江蘇省宿遷市某校2020-2021學年高一上學期語文第一次調(diào)研試卷

第=PAGE8*2-115頁共=SECTIONPAGES8*216頁◎第=PAGE8*216頁共=SECTIONPAGES8*216頁第=PAGE7*2-113頁共=SECTIONPAGES8*216頁◎第=PAGE7*214頁共=SECTIONPAGES8*216頁江蘇省宿遷市某校2020-2021學年高一上學期語文第一次調(diào)研試卷一、選擇題（共1題；共6分）

1.閱讀下面文本，完成下列各題。我是個詩人，卻因為各種因緣，有機會走進很多地方的大大小小的博物館。最使我震撼的，是國家博物館的中國歷史文化精品展。那么多展品，或樸拙或華美、或雄渾或纖巧，__________。它們都是各個歷史時期我們這個民族乃至整個人類社會文明的瑰寶，大美不言，卻閃耀著無聲的光華。偌大展廳的展品遵照歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，仿佛走進了漫長的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。輾轉(zhuǎn)迂回間，我忽然明白，我看到的，其實都是時間，__________的展品，其實都只是時間的各種幻象。最初的展品，其實是由自然做出的選擇，散布在廣袤的天地之間。后來有了有形的博物館，有了人為的揀選。我不否認人為揀選之于它們的意義。但我想，最終，時間依舊是唯一的評判者。只有經(jīng)歷過時間，__________后，其中真正有價值的東西才被保留下來?；蛘撸偻b遠的將來想一想，最終，這些有幸保留下來的展品或許也會__________。（

）是的，詩歌不是學術研究，不是論文，不需要縝密、翔實的考證，也不需要確鑿、科學、正確的結果。但是它需要有溫度的感知，有個性的表達，需要獨特的體驗和收獲，我必須去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.不勝枚舉

形形色色

洗心革面

風流云散B.琳瑯滿目

形形色色

洗盡鉛華

煙消云散C.不勝枚舉

形神兼?zhèn)?/p>

洗盡鉛華

風流云散D.琳瑯滿目

形神兼?zhèn)?/p>

洗心革面

煙消云散（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.偌大的展廳按照歷史年代把展品布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，仿佛走進了漫長的歷史走廊，置身其中，讓人浮想聯(lián)翩。B.偌大展廳的展品按照歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進了漫長的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。C.偌大的展廳遵照展品的歷史年代布置成了相互勾連的一連串“回”字形空間，置身其中，仿佛走進了漫長的歷史走廊，讓人浮想聯(lián)翩。D.偌大的展廳按照展品的歷史年代布置成了一連串相互勾連的“回”字形空間，我置身其中，仿佛走進了漫長的歷史走廊，浮想聯(lián)翩。（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.基于這樣的理由，我想我應該用自己的方式，用詩歌的方式把它們記錄下來。B.用自己的方式，用詩歌的方式把它們記錄下來是我基于這樣的理由最想做的。C.我基于這樣的理由，愿意用詩歌這種我自己的方式把它們記錄下來。D.基于這樣的理由，用詩歌的方式把它們記錄下來是我自己應該有的想法。二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共32分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從古至今，絲綢之路上的交流和互動，都有藝術相伴。藝術是溫潤和滋養(yǎng)絲綢之路的精神源泉和情感溪流，也是貫通絲綢之路的文化血脈。絲綢織錦、陶瓷器、樂器、歌舞、建筑、繪畫等，以其物質(zhì)與藝術屬性的和諧統(tǒng)一、實用與審美功能的相得益彰滿足了絲綢之路沿線人們的各種需求。同時，藝術的交流和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化沖突，絲綢之路由此千年不絕，綿延至今。

人類的交流從物質(zhì)交換開始，通過各種生活用品和器物的交換，溝通著不同族群人與人的關系，而物質(zhì)被賦予藝術審美特性，則改變和豐富著人們的生活方式和美學風尚，也化解了人與人之間的隔閡。中國絲綢、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亞音樂舞蹈對中國樂舞的影響等等，是在藝術差異性中建立的新型審美關系，并發(fā)揮了長久而特殊的功能。絲綢之路藝術從物質(zhì)實用性與精神審美性兩方面滿足了東方與西方社會的需求，也穿越了國家民族地域界限。絲綢之路藝術史與以往的國別藝術史、區(qū)域藝術史、世界藝術史不同之處之一，就在于它不是“純藝術”的歷史，而是與物質(zhì)結合在一起的交流史。從學術的角度說，在人類藝術史乃至人類史的視域中研究絲綢之路藝術，避免了在狹義的藝術視域下建構藝術史的發(fā)展邏輯，同時，提出一個藝術理論問題——“物的藝術表達”。

“物的藝術表達”的概念，意指物質(zhì)交流負載藝術元素，同時，藝術創(chuàng)作及其傳播對于物質(zhì)載體、材料、質(zhì)地的要求、利用和催生，使得“物”蘊含豐富的藝術性和審美性，也具有了藝術表達功能和“文本”敘事功能?！拔锏乃囆g表達”的研究將使絲綢之路藝術的意蘊獲得新的理解，也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術之關系獲得新的闡釋。瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂舞和樂器，建筑風格和雕塑手法等等，不僅以物的實用性而且以其藝術性溝通人類審美情感，為人類命運共同體的構建提供精神滋養(yǎng)。可以說，蘊蓄藝術審美性的絲綢之路物質(zhì)交流，或者說具有藝術品格的物質(zhì)交流，就是心靈對話，就是審美意識的表達，它在一定程度上彌合了經(jīng)濟利益和文化沖突造成的裂痕，這是人類藝術史上特殊的藝術現(xiàn)象，是絲綢之路藝術的獨特意義之所在。

絲綢之路藝術作為相互影響、相互聯(lián)系的藝術整體，體現(xiàn)了一種彼此欣賞、和而不同、包容差異的文化精神，它的藝術趣味是異中有同，它的審美特質(zhì)蘊含更多共性，它的精神追求指向人類命運共同體意識。藝術在絲綢之路上的傳播和演變，其重要意義包括物質(zhì)交流對異域生活方式的影響，以及時尚和審美趣味的改變。在古代，西方曾因為遠東地區(qū)的瓷器和茶葉等的進口而創(chuàng)制出大量新型器物和藝術產(chǎn)品；中國的青花瓷餐具，改變了歐洲的飲食習慣和室內(nèi)設計。同樣，來自歐洲、南亞、西亞和中亞的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品交流，也極大地改變了中國和東亞的生活方式，創(chuàng)造出新的藝術樣態(tài)。由對藝術的彼此欣賞而加深相互之間情感交流和文化認同，可以說，不同藝術的接受就是對不同文化差異的包容和融合，藝術是溫潤和滋養(yǎng)絲綢之路的精神源泉。

（程金城《藝術對絲綢之路的溫潤和滋養(yǎng)》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.物質(zhì)與藝術、實用與審美的和諧統(tǒng)一、相得益彰的絲綢織錦、陶瓷器、樂器等交流的物品使絲路沿線的人們的需求得到了滿足。B.絲綢之路千年不絕，綿延至今，是因為絲綢之路中的藝術交流和影響，能溝通民族情感和化解文化沖突。C.當物質(zhì)被賦予藝術審美特性之后，便改變和豐富了人們的生活方式和美學風尚，化解了人與人之間的隔閡，具有了物質(zhì)功能。D.藝術在絲綢之路上的傳播與演變，促進了東西方的創(chuàng)新意識，西方因為進口遠東地區(qū)的瓷器和茶葉等而創(chuàng)造出新型器物和藝術產(chǎn)品。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章提出了以“物的藝術表達”研究絲綢之路藝術的藝術理論。B.文章認為絲綢之路藝術史是與物質(zhì)結合在一起的交流史。C.文章全文逐層深入地論證了絲綢之路藝術交流的獨特意義。D.文章論證了絲綢之路藝術彼此欣賞、和而不同的文化理念。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.絲綢之路承載的不僅僅是物與物的交換，更承載著藝術交流，瓷器、絲綢織物、雕塑等以其實用性和藝術性溝通人類審美情感。B.想要使絲綢之路藝術的意蘊有新的理解、絲綢之路物質(zhì)與藝術的關系有新的闡釋就要使用“物的藝術表達”研究絲綢之路藝術。C.張騫將中原的漆器、鐵器、絲綢帶入西域，將西域舞蹈、汗血馬、葡萄帶回中原，既改變中原、西域生活方式，也改變時尚和審美情趣。D.中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”的哲學理論同樣體現(xiàn)在絲綢之路藝術之中，人類命運共同體意識體現(xiàn)了絲綢之路的精神追求。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

1925年，他當時在美國賓夕法尼亞大學念建筑專業(yè)。他的父親梁啟超給他寄來一本書，是北宋李誡寫的《營造法式》。但這本書像天書一樣難以讀懂，因為那是北宋時代的書。

后來，梁思成通過對五臺山的佛光寺大殿、應縣木塔、薊縣的獨樂寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，他終于初步破譯了《營造法式》的密碼。特別是在對獨樂寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬個木構件，居然一共只有6種規(guī)格。《營造法式》里說：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話簡單來說，是指一座木結構建筑渾身上下的各種尺寸，其實都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標準材可以在一個工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場進行加工和組裝，這樣就大大加快了中國古建筑建造的速度。比方，唐長安的皇宮，面積大概3倍于今天的北京故宮，僅10個月時間建成。

中國古代建筑的這種標準化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來在給梁思成的著作《清式營造則例》寫的序言中說，像《營造法式》這種標準化、模數(shù)化、裝配式的設計，就是中國古建筑的真髓所在。

（摘自王南《中國古建筑的營造密碼》，有刪改）

材料二：

這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結構部分，使同時成為柔和的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院:這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例、法式。無論每種具體的實物怎樣的千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素。

這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大地運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構成極不相同的體形，表達既不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。

（摘自梁思成《中國建筑的特征》）

材料三：

現(xiàn)代建筑設計如何來繼承和學習傳統(tǒng)建筑的理念呢？

對于天人合一理念的繼承和學習。想要真正對傳統(tǒng)建筑文化進行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點，根據(jù)這些特點以及建筑中包含的精神來對建筑理念進行區(qū)分，然后對其中積極的正面的理念進行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會有區(qū)分，就是因為隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運用到現(xiàn)在的建筑設計當中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進的理念，這些理念能夠為現(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中，不能僅僅追求設計的相似、風格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)洌膊拍軌驅(qū)⒄嬲貍鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過建筑來感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點之后，在現(xiàn)代建筑的設計中也要多去注意如何達到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。

對中庸理念的繼承和學習。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中千萬不要忽視對中庸理念的繼承和學習，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設計風格總是張揚、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運用主要應該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個部分的建筑風格和整體建筑的風格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設計進行結合，可以讓建筑既不過分浮夸高調(diào)，但也會讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。

在進行建筑設計時，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來成本較高，所以在建筑設計上一定要堅持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進行優(yōu)化。

（摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承》，有刪節(jié)）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.1925年距離北宋李誡近千年之遙，時光太久遠，所以他的書像天書一樣難以讀懂。B.獨樂寺觀音閣木構件成千上萬，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營造法式》密碼。C.面積很大的唐代長安的皇宮，僅賴于建筑構件的標準化生產(chǎn)，10個月就得以建成。D.建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門等等，組成了中國建筑的“文法”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于建筑“文法”的一項是（）A.中國古建筑的水泥就是“糯米灰漿”B.“斗栱”是木結構建筑常用的制式C.古建筑保持立柱和縱橫梁組合構架制D.古代建筑群重左右對稱和中軸線原則（3）材料三行文脈絡清晰，請進行簡析。（4）縱觀三則材料，中國傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請你結合材料進行簡析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

信封上的大頭菜

馬犇

代寫是個老行當，多在郵局附近出攤。少時，一兩家；多時，十多家。

這個行當無需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。講究的代寫人，會使專用箋紙，且以毛筆書之。但多數(shù)代寫者只用鋼筆，紙也就地取材，機關、企業(yè)、學校的稿紙都有人用。

代寫多是代人寫信，偶爾也代寫訴狀、遺囑、傳記、家史。代人寫信并不復雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫人書之。也有代寫回信的，不識字的人拿來收到的信，請代寫人讀信，然后將回信的大致內(nèi)容告知代寫人。

代寫馮不是最早的代寫者，上世紀八十年代初才加入隊伍。選擇代寫，并不是因為他已從工廠病退，而是另有他因。

代寫馮秉持著自己的原則，每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準確地呈現(xiàn)出顧客的想法。加之其價格在同行中最低，所以找他代寫的人特多。

與別人不同的是，當有人往臺灣寄信時，代寫馮寫信封前，都會與顧客商議，“同志，請允許我在信封背面畫一個代寫攤的標志”，多數(shù)顧客不會拒絕，或者說并不在意，因為別說他畫個標志，就是涂滿信封，郵資也不變。

代寫攤的標志是個大頭菜，下面寫有“大頭菜·馮”。后來為提高效率，代寫馮刻了枚章，上置大頭菜圖案，下刻文字，極易辨識。

解放前，淮城有不少人在南京加入國民黨，蔣介石兵敗臺灣前，有很多淮城籍的國民黨軍官回鄉(xiāng)將親友帶走。所以后來，淮城往臺灣寄的信，往往比寄往周邊的信還多。

代寫馮清楚地記得，他六歲時，哥哥十歲，身為國民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥倆路過堂屋時，舅舅立即召喚哥哥。誰也沒想到，飯畢，哥哥即被帶走。從此，一條海峽分隔開哥倆。

二十世紀八九十年代，兩岸掀起尋親潮。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會被打回。而哥哥的地址，代寫馮更是一無所知。

令哥倆終生難忘的或許只有大頭菜，因為他們小時候，家里有個腌制老鹵大頭菜的作坊。當年，站在巷口，就能聞到大頭菜那極為特殊的香氣。

那些年，因為貧困，大頭菜被廣泛食用。雖然條件艱苦，但淮城人一直樂觀，他們嘗試著“細做”大頭菜，且將腌制大頭菜的鹵留下來，像傳家寶一樣傳下去，到了第二代甚至第三代，鹵仍在缸里。用老鹵腌制大頭菜成了當?shù)氐牧曀住?/p>

舊時歲月，老鹵大頭菜不僅讓單調(diào)的飲食多了些滋味，還給困窘的生活提了鮮。后來，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒消失，它成了淮城人的情結。再后來，它在外地也紅火起來?；闯怯忻裰V：“大頭菜不是菜，出門人往外帶?！被磩　堆a缸調(diào)》更為直白：“河北聞名大頭菜，招來寧滬大客商。肩挑車運到碼頭，貨到南邊用船裝。遠銷南京和上海，還有揚州和鎮(zhèn)江。河北地方腌切戶，家家都有腌菜缸?！?/p>

《補缸調(diào)》里的河北，即河下古鎮(zhèn)北邊的河北村。代寫馮家正住在河北村，當年，哥倆餐餐都離不開自家的大頭菜。

代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺灣的信有數(shù)百封。一個冬日，梁二拿來臺灣親戚的回信，代寫馮照例讀給梁二聽，除了梁家的信，還有張宣紙，幾列雋秀的毛筆字，上書——近日，幾位淮城籍友人相聚，席間，談及家鄉(xiāng)的大頭菜，梁君便拿出一封來自家鄉(xiāng)的信，信封背面鈐著大頭菜的印。梁君說淮城有個代寫攤，所代寫的來臺的信皆有此印?！按箢^菜·馮”，代寫攤莫非恰是吾弟所設吧，今借梁君的信，附上通聯(lián)。含淚盼復。

代寫馮熱淚盈眶，他做夢也沒想到，這個笨方法竟能找到哥哥。代寫馮替梁二寫完信，即給哥哥寫信，一口氣寫了十多頁。自此，哥倆頻繁通信。

二十世紀九十年代末，哥哥回鄉(xiāng)，五十年了，哥倆終于重聚家鄉(xiāng)。代寫馮做了很多家鄉(xiāng)菜，還特意放了碟老鹵大頭菜。令代寫馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個從未開封的小壇。這是當年離淮時，母親塞給他的。

哥倆夾起大頭菜，老淚縱橫。

(選自《小小說月刊》，有刪改)（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說開篇交代了代寫行當?shù)某鰯偽恢?、所需用具、代寫?nèi)容等，既向讀者介紹了這一傳統(tǒng)行當，又為引出小說主人公代寫馮作了鋪墊。B.小說插敘了淮城籍國民黨軍官在蔣介石兵敗臺灣前帶走親友的情節(jié)，說明了故事發(fā)生的歷史背景，也解釋了代寫馮選擇代寫的原因。C.“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次”，交代了代寫馮在別人的信封上寫“大頭菜·馮”的一個重要原因，也從側(cè)面表現(xiàn)了新中國的面貌日新月異。D.小說引用有關大頭菜的諺語和淮劇內(nèi)容，說明大頭菜是淮城人家家戶戶生活的必備之物，語言通俗直白，具有濃郁的民俗風情和地方色彩。（2）請概括代寫馮的形象特征，并結合作品簡要分析。（3）“大頭菜”在小說中有什么樣的作用？請結合作品簡要分析。三、文言文閱讀（共1題；共11分）

閱讀下面文本，完成下列各題。荀羨字令則，清和有準。才年七歲，遇蘇峻難，隨父在石頭，峻甚愛之，恒置膝上。羨陰白其母，曰：“得一利刀子，足以殺賊?！蹦秆谄淇冢唬骸盁o妄言！”年十五將尚尋陽公主羨不欲連婚帝室乃遠遁去監(jiān)司追不得已乃出尚公主拜駙馬都尉弱冠，與瑯邪王洽齊名。穆帝以為撫軍參軍，征補太常博士，皆不就。后拜秘書丞、義興太守。征北將軍褚裒以為長史。既到，裒謂佐吏曰：“荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之?！睂みw建威將軍、吳國內(nèi)史。除北中郎將、徐州刺史，監(jiān)徐兗二州、揚州之晉陵諸軍事。殷浩以羨在事有能名，故居以重任。時年二十八，中興方伯，未有如羨之少者。羨尋北鎮(zhèn)淮陰，屯田于東陽之石鱉。尋加監(jiān)青州諸軍事，又領兗州刺史，鎮(zhèn)下邳。羨自鎮(zhèn)來朝，時蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問于羨。羨曰：“蔡公今日事危，明日必有桓文①之舉?！焙颇酥?。及慕容俊攻段蘭于青州，詔使羨救之?？⑼躜v、趙盤寇瑯邪、鄄城，北境騷動。羨討之，擒騰，盤迸走。軍次瑯邪，而蘭已沒，羨退還下邳。是時，慕容蘭以數(shù)萬眾屯汴城，甚為邊害。羨自光水引汶通渠，至于東阿以征之。臨陣，斬蘭。帝將封之，羨固辭不受。先是，石季龍死，胡中大亂，羨撫納降附，甚得眾心。以疾篤解職。后除右軍將軍，加散騎常侍，讓不拜。升平二年卒，時年三十八。帝聞之，嘆曰：“荀令則、王敬和相繼凋落，股肱腹心將復誰寄乎！”追贈（節(jié)選自《晉書·荀羨傳》）【注】①桓文：齊桓公和晉文公，春秋時期齊國和晉國的國君，春秋時期的霸主，二人都以“尊王”相號召而成就霸業(yè)。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A.年十五/將尚尋陽公主/羨不欲連婚帝室/乃遠遁去/監(jiān)司追/不得已/乃出尚公主/拜駙馬都尉/B.年十五/將尚尋陽公主/羨不欲連婚/帝室乃遠遁去/監(jiān)司追不得/已乃出尚公主/拜駙馬都尉/C.

年十五/將尚尋陽公主/羨不欲連婚/帝室乃遠遁去/監(jiān)司追/不得已/乃出尚公主/拜駙馬都尉/D.年十五/將尚尋陽公主/羨不欲連婚帝室/乃遠遁去/監(jiān)司追不得/已乃出尚公主/拜駙馬都尉/（2）下列對文中畫線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.弱冠，男子二十歲行冠禮而體猶未壯，故稱。后用以泛指男子二十歲左右。B.屯田，漢以后政府利用戍卒或農(nóng)民、商人墾種荒地，以取得軍餉和稅糧。C.領，指在原有官職之外又兼任其他官職，一般是兼任較低的職務。D.追贈，是在官員退休或去世后加封某種官職或稱號，也稱追封、追晉。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.荀羨很有個性，遇事頗有主見。他七歲時深受謀反的蘇峻喜愛，卻暗地里有殺賊之念；在殷浩詢問蔡謨一事時也有不同見解。B.荀羨不慕榮利，多次辭不就命。將迎娶公主時他逃跑了；先后被授職撫軍參軍、太常博士、右軍將軍、散騎常侍，卻均未接受。C.荀羨驍勇善戰(zhàn)，屢次立下軍功。王騰、趙盤侵犯瑯邪、鄄城時，荀羨討伐他們，捉拿了王騰，打跑了趙盤，同時斬殺了慕容蘭。D.荀羨極有聲望，深得皇帝信任。他年輕時就與王洽齊名，任職時被殷浩認為處事有能力，死后又被皇帝評價為重臣和心腹。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之。

②時蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問于羨。四、詩歌鑒賞（共1題；共7分）

閱讀下面文本，完成下列各題。登樓?杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟?【注】①本詩為杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三國志》記載諸葛亮躬耕南畝時，好為《梁甫吟》。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)點名題意，提挈全篇，“花近高樓”是眼中所見，以樂景寫哀情；“登臨”二字以高屋建瓴之勢領起下文的種種觀感。B.頷聯(lián)描寫錦江春色，是登樓所見，錦江流水挾著春色從天邊洶涌而來，玉壘山浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風云變幻。C.頸聯(lián)議論天下大勢，是登樓所想，北極象征大唐政權，但君主昏庸；后句是對入侵者的警告，憂慮中透露出堅定的信念。D.杜詩格律謹嚴，意境雄渾。頷聯(lián)以“天地”對“古今”，時空相應，意境宏闊悠遠；頸聯(lián)對仗工整，辭嚴義正，浩氣凜然。（2）“傷”是本詩的詩眼，請結合全詩談談詩人的“傷”體現(xiàn)在哪里。五、情景默寫（共1題；共3分）

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春長沙》中舊地重游，引發(fā)對往昔回憶的句子是：________，________。（2）《沁園春長沙》中面對大千世界，詩人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩人的雄心壯志的三句是：________，________，________。（3）《沁園春長沙》中從仰視和俯視角度寫景的兩句是：________，________。六、語言表達（共1題；）

下面是某?！爸腥A文化體驗”計劃的初步構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過85個字。七、話題作文（共1題；共5分）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是……

請你以“牽動內(nèi)心深處的聲音”為話題，寫一篇記敘文。

要求：①敘事要凸顯真實感受，注重描寫，寫人要突出人物的性格特征；②字數(shù)不少于800字，題目自擬；③不得抄襲，不得套作。④文中不能出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；⑤書寫規(guī)范，字跡工整，標點清晰。

參考答案與試題解析江蘇省宿遷市某校2020-2021學年高一上學期語文第一次調(diào)研試卷一、選擇題（共1題；共6分）1.【答案】BDA【考點】成語的使用語境填句病句辨析修改大堰河——我的保姆（艾青）【解析】此題暫無解析【解答】（1）不勝枚舉：是指無法一一全舉出來，形容為數(shù)極多。琳瑯滿目：滿眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多。根據(jù)前面的“那么多展品”和后面的“文明的瑰寶”，說明東西多而且珍貴，所以應填成語“琳瑯滿目”。

形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。形神兼?zhèn)洌褐笗ê偷袼芾L畫作品，不但有美妙的形態(tài)且有神韻。修飾“展品”，用成語“形形色色”。

洗心革面：除舊思想，改變舊面貌。比喻壞人物徹底悔改。洗盡鉛華：鉛，古代用于化妝，華，外邊的華麗。意思是洗掉偽裝世俗的外表，不施粉黛，不藏心機，具有清新脫俗、淡雅如菊的氣質(zhì)。此處指物經(jīng)過時間的洗禮后，所以只能用“洗盡鉛華”，“洗心革面”是指人的。

風流云散：風吹云散，蹤跡全消。比喻原常相聚的人飄零離散。煙消云散：比喻事物消失得無影無蹤。廣泛用于文學作品中。此處指物“展品”，所以用“煙消云散”，“風流云散”是指人的。

故選B。（2）A項，語序不當，“置身其中”應放在“仿佛……”句前。

B項，搭配不當，“偌大展廳的展品按照歷史年代布置成了相互勾連的一連串‘回’字形空間”提取句子主干是“展品布置成空間”，“展品”不能布置成“空間”，主語和賓語搭配不當。

C項，偷換主語，前一句的主語是“偌大的展廳”，根據(jù)語境可知“置身其中”句的主語是“我”，所以偷換了主語，不正確。

故選D。（3）從承接上文考慮，“基于這樣的理由”位于句首最通順，排除B項；“基于理由”前不帶主語，排除C項；強調(diào)“我自己應該有的想法”與下文不銜接，排除D項。故選A。二、現(xiàn)代文閱讀（共3題；共32分）【答案】ACB【考點】社會科學類【解析】（1）該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。題中，A項，由原文第一段“以其物質(zhì)與藝術屬性的和諧統(tǒng)一、實用與審美功能的相得益彰滿足了絲綢之路沿線人們的各種需求”可知該項“使絲路沿線的人們的需求得到了滿足”正確。B項，“……是因為絲綢之路中的藝術交流和影響，能溝通民族情感和化解文化沖突”錯誤，選項以偏概全，由原文第一段中“同時”可知“藝術的交流和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化沖突”只是“千年不絕，綿延至今”的一個條件，應該還有“物質(zhì)”方面的，故該項錯誤。C項，“……具有了物質(zhì)功能”錯誤，選項曲解文意，由原文第二段“物質(zhì)被賦予藝術審美特性，則改變和豐富著人們的生活方式和美學風尚，也化解了人與人之間的隔閡”“絲綢之路藝術從物質(zhì)實用性與精神審美性兩方面滿足了東方與西方社會的需求”可知“物質(zhì)被賦予藝術審美特性之后”應是具有了精神功能，而非物質(zhì)功能，故該項錯誤。D項，“……促進了東西方的創(chuàng)新意識”錯誤，選項無中生有，由原文第四段“西方曾因為遠東地區(qū)的瓷器和茶葉等的進口而創(chuàng)制出大量新型器物和藝術產(chǎn)品”“也極大地改變了中國和東亞的生活方式，創(chuàng)造出新的藝術樣態(tài)”可知應是“促進東西方創(chuàng)造出新的器物和藝術樣態(tài)”，“促進了東西方創(chuàng)新意識”于文無據(jù)。故選A.（2）該題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么。從全文來看，本文論述了藝術對絲綢之路的“溫潤和滋養(yǎng)”，也就是藝術對絲綢之路的作用以及“物的藝術表達”研究理論和絲綢之路的文化理念等內(nèi)容。從第三段“物的藝術表達”闡述來看，A項正確；從第二段“絲綢之路藝術史與以往的國別藝術史、區(qū)域藝術史、世界藝術史不同之處之一，就在于它不是“‘純藝術’的歷史，而是與物質(zhì)結合在一起的交流史”來看，B項正確；從文章第四段“絲綢之路藝術作為相互影響、相互聯(lián)系的藝術整體，體現(xiàn)了一種彼此欣賞、和而不同、包容差異的文化精神”來看，D項正確。C項，“文章全文逐層深入地論證了絲綢之路藝術交流的獨特意義”錯誤，從第三段最后“它在一定程度上彌合經(jīng)濟利益和文化沖突造成的裂痕，這是人類藝術史上特殊的藝術現(xiàn)象，是絲綢之路藝術的獨特意義之所在”來看，“獨特意義”只是文章論證的一個分論點，并不是全文內(nèi)容，該項錯誤。故選C.（3）本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。題中，B項，“就要”錯誤，這一說法過于絕對化。由原文第二段和第三段來看，“使用“物的藝術表達’研究絲綢之路藝術”是作者提出的一種研究方法，原文只是說“將使絲綢之路藝術的意蘊獲得新的理解，也使得絲綢之路物質(zhì)與藝術之關系獲得新的闡釋”。故選B。

故答案為：（1）A；（2）C；（3）B；【解答】此題暫無解答【答案】BA①全文是總分結構，首段提出問題，引出下文。②二、三、四是并列段落，從天人合一、中庸、可持續(xù)發(fā)展等三方面解答了首段的問題。①建造上有成熟的法式：標準化、模數(shù)化、裝配式；②中國傳統(tǒng)建筑都有一定的“文法”（風格和手法）；③融合進了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念。【考點】新聞閱讀【解析】（1）本題考查對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A項，原因分析錯誤，從整個材料一來看，原因不僅在于時間久遠，更在于數(shù)據(jù)、概念難懂。C項，應該是：在于建筑標準化、模數(shù)化、裝配式的設計。D項，組成了中國建筑的“文法”錯，梁、柱、枋、檁、門等是構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素，而“文法”是指運用這些構件建造時沿用的慣式、法式。故選B。（2）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A項，“中國古建筑的水泥就是‘糯米灰漿’”這句講的是建筑的原料，不屬于“文法”。故選A。（3）本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。分析材料三，首段“現(xiàn)代建筑設計如何來繼承和學習傳統(tǒng)建筑的理念呢”提出問題，然后分析二、三、四這三個段落分別從“對于天人合一理念的繼承和學習”“對中庸理念的繼承和學習”“在進行建筑設計時，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念”三個角度回答首段所提出的問題，采用并列式論證結構。全文呈總分式結構，層次脈絡清晰。綜合以上分析，材料三的行文脈絡是：全文采用總分結構，首段提出問題，引出下文；二、三、四是并列段落，從天人合一、中庸、可持續(xù)發(fā)展等三方面解答了首段的問題。（4）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“中國古代建筑的這種標準化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省”概括出：建造上有成熟的法式：標準化、模數(shù)化、裝配式。根據(jù)材料二“這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它做中國建筑的‘文法’”“它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的‘詞匯’，遵循著中國建筑的‘文法’所組織起來的”概括出：中國傳統(tǒng)建筑都有一定的“文法”（風格和手法）。根據(jù)材料三“對于天人合一理念的繼承和學習”“對中庸理念的繼承和學習”“要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念”概括出：融合進了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念。

故答案為：（1）B；（2）A；

（3）①全文是總分結構，首段提出問題，引出下文。②二、三、四是并列段落，從天人合一、中庸、可持續(xù)發(fā)展等三方面解答了首段的問題。

（4）①建造上有成熟的法式：標準化、模數(shù)化、裝配式；②中國傳統(tǒng)建筑都有一定的“文法”（風格和手法）；③融合進了天人合一、中庸和可持續(xù)發(fā)展等理念?！窘獯稹看祟}暫無解答【答案】C①有智慧。老家街巷的地址更名數(shù)次，哥哥的地址一無所知，代寫馮利用替別人代寫家信時在信封上留下獨特標志的方式，尋找哥哥。②重親情。代寫馮六歲時哥哥被舅舅帶去臺灣，他一直在尋找哥哥。③有耐心(堅持不懈)。代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺灣的信有數(shù)百封。④做事有原則。每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準確地呈現(xiàn)出顧客的想法。⑤謙和有禮。當有人往臺灣寄信時，代寫馮寫信封前，都會與顧客商議，“同志，請允許我在信封背面畫一個代寫攤的標志。①“大頭菜”是小說的線索。代寫馮借“大頭菜”標志尋親，兄弟倆因大頭菜得以相見。小說圍繞“大頭菜”行文，有利于展開故事情節(jié)，讓情節(jié)前后呼應，使小說結構清晰。②“大頭菜”是主人公感情的載體，是兄弟聯(lián)系的紐帶。以“大頭菜”為中心有利于突出代寫馮有智慧、重親情的形象。③“大頭菜”是親情、鄉(xiāng)情的象征。以“大頭菜”為中心表達了親情難斷、故土難舍的主題思想?！究键c】理解概念、句子含意鑒賞表達技巧（文學類）鑒賞文學形象小說閱讀體會語句含意（小說）分析結構，把握思路與寫作意圖【解析】（1）本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術特色的能力。C項，無中生有，“從側(cè)面表現(xiàn)了新中國的面貌日新月異”文中無此意。故選C.（2）本題考查鑒堂人物形象的能力?？忌梢砸罁?jù)文章內(nèi)容，分析人物形象。①有智慧。“由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會被打回。而哥哥的地址，代寫馮更是一無所知”，在這種情況下，代寫馮用為別人代寫信留下大頭菜標記的方式尋找哥哥，并找到哥哥嗎，顯示出他的智慧。②重親情。代寫馮六歲時哥哥被舅舅帶去臺灣，他一直在尋找哥哥；找到哥哥后，“代寫馮熱淚盈眶”，并且“代寫馮昔梁二寫完信，即給哥哥寫信，一口氣寫了十多頁。自此，哥倆頻繁通信”，由此可見，代寫馮是一個重親情的人。③有耐心（堅持不懈）。代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺灣的信有數(shù)百封，“梁君說淮城有個代寫攤，所代寫的來臺的信皆有此印”，由此可以看出代寫馮有耐心。④做事有原則。為別人代寫信，“秉持著自己的原則”，每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準確地呈現(xiàn)出顧客的想法。⑤謙和有禮。當有人往臺灣寄信時，代寫馮寫信封前，都會與顧客商議，“同志，請允許我在信封背面畫一個代寫攤的標志，由此可見代寫馮是一個謙和有禮的人。（3）本題考查小說中物象的作用?！按箢^菜”在小說中的作用有：①“大頭菜”是小說的線索。從情節(jié)發(fā)展來看，小說先寫了代寫馮在代寫的信件后留下“大頭菜”標記，然后交代了留標記的目的是尋找哥哥，再寫通過留有“大頭菜”標記的信件找到了哥哥，結尾寫兄弟相見，哥哥拿出母親當年給自己的大頭菜，小說圍繞“大頭菜”展開，情節(jié)上能夠前后呼應，使結構清晰。②“大頭菜”是主人公感情的載體，是兄弟聯(lián)系的紐帶。從人物塑造的角度來看，代寫馮把對哥哥的思念之情通過“大頭菜”這個標記表達出來，可見“大頭菜”是主人公情感的載體，是聯(lián)系的紐帶，有助于突出代寫馮有智慧、重親情的形象。

③“大頭菜”是親情、鄉(xiāng)情的象征。小說中“大頭菜”是“河北村”的代表，而哥哥對家鄉(xiāng)的情感、對弟弟的情感、對母親的情感，也通過“大頭菜”表達出來，可見“大頭菜”是鄉(xiāng)情的象征，“大頭菜”使小說故土難舍的主題得到了突出?？忌罁?jù)上述分析，可總結出本題答案。

故答案為：（1）C；

（2）①有智慧。老家街巷的地址更名數(shù)次，哥哥的地址一無所知，代寫馮利用替別人代寫家信時在信封上留下獨特標志的方式，尋找哥哥。②重親情。代寫馮六歲時哥哥被舅舅帶去臺灣，他一直在尋找哥哥。③有耐心（堅持不懈）。代寫馮干了十多年，代寫的寄往臺灣的信有數(shù)百封。④做事有原則。每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準確地呈現(xiàn)出顧客的想法。⑤謙和有禮。當有人往臺灣寄信時，代寫馮寫信封前，都會與顧客商議，“同志，請允許我在信封背面畫一個代寫攤的標志。

（3）①“大頭菜”是小說的線索。代寫馮借“大頭菜”標志尋親，兄弟倆因大頭菜得以相見。小說圍繞“大頭菜”行文，有利于展開故事情節(jié)，讓情節(jié)前后呼應，使小說結構清晰。②“大頭菜”是主人公感情的載體，是兄弟聯(lián)系的紐帶。以“大頭菜”為中心有利于突出代寫馮有智慧、重親情的形象。③“大頭菜”是親情、鄉(xiāng)情的象征。以“大頭菜”為中心表達了親情難斷、故土難舍的主題思想。【解答】此題暫無解答三、文言文閱讀（共1題；共11分）【答案】ADC（4）①荀羨憑借出眾的才氣，將會有驚人的壯舉，各位應當好好侍奉他。

②當時碰上蔡謨堅決辭讓司徒的官職，不出來任職，中軍將軍殷浩想治他死罪，就此事詢問荀羨?！究键c】文言翻譯古代文化常識內(nèi)容概括與分析文言斷句【解析】【參考譯文】

荀羨，字令則，為人清靜平和而有準則。年僅七歲時，碰上蘇峻發(fā)動叛亂，跟隨父親在石頭城，蘇峻很喜歡他，經(jīng)常抱他坐在膝蓋上。荀羨暗地里告訴自己的母親，說：“我如果有一把鋒利的刀子，就足以殺死這個叛賊。”母親堵住他的嘴巴，說：“不要亂說！”荀羨十五歲時，將娶尋陽公主為妻，荀羨不想與皇家聯(lián)姻，于是逃往遠處。監(jiān)司追趕，荀羨不得已，才出來與公主結婚，被授予駙馬都尉的官職。二十歲時，與瑯邪人王洽齊名。晉穆帝又讓他擔任撫軍參軍，征召他補任太常博士，荀羨都不赴任。后被授予秘書丞、義興太守的官職。征北將軍褚裒讓他擔任長史。荀羨到任后，褚裒對他的僚屬說：“荀羨憑借出眾的才氣，將會有驚人的壯舉，各位應當好好侍奉他?！辈痪密髁w就升任建威將軍、吳國內(nèi)史。授予北中郎將、徐州刺史，監(jiān)徐州、兗州二州及揚州之晉陵諸軍事。殷浩因為荀羨居官任事有能干的名聲，所以委以重任。荀羨當時只有二十八歲，晉朝中興以來的地方長官中，沒有像他那樣年輕的。荀羨不久往北親自鎮(zhèn)守淮陰，在東陽的石鱉屯田。不久又增加監(jiān)管青州各項軍事的任務，并兼任兗州刺史，鎮(zhèn)守下邳。荀羨從下邳來到朝廷，當時碰上蔡謨堅決辭讓司徒的官職，不出來任職，中軍將軍殷浩想治他死罪，就此事詢問荀羨。荀羨說：“如果現(xiàn)在蔡公遭遇不測，他日一定會發(fā)生齊桓公、晉文公那樣興兵問罪的事?！币蠛朴谑亲髁T。等到慕容俊在青州攻打段蘭，皇帝下詔讓荀羨前去救援段蘭。慕容俊的屬將王騰、趙盤侵犯瑯邪、鄄城，北部邊境不得安寧。荀羨前去征討他們，擒獲了王騰，趙盤逃走。軍隊駐扎在瑯邪，可段蘭已全軍覆沒，荀羨于是退還到下邳。這時，慕容蘭率領數(shù)萬兵馬屯據(jù)汴城，給東晉造成極大邊患。荀羨便開通河渠從光水引汶水，一直到達東阿來征討慕容蘭。荀羨親臨戰(zhàn)陣，斬殺了慕容蘭?；实蹨蕚浞饨o荀羨爵位，荀羨堅決推辭不接受。此前，石季龍去世，胡人統(tǒng)治的地區(qū)大亂，荀羨安撫收納前來投降和歸附的人，深得人心。荀羨因為病重而被解除職務。后來被授予右軍將軍的職務，加散騎常侍，荀羨推讓不接受。升平二年荀羨去世，當時只有三十八歲?；实勐犝f荀羨去世，嘆息說：“荀令則、王敬和相繼去世，還有誰能成為我的得力助手與親信呢？”追贈荀羨驃騎將軍。【解答】（1）“羨”是人名，指荀羨，“羨不欲連婚帝室”是省略句，應為“羨不欲連婚（于）帝室”，意思是“荀羨不想與皇家聯(lián)姻”，中間不能斷開，排除B、C兩項；“不得已”的主語是“荀羨”，因此“監(jiān)司追”“不得已”中間應斷開，排除D項。故選A。（2）

D項，“官員退休”不正確，“追贈”是加封死者官職、勛位。（3）C項，“同時斬殺了慕容蘭”不正確。原文說的是“是時，慕容蘭以數(shù)萬眾屯汴城，甚為邊害。羨自光水引汶通渠，至于東阿以征之。臨陣，斬蘭”，意思是“這時慕容蘭率領數(shù)萬兵馬屯據(jù)汴城，給東晉造成極大邊患。荀羨便開通河渠從光水引汶水，一直到達東阿來征討慕容蘭。荀羨親臨戰(zhàn)陣，斬殺了慕容蘭”，可見，斬殺慕容蘭是后來的事，并不是“同時”。（4）①“資”：憑借。“宜”：應當。“善”：好好地?！笆隆保菏谭睢?/p>

②“固”：堅決?！安黄稹保翰怀鰜砣温??！凹哟蟊佟保禾幰运雷??！耙詥栍诹w”：省略句，也是狀語后置句，應為“以（之）于羨問”，就此事向荀羨詢問，也可譯為“就此事詢問荀羨”。四、詩歌鑒賞（共1題；共7分）【答案】C（2）①客居他鄉(xiāng)。詩人客居成都，漂泊流離。

②萬方多難。時局動蕩，詩人感時傷亂。

③空懷濟世之心。當世沒有像諸葛亮一樣的賢相，詩人空懷濟世之心，苦無報國之路。【考點】理解內(nèi)容，概括歸納要點（古代詩歌鑒賞）【解析】此題暫無解析【解答】（1）C項，“君主昏庸”錯，原句意思是指大唐政權不會發(fā)生改變，穩(wěn)固如初。（2）題目要求“結合全詩談談詩人的‘傷’體現(xiàn)在哪里”，解答此題，要反復閱讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)容及抒發(fā)的情感，再抓住詩眼“傷”以及詩中能表現(xiàn)出使客傷心的語句進行分析。閱讀詩歌可知，“花近高樓傷客心”，詩人此時客居他鄉(xiāng)，登上高樓看見滿眼的春花，這美景恰恰反襯出詩人遠離家鄉(xiāng)的漂泊愁苦之感?！叭f方多難此登臨”，萬方多難，強調(diào)當時的政治局勢動蕩不安，當時吐蕃入侵，時局艱危，詩人為國憂心。“可憐后主還祠廟”，可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀。劉禪寵信宦官導致亡國的結局，這句暗寫君主昏庸無道。“日暮聊為梁甫吟”，黃昏的時候“我”也姑且吟誦《梁甫吟》，詩人借諸葛亮的典故來抒發(fā)自身懷才不遇，理想抱負無法實現(xiàn)的傷痛。據(jù)此分析概括即可。五、情景默寫（共1題；共3分）【答案】攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮鷹擊長空,魚翔淺底【考點】名篇名句默寫【解析】（1）攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠（2）悵寥廓問蒼茫大地誰主沉?。?）鷹擊長空魚翔淺底【解答】此題暫無解答六、語言表達（共1題；）【答案】示例：本次“中華文化體驗”計劃開設旗袍、圍棋、國畫三個講座，并開展三項活動：利用體育課體驗太極拳，利用手工課學習編中國結和剪紙，年終舉行太極拳表演和手工作品展示?！究键c】流程圖【解析】此題暫無解析【解答】圖表中的中華文化體驗主要包括兩大方面：一是包括通過體育課開展的太極拳，手工課上開展的中國結、剪紙活動；二