2023年廣東省江門市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2023年廣東省江門市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看做最高層次的需要（）。

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實(shí)現(xiàn)D.安全

2.人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）。A.人際吸引B.人際溝通C.人際關(guān)系D.人際交往

3.教師在教育過程中起()。A.輔導(dǎo)作用B.主導(dǎo)作用C.橋梁作用D.決定作用

4.醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確診病患，這屬于思維特性中的（）。A.A.間接性B.概括性C.預(yù)見性D.抽象性

5.我國(guó)最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是（）

A．《新教育大綱》

B．《教育漫話》

C．《教育過程》

D．《論語(yǔ)》

6.教育部《2003～2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中規(guī)定，農(nóng)村成人教育的重點(diǎn)是（）

A．掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)

B．農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)

C．加強(qiáng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的教育和實(shí)用技術(shù)的培訓(xùn)

D．農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)

7.國(guó)民教育制度的核心和實(shí)質(zhì)是()。A.學(xué)校教育制度B.高等教育制度C.中等教育制度D.社會(huì)教育制度

8.學(xué)校產(chǎn)生于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

9.班級(jí)授課制產(chǎn)生于（）。A.A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)

10.西方最早論述教育問題的專著是（）。

A.昆體良的《論演說家的教育》B.柏拉圖的《理想國(guó)》C.拉伯雷的《巨人傳》D.亞里士多德的《政治學(xué)》

二、填空題(10題)11.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

12.思維的基本形式是_______、_______、_______。

13.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

14.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

15.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

16.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

17.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

18.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

19.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

20.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述教育在人的發(fā)展中所起的作用。

22.服從的影響因素有哪些?

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。

24.結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動(dòng)。

五、辨析題(2題)25.觀察是知覺的高級(jí)形式。

26.思維和感覺、知覺一樣，也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

參考答案

1.C馬斯洛是美國(guó)人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

2.C

3.B

4.A

5.A

6.B

7.A學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心和主要組成部分，它體現(xiàn)了國(guó)家教育制度的實(shí)質(zhì)。

8.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)這一點(diǎn)，還要掌握在奴隸社會(huì)中一些不同的學(xué)校名稱。

9.C希望考生了解一些班級(jí)授課制產(chǎn)生的原因，這樣有助于解決這一問題。

10.A昆體良的《論演說家的教育》又被譯成《雄辯術(shù)原理》。

11.制度文化

12.概念，判斷，推理

13.夸美紐斯夸美紐斯

14.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

15.先快后慢先快后慢

16.生活化生活化

17.穩(wěn)定，統(tǒng)一

18.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

19.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

20.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

21.(1)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

22.影響服從的因素：(1)他人的支持。他人的支持，會(huì)直接導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)威的藐視，增加人們對(duì)權(quán)威的反抗。(2)對(duì)行為后果的意識(shí)。包括間接反饋、聲音反饋、身體接近和身體接觸。(3)個(gè)性因素。道德水平越高，越傾向于按照自己的獨(dú)立價(jià)值觀行事，拒絕服從權(quán)威而去傷害別人。人們的個(gè)性特點(diǎn)會(huì)直接影響到他人的服從行為。

23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

24.結(jié)合一個(gè)或多個(gè)教學(xué)實(shí)例闡述下列觀點(diǎn)：(1)喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)生的自覺性。明確目的、任務(wù)是喚起和維持有意注意的重要條件;創(chuàng)設(shè)問題的情境，啟發(fā)學(xué)生思維也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素，教師要正確組織教學(xué)，一貫嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn);不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)過程的興趣，在教法上防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意方式，保持學(xué)生的注意力。引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，是保持學(xué)生注意的重要條件;注重教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣化;保持必要的工作