綜合性學(xué)習(xí)-我所了解的孔子和孟子48284

孔子與孟子1孔子與孟子孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。

2《論語(yǔ)》對(duì)周邊國(guó)家文化的影響

《論語(yǔ)》對(duì)日本、朝鮮甚至歐洲一些國(guó)家都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。日本對(duì)《論語(yǔ)》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一直堅(jiān)持親自向企業(yè)員工講授《論語(yǔ)》。

十六世紀(jì)下半葉，歐洲傳教士將《論語(yǔ)》首次傳到西方，法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰等歐洲著名人物，對(duì)孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說(shuō)中尋求解決倫理道德方面問(wèn)題的啟示。所以說(shuō)，《論語(yǔ)》作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。3孔子孔子名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過(guò)吹鼓手、倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說(shuō)，編修整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《周易》、《春秋》等書，直至七十三歲逝世。4孔子5孔子《論語(yǔ)》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國(guó)初期（公元前400年左右）。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》進(jìn)入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》合編為“四書”，其中《論語(yǔ)》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。6孔廟7孔府與孔林8杏壇9孔子據(jù)稱孔子門人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)歷史上影響最大的一個(gè)學(xué)派，即儒家學(xué)派。“七十二賢人”中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。10孔子的思想孔子的倫理思想－－“仁”?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?！叭省弊詈?jiǎn)單的表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想,也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

11孔子的思想孔子的政治理論――“德治”與“正名”?？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄?guó)主張,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”,以德治民。他把“仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域,要求君主愛(ài)民,施行仁政。他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民,都應(yīng)安守本分,名實(shí)相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。12孔子的思想孔子的天命觀――敬鬼神而遠(yuǎn)之?？鬃又鲝垺熬垂砩穸h(yuǎn)之”。他主張祭祀,是對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬的意思,至于鬼神是否存在,則可以不問(wèn)。相對(duì)于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位。13孔子的思想孔子的教育觀－－有教無(wú)類：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚,而要一視同仁,開(kāi)平民教育之先河。因材施教

：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學(xué)思并重：在治學(xué)方法上,孔子主張學(xué)思并重,認(rèn)為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授,孔子教以“文、行、忠、信”四目,并以“詩(shī)、書、禮、樂(lè)”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教,可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。14孟子孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)以士的身份游說(shuō)諸侯，推行自己的政治主張，后來(lái)退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。15孟子孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉(zhǎng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。孟母林16孟子17孟子《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時(shí)，《孟子》開(kāi)始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編《四書》時(shí)列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了?！睹献印分杏性S多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。18孟廟、孟府19孟子的思想性善學(xué)說(shuō)：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為，一個(gè)人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。20孟子的思想“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說(shuō)。“仁政”就是國(guó)君能夠“與民同樂(lè)”，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說(shuō)把人民看作是國(guó)家政治的根本。這是孟子學(xué)說(shuō)中最光輝的組成部分，是對(duì)我國(guó)古代人道主義思想的總結(jié)和提高。21孟子的思想理想人格：孟子學(xué)說(shuō)中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵(lì)人心、傳頌千古的名言。22孔子名言1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。2、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？3、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。7、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。8、歲寒，然后知松柏之后凋也。23孔子名言1、不學(xué)禮，無(wú)以立。2、己所不欲，勿施于人。3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。5、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

6、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

24孟子名言1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、天時(shí)不如地利，地利不如人和