幾個(gè)答案的話，那么，你這一生就是虛度了--除了浪費(fèi)糧食，你什么都沒(méi)干。

84人生處處是考場(chǎng)，一個(gè)人從他成為社會(huì)學(xué)意義上的“人”那一天起，這些考試就已經(jīng)開(kāi)始。現(xiàn)實(shí)生活會(huì)給你一張張?jiān)嚲?，你只有認(rèn)真做好它，才能充實(shí)你生命的每一頁(yè)；也只有做完它，直到蓋棺定論才會(huì)結(jié)束。在人生的考場(chǎng)上，我們常常是先做“選擇題”。在善與惡之間，在靈與肉之間，在人格與權(quán)力之間，在正義與生命之間，進(jìn)行選擇。文天祥選擇了正義，他的生命已消逝，但他的精神長(zhǎng)存于天地間；汪精衛(wèi)選擇了權(quán)力，雖然曾經(jīng)威風(fēng)八面，卻被永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上。如果“選擇題”選錯(cuò)了，你便會(huì)被人生的嚴(yán)師逐出考場(chǎng)，因?yàn)槟阋巡慌湓倏枷氯?。在人生的考?chǎng)上，我們每個(gè)人都一步一個(gè)腳印自覺(jué)不自覺(jué)地做著“填空題”。青年人應(yīng)該用美好的青春做好每一道“填空題”。魯迅、郭沫若填寫了中國(guó)文學(xué)的空白，錢學(xué)森、鄧稼先填寫了中國(guó)科技的空白，梅蘭芳、侯寶林填寫了中國(guó)藝術(shù)的空白。我們也許沒(méi)有他們做得出色，但只要我們盡力，就沒(méi)有什么可遺憾的了。在人生的考場(chǎng)上，我們還要不停地做“問(wèn)答題”。人生是復(fù)雜的，誰(shuí)也不可能對(duì)所有問(wèn)答題都回答得完美，但人人都應(yīng)盡力追求完美。有時(shí)答錯(cuò)了也不要緊，但要趕快用橡皮擦把錯(cuò)誤答案擦掉，再寫上正確的答案。人生處處是考場(chǎng)，作為參加考試的我們應(yīng)該自覺(jué)遵守考試的規(guī)則。在考場(chǎng)里作弊，縱使獲得一時(shí)的滿足，卻終究逃不過(guò)“時(shí)間”這位主考的眼睛，他一定會(huì)宣布你被除名，你就被取消了考試資格。人生處處是考場(chǎng)，請(qǐng)慎重對(duì)待考試。游戲人生，游戲考場(chǎng)，最終被游戲的只會(huì)是我們自己。讓我們用全部的精力，全部的熱情，全部的心血做好人生的每一道題目。如果做到了這一點(diǎn)，那么，在考試結(jié)束的鈴聲響起之時(shí)，你就不會(huì)為自己碌碌無(wú)為而感到困惑，也不會(huì)為虛度年華而感到羞愧，你就會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“我無(wú)愧于人生，我無(wú)愧于考試?！比松幪幨强紙?chǎng)，一個(gè)人從他成為社會(huì)學(xué)意義上的“人”那85海爾之成功，勝在管理

開(kāi)頭：2010年世界權(quán)威市場(chǎng)調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)布的全球家電市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，海爾品牌在大型家用電器市場(chǎng)占有率為6.1%,被譽(yù)為全球第一白電品牌。回想海爾走過(guò)的路，我認(rèn)為海爾之成功，勝在管理。第一段：海爾之成功，勝在領(lǐng)導(dǎo)！張瑞敏……第二段：海爾之成功，勝在組織！第三段：海爾之成功，勝在控制?。刂瀑|(zhì)量等）結(jié)尾：海爾的成功，是科學(xué)管理的結(jié)果。企業(yè)抓好了管理，就能成功打造品牌，這是海爾成功經(jīng)驗(yàn)給國(guó)有企業(yè)的啟示。海爾之成功，勝在管86

丘吉爾與決策開(kāi)頭：在百般焦急之中，在無(wú)奈的考量之下，在痛苦的決擇之中，丘吉爾決定放棄考文垂。由此我不由感慨萬(wàn)千：有效決策，是組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要保障。第一段：著名管理學(xué)家德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有效的決策是企業(yè)的命脈，它不僅能夠整合企業(yè)內(nèi)部的資源化解危機(jī)，也能夠協(xié)調(diào)企業(yè)相關(guān)利益者目標(biāo)一致尋求發(fā)展?！蔽闳葜靡?，丘吉爾的決策是正確的，符合管理決策有效性的根本要求。如果我是丘吉爾，我也會(huì)如此決策，原因如下：第二段：決策應(yīng)符合組織的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。第三段：決策應(yīng)以利益的最大化為依據(jù)。第四段：決策應(yīng)以可操作性為目標(biāo)。結(jié)尾：面對(duì)作文材料，我只是想，假如歷史讓丘吉爾重來(lái)一次，他還會(huì)如此決策嗎？但我已經(jīng)明白，作為未來(lái)的管理者，決策的職能對(duì)企業(yè)的重要意義。

87擬一篇議論文的提綱：隨著大學(xué)教育規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)的劇增，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育應(yīng)當(dāng)取代傳統(tǒng)的在校面授，成為高等教育的主要方式。d擬一篇議論文的提綱：88首先，教師的職能，自古以來(lái)就不僅是授業(yè)、解惑，還有傳道，即不僅是傳授知識(shí)，還包括傳授治學(xué)之法和為人之道。其次，正如競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)勁發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力一樣，它同樣是高等教育不可忽視的形式。（網(wǎng)絡(luò)教育中學(xué)生的主體只有自己）再次，大學(xué)生不僅處于長(zhǎng)知識(shí)的人生階段，而且處于形成完整人格的人生階段。他們之間的多項(xiàng)交流，互相幫助，關(guān)愛(ài)乃至相愛(ài)，對(duì)于他們形成健全的人格，具有重大的影響?？傊?，網(wǎng)絡(luò)只能傳遞信息。在這個(gè)信息化的社會(huì)里，并非任何東西都可以信息化。首先，教師的職能，自古以來(lái)就不僅是授業(yè)、解惑，還有89“保護(hù)自然環(huán)境的最佳措施是對(duì)責(zé)任人實(shí)施懲罰——罰款、監(jiān)禁直至死刑?！眃對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析，論述你支持或反對(duì)這一觀點(diǎn)的理由?！氨Ｗo(hù)自然環(huán)境的最佳措施是對(duì)責(zé)任人實(shí)施懲罰——罰款、監(jiān)禁直至90什么是保護(hù)自然環(huán)境的最佳措施？實(shí)施懲罰無(wú)疑是保護(hù)自然環(huán)境的必要措施，但我不認(rèn)為是最佳措施，就如同嚴(yán)打是維持社會(huì)穩(wěn)定的必要措施，但卻不是最佳措施一樣。首先，懲罰的目的是什么？如果懲罰的目的僅僅是懲罰自身，那么懲罰自然是有效的：罰款就能讓對(duì)方掏錢，槍決就能減少世界上一個(gè)罪人。但如果懲罰的目的不是懲罰自身，而是例如保護(hù)自然環(huán)境，那么，懲罰不總是有效的。世界各國(guó)對(duì)毒販的懲罰都是最嚴(yán)厲的，但為什么販毒罪行總屢禁不止？就因?yàn)閺目傮w上說(shuō)，販毒帶來(lái)的利益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它付出的代價(jià)，即便是某些生命的代價(jià)。其次，確定破壞自然環(huán)境的責(zé)任人不容易。（50年代末國(guó)家大規(guī)模的植被破壞）再次，有些對(duì)自然環(huán)境的破壞是無(wú)意的。（比如熊貓沒(méi)有竹子吃，那里的山民不知道竹林里有珍貴的熊貓）什么是保護(hù)自然環(huán)境的最佳措施？實(shí)施懲罰無(wú)疑是保護(hù)自然環(huán)境的必91不知從何時(shí)起，“底線”一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、學(xué)術(shù)底線、官德底線、教育底線、忍耐底線、讓步底線、做人底線……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡(jiǎn)言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線”，你也許不無(wú)見(jiàn)聞和體驗(yàn)、感受和思考。d請(qǐng)以“底線”為話題，寫一篇作文。立意自定，題目自擬不知從何時(shí)起，“底線”一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面92“底線”1、什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。2、堅(jiān)守底線的重要性。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。3、如何堅(jiān)守底線。在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等?！暗拙€”93議論文中間部分：為什么、怎么辦或者用正反論證的方法：梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α?/p>

天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以??？曰：有毅力者成，反是者敗。夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。

議論文中間部分：為什么、怎么辦94關(guān)于舉例：舉例的目的：證明論點(diǎn)不是敘述故事，舉例要說(shuō)明論點(diǎn)，例子與例子之間要有過(guò)渡：成功的事業(yè)不能很好把握。歷史上曾有過(guò)不少這樣的教訓(xùn)：李自成進(jìn)京后沉迷于酒色，疏于管理，全軍上下猶如一盤散沙，以為事業(yè)成功可以高枕無(wú)憂了，終于釀成大禍，美好山河轉(zhuǎn)眼消失，歷盡千辛萬(wàn)苦換來(lái)的“成功”沒(méi)有能很好地守住，印證了“成功也是失敗之母”，只可惜后悔晚矣。在我們現(xiàn)代生活中，同樣有很多類似的例子。原江西省省長(zhǎng)倪獻(xiàn)策和原北京市市長(zhǎng)陳希同等同是事業(yè)有成、人民對(duì)其寄予厚望的人物，只因受到西方腐朽思想的侵蝕，成為金錢的奴隸，一個(gè)被開(kāi)除公職，一個(gè)被送上人民的審判臺(tái)。同樣，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，如果成功后疏于管理，不思進(jìn)取，必定會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。關(guān)于舉例：95結(jié)尾：選擇之外，第二件要事就是安排，就是擺陣勢(shì)。兵家有所謂“常山蛇陣”，它的特點(diǎn)是“擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊腹則首尾俱應(yīng)”。朱光潛《選擇與安排》議論文結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)。結(jié)尾：96

有感于“成功是失敗之母”開(kāi)頭：解放初期，有一次毛澤東和周谷城談話。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母。”周谷城回答說(shuō)：“成功也是失敗之母”。毛澤東思索了一下，說(shuō)：“你講得好！”兩人的談話中富含深刻的哲理，而周谷城的話更能教人回味無(wú)窮。結(jié)尾：我們的國(guó)家正處于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，盡管取得了很大的成績(jī)，但我們決不能沾沾自喜，陶醉于現(xiàn)狀，那樣會(huì)毀了我們的國(guó)家，我們的民族，應(yīng)時(shí)時(shí)敲響警鐘，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步、更大的成功！有感于“成功是失敗之母”972011年論說(shuō)文考題：57.論說(shuō)文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文。題目自擬。

眾所周知，人才是立國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本，如何使人才盡快的脫穎而出。是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題、人才的出現(xiàn)有多種途徑，其中有“拔尖”，有“冒尖”?！鞍渭狻笔侵副惶岚味蔀榧庾?，冒尖是指通過(guò)奮斗、取得成就而得到社會(huì)的公認(rèn)。有人認(rèn)為當(dāng)今某些領(lǐng)域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少。d從什么角度寫？

2011年論說(shuō)文考題：98可以寫兩個(gè)角度：一：從個(gè)人角度寫如何成為冒尖人才，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和主觀能動(dòng)性；二：從人與人角度寫如何培養(yǎng)冒尖人才，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方法。可以寫兩個(gè)角度：99

也談“拔尖”與“冒尖”有人認(rèn)為我國(guó)當(dāng)今某些領(lǐng)域的管理人才拔尖的多，冒尖的少。我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是“冒”不出杰出人才。我認(rèn)為，這是對(duì)當(dāng)前人才現(xiàn)狀的精辟分析。“拔尖”和“冒尖”二者似乎相差不大，強(qiáng)調(diào)的都是突出、出眾的意思。但是，深入體味二者的區(qū)別，不難發(fā)現(xiàn)：二者的不同之處不在于“尖”，而在于“尖”是如何出來(lái)的？這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。社會(huì)的發(fā)展更需要“冒尖”管理人才。企業(yè)管理專家、管理學(xué)者、管理精英……似乎我們并不缺少管理人才，但是看看我國(guó)的管理人才競(jìng)爭(zhēng)力排行榜中的位置，不由我們對(duì)一些現(xiàn)象深思回味。拔尖強(qiáng)調(diào)外力使其成為“尖”，是矮子里面“拔”將軍的結(jié)果；冒尖是指通過(guò)人才自身的努力脫穎而出，比較強(qiáng)調(diào)內(nèi)力的作用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)追求效率的年代，也是一個(gè)知識(shí)更新、技術(shù)更新、管理方法更新最快的時(shí)代。若要跟上時(shí)代步伐，在各方面創(chuàng)造出高效率，就必須主動(dòng)發(fā)揮人才的聰明才智，挖掘創(chuàng)新潛力，走創(chuàng)新之路。培養(yǎng)“冒尖”管理人才不能僅強(qiáng)調(diào)在口頭上，更要落實(shí)在行動(dòng)中。培養(yǎng)“冒尖”管理人才關(guān)鍵需要有創(chuàng)新的思想。海爾以“日事日畢，日事日高”來(lái)激勵(lì)員工，也就是今天的事今天做好，而且今天要比昨天做的好一些。這種做法不僅提高了員工的工作效率，而且創(chuàng)造了一大批不斷超越自我的優(yōu)秀員工及管理者。這是思想創(chuàng)新在培養(yǎng)“冒尖”管理人才的體現(xiàn)。鄧小平開(kāi)創(chuàng)的“改革開(kāi)放”無(wú)疑是社會(huì)制度方面的創(chuàng)新和重大突破，他讓我們的國(guó)家跟上了世界發(fā)展的腳步，同時(shí)在各行各業(yè)培養(yǎng)出許多“冒尖”人才，這是制度創(chuàng)新在培養(yǎng)人才的卓越典范。如何培養(yǎng)“冒尖”管理人才，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的重任，每一個(gè)人都無(wú)法逃避。…MBA作文第二節(jié)課件100關(guān)于材料作文材料的處理不能不提，不能全提抽出觀點(diǎn)，合理運(yùn)用關(guān)于材料作文材料的處理101成功與失敗是一對(duì)孿生兄弟，成功之時(shí)隱藏失敗的危機(jī)，失敗之余又預(yù)示成功的希望。

（要按照原材料的順序）成功與失敗是一對(duì)孿生兄弟，成功之時(shí)隱藏失敗的危機(jī)，102美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者作了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6之猴子分別關(guān)在3間空房子里，每間兩只，房子里分別放一定數(shù)量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上，第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當(dāng)位置上，第三間房子的食物懸掛在房頂。數(shù)日后，他們發(fā)現(xiàn)第一間房子的猴子一死一傷，傷的缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活得好好的。原因是第一間房子的兩只猴子一進(jìn)房間就看到了地上的食物，于是，為了爭(zhēng)奪唾手可得的食物而大動(dòng)干戈，結(jié)果傷的傷，死的死。第三間房子的猴子雖作了努力，但因食物太高，難度過(guò)大，夠不著，被活活餓死了。只有第二間房子的兩只猴子先是各自憑著自己的本能蹦跳取食，最后，隨著懸掛食物高度的增加，難度增大，兩只猴子只有協(xié)作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。這樣，每天都能取得夠吃的食物，很好地活了下來(lái)。d美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者作了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6之猴子分別關(guān)在103猴子的啟示第一段：美國(guó)加州大學(xué)做的有關(guān)猴子的實(shí)驗(yàn)：給予三組猴子不同的食物放置方法，導(dǎo)致了三種迥然不同的結(jié)果。食物放置太過(guò)容易或太難拿到都使得猴子死的死，傷的傷；而恰當(dāng)?shù)胤胖檬澄飼r(shí)，猴子通過(guò)協(xié)作活得好好的。這不能不讓人聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中，尋求利益的人們處于猴子類似的位子，而公司的激勵(lì)機(jī)制則好比食物的不同放置方式，合理的激勵(lì)機(jī)制才能確保人員潛力的最大程度發(fā)掘。結(jié)尾：現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展需要把握好員工的動(dòng)向，正如美國(guó)科學(xué)家研究猴子一樣，企業(yè)也要研究自己的員工，確定合理的激勵(lì)機(jī)制將是一個(gè)公司能否獲得成功的重要手段。猴子的啟示104材料：解放初期，毛澤東和周谷城談話。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母?！敝芄瘸腔卮鹫f(shuō)：“成功也是失敗之母?！泵珴蓶|思索了一下，說(shuō)：“你講得好！”材料：解放初期，毛澤東和周谷城談話。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之105作文一：毛澤東與周谷城在一次談話中間曾經(jīng)談到失敗與成功的辯證關(guān)系，最后達(dá)成共識(shí)：“失敗是成功之母，而成功也是失敗之母”。作文二：作為擁有有上下五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷了多少歲月的洗禮和年代的更替！從中提煉了大量的名言古訓(xùn)?！笆∈浅晒χ浮北闶菫榇蠹夜J(rèn)的耳熟能詳?shù)摹罢胬怼?。但此言似乎尚不全面。正如解放初期，毛澤東與周谷城先生談話時(shí)周先生提出了“成功是失敗之母”的概念。毛澤東深為贊許，此言是對(duì)原有說(shuō)法的記號(hào)補(bǔ)充，令人擊節(jié)叫好！作文一：毛澤東與周谷城在一次談話中間曾經(jīng)談到失敗與成功的辯證106習(xí)作論點(diǎn)古往今來(lái)，人們都渴望成功。在通往成功的道路上又難免會(huì)遇到失敗和挫折。而失敗會(huì)讓人奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取。失敗以后一定是成功？成功一定會(huì)伴隨著失??？（成功只代表階段性的勝利）習(xí)作論點(diǎn)107小議納諫從毛澤東和周谷城單位談話中，我們看到毛澤東作為一位偉人，他并不是一言堂，在與同志交談中，聽(tīng)到周谷城說(shuō)成功是失敗之母后，坦然承認(rèn)他說(shuō)得對(duì)，由此我們不難發(fā)現(xiàn)，人要能夠勇于接受別人的意見(jiàn)和建議，人才能進(jìn)步。材料的本意不是這個(gè)。小議納諫108從這個(gè)歷史談話中不難看出，失敗與成功有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，失敗與成功是相對(duì)的。

意義上有偏差。從這個(gè)歷史談話中不難看出，失敗與成功有著千絲萬(wàn)縷的109尊重他人，也贏得他人的尊重尊重他人歷來(lái)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。在解放初期，毛澤東與周谷城有一次談話……這件事告訴我們，作為偉人毛澤東是非常尊重周谷城先生的，他沒(méi)有強(qiáng)調(diào)到底是“失敗是成功之母”更加正確還是“成功是失敗之母”正確，而是在思索一下后，認(rèn)為周谷城先生說(shuō)的也有道理，肯定了周谷城先生說(shuō)得對(duì)。這讓偉人毛澤東贏得了廣大科學(xué)家和知識(shí)分子的信賴和尊重。尊重他人，也贏得他人的尊重尊重他人歷來(lái)是我國(guó)的傳統(tǒng)110題目：牢記“兩個(gè)務(wù)必”，理性面對(duì)成功與失敗的考驗(yàn)題目：論廣開(kāi)言路題目：創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難題目：111第一段：從古至今，成功與失敗之間，永遠(yuǎn)都是那么的讓人愛(ài)憎分明?！俺晒Α币馕吨r花和榮譽(yù)，所到之處充滿了無(wú)數(shù)的掌聲和喝彩。而“失敗”者意味著屈辱和冷眼，所到之處人家唯恐避之不及。“成功”與“失敗”就如同我們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)岔道口：一條道路通向徹底的失敗，另一條道路則是成功之路。然而，人生的旅途本來(lái)就充滿艱難曲折，結(jié)局總是令人難以預(yù)測(cè)。

（160字左右）評(píng)語(yǔ)：不要繞，盡快進(jìn)入主題。第一段：從古至今，成功與失敗之間，永遠(yuǎn)都是那么的讓人愛(ài)憎分明112

解放初期，毛澤東與周谷城的一番對(duì)話發(fā)人深省。毛澤東說(shuō)：“失敗是成功之母?！倍芄瘸钦f(shuō)：“成功也是失敗之母?！泵珴蓶|思索了一會(huì)兒也同意了對(duì)方的觀點(diǎn)。這不禁使我想到了很多曇花一現(xiàn)的明星企業(yè)，如當(dāng)年的健力寶、長(zhǎng)虹彩電、波導(dǎo)手機(jī)，它們?cè)谝郧暗囊欢螘r(shí)間內(nèi)曾經(jīng)做到了行業(yè)領(lǐng)先，占有很高的市場(chǎng)占有率和知名度，然而最終熬不過(guò)時(shí)間，一個(gè)個(gè)隕落了，正所謂創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。

（與原論點(diǎn)有差別）

解放初期，毛澤113習(xí)作：論據(jù)做任何事情我們都會(huì)經(jīng)歷不同程度的失敗，遇到各種各樣的挫折，只有我們不畏失敗，善于總結(jié)分析原因，最終一定能成功。我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上充滿了荊棘。改革開(kāi)放初期，種種有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革措施遭受非議，“姓資還是姓社”，只有我們認(rèn)真分析，善于總結(jié)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們才取得了現(xiàn)在的輝煌成就。習(xí)作：論據(jù)114習(xí)作論據(jù)成功也是失敗之母秦王氣吞六合，一統(tǒng)中華，功業(yè)蓋世。這樣的成功基礎(chǔ)讓繼任者安享天下，沒(méi)有了開(kāi)拓疆土的豪氣、勇于進(jìn)取的銳氣、氣吞山河的霸氣，最終農(nóng)民起義一把火燒掉了短命的秦王朝。歷史證明，得民心者得天下，失民心者失天下。論據(jù)要回到中心論點(diǎn)。習(xí)作論據(jù)115習(xí)作論據(jù)當(dāng)年國(guó)民黨取得政權(quán)，建立中華民國(guó)，他推翻滿清政府，推翻了幾千年的封建王朝，在歷史上取得了極大的成功。但是僅僅幾十年的時(shí)間，就被趕下臺(tái)，慘敗收?qǐng)觥乃某晒Φ胶髞?lái)的失敗，在于國(guó)民黨政府沒(méi)有在取得成功后勵(lì)精圖治，而是驕傲自滿，固步自封，放任國(guó)民黨內(nèi)部存在的問(wèn)題，到后來(lái)將來(lái)之不易的成果拱手相讓。？習(xí)作論據(jù)116闖王李自成革命成功后安于現(xiàn)狀，驕傲自滿，最終將辛苦打來(lái)的江山拱手相讓。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的奧運(yùn)冠軍獲得金牌后貪圖安逸，居功自傲，最終淪為末流，輝煌難再。（奧運(yùn)冠軍要有具體的人，說(shuō)服力強(qiáng)，并與李自成對(duì)應(yīng)。）闖王李自成革命成功后安于現(xiàn)狀，驕傲自滿，最終將辛117

論據(jù)：

古往今來(lái)，，先成功后失敗乃至慘敗的例子不勝枚舉。項(xiàng)羽、關(guān)羽……在一千多年后的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇無(wú)畏的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇無(wú)畏的朝鮮人民軍在占領(lǐng)漢城之后，一度過(guò)渡膨脹，輕視了美軍的戰(zhàn)爭(zhēng)決心和綜合國(guó)力，最終被麥克阿瑟一個(gè)“仁川登陸”招致其節(jié)節(jié)敗退。

論據(jù)：

古往今來(lái)，，先成功118習(xí)作：論證論成功的價(jià)值“失敗是成功之母”。當(dāng)有人在因?yàn)檫_(dá)不到目標(biāo)而郁郁寡歡時(shí)，我們往往會(huì)用這句話鼓勵(lì)他，讓他重新振作，再次起航。在無(wú)數(shù)次的失敗中，我們克服了困難，一步步靠近最后的成功。當(dāng)目標(biāo)達(dá)成所有人都在歡呼雀躍時(shí)，是否會(huì)有人想到，到達(dá)成功的彼岸時(shí)，我們應(yīng)該做些什么？總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的核心在于思考。思考哪些因素讓目標(biāo)達(dá)成?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值不僅僅在于減少失敗，還在于給人信心。偏題習(xí)作：論證119成功是失敗之母。是的，一旦成功了，事物就發(fā)展到了一個(gè)更高更新的領(lǐng)域，要獲得更高的成功必然又會(huì)經(jīng)歷多次的失敗，所以說(shuō)，成功是失敗之母。如中國(guó)的神6上天了，成功了，成功之后，科研人員又進(jìn)入到神7的研究，進(jìn)入到了一次次的失敗之中。

論證不能證明觀點(diǎn)。成功是失敗之母。是的，一旦成功了，事物就發(fā)展到了一120習(xí)作論證成功是失敗的土壤在今天這個(gè)社會(huì)中取得成功的人不多，所以成功后的失敗更要引起我們的警惕?！笆∈浅晒χ浮?，這是眾所周知的至理名言。然而事物的轉(zhuǎn)化是相互的。失敗可以轉(zhuǎn)化為成功。反之，成功也可以轉(zhuǎn)化為失敗。因?yàn)槌晒φ呷菀昨湴磷詽M。（兩方面不對(duì)應(yīng)）習(xí)作論證121習(xí)作論證縱觀歷史長(zhǎng)河，我們不難看到許多成功人士的例子。周瑜在年輕時(shí)就展露才能，赤壁之戰(zhàn)成功打敗曹操，使吳國(guó)成為三足鼎立國(guó)家之一；吳王夫差能力強(qiáng)，成功打敗越王勾踐，當(dāng)時(shí)吳國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛；毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民，成功創(chuàng)造新中國(guó)。不容置疑，這些人都是成功的。然而后來(lái)，周瑜因?yàn)闅饬开M小，不愿與諸葛亮合作，最終抑郁而終，失去了大展才能的機(jī)會(huì)；吳王夫差因?yàn)槊郎T惑，輕敵，而被越王反敗為勝；毛澤東在新中國(guó)成立后因?yàn)榧庇谇笏俣?，而做出大躍進(jìn)、文化大革命等對(duì)中國(guó)不利的發(fā)展指示。可見(jiàn)，我們?cè)诔晒γ媲安荒苷凑醋韵病Ⅱ湴磷詽M。怎么改？習(xí)作論證122習(xí)作結(jié)構(gòu)讓成功之樹(shù)常青第一段：古往今來(lái)，有太多轉(zhuǎn)敗為勝，或是一次戰(zhàn)役，或是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的興衰。成功之后，驕傲自滿，不思進(jìn)取，輕視對(duì)手的思想和情緒會(huì)漸漸爬滿很多人的大腦。于是周谷城提出“失敗是成功之母”的觀點(diǎn)。是的，面對(duì)成功，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)自省，讓成功之樹(shù)常青。成功后更要謙虛謹(jǐn)慎。成功后更要積極進(jìn)取。成功后更要重視對(duì)手。結(jié)尾：成功與失敗是一個(gè)事物的兩面，只有時(shí)時(shí)自省自檢，把握好成功的度和量，才能使成功不至成為失敗之母。習(xí)作結(jié)構(gòu)123成功是失敗之母 我們都知道“失敗乃成功之母”,在經(jīng)歷過(guò)失敗后,得到教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再?gòu)牡降牡胤脚榔?，最終獲得成功。然而，我們是否想過(guò)，有時(shí)侯“成功亦是失敗之母”。 首先，成功會(huì)產(chǎn)生教條主義。因?yàn)槟骋环矫娴某晒Γ瑫?huì)被總結(jié)成經(jīng)驗(yàn)，會(huì)被人認(rèn)同、甚至追捧，從而使得沒(méi)有人敢懷疑成功的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有人敢說(shuō)這條成功的經(jīng)驗(yàn)不能用于貌似一致的事例中。偉大的古希臘天文學(xué)家提出太陽(yáng)、月亮、行星都是圍繞地球轉(zhuǎn)的，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史歲月中沒(méi)人敢質(zhì)疑。當(dāng)哥白尼提出太陽(yáng)才是太空系運(yùn)行的中心時(shí)，人們都認(rèn)為他是瘋子。 其次，成功會(huì)產(chǎn)生驕傲情緒。因?yàn)槌晒?，?huì)使人沾沾自喜，感覺(jué)自滿，甚至?xí)糯笞约旱膬?yōu)點(diǎn)、忽略自己的缺點(diǎn)而不削于別人的良言。尤其是作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)盲目自信而造成錯(cuò)誤決策。古人云：“驕兵必?cái)　！碑?dāng)年關(guān)于敗走麥城，其中有一半也是他的自以為是造成的。 第三，成功會(huì)使人不思進(jìn)取。因?yàn)槌晒?，?huì)使人滿足，甚至產(chǎn)生激流勇退的情緒。事物在不斷地變化，尤其是在高科技發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，萬(wàn)事日新月異，每天都有新的情況、新的變化產(chǎn)生。有時(shí)侯貌似一樣的事物也在不斷產(chǎn)生細(xì)微的變化，從量變積累最終發(fā)展到質(zhì)變。蘇格拉底說(shuō)過(guò)“人不可能踏進(jìn)同一條河流?！彼越裉斓某晒χ荒艽磉^(guò)去。如果只停頓在過(guò)去的基礎(chǔ)上，不再吸收新的知識(shí)，不再勇于創(chuàng)新，向新事物挑戰(zhàn)，那么就只能落后。作為企業(yè)就要被淘汰，因?yàn)槲覀儫o(wú)法拿出新產(chǎn)品與別人競(jìng)爭(zhēng)，作為國(guó)家就要被侵略，因?yàn)槲覀儫o(wú)法拿出新的高科技武器與之抗衡。 因?yàn)榻虠l主義、驕傲自滿、不思進(jìn)取，都會(huì)導(dǎo)致固步自封、失敗落后，所以，正如失敗是成功之母所說(shuō)，當(dāng)失敗的時(shí)候，我們不敢氣綏，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以屢敗屢戰(zhàn)的精神去獲得成功。同樣，當(dāng)成功之后，我們更不應(yīng)該因?yàn)槌晒Χ鴨适Ф分荆靠找磺?，甚至激流勇退，而是?yīng)該向更高的目標(biāo)前進(jìn)。沒(méi)有最好，只有更好，讓我們有清醒的頭腦認(rèn)識(shí)到“成功是失敗之母”。

124有人抱怨，為什么那個(gè)著名的蘋果不是掉在自己頭上：那只藏著“老子珠”的巨貝怎么就不生產(chǎn)在自己常去的海灣？英俊的我為何總沒(méi)能像拿破侖那樣遇上約瑟芬？其實(shí)，造物主也曾照樣給你掉下一個(gè)蘋果，結(jié)果你把它吃掉了；也曾在你閑逛是將碩大無(wú)朋的卡里南鉆石偷偷放在你的腳邊，將你絆倒，隔離爬起后，怒氣沖沖地把它一腳踢進(jìn)陰溝；也有意讓你做拿破侖，只是也像對(duì)待他一樣先將你抓進(jìn)監(jiān)獄，撤掉將軍官職，趕出軍隊(duì)，然后將你身無(wú)分文地拋到塞納河邊。就在約瑟芬駕著馬車匆匆趕到河邊時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到“撲通”一聲，你投河自盡了。dc有人抱怨，為什么