22春“漢語(yǔ)言文學(xué)”專(zhuān)業(yè)《文學(xué)創(chuàng)作論》在線作業(yè)答案參考10

22春“漢語(yǔ)言文學(xué)”專(zhuān)業(yè)《文學(xué)創(chuàng)作論》在線作業(yè)答案參考1.多重復(fù)句是指()A.由兩個(gè)以上的小復(fù)句組成的復(fù)句B.有兩個(gè)以上層次的復(fù)句C.由兩個(gè)以上的分句

多重復(fù)句是指()

A.由兩個(gè)以上的小復(fù)句組成的復(fù)句

B.有兩個(gè)以上層次的復(fù)句

C.由兩個(gè)以上的分句組成的復(fù)句

D.有N個(gè)復(fù)句，就有N-1層復(fù)句

正確答案：B

2.學(xué)堂樂(lè)歌又可以稱(chēng)為什么?A.校園里的歌聲B.民歌C.戲劇D.歌劇

學(xué)堂樂(lè)歌又可以稱(chēng)為什么?

A.校園里的歌聲

B.民歌

C.戲劇

D.歌劇

正確答案：A

3.負(fù)責(zé)軍需轉(zhuǎn)輸?shù)氖茿.宣撫司B.從宜所C.藩國(guó)制D.行部

負(fù)責(zé)軍需轉(zhuǎn)輸?shù)氖?/p>

A.宣撫司

B.從宜所

C.藩國(guó)制

D.行部

正確答案：B

4.關(guān)于中國(guó)公民出境旅游，以下說(shuō)法不正確的是：A.文明住宿，不損用品B.安靜用餐，請(qǐng)勿浪費(fèi)C.健

關(guān)于中國(guó)公民出境旅游，以下說(shuō)法不正確的是：

A.文明住宿，不損用品

B.安靜用餐，請(qǐng)勿浪費(fèi)

C.健康娛樂(lè)，有益身心

D.習(xí)俗禁忌，偶有冒犯

正確答案：D

5.諸子中影響最大的一家是()A.儒家B.法家C.陰陽(yáng)家D.墨家

諸子中影響最大的一家是()

A.儒家

B.法家

C.陰陽(yáng)家

D.墨家

正確答案：A

6.哪個(gè)句子中的“懷”是“歸附”的意思()A.嗟我懷人B.免于父母之懷C.感君區(qū)區(qū)懷D.黎民懷之

哪個(gè)句子中的“懷”是“歸附”的意思()

A.嗟我懷人

B.免于父母之懷

C.感君區(qū)區(qū)懷

D.黎民懷之

正確答案：D

7.以下不屬于文明四大標(biāo)志的是?()

A、城市

B、糧食

C、青銅器

D、文字

正確答案:B

8.屬于專(zhuān)著體的有()A.說(shuō)文解字B.爾雅C.毛詩(shī)箋D.孟子正義

屬于專(zhuān)著體的有()

A.說(shuō)文解字

B.爾雅

C.毛詩(shī)箋

D.孟子正義

正確答案：AB

9.如果說(shuō)作家的感受主要為了尋找客觀對(duì)象的主要特征，那么作家的觀察就主要為了探索自我感情的主要特征。()

A、錯(cuò)誤

B、正確

參考答案：A

10.引標(biāo)題的作用是從一個(gè)側(cè)面對(duì)主題進(jìn)行()A.引導(dǎo)B.烘托C.解釋D.補(bǔ)充

引標(biāo)題的作用是從一個(gè)側(cè)面對(duì)主題進(jìn)行()

A.引導(dǎo)

B.烘托

C.解釋

D.補(bǔ)充

正確答案：AB

11.詩(shī)與散文只能表現(xiàn)已經(jīng)意識(shí)到的情感，而大量的情感在潛意識(shí)中。()

A、錯(cuò)誤

B、正確

參考答案：B

12.因果性是一種必然性，情節(jié)的根本要素是“突轉(zhuǎn)”，“突轉(zhuǎn)”必須是偶然的，是出乎意外的，異常的，也就是越出了常軌，超越了必然性的。()

A、錯(cuò)誤

B、正確

參考答案：B

13.彼得大帝喜歡水城。()

彼得大帝喜歡水城。()

正確答案：對(duì)

14.形式的審美規(guī)范自然要對(duì)生活的特征作家情感特征起作用，但不是分別起作用，而是在想象的結(jié)合部變異了的感覺(jué)和知覺(jué)上起作用。()

A、錯(cuò)誤

B、正確

參考答案：B

15.下面哪種說(shuō)法可以成為“文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)”這一命題的依據(jù)?()

A.語(yǔ)言是文學(xué)意義的中介形式

B.語(yǔ)言是文學(xué)的直接構(gòu)成因素

C.語(yǔ)言決定了文學(xué)的特殊性

D.語(yǔ)言能窮盡文學(xué)作品的意義

參考答案：ABC

16.劉秀建立東漢王朝，史稱(chēng)光武帝，定都：()A、南陽(yáng)B、洛陽(yáng)C、長(zhǎng)安D、安陽(yáng)

劉秀建立東漢王朝，史稱(chēng)光武帝，定都：()

A、南陽(yáng)

B、洛陽(yáng)

C、長(zhǎng)安

D、安陽(yáng)

答案：B

17.影響廣播電視發(fā)展的主要因素有()A.通訊技術(shù)的不斷更新與發(fā)展B.受眾教育水平的提高C.信息需

影響廣播電視發(fā)展的主要因素有()

A.通訊技術(shù)的不斷更新與發(fā)展

B.受眾教育水平的提高

C.信息需求的增加

D.政治角力的需要

正確答案：ABCD

18.簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)主義教育理論。

簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)主義教育理論。

正確答案：結(jié)構(gòu)主義教育理論是一種在現(xiàn)代歐美國(guó)家廣泛流行、影響很大的教育理論它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納。\r\n皮亞杰在研究?jī)和J(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論它認(rèn)為每一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)都有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于成人因此一切教育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及成年人心智發(fā)展的關(guān)系并據(jù)此來(lái)編寫(xiě)教材和進(jìn)行教學(xué)。從20世紀(jì)60年代起布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和改革上創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論。\r\n(1)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容\r\n①?gòu)?qiáng)調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為教育和教學(xué)的重要任務(wù)就是依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律促進(jìn)兒童的智能發(fā)展。\r\n②注重教授各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為任何一門(mén)學(xué)科都可以歸成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)。教授任何一門(mén)學(xué)科主要是使學(xué)生理解和掌握這門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及該學(xué)科所特有的研究方法。他們認(rèn)為課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)是教學(xué)論的一個(gè)中心問(wèn)題。他們同時(shí)指出智力活動(dòng)是一種連續(xù)的構(gòu)造過(guò)程教師必須以結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來(lái)考慮學(xué)生的心智發(fā)展。\r\n③主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為教育不應(yīng)該消極靜待兒童自然成熟的到來(lái)才開(kāi)始教其學(xué)習(xí)而應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件使兒童盡可能早地開(kāi)始學(xué)習(xí)某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?；诖司托枰阎R(shí)改造成為一種與兒童的智力發(fā)展和思想方式相適合的形式并通過(guò)兒童自己能觸摸到的具體材料來(lái)學(xué)習(xí)。\r\n④提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。結(jié)構(gòu)主義教育家指出為了通曉一門(mén)學(xué)科不僅要掌握這門(mén)學(xué)科的一般原理還要掌握學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的基本方法。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生利用教師或教材所提供的材料通過(guò)自己的“發(fā)現(xiàn)”來(lái)學(xué)習(xí)親自去“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該學(xué)到的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律成為一個(gè)“發(fā)現(xiàn)者”。這種做法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生日后成為獨(dú)立自主的會(huì)思想的人。\r\n⑤認(rèn)為教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。他們提出教師的任務(wù)不僅是靈活地運(yùn)用各種教學(xué)裝置來(lái)充當(dāng)知識(shí)的傳播者還應(yīng)成為教育過(guò)程中學(xué)生的榜樣和典范。\r\n(2)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要影響\r\n20世紀(jì)50～60年代結(jié)構(gòu)主義教育理論引起了人們的極大興趣。它把認(rèn)知發(fā)展和教育統(tǒng)一起來(lái)為心理學(xué)研究和教育研究的互相協(xié)作提供了一個(gè)范例提出了一些值得研究的問(wèn)題對(duì)現(xiàn)代西方課程論影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程論和教材的改革著手尋找教育對(duì)策因此它成了60年代美國(guó)課程改革的指導(dǎo)思想。\r\n但是結(jié)構(gòu)主義教育理論中的某些觀點(diǎn)帶有片面性如過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科和兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)性。有的想法也過(guò)于天真和理想主義致使課程和教材的改革偏難引起人們不同的評(píng)論和爭(zhēng)議。

結(jié)構(gòu)主義教育理論是一種在現(xiàn)代歐美國(guó)家廣泛流行、影響很大的教育理論,它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納。皮亞杰在研究?jī)和J(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論,它認(rèn)為每一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)都有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于成人,因此一切教育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及成年人心智發(fā)展的關(guān)系,并據(jù)此來(lái)編寫(xiě)教材和進(jìn)行教學(xué)。從20世紀(jì)60年代起,布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和改革上,創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論。(1)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容①?gòu)?qiáng)調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為教育和教學(xué)的重要任務(wù)就是依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,促進(jìn)兒童的智能發(fā)展。②注重教授各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為任何一門(mén)學(xué)科,都可以歸成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)。教授任何一門(mén)學(xué)科,主要是使學(xué)生理解和掌握這門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),以及該學(xué)科所特有的研究方法。他們認(rèn)為課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)是教學(xué)論的一個(gè)中心問(wèn)題。他們同時(shí)指出智力活動(dòng)是一種連續(xù)的構(gòu)造過(guò)程,教師必須以結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來(lái)考慮學(xué)生的心智發(fā)展。③主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為教育不應(yīng)該消極靜待兒童自然成熟的到來(lái)才開(kāi)始教其學(xué)習(xí),而應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,使兒童盡可能早地開(kāi)始學(xué)習(xí)某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?；诖司托枰阎R(shí)改造成為一種與兒童的智力發(fā)展和思想方式相適合的形式,并通過(guò)兒童自己能觸摸到的具體材料來(lái)學(xué)習(xí)。④提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。結(jié)構(gòu)主義教育家指出為了通曉一門(mén)學(xué)科,不僅要掌握這門(mén)學(xué)科的一般原理,還要掌握學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的基本方法。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生利用教師或教材所提供的材料,通過(guò)自己的“發(fā)現(xiàn)”來(lái)學(xué)習(xí),親自去“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該學(xué)到的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律,成為一個(gè)“發(fā)現(xiàn)者”。這種做法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生日后成為獨(dú)立自主的會(huì)思想的人。⑤認(rèn)為教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。他們提出教師的任務(wù)不僅是靈活地運(yùn)用各種教學(xué)裝置來(lái)充當(dāng)知識(shí)的傳播者,還應(yīng)成為教育過(guò)程中學(xué)生的榜樣和典范。(2)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要影響20世紀(jì)50～60年代,結(jié)構(gòu)主義教育理論引起了人們的極大興趣。它把認(rèn)知發(fā)展和教育統(tǒng)一起來(lái),為心理學(xué)研究和教育研究的互相協(xié)作提供了一個(gè)范例,提出了一些值得研究的問(wèn)題,對(duì)現(xiàn)代西方課程論影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程論和教材的改革著手尋找教育對(duì)策,因此它成了60年代美國(guó)課程改革的指導(dǎo)思想。但是,結(jié)構(gòu)主義教育理論中的某些觀點(diǎn)帶有片面性,如過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科和兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)性。有的想法也過(guò)于天真和理想主義,致使課程和教材的改革偏難,引起人們不同的評(píng)論和爭(zhēng)議。

19.案例：5歲的小莊正在夸夸其談地說(shuō)他的英雄事跡，而周?chē)耐椴⒉徽J(rèn)同他，并爭(zhēng)辯說(shuō)“你不可能什么事情都可以做！”小莊與他們爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，而且堅(jiān)定自己的想法。這時(shí)，老師認(rèn)為小莊需要更多的專(zhuān)門(mén)的反饋信息。他把小莊帶到旁邊真誠(chéng)地說(shuō)“當(dāng)你告訴你的朋友那些不可能的事時(shí)，他們是不會(huì)相信的。”老師接著說(shuō)“如果你告訴別人的東西不是真的，那么以后當(dāng)你告訴他們真實(shí)的事情時(shí)他們也不會(huì)相信你了?！?1)請(qǐng)分析小莊

案例：

5歲的小莊正在夸夸其談地說(shuō)他的英雄事跡，而周?chē)耐椴⒉徽J(rèn)同他，并爭(zhēng)辯說(shuō)“你不可能什么事情都可以做！”小莊與他們爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，而且堅(jiān)定自己的想法。這時(shí)，老師認(rèn)為小莊需要更多的專(zhuān)門(mén)的反饋信息。他把小莊帶到旁邊真誠(chéng)地說(shuō)“當(dāng)你告訴你的朋友那些不可能的事時(shí)，他們是不會(huì)相信的?！崩蠋熃又f(shuō)“如果你告訴別人的東西不是真的，那么以后當(dāng)你告訴他們真實(shí)的事情時(shí)他們也不會(huì)相信你了?！?/p>

(1)請(qǐng)分析小莊說(shuō)謊的原因：

(2)請(qǐng)?jiān)u價(jià)老師對(duì)這件事的處理方式并說(shuō)明理由。

案例分析要點(diǎn):(1)原因分析：小莊說(shuō)謊與其發(fā)育不成熟有關(guān)。對(duì)幼兒而言，學(xué)會(huì)區(qū)分真實(shí)與不真實(shí)需要一段時(shí)間。對(duì)他們而言，從自己的角度看待事物就意味著如果你希望它是真的，它就是真的。這些想法導(dǎo)致幼兒“說(shuō)謊”，而孩子卻真誠(chéng)的認(rèn)為這些謊言是真的。(2