上海高考語文名著閱讀備考：整本書閱讀最新考題匯編-《鄉(xiāng)土中國》

本書閱讀最新考題匯編——《鄉(xiāng)土中國》（一）閱讀下文，完成第3－8題。（16分）（2022奉賢松江二模）算法推薦時代的“過濾氣泡”①2016年，“后真相”被《牛津詞典》選為年度熱詞，“后真相”的釋義為：訴諸情感和個人的信念要比客觀事實對形塑公眾輿論的作用更大。很多學者把它與社交媒體和個性化推薦技術聯系起來,認為社交媒體使用者不經查證分享來路不明的內容，推動了假新聞的泛濫；同時社交媒體所使用的算法技術，導致了“過濾氣泡”效應，使公眾更不易接觸到與自己想法相左的信息，加劇了群體偏見。②“過濾氣泡”最早由互聯網活動家帕里澤提出。他發(fā)現兩個人使用谷歌檢索同一詞語，得到的結果頁面可能完全不同；不同政治立場的人瀏覽同一個新聞事件，看到的新聞傾向也可能完全不同。比如2010年發(fā)生了令人震驚的英國石油公司墨西哥灣漏油事件，帕里澤委托兩位住在北部并且受教育程度相似的朋友在谷歌上搜索有關的消息。一位獲得了其深水地平線漏油事件的信息；另一位獲得的卻是關于該公司的投資信息。由此可見，在互聯網時代，搜索引擎可以精準掌握用戶偏好，為用戶過濾掉異質信息，打造個性化的信息世界。但與之同時，信息和觀念的“隔離墻”也會筑起，令用戶身處在一個“網絡泡泡”的環(huán)境中，阻礙多元化觀點的交流。帕里澤將此稱為“過濾氣泡”。③盡管“過濾氣泡”受到高度關注，但事實上仍屬于“新瓶裝舊酒”。早在十多年前，有關“信息繭房”“回音室效應”“協同過濾”等問題已經引起了學界的廣泛討論。傳播學家桑斯坦認為，信息的協同過濾會造成信息窄化，使群體成員傾向于加強與本群體的聯系，忽略同外部世界或者其他群體進行信息交流，導致群內同質、群際異質現象，促使“信息繭房”的產生。處于“信息繭房”之中的公眾有如“把自己封閉在自我設計的回音室里，每個人聽到的只是自己的回音，相同的意見會不斷被重復，異質的觀點會被過濾掉，這無異是一個作繭自縛的過程。也有學者把“回音室”效應與虛假新聞聯系在一起，認為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點，使人們原本的態(tài)度不斷被印證和強化，隔離了其他領域的信息和異己的表達。人們聽到的只是封閉空間內被放大的回聲，而不是網絡空間中全面而真實的聲音。④問題在于，隨著算法推薦時代到來，大數據公司通過智能技術手段獲得用戶的閱讀搜索痕跡，總結用戶的習慣、興趣和偏好，為特定群體實現精準內容發(fā)放已經成為一種常態(tài)化操作。新聞傳播概念實現了從“人被動尋找感興趣的內容”到“內容主動定位到感興趣的人”的轉變。用戶的興趣習慣成為內容推薦的核心要素，用戶不再需要手動選擇自己感興趣的內容，機器算法代替用戶完成了選擇的過程。⑤正是出于對被左右的選擇權的憂慮，人們嘗試開展一系列“戳泡運動”來進行矯正，但這些措施總體上看只是一些算法邏輯上的技術調整，針對的是那些已經認識到“氣泡”并意圖解決“氣泡”的用戶。事實上，“過濾氣泡”的形成非常復雜：既有算法推薦技術的推波助瀾，也有人性和情感結構的內在需求，還與社會結構和權力息息相關，我們對此既不能過于樂觀，也不必過于夸大“過濾氣泡”的負面影響。一方面如果沒有算法過濾技術，我們注定會被信息洪流所淹沒。另一方面從前那種傳統的、非定制的新聞也未必能保證多樣性?！拔覀儽仨氁宄墙涍^濾的媒體世界造就了我們所見的在線集結，還是本來就擁有不同信念的人建構了自我增強的過濾器”。這是一場技術與人性的較量，“戳泡運動”不僅需要不斷改進算法技術，使用戶可以接觸到多元化的觀點，還需要借助一個平等、自由、開放而理性的公共領域平臺，開展協商對話，凝聚共識，這才是真正意義上的治本之道。（原文有刪改）3.第③段加點的“新瓶裝舊酒”在文中指的是

。（2分）4.根據本文文意，下列現象不屬于“過濾氣泡”的是（

）。（2分）A.搜索引擎利用搜索數值關系向用戶進行關聯詞推薦。B.購物平臺利用歷史訂單信息為客戶提供“猜你喜歡”個性化廣告服務。C.父母師長根據孩子的個性特長為孩子制定未來發(fā)展規(guī)劃。D.網絡閱讀平臺為用戶隨機推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況。5.對本文文意理解正確的一項是（

）。（2分）A.假新聞的泛濫歸咎于社會媒體使用者不經查證分享來路不明的內容。B.“信息繭房”導致了群內同質、群際異質現象。C.機器算法代替用戶手動選擇新聞內容是未來新聞傳播的方向。D.“過濾氣泡”是技術、人性、社會結構等共同作用的結果。6.不能根據本文文意做出的一項推斷是（

）。（2分）A.從算法邏輯方面做技術調整無法根除過濾氣泡。B.“過濾氣泡”會抑制理性對話，強化公眾偏見。C.對算法技術進行價值探討有助于維護公眾利益。D.算法過濾技術能夠使人們不被信息洪流所淹沒。7.第②段簡述了帕里澤提出“過濾氣泡”的推理過程。請分析畫線部分的推理是否成立。（4分）8.有人認為當下互聯網的文化環(huán)境與費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所分析的鄉(xiāng)土文化環(huán)境有相似之處，你是否同意這種說法？請結合下面的材料，從現象和原因兩方面闡述你的看法。（4分）“歷世不移的結果，人不但在熟人中長大，而且在熟悉的地方上生長大。熟悉的地方可以包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經驗也必然就是子孫們所會得到的經驗。時間的悠久是從譜系上說的，從每個人可能得到的經驗說，卻是同一方式的反復重演。同一戲臺上演著同一的戲，這個班子里演員所需要記得的，也只有一套戲文。他們個別的經驗，就等于世代的經驗。經驗無需不斷累積，只需經常保存?！保ㄟx自《鄉(xiāng)土中國》之《再論文字下鄉(xiāng)》）3.（2分）用新概念“過濾氣泡”去分析、討論內容實質相同的信息過濾問題。評分說明：形式1分，內容或實質1分。4.C（2分）5.D（2分）

6.D（2分）7.（4分）答案示例一：推理部分成立。研究者舉例進行推理，先使用者具有相同生活和教育背景（1分），并且利用同一網絡平臺，搜索同一新聞事件，而卻得到了不同信息（1分），事例排除了其他干擾因素，突出了平臺利用用戶偏好為用戶打造個性化信息世界的事實，事例和結論有相關性（1分）。但個別事例無法推導出普遍經驗，不完全歸納得出來的結果有一定參考價值，但不夠有力（1分）。另外，事例與結論中“阻礙多元化觀點的交流”這一點缺少有效聯系（1分）。評分說明：答到1點給1分，給滿4分為止。答案示例二：能夠成立。這個事例強調使用者具有相同生活和教育背景（1分），并且利用同一網絡平臺，搜索同一新聞事件，而卻得到了不同信息（1分），事例排除了其他干擾因素，有力地證明了平臺利用用戶偏好為用戶打造個性化信息世界的事實（1分），結論可信。評分說明：答“能夠成立”，答到1點給1分，最多給3分。8.（4分）答案示例一：從現象來說，兩者確實相似。當下網絡文化環(huán)境具有封閉、重復相同意見，過濾或者隔離異質觀點的特點，與鄉(xiāng)土社會中同一經驗不斷重復傳遞，而無需更新的特點十分接近。/當下網絡文化環(huán)境也受到人性和情感的影響，具有相同意見的群體成員傾向于加強與本群體的聯系，與鄉(xiāng)土社會中經驗在親人熟人之間傳遞，情感聯系緊密的特點相同。評分說明：答到其中一點即可。當下網絡文化環(huán)境特點1分，鄉(xiāng)土社會特點1分。從原因來看，鄉(xiāng)土社會是因血緣、地緣等因素限制而產生的隔膜，而網絡文化環(huán)境的形成原因是多方面的，比如受到媒體平臺、信息技術的引導。原因不盡相同。評分說明：2分。言之成理即可，酌情給分。答案示例二：從現象來說，兩者有一定相似性。①當下網絡文化環(huán)境具有封閉、重復相同意見，過濾或者隔離異質觀點的特點，與鄉(xiāng)土社會中同一經驗不斷重復傳遞，而無需更新的特點十分接近。②當下網絡文化環(huán)境也受到人性和情感的影響，具有相同意見的群體成員傾向于加強與本群體的聯系，與鄉(xiāng)土社會中經驗在親人熟人之間傳遞，情感聯系緊密的特點相同。評分說明：答到①②其中一點即可。當下網絡文化環(huán)境特點1分，鄉(xiāng)土社會特點1分。從原因來看，本質上網絡環(huán)境中信息接受的被動性與鄉(xiāng)土社會中個人接收先輩信息，而沒有主動選擇權，這一點也比較相似。（2分）閱讀下文，完成下面小題。（華東師大附屬東昌中學2021-2022學年高三下學期質量檢測）一個人的終結陳思呈①我到蓮村的時候，主人秀姐讓我晚上別出門，說這兩天村里有老人去世。②在這個戶口人數406人的小村，死了一個人，會成為一個重要話題。果然走到哪都聽到有人在說這件事。死者是品福叔的母親，晾衣服時土墻突然倒了，被一塊石磚砸中后腦勺。雖說突然，但她七十多歲了，尚來不及反應就完成了死亡這件事，大家都認為這是老人的福氣。③大家?guī)推犯Ｊ蹇偨Y了心聲：“七十多了，能出客廳，也算心安。”④“出客廳”在吾鄉(xiāng)農村是一件大事，表面意思是，去世后尸體停在大家族的客廳里供子孫親戚跪拜，深層含義是，“出客廳”才能在死后見祖宗。占彬奶奶強調“出客廳”這事的重要性：前幾年，四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現時，她整個人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說四十出頭就去世了是不能“出客廳”的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個兒子，“有紅根”，所以村民還是同意她出客廳，算是例外。⑤不能“出客廳”的都有哪些情況？占彬奶奶和幾個老人暖昧地笑，仿佛是個不方便多說的話題。她們打笑低語了幾句，決定向我介紹一種方便講述的情況：“在醫(yī)院里斷氣的也不能出客廳！前幾年義林他爹就是在村口那邊辦的，臨時在路邊搭個屋寮，辦了七天事。義林他爹就是在醫(yī)院斷氣的?！彼齻儾缓酰骸耙嵌昵熬蛻K了。典義他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院?！雹捱@下我迅速明白了，肯定是痛得沒法忍，但不愿意上醫(yī)院打止痛針，因為去醫(yī)院醫(yī)生必然會讓住院，住院則可能會在醫(yī)院里斷氣。那時候的止痛手法很少，到了興利伯的媳婦，據說生的是和典義伯一樣的病，卻幸運地知道吃“白藥”（其實是鴉片）可以止痛。興利伯也在閑聊的人群中。他描述當時買白藥的曲折：要與多人接頭，剛去一個約定地點，電話馬上讓他去另一處，每次都要跑十來個地點，才買到珍貴的一點。興利伯的媳婦彌留的時間特別久，“不肯走?！庇薪涷灥娜藙衽d利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂。興利伯就去收蚊帳。蚊帳一收，果然他媳婦就停止了呼吸，“真的就有那么神，”興利伯說，似乎是釋然，又似乎是茫然：“早知道這么神，就蓋多幾天了?！雹咴岫Y仿佛一種細菌。遠遠路過也很不安。遠遠瞥見“客廳”里坐著些喝茶的人，長短交錯的哀樂盤旋不去。鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬事不管，只要能“出客廳”。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個陌生人的敬畏。⑧晚上，就算秀姐不叮囑，我也不敢出門。我以為這會是一個肅穆悠靜的夜晚，但晚餐還沒結束，便有左鄰右舍像以往那樣，不敲門直接來串門。⑨占彬奶奶說她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園。俊生奶奶馬上表示反對意見：“才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢？”占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無知，并指出某某家的孫女也是讀過幼兒園的人?？∩棠碳拥乇硎窘^不可能。她們在一聲比一聲更高的爭執(zhí)中獲得秀姐的公正認證。秀姐說此事屬實。占彬奶奶贏了，俊生奶奶譏諷她說：“別人家的事你記得那么清?！雹馊缓笏齻冇懻摿舜蹇谛迾虻氖?，“籌了70萬，還修不了一個橋墩。”她們說。河上其實是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經受南村經年累月的欺負。?南村和蓮村兩者間那截路，種了南村的竹林。有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，“要龍要虎”。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋。建橋的籌錢和申請經過了漫長的斗爭。捐錢的數額是村民自愿，起點一千元，但兩千元以上則名字可以刻錄在橋頭的石碑上。隨后進來串門的更昌叔，慷慨地表示，他是“瘦豬拉硬屎，也要捐兩千。”因為不能讓子孫在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人。?他們還幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應該是突然淋了大雨著涼之故。說到母雞的死亡，他們又談起剛去世的品福叔的母親。這里他們不再感慨能出客廳的平安，他們討論葬禮的細節(jié)，外出的女兒帶回來多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場在村里屬于哪種程度。若不是這個話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來的哀樂，哀樂在這7天里24小時是不停頓的。?晚上村里沒有路燈，從窗口望出去什么也沒有?？蛷d里那些主題飄忽的爭吵讓人眷戀，以至于當夜深了，他們一個個起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵。這是我到蓮村的第一天晚上。（有刪改）8.分析第⑥段畫線句中人物的情感。9.第⑦段畫線句語言很有表現力，請從修辭手法的角度加以賞析。10.文章圍繞品福叔母親葬禮展開，但是⑨—?段寫了看似與之不相關的幾件事，請分析其作用。11.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中說“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”，請結合本文內容對此進行評價?！敬鸢浮?.

從“果然”“真的就有那么神”（人物語言描寫）中讀出興利伯對“蚊帳壓住人的靈魂”這一說法居然應驗的震驚；從“釋然”中讀出興利伯對妻子終于徹底擺脫病痛折磨的自我安慰；從“茫然”“蓋多幾天”中更讀出他對妻子去世的難過不舍。

9.

畫線句運用了比喻的修辭手法，將“葬禮”比作“細菌”；生動形象地寫出了品福叔母親去世這件事在村莊里傳播之快，和圍繞葬禮這一系列的習俗活動帶給所有人心里的神秘、敬畏和恐懼不安之感；表達了作者對鄉(xiāng)村葬禮中一些陋習和人們愚昧無知的批判和不滿。

10.

這幾段中分別寫了以下幾件事：占彬奶奶的孫女要不要上幼兒園；蓮村村民為了不受南村人常年的欺負，籌錢建橋；并不富裕的更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字，慷慨捐款建橋，分析秀姐家母雞突然死去的原因。這些事情看似與葬禮沒有直接聯系，但是卻從更多的角度展現了鄉(xiāng)村的特點：依舊存在著落后愚昧的種種陋習，恃強欺弱，家族利益名譽至高無上；當然，新的進步的思想也開始產生等。表達了作者對此的批判和期待，也給讀者留下更為深刻的印象。結構上承接上文“我”的感受，開啟下文對葬禮的更深的思考。

11.

費孝通的話很好地概括了鄉(xiāng)村社會的特點，“無法”指的是在鄉(xiāng)村事務的處理中，主要不依靠法律的規(guī)則，而是長久以來約定俗成的習俗禮儀，也就是所謂的“禮治”，但這種“禮”既有它溫情的一面，更有它野蠻無知的一面，甚至可以“殺人”。這種“禮”幾乎是扎根于村民們的血脈里，如文中典義的父親為了死后能“出客廳”，痛死也不去醫(yī)院；又如南村修建的橋，就歸南村人私有，蓮村人要過橋就必須受到南村人的欺負等?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學生分析和理解文中重要句子情感內涵的能力。首先要抓住句中重要詞語、句子分析興利伯的情感?！肮弧北硎境龊跻饬希簿褪钦f把蚊帳一收，他媳婦真的就停止了呼吸。結合前句說的“有經驗的人勸興利伯，這情況下，床頂不能蓋著蚊帳，蚊帳壓住了她的魂”，可以看出興利伯對“蚊帳壓住人的靈魂”這一說法是相信了；“真的就有那么神”運用人物的語言描寫，表明興利伯對居然“蚊帳壓住人的靈魂”的應驗感到非常震驚?！搬屓弧焙汀懊Ｈ弧眱蓚€詞對理解人物感情很重要。“釋然”是形容疑慮、嫌隙等消釋而心中平靜。文中指興利伯對妻子終于徹底擺脫病痛折磨的寬慰?！懊Ｈ弧笔侵该悦５纳駪B(tài)和心理或不知所措。文中指興利伯對妻子去世內心難過?！霸缰肋@么神，蓋多幾天”運用人物的語言描寫，表明興利伯對妻子的惋惜和不舍?！?題詳解】本題考查學生分析精彩語句的表現力的能力。題干要求從修辭手法的角度賞析具有表現力的精彩語言。首先指出該句使用了何種修辭手法，然后結合內容分析該修辭手法的作用。第⑦段畫線句是“葬禮仿佛一種細菌”，“葬禮”和“細菌”之間具有相似性，都具有傳播快，都具有讓人感覺神秘、害怕的特點，所以，句中將“葬禮”比作“細菌”，用的是比喻修辭手法，這生動形象地寫出了品福叔母親去世這件事在村莊里傳播之快。文中說的“在這個戶口人數406人的小村，死了一個人，會成為一個重要話題。果然走到哪都聽到有人在說這件事”便是明證?！斑h遠路過也很不安”“他們討論葬禮的細節(jié)，外出的女兒帶回來多少錢，兒子怎么安排，這葬禮的排場在村里屬于哪種程度。若不是這個話題，也幾乎讓人忽略了隱隱傳來的哀樂，哀樂在這7天里24小時是不停頓的”分析，文章圍繞“葬禮”這一系列的習俗活動帶給所有人心里的神秘、敬畏和恐懼不安之感，表達了作者對鄉(xiāng)村葬禮中一些陋習和人們愚昧無知的批判和不滿?！?0題詳解】本題考查學生分析文中重要段落的作用的能力?？忌紫纫治龈爬ǖ冖帷?段寫了哪幾件事情，然后從這幾件事情和品福叔母親的葬禮的關系來分析其作用。（1）先概括第⑨—?段寫的四件事?！罢急蚰棠陶f她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園?？∩棠恬R上表示反對意見：‘才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢？’占彬奶奶藐視了俊生奶奶的無知，并指出某某家的孫女也是讀過幼兒園的人?？∩棠碳拥乇硎窘^不可能”概括出第一件事是：占彬奶奶的孫女要不要上幼兒園?！叭缓笏齻冇懻摿舜蹇谛迾虻氖?，‘籌了70萬，還修不了一個橋墩?！齻冋f。河上其實是有橋的，但這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經受南村經年累月的欺負”概括出第二件事是：蓮村村民為了不受南村人常年的欺負，籌錢建橋。“隨后進來串門的更昌叔，慷慨地表示，他是‘瘦豬拉硬屎，也要捐兩千?！驗椴荒茏屪訉O在石碑上看不到自己的名字，那就輸了人”概括出第三件事是：并不富裕的更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字，慷慨捐款建橋?！八麄冞€幫秀姐分析了家里兩只母雞突然死去的原因。應該是突然淋了大雨著涼之故”概括出第四件事是：分析秀姐家母雞突然死去的原因。（2）再分析這四件事的作用。作用題從內容和結構上分析。首先分析內容上的作用：“俊生奶奶馬上表示反對意見：‘才四五歲就讀書，讀到嫁人，要用掉幾擔錢’”，占彬奶奶的孫女要上幼兒園，俊生奶奶對此表示反對，她認為女孩讀書讀到嫁人要用掉很多錢，體現了鄉(xiāng)村依舊存在著落后愚昧的種種陋；由“有些竹子倒在路中間，蓮村人為了過路收拾一下，南村人馬上冠以偷竊之名，‘要龍要虎’。如此種種，讓蓮村人渴望一條自己的橋”分析，可見蓮村村民為了不受南村人常年的欺負才籌錢建橋，體現了鄉(xiāng)村依舊存在著恃強欺弱的現象；更昌叔為了讓自己子孫在橋碑上看到自己的名字才慷慨捐款建橋的等事情，體現了鄉(xiāng)村依舊存在家族利益名譽至高無上的認識。所以，以上這些事情看似與葬禮沒有直接聯系，卻從更多的角度展現了鄉(xiāng)村落后愚昧、恃強欺弱、家族利益名譽至高無上的特點。當然，“占彬奶奶說她的孫女今年四歲，今天第一天上幼兒園”也體現了新的進步的思想在鄉(xiāng)村也開始產生了，表達了作者對此的批判和期待。然后分析結構上的作用：上文說“我”的感受——“鄉(xiāng)間的葬禮不需要有人描述她的一生，七十多年的短促悲歡不值一提。萬事不管，只要能“出客廳”。出客廳是最好的告別，在這里離開，另有一個熱鬧的世界在迎待。由于死亡，她獲得另一個陌生人的敬畏”，下文說“我”對葬禮的更深的思考——“他們一個個起身離開，似乎比品福叔母親的去世更讓人惆悵”，所以，第⑨—?段寫了哪幾件事情起到承接上文，開啟下文的作用。【11題詳解】本題考查學生個性化評價文本內容的的能力。首先理解費孝通說的“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”這句話的意思，然后結合本文中敘述的蓮村的事情，分析鄉(xiāng)村社會重“禮治”，輕法律的特點。費孝通說的“鄉(xiāng)土社會是‘無法’的社會，是‘禮治’的社會”，其中“無法”指的是在鄉(xiāng)村事務的處理中，主要不依靠法律的規(guī)則，靠的是“禮治”，也就是鄉(xiāng)村長久以來約定俗成的習俗禮儀。費孝通的這句話準確概括了鄉(xiāng)村社會的特點。而鄉(xiāng)村社會的特點既有溫情的一面，又有野蠻無知的一面。如，“四十出頭的鎮(zhèn)銳嫂說頭疼，但還是提著一籃臟衣服到池邊洗，等到人們發(fā)現時，她整個人栽在池塘里，洗一半的衣服還在水面漂。按說四十出頭就去世了是不能“出客廳”的，但鎮(zhèn)銳嫂生了兩個兒子，“有紅根”，所以村民還是同意她出客廳，算是例外”，這體現了鄉(xiāng)村社會溫情的一面?！暗淞x他爹去世前天天喊，拿支槍打死我。拿支槍打死我。就是不肯去醫(yī)院”，說明典義的父親為了死后能“出客廳”，痛死也不去醫(yī)院；“這條橋是鄰村南村修的，叫南村橋，蓮村村民走南村橋時，就要經受南村經年累月的欺負”，說明南村修建的橋就歸南村人私有，蓮村人要過橋就必須受到南村人的欺負……這些事這體現了鄉(xiāng)村社會野蠻無知的一面。閱讀語段，完成各題。（七寶中學2021學年第二學期高三語文期中考試）老來割麥蒲楠①梔子花的香在村子里蕩來蕩去，猛烈得很，哦，是割麥時間了。確實是這樣，麥子黃了，麥子熟了，一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭，麥粒的香味也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香。這香和梔子的香不同，婉約而不張狂，提示著人們該磨鐮了，該下地了。②順爺起得很早，他要乘著星露割麥，麥在一夜的露水里柔和，麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了。順爺磨了一夜鐮，實際上是用銼刀銼的，彎月樣的鋸鐮刀，長了碎碎的牙齒，要一個個銼，否則鐮刀鋒利不起來，割起麥子費力不說，還拖泥帶水。順爺邊磨鐮邊聽收音機，習慣了，收音機播天氣預報，明天天氣睛好，適合開鐮。③一夜的星露果然是好，麥子們都還在露水里睡覺呢。順爺自小就聽老人說，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鮮，莊稼們愛這口。④今年的麥長得好，風調雨順，長得厚實。順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有“唰唰”的鐮刀摩擦麥秸的聲音。⑤還有比順爺更早的人呢。順爺知道是誰，他喊了聲：六哥，割麥呀，還活著?、蘖鐝柠湹乩锾痤^，不陰不陽地回了句：承情，還活著，睡地上墊席子哦。⑦順爺七十二歲了，六哥比順爺大上兩歲，都是村中老人了。⑧干巴巴的對話結束了，順爺和六哥都一心向麥，使著勁割起麥子來，一地的麥，要割上大半天時間的。⑨順爺和六哥的麥地都不大，畝把田的樣子，真是田地多了，還真種不動。⑩人不服老不行。年輕時順爺種地可是一把好手，三五畝一天就能割個干凈，鐮刀揮起，一道優(yōu)美的弧線劃去，麥就倒了一片。現在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了樣，彎不下直不起。?順爺割了一氣，汗流進眼里、嘴里，嗓子直冒煙，緩緩地挺起腰，對著鄰地說：六哥歇會兒吧，也沒多少活兒。六哥回應：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬頭，但“唰唰”的聲音明顯慢了下來。順爺還聽到六哥在嘟囔：不知明天的太陽可照我。不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音。?麥實在是長得好，可割麥的人呢？只管種不管收，可不是莊稼人的作派。?還真是的，村里青壯年都跑城里去了，田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？?順爺想不明白，電話沒少打，通知城里的人回來割麥。城里的人感謝歸感謝，可就是人不回來。去年的麥，就有不少爛在田里，好了麻雀和喜鵲們。?六哥自言自語：他們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的。唉，田不收，吃啥呀。?順爺明白，六哥也一定打了無數電話，捂著嘴沒笑出聲來。?順爺問六哥：怎么不進城去？在家當孤鬼。六哥反問：你呢，家的燈盞亮些？?這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢。?順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多流轉給別人種，留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方。?留下的地，順爺不讓別人插手，六哥也是，當孩子服侍，麥自然長得好，長得厚。?小兩歲還是不一樣，順爺超前割完了，六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過了。六哥突然笑出了聲：順子還記得不，過去為一拃寬的地，還打過架呢！順爺答腔：記得，現在我把這地都給你，你可種得動？又是無話，只聽到“唰唰”的聲音緊一下慢一下。?兩塊地割完了。割完的兩塊地陷在大片的麥地中央，像是兩只眼睛，沉浸地看著天空。六哥和順爺坐在田埂上，各自想著心思。想什么呢？倆人對望一眼，如是同時冒出了一句：走吧，該回了。?氣歇順了，順爺問六哥：明年還種嗎？六哥斬釘截鐵：種，沒種夠！你呢？順爺也毫不含糊：種，走不動，爬也爬來。?順爺嘆了口氣：舍不得呀！六哥嘆口氣：舍不得哦！?六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢！?順爺說：真的呀！真好。?六哥說：真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好！?割完的麥地，麥茬留得整齊，小風吹過，一浪浪地騰著漣漪，而留在麥茬間的花生，正嫩嫩吐綠，這是順爺和六哥套種的。9.

請從描寫的角度賞析第①段畫線句。10.

結合材料，請評析小說中塑造的順爺和六哥這類人物形象。11.

有人評價這篇小說“在溫暖與希望中又隱約閃現傷逝情緒”，請結合文本具體分析。12.

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》“名實的分離”一章中寫道：名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。在一個完全固定的社會結構里不會發(fā)生這距離的，但是事實上完全固定的社會并不存在。在變得很慢的社會中發(fā)生了長老權力，這種統治不能容忍反對，社會如果加速的變動時，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結果，位與權，名與實，言與行，話與事，理論與現實，全趨向于分離了。請利用本材料中相關論述分析上面這個故事。（不超過100字）?！敬鸢浮?.

（1）通過視覺和嗅覺的描寫，刻畫了麥子成熟時刻的豐收畫卷；（2）運用擬人修辭，傳達出農人豐收在望的喜悅和對莊稼的深厚感情。10.

順爺和六哥是老一輩農民的代表。①他們年事已高乘著星露割麥，麥子“長得厚實”和“麥茬留得整齊”，表現出勤勞質樸、善于耕種、辛勤勞作的農民形象。②他們留鄉(xiāng)精心耕種，不愿離開土地遠行，表現出珍視土地、守護土地的農民形象。③農村青壯年都外出務工賺錢，只剩下順爺、六哥留守鄉(xiāng)村，表現出年老孤獨的形象。11.

溫暖希望：①小說中順爺和六哥眷戀故土，珍視土地、勤勞質樸、樂于助人，具有值得傳承發(fā)揚的可貴品質；②小說中寫道“大孫子回村子創(chuàng)業(yè)”，象征著青壯年對祖輩事業(yè)、農業(yè)的回歸與繼承，代表著農村新生的希望與光明的未來；③小說結尾作者寄寓景物以象征意義，預示著農村改革、農業(yè)發(fā)展必將如嫩芽吐綠，充滿勃勃生機。傷逝情緒：①小說中農村青壯年都外出務工賺錢，只剩下年老孤獨的順爺、六哥留守鄉(xiāng)村；②進城務工、鄉(xiāng)村土地流轉，使得人地關系不再像以前那么緊密，變得疏遠；③流露出對社會轉型時期傳統鄉(xiāng)土文明不可避免地遠逝的不舍與傷感。

12.

順爺與六哥是老一輩農民的代表，他們以食為天，一輩子依戀土地，離不開土地，體現了農民與土地之間密不可分的關系，這是一種傳統的鄉(xiāng)土文明；而中國鄉(xiāng)土社會進入社會轉型期，進城務工、鄉(xiāng)村土地流轉等社會變遷，人與土地的關系不再像以前那么緊密，變得疏遠了?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力?！俺磷怼薄帮栵柕亍薄暗椭^”運用擬人手法，形象生動的描寫麥子熟了的狀態(tài)；“一棵棵沉醉的麥穗，飽飽地低著頭”從視覺的角度描寫麥子成熟的形態(tài)，“麥粒的香味也從穗的縫隙里滲出，悄悄地香”從嗅覺的角度描寫成熟麥子的香氣，視覺和嗅覺相結合，描畫了莊稼成熟時的豐收畫卷，傳達出農民對豐收的喜悅之情。【10題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。如“順爺找了個田嘴下地，順手挽了把麥子，剛要發(fā)力，卻聽到相鄰的麥地有‘唰唰’的鐮刀摩擦麥秸的聲音”“使著勁割起麥子來”，這是寫順爺和六哥乘著星露割麥子的動作，因為此時割麥“麥秸柔和，穗也柔和，不會碰一下就爆裂了”，這是通過動作描寫展現二人對土地的熱愛和辛勤勞作的特點。如“小東西們，田不收，吃啥呀”“怎么不進城去”“舍不得呀”“告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢”“真的呀！真好”“真的，兒子敢不同意，打斷他的狗腿。嗯，真好”，這是寫二人的對話，通過語言描寫可以看出二人對土地的眷戀，因眷戀而不舍故土，不愿進城，也可以看出二人不顧年長而執(zhí)著種地的特點。寫二人種的麥子是“長得厚實”，他們割過麥子留下的麥茬是“整齊”的，這是通過環(huán)境描寫烘托二人善于耕種的特點?！艾F在差多了，幾行麥子割下來，腰像要斷了樣，彎不下直不起”“不多的對話在麥穗間傳來傳去，幽幽的，似乎是這塊地上唯一的聲音”“么不進城去？在家當孤鬼”體現出兩位老人留守田地的孤獨?！?1題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由題干可知，考生需要到文中找到能體現“溫暖希望”和“傷逝情緒”的內容，并分點進行分析。“溫暖希望”是文中展現出明朗的一面：如文中塑造了兩個農民的形象，順爺和六哥一個七十二歲，一個七十四歲，

“順爺起得很早，他要乘著星露割麥”“還有比順爺更早的人呢”，他們勤勞，大早上就起床割麥；“留下的地，是順爺和六哥硬堅持的，這地是他們立根的地方”“這話是不用回答的，舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢”，他們熱愛家鄉(xiāng)和土地，在村里青壯年都出城務工時，還能堅守土地，堅持種田；“六哥的地還剩下一壟。順爺從麥棵間插了過去，對頭地割將起來。六哥沒說什么，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相互幫襯，再正常不過了”，他們熱情淳樸，互相幫襯，樂于助人。如文章最后“六哥突然很神秘地對順爺說：告訴你，我大孫子要回村子了，說是再創(chuàng)業(yè)，種田呢”，六哥大孫子要回村創(chuàng)業(yè)意味著新生代年輕人又重新重視鄉(xiāng)村土地，愿意回到鄉(xiāng)村，耕作土地，暗示著將有下一代新人繼承順爺和六哥的衣缽，農村土地不會荒蕪，農村發(fā)展將會有光明的未來。如小說的結尾用麥茬地的優(yōu)美景象來揭示勞動創(chuàng)造了美、勞動者賦予了大自然詩情畫意，令人賞心悅目，回味無窮，作者寄寓景物以象征意義，預示著農業(yè)發(fā)展必將如“麥茬間嫩嫩吐綠的花生”，充滿生機。這些都給人溫暖和希望?！皞徘榫w”是小說中流露出的令人傷感的一面。如“村里青壯年都到城里去了”，剩下的都是像順爺、六哥這樣的老人，他們獨自守著鄉(xiāng)村，種著土地，即使到了收獲的季節(jié)，這些青壯年都不愿意回來收割。如青壯年認為“一畝田的收成，不如城里干兩天的”“兒孫們作主，大多數地流轉給別人種”“流轉出的地……那些種地的人不下功夫，花拳繡腿”，青壯年進城，土地流轉，種地的人不精心，而文本二中提到人和土地的關系應是密不可分的，而現實卻是變得疏遠了。由這些可以看出人與土地的關系不在緊密，傳統的鄉(xiāng)土文明在當下社會的轉型時期不可避免地消逝，這些令人傷感和不舍。這些都是“傷逝情緒”的流露?！?2題詳解】本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。小說中“只管種不管收，可不是莊稼人的作派”“田又怕空著，疏疏地撒上種子，一副靠天收的模樣，天和地都發(fā)了力，收獲就在眼前，可怎么就忘了收割呢？”“田不收，吃啥呀”“舍不得離開家，舍不得腳下的地，種了一輩子的地，地熟了，離不開人呢”順爺與六哥是老一輩農民的代表，他們以食為天，一輩子依戀土地，離不開，體現了農民與土地之間密不可分的關系，這是一種傳統的鄉(xiāng)土文明；而“他們都不回，還說，一畝田的收成，不如城里干兩天的”“順爺和六哥都有不少承包地，兒孫們作主，大多流轉給別人種”體現了進城務工、鄉(xiāng)村土地流轉的社會變遷，社會轉型時期，人地關系不再像以前那么緊密，變得疏遠了。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。（上海市實驗學校2021-2022學年高三上學期期中語文試題）老汪在開封上過七年學，也算有學問了。老汪瘦，留個分頭，穿上長衫，像個讀書人；但老汪嘴笨，又有些結巴，并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個月，就被人辭退了。人問：“老汪，你有學問嗎？”老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論?！比耍骸坝?，咋說不出來呢？”老汪嘆息：“我跟你說不清楚，躁人之辭多，吉人之辭寡。”但不管辭之多寡，學堂上，《論語》中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚，動不動還跟學生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們。”四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾，設在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的門楣上。老范自家設私塾，允許別家孩子來隨聽，不用交束脩，自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來隨聽。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個與他作對，何況十有八個本也沒想聽學，只是借此躲開家中活計，圖個安逸罷了。但老汪是個認真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說：“我講你們也不懂?！比缰v到“有朋自遠方來，不亦樂乎”，徒兒們以為遠道來了朋友，孔子高興，而老汪說高興個啥呀，恰恰是圣人傷了心，如果身邊有朋友，心里的話都說完了。遠道來個人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒朋友，才把這個遠道來的人當朋友呢；這個遠道來的人，是不是朋友，還兩說著呢；只不過借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說孔子不是東西，老汪一個人傷心地流下了眼淚。老汪教學之余，有個癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時分，愛一個人四處亂走。拽開大步，一路走去，見人也不打招呼。有時順著大路，有時在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開始覺得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風下大雨不能走了，老汪會被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來，老汪身披褂子正要出門，兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問：“老汪，這一年一年的，到底走個啥呢？”老汪：“東家，沒法給你說，說也說不清。”這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭著說：“總想一個人。半個月積得憋得慌，走走散散，也就好了?！边@下老范明白了：“怕不是你爹吧，當年供你上學不容易?！崩贤艨拗鴵u頭：“不會是他?！崩戏叮骸叭绻腔钪娜?，想誰，找誰一趟不就完了？”老汪搖頭：“找不得，找不得，當年就是因為個找，我差點丟了命。”老范心里一驚，不再問了，只是說：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無常。”老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠近?！庇终f：“碰到無常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了?！崩贤舻睦掀沤秀y瓶。銀瓶不識字，但跟老汪一起張羅私塾。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說。但她說的不是學堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴像刮風似的，想起什么說什么。人勸老汪：“老汪，你是有學問的人，你老婆那個嘴，你也勸勸?！崩贤粢宦晣@息：“一個人說正經話，說得不對可以勸他；一個人胡言亂語，何勸之有？”銀瓶除了嘴能說，還愛占人便宜，不占便宜就覺得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰家還沒收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了過來：“東家，把老汪辭了吧。”老范：“為啥？”老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂?！崩戏叮骸安欢沤?，懂還教個啥？”老季：“不為老汪?！崩戏叮骸盀樯叮俊崩霞荆骸盀樗掀?，愛偷莊稼，是個賊。”老范揮揮手：“娘們兒家。”又說：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個賊？”這話被喂牲口的老宋聽到了。老宋也有一個娃跟著老汪學《論語》，老宋便把這話又學給了老汪。沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠方來？這就叫有朋自遠方來。”（選自劉震云《一句頂一萬句》，有刪改）8.畫線段的語言很有表現力，請加以賞析。9.分析選文中刻畫老汪癖好這部分內容（文中加粗段落）的作用。10.有人建議用“塾師老汪”作為文章的標題，有人則建議用“有朋自遠方來”，你會選擇哪一個，請說明理由。11.請根據節(jié)選部分內容，并結合閱讀《鄉(xiāng)土中國》認識，分析造成老汪四處流落，難以落腳的生活境遇的原因?！敬鸢浮?.

（1）以白話口語為主，又摻入了文言，讀來別有風味。白話口語，通俗易懂，明白曉暢；文言詞語的運用，使語言文雅。（2）以老汪講解《論語》中的經典文句為例，說他翻來覆去講十天還不能給學生講解清楚，以此體現他腹有詩書，卻不善言辭的性格。9.

（1）文中老汪每月兩次的“亂走”令人備感困惑，他渴望有知己，卻始終不被理解，只有自我排解。社會上類似老汪這樣的人物不勝枚舉，作者塑造這樣的典型形象，是對社會現實的反映。（2）老汪的孤獨落魄揭示出“人精神上的孤獨才是最可怕的”這一主旨，作者其實是借老汪這一人物形象呼吁社會要多關注人的內心世界。10.

認為“塾師老汪”更好：（1）以“塾師老汪”為題，突出其教書的情節(jié)，故事情節(jié)更顯完整；（2）老汪是小說的主人公，以“塾師老汪”為題，更能突出其“塾師”的身份，表現知識分子精神上的苦悶；（3）小說主要表現表現知識分子精神上的苦悶，以“塾師老汪”為題，能夠更好地揭示主題。認為“有朋自遠方來”更好：（1）“有朋自遠方來，不亦樂乎”是主人公老汪給學生講課時的重要情節(jié)，也是結尾老汪把老宋視為知己的典型情節(jié)，以此為題，更能突顯此情節(jié)的重要性，使結構更完整。（2）老汪對“有朋自遠方來，不亦樂乎”的解讀反映的是其個人心境，老汪自己孤獨不樂，所以從《論語》中讀出的是孤獨不樂。以此為題使人物形象更豐滿。（3）以“有朋自遠方來，不亦樂乎”為題，更能表現知識分子精神上無人理解的苦悶。11.

《鄉(xiāng)土中國》指出，圈子文化是中國所特有的現象，圈子的觀念在中國是根深蒂固的，圈子建構了鄉(xiāng)土社會的獨特人際關系。老汪是一個有一定文化的知識分子，在私塾教書，而又不善言辭，而他所面對的是與他不在一個圈子的人群，所以教書學生聽不懂，老婆不理解他，也沒有有共同語言的朋友，沒有人理解他內心的孤獨和苦悶，他才四處流落。【解析】【8題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。“哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理”“自己講不清楚，動不動還跟學生急”以白話口語為主，通俗易懂，明白曉暢；“辭之多寡”“朽木不可雕”運用文言詞語，語言文雅?！皩W堂上，《論語》中‘四海困窮，天祿永終’一句，哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理？”以老汪講解《