人間草木讀后感700字（精彩8篇）

第人間草木讀后感700字〔精彩8篇〕人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為右派時(shí)寫的，但卻無一點(diǎn)不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨(dú)特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來的感覺。

人間草木讀后感篇二

《人間草木》這本書表達(dá)，很散。但我認(rèn)為，它是真正的形散而神不散，整本書都給人一種很放松的感受。讀上幾頁，你會感到十分的舒適，那是一種愉悅的感覺。

我以前似乎從來沒有讀過這樣的書：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。這本書就像我們的另一雙眼，帶我們領(lǐng)略樂山大佛、泰山、伊犁等名勝古跡。又讓我們洞悉了人間的一草一木一花一果……

整本書讀完，竟覺得意猶未盡。似一杯清茶，回味無窮。這本書不像漫畫書，有一種奇異的吸引力，而是一種淡淡的風(fēng)味。讀《人間草木》像是外出進(jìn)行了一次旅游。

我在想：為什么叫《人間草木》？作者寫的，絕不僅“草木〞二字吧。但為何只有草木？他寫了山，寫了水，寫了人，寫了食物。又為何是人間之草木。

記得有一句詩，是寫草的：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。〞在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。“草木〞二字，不就是生命的代表嗎？

人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。有一句話打動了我的心：“一定要愛著點(diǎn)什么，恰似草木對光陰的鐘情。〞讀完這本書，我明白了人間還有多少我們不知道的東西。

如今的人間尚存許多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人間的饋贈，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

誤入世外桃源處，人間春風(fēng)攬草木。走進(jìn)自然，有的人會感到心曠神怡，悠然自得，正如“采菊東籬下，悠然見南山。〞而有的人卻會感到乏味。這是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美好的心靈。

《人間草木》告訴我，人間草本皆可令人動容。一花一木一果，都在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。一座山。食一味果，嗅一叢花，離自然近一點(diǎn)，眼的美好自然會令你動容。

人間草木，是簡單的，是無華的。走進(jìn)自然吧！那時(shí)，你會像那輕盈的芳草，被春風(fēng)吹拂，隨風(fēng)搖曳。高樓大廈的冰冷，無法阻擋我對人間草木的摯愛。人間的春風(fēng)，總會拂照草木，吹進(jìn)我的心中。

人間草木讀后感篇三

汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個(gè)小標(biāo)題來表現(xiàn)“人間草木〞。作者筆下的文字簡潔明了，很普通的文字，編排起來卻顯得很高級。汪曾祺老先生的選材每個(gè)都源于生活，寫于生活，讓人感覺到很舒服。

例如描寫槐花這一片段，開頭“玉淵潭的槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。〞它帶來了養(yǎng)蜂的人，也是故事的開頭。而最后一段寫道“玉淵潭的槐花落了。〞養(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。

我在想：為什么叫“人間草木〞？作者寫的，絕不僅“草木〞二字吧，但為何只有草木？他寫了花，也寫了人。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。〞在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無一不是如此生生不息。

“草木〞二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點(diǎn)，眼前的美好自然會令你動容。

讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味、欣賞。

人間草木讀后感篇四

讀汪曾祺的文章，得慢慢讀，如煮茶，皆需文火，否那么，一些淡淡的甜味是品不了的。

初讀汪曾祺的文章，我是感覺有點(diǎn)困乏的，像一位不熟識的樸素老人在爐火邊和你講故事。后來我又有些不解，沒有成語，沒有比喻，沒有心理描寫，為什么還算文學(xué)大家？再看他的文章，寫景的題目多寫美食，寫美食的題目又多寫人物，這還真是當(dāng)之無愧的“散文〞。

不知不覺，我讀到了《冬天》，觸景生情，我慢慢讀完，“家人閑坐，燈火可親〞，有喧騰騰的暖和，有稻草香味的床帳，有一個(gè)可以睡懶覺的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜湯，有冬天的“逍遙〞游戲，有快過年的氣氛……一股幸福感漸漸涌上我身，作業(yè)試卷在我身旁掠去，我只身來到了一片雪地，遠(yuǎn)處一幢土房子冒著炊煙，白雪落滿屋頂，卻仍有臘梅從小院中探出。“吱呀〞地推開深紅的木門，熱氣四溢，一股淡淡糯米香涌來，定睛一看，汪老正著老花鏡，小心翼翼放進(jìn)湯圓。臉上洋溢著孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。

自在的生活態(tài)度，每一個(gè)平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不經(jīng)意間滲出人性的美好與詩意，讓人拿得起，放得下，久讀成癮。

終于明白，已是讀完這篇文章的黃昏，真正的好文章，不需要多美的詞語、句子，而是需要美的心、善的眼去觀察，真的文字去流淌。

曾經(jīng)聽過朱德庸一句話“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往會騙人的。〞返璞歸真，大概可能就是這樣的罷。

人間草木讀后感篇五

就在今天早上，讀完了汪曾祺老先生所寫的散文集《人間草木》。本來想寫個(gè)梗概給大家看看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)編后記中寫的很全，寫出了汪老被草木動物觀察的細(xì)致，也寫出了情懷。那我只好沒得寫啦。轉(zhuǎn)念一想，我也是一個(gè)頗愛草木的人。所以也就寫寫我與草木的二三事吧。

花里面我養(yǎng)過的花的品種搬著指頭就可以算出來……但是我最愛家里的吊蘭。我記得那還是上小學(xué)時(shí)爺爺送給我的一盆。嗯，到現(xiàn)在還活著！

有啥趣事呢？就是我家那盆吊蘭本來好好的，后來不行了，葉子泛黃，有的枝條軟弱無力。施肥澆水……都不管用，還是老樣子。后來覺得是土壤不行了，我和媽媽就開始給花做手術(shù)。結(jié)果把土拿出來，把跟搬開，發(fā)現(xiàn)中間好大一個(gè)蛆。原來是它，換了新土，鏟除了害蟲。我的花自然健健康康，活到了現(xiàn)在。吊蘭開花，花是白色的，白中帶點(diǎn)綠，有著黃色的蕊。一切是那么淡雅素凈，一切是那么有骨氣。這也是我這么多年喜歡吊蘭的原因。

我也喜歡竹子，同樣也是喜歡她身上那股傲然挺立的氣質(zhì)，怎一個(gè)美字概括！

后來去了南方，見的花更多了，長在高高的大樹上的，或者長在盆里面的，或長在地面上的，或者依偎在大樹旁邊的，顏色有紫的黃的紅的白的……但是我更加覺得花應(yīng)該種植在人比擬少的地方，因?yàn)槟菢?，少了喧囂，多了幾分安靜，該賞花的人還是會去賞的。

還記得學(xué)校桂16旁邊的那顆花樹，本該很美的，但就是因?yàn)榉N在了學(xué)生流量比擬大的地方，少了幾分美，每逢下雨，踩著花瓣，泥與雨水混合在一起，簡直像一坨垃圾……

汪老給《草花集》寫了個(gè)序，還特別解釋了一下草花不是花草，草花專指那些不名貴，但是容易種的花品種。隨便把她丟在那個(gè)旮旯里，只要給一撮土就得。

我就想，以后我的院子里也要種滿花花草草，不需要多么名貴，閑暇的時(shí)候，坐在她們旁邊，看看這些花花草草，聞一聞帶有青草氣息的淡淡的香味，也是一種樂趣，妙哉妙哉……

最后啦，改編汪老的一句話做個(gè)結(jié)尾。

有的寫，就寫幾個(gè)字；沒得寫，就空著，斷斷續(xù)續(xù)，長長短短。什么時(shí)候意猶未盡，就收場。當(dāng)然我與小動物的那些故事也可以寫成個(gè)《人間動物》但這名字些許就沒那么雅致啦！

人間草木讀后感篇六

汪曾祺先生的散文不是一般的好。

這話曾經(jīng)是聽人說的，當(dāng)然也不止幾個(gè)人，而是相當(dāng)多的讀者的共識。

百聞不如一見。

在我細(xì)細(xì)地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見恨晚之心。

且看他的人間，不只是空間概念，而是時(shí)空交錯的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見識和豐富的情感。

高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動場所。而其中故土高郵、昆明求學(xué)以及北京定居三處生活時(shí)間最長、印象最深、感情最重，所以著墨最多。

他眼里的草木有哪些呢？花草樹木、鳥獸蟲魚自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習(xí)俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。

他的“人間〞不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報(bào)》。

張家口的勞動改造本來不堪回首，但《隨遇而安》的他覺得“真是三生有幸〞，讓他“平淡〞的人生有了一點(diǎn)傳奇色彩。

吃過了各地的風(fēng)味不一的東西，但《故土的食物》還是每每令他思念不已。

西南聯(lián)大的求學(xué)生涯，不僅是他學(xué)識增長的時(shí)期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認(rèn)為是《天地一瞬》，也不覺得《斯是陋室》，更不會把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故土。

他的“草木〞都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因?yàn)椤袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋?、飽滿的，使人動情的〞，又是“濃綠的〞。

《肉食者不鄙》絕不是他的強(qiáng)詞奪理。那些“獅子頭〞“鎮(zhèn)江肴蹄〞“乳腐肉〞“腌篤鮮〞“東坡肉〞“霉干菜燒肉〞“黃魚鲞燒肉〞“火腿〞“臘肉〞“夾沙肉·芋泥肉〞“白肉火鍋〞“烤乳豬〞，光聽聽名字就已經(jīng)叫人想入非非，何況親眼看到和親身遇見呢？能不垂涎三尺？

沈從文、金岳霖、趙樹理、聞一多等泰斗級大師，哪一個(gè)不是人品、文品〔藝品〕彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且幽默風(fēng)流風(fēng)雅。

我特別欣賞“腳底煙云〞那組游記散文。尤其是《嚴(yán)子陵釣臺》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴(yán)子陵其人、釣臺其地、隱逸其事，都不該信其真。《桃花源記》和《岳陽樓記》是典型的同題作文，但汪老完全跳出“題〞外，前者他“記〞的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記〞的是洞庭之景，并且猜測出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。

作為當(dāng)代著名作家，汪曾祺的小說、散文都漂亮得臻于化境。同時(shí)由于家學(xué)淵源，其在繪畫上也造詣頗深。因此，如果想探尋其文學(xué)源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽取他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。

他的小小說和散文獨(dú)樹一幟，他特別強(qiáng)調(diào)語言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說“關(guān)于寫作藝術(shù)，今天不想多談，我也還沒有認(rèn)真想過，只談一點(diǎn)：我非常重視語言，也許我把語言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的。語言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說過一句話：寫小說就是寫語言?！?/p>

他高度崇尚短小。他認(rèn)為“短，是現(xiàn)代小說的特征之一；