淺談特色民族民俗文化是鄉(xiāng)村民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂

的“農(nóng)家樂”等形式出現(xiàn)，吸引旅游者進(jìn)行民族風(fēng)情賞析、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、休閑度假娛樂，從而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實(shí)證明，它對貧困少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)民增收起到了積極的推動(dòng)作增長方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景更是有至關(guān)重要的意義，認(rèn)真思考當(dāng)下旅游市場環(huán)件：1、在區(qū)位條件方面，諸多特色民俗鄉(xiāng)村，距離地方的縣城、市中心都較遠(yuǎn)，同時(shí)，有的地域環(huán)境不同，接壤幾個(gè)區(qū)縣，民俗特點(diǎn)更是集大家之和，別具一格，由于區(qū)位的獨(dú)特性，其景區(qū)誘人、民風(fēng)淳樸、故事古老及吸引人、生活環(huán)境艱苦但具感知內(nèi)心，更具備“特色”二字，也是發(fā)展特色民俗鄉(xiāng)村旅游帶的支點(diǎn)。2、在民族服飾文化方面，地域不同，文化固然別具一格。地域文化民間文化。在其民族服飾上面，由于地理環(huán)境、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、文化等原因，經(jīng)過長期的發(fā)展，從而形成不同風(fēng)格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮明的民族特征。3、在民族飲食文化方面，其特色民俗飲食文化習(xí)慣還是植根于少數(shù)中華民族在生活生產(chǎn)中，不斷探索有利的自身生存、延續(xù)的飲食，形成了富有地域特色、地方風(fēng)味的食品和菜肴，而不少名點(diǎn)名菜，富有文化內(nèi)涵，使很多旅游者每到一地方，就會(huì)興致勃勃的品嘗，中國飲食文化源遠(yuǎn)流長，更是特色民俗旅游發(fā)展的一個(gè)重要的奠基石。4、在民族傳統(tǒng)文化節(jié)日、工藝、民間文學(xué)、歌舞方面，中國的傳統(tǒng)游者的我們，如身在其中，將會(huì)融入民俗節(jié)日中，感受當(dāng)時(shí)的氣氛。在其傳統(tǒng)工藝有什么蠟染、刺繡、根雕等，讓人感嘆其精細(xì)，震撼；這些都是特色民俗旅游發(fā)展不可或缺的組成部分。5、在民族婚俗文化方面，中國傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，有著上千年的歷史文盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出，但保留下來的精髓依然獨(dú)具魅力。茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡。幾著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間7、在民族傳統(tǒng)民居文化方面，“傳統(tǒng)民居”是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來的，以居住類型為主的“沒有建形式,其產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化、自然等因素影響的綜合反由于地理氣候條件的不同，地方材料和傳統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)與方法的不包以及藏族、朝鮮族、維吾爾族、西南少數(shù)民族和福建、廣東的客家也影響住宅的平面形式空間安排和方位。交通條件，以助民增收為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)村旅游，著力打造成民族風(fēng)情賞析、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、休閑娛樂并重的村旅游經(jīng)濟(jì)的健康、提速發(fā)展，使貧困民族地區(qū)農(nóng)民在自娛自樂，充件，實(shí)現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明雙贏的目的。些問題：多地方都在摸索的路線，但有時(shí)候依然距離高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品位損毀嚴(yán)重，顯然修復(fù)工作是一個(gè)很大的工程，相對帶來一定的困難。二是隨著時(shí)代進(jìn)步，現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)民族民間文化的沖擊力度很大。外來文化的沖擊，一些絢爛古樸的人文景觀、濃郁純粹的民族風(fēng)情，正面臨逐漸喪失的危機(jī)，這一點(diǎn)隊(duì)傳統(tǒng)民族民間文化的影響很大。失滅跡，如何保護(hù)好環(huán)境，可以說是老生常談的話題。經(jīng)濟(jì)的積極性不高，還需正確積極引導(dǎo)，發(fā)展特色鄉(xiāng)村民俗旅游，做可持續(xù)的民俗旅游，這一點(diǎn)也很關(guān)鍵。五是很多地域都會(huì)涉及經(jīng)費(fèi)問題。要想達(dá)到高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品味建設(shè)的目的，在傳統(tǒng)民居的修復(fù)，古跡古物的重建，民族民間文化的有條理、有規(guī)范、有科學(xué)發(fā)展觀去應(yīng)對。思考：（一）、應(yīng)堅(jiān)持將助民增收作為鄉(xiāng)村民俗旅游發(fā)展的主題在當(dāng)前普遍存在著的農(nóng)民增收難的情況下，因地制宜，挖掘、整理和的。因此，將鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的開展作為扶貧工作來做，讓農(nóng)民既是旅的最大受益者。（二）、在經(jīng)費(fèi)籌措等具體運(yùn)作過程中，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場引導(dǎo)、專家指導(dǎo)、全社會(huì)共同參與的原則地協(xié)調(diào)相關(guān)部門，充分整合現(xiàn)有的各種資金渠道、管理技術(shù)、人才和的方式進(jìn)行運(yùn)作；專家指導(dǎo)，即聘請民族民間文藝專家，輔之以鄉(xiāng)村藝人對民間文藝進(jìn)行編排、加工和提煉，使其更能充分展示少數(shù)民客，從藝術(shù)上吸引游客，從感情上拴住游客，給游客帶來持久的吸引力；鄉(xiāng)村旅游，是政府、村民和全社會(huì)共同參與的事業(yè)，只有充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，才能做大做強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。（三）、堅(jiān)持突出特色、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品味創(chuàng)建的原則合理設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史與民族文化資源，依高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品味地進(jìn)行開發(fā)，提高旅游檔次和品位，增強(qiáng)市場競爭力，走規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化的道路。（四）、堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并重難恢復(fù)。因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則，形成保護(hù)——開發(fā)——保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。在生態(tài)保護(hù)方面，除應(yīng)發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)家居溫暖味田園生活，感受農(nóng)民豐收的喜悅，賞田園景，吃農(nóng)家飯，在享受回歸大自然的無窮樂趣中留連忘返，從而以游帶農(nóng)，以農(nóng)促游，農(nóng)游互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。必須加強(qiáng)對農(nóng)民的培訓(xùn)和引導(dǎo)史和民族文化等方面的知識(shí)培訓(xùn)，提高他們的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)；性、淳樸性。價(jià)值：越來越多的人都會(huì)關(guān)注民族民俗文化旅游的發(fā)展，特色民族民俗文化滿足向往的人心靈上的夙愿。1、能夠滿足旅游者求知的需要觀風(fēng)貌。2、能夠滿足旅游者旅游審美的需要中國傳統(tǒng)民族特色鄉(xiāng)村受儒家文化、道家思想，以及“風(fēng)水說”思想的影響，景觀構(gòu)成方面有山有水，有樹有花，雞鳴犬吠，營造出一個(gè)車喧的景象形成鮮明的反差，都市居民回歸鄉(xiāng)里，可放松身心、寄情山水。3、能夠滿足旅游者休閑娛樂的需要閑的群聚性，鄉(xiāng)村音樂、舞蹈、繪畫、工藝制作的淳樸及原始性等都可讓游客體驗(yàn)、參與。把體驗(yàn)融入，結(jié)合獨(dú)特的環(huán)境，體驗(yàn)式旅游與民俗結(jié)合，參與互動(dòng)，休閑娛樂的同時(shí)，更讓旅游者感知民俗生活的點(diǎn)滴帶來的無限魅力。4、能夠滿足旅游者社會(huì)歸屬