教師資格證面試初中歷史真題版

..1.題目：文藝復(fù)興2.內(nèi)容：14世紀(jì)前后,地中海區(qū)域是歐洲貿(mào)易最繁榮的地區(qū)。當(dāng)時,意大利興起了很多城市國家。這些城市商業(yè)發(fā)達(dá),手工工場也發(fā)展起來,越來越多的人通過發(fā)展工商業(yè)富裕起來,產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。他們非常不滿教會對精神世界的控制,要求以人為中心,而不是以神為中心;提倡發(fā)揚(yáng)人的個性,追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。這種叫做人文主義的思潮廣為流行。新興資產(chǎn)階級通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式,反對教會宣揚(yáng)的陳腐說教,發(fā)起了一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動。人們把這場運(yùn)動稱為文藝復(fù)興。文藝復(fù)興開始于意大利,詩人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他創(chuàng)作的長詩《神曲》,明確表達(dá)了自己對天主教會的厭惡,率先對教會提出批評。但丁被譽(yù)為舊時代的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。文藝復(fù)興時期,涌現(xiàn)出了許多杰出人物。達(dá)·芬奇是意大利一位偉大的藝術(shù)大師,他多才多藝,勤勉實(shí)干,在很多方面都作出了成績,但最大的成就是繪畫。達(dá)·芬奇的畫,技術(shù)精湛。他把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來,創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象,充分體現(xiàn)了人文主義精神,代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等。15至16世紀(jì),文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲其他國家。英國的莎士比亞是文藝復(fù)興時期一位文學(xué)巨匠,一生創(chuàng)作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩篇。這些作品深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí),集中體現(xiàn)了人文主義精神,代表作有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等。文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。3.基本要求：<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>教學(xué)過程中有合作探究環(huán)節(jié)。<3>有必要的板書設(shè)計。答辯題目：1.說一說你所知道的文藝復(fù)興"文學(xué)三杰"。2.簡述在教學(xué)過程中,怎樣才能做到史論結(jié)合?1.題目:我國境內(nèi)的早期人類2.內(nèi)容：我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一?？脊艑W(xué)者在XX、北京、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時期的古人類遺址?？脊艑W(xué)者在XX元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石,以及一些粗糙的石器,還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。元謀人距今約170萬年,是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。通過對元謀人遺存的研究,我們可以看出,他們已經(jīng)能夠制作工具,知道使用火。3.基本要求:<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>要有過程性評價。<3>有必要的板書設(shè)計。1.題目:"五月花"號2.內(nèi)容:1620年9月23日,一艘名為"五月花"號的船離開英國,駛向茫茫的大西洋,向北美開去。船上有102名乘客,其中,35名是不堪英國國內(nèi)宗教迫害、被迫離鄉(xiāng)背井的清教徒,其他人是工匠、漁民、農(nóng)民和賣身為奴的窮人。這艘船在波濤洶涌的大海上航行了近兩個月,直到11月21日才到達(dá)今天美國馬薩諸塞州的一個地方。不久,他們上岸,開始了在北美的移民生活。這些移民們初到北美時,人她兩生,衣食無著。在印第安人的幫助下,他們學(xué)會了種植當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物,逐漸站穩(wěn)了腳跟。此后越來越多的人來到北美,北美殖民地逐漸發(fā)展起來。3.基本要求:<1>試講時間10分鐘。<2>圍繞"五月花號"設(shè)計兩個問題。<3>配合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)板書。1.題目:護(hù)國戰(zhàn)爭2.內(nèi)容:袁世凱的復(fù)辟活動,令舉國嘩然。孫XX發(fā)表《討袁宣言》,號召愛國豪杰共同奮起,維護(hù)XX制度。粱啟超與他的學(xué)生蔡鍔先后離開北京,前往南方籌劃討伐袁世凱事宜。1915年底,蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯等在XX宣告獨(dú)立,組織護(hù)國軍北上討袁,護(hù)國戰(zhàn)爭爆發(fā)。袁世凱糾集重兵圍剿護(hù)國軍。但是,他的復(fù)辟行徑不得人心,連其北洋嫡系部屬也陽奉陰違。北洋軍隊人心渙散,節(jié)節(jié)敗退,不少省份宣布獨(dú)立,脫離袁世凱政府。袁世凱眾叛親離,成了孤家寡人。1916年3月,袁世凱被迫宣布取消帝制,6月在絕望中死去。護(hù)國戰(zhàn)爭結(jié)束。3.基本要求:<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>講解清楚護(hù)國戰(zhàn)爭袁世凱戰(zhàn)敗的原因.<3>有必要的板書設(shè)計。1.題目:佛教東來和道教興起2.內(nèi)容:佛教起源于古印度,西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢初年,漢明帝派使臣到天竺求佛法,促進(jìn)了佛教在我國的傳播。佛教剛傳入中國時,信奉的人多是帝王貴族,他們把佛教看成是一種神仙方術(shù)。隨著佛經(jīng)被翻譯成漢文,人們開始接觸佛教教義。佛教宣揚(yáng)生死輪回,因果報應(yīng),認(rèn)為人生是痛苦的,只有忍耐眼前的一切痛苦、信奉佛教,努力修行,才能在來世得到幸福。這種教義有利于維護(hù)現(xiàn)存的等級秩序,對"來世天國"的期待,也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的吸引力。東漢末年,佛教在民間流傳開來。佛教的傳播為中國文化注入了新的元素,對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。道教是產(chǎn)生于中國本土的宗教。東漢后期,民間流行的神仙方術(shù)與道家思想相結(jié)合,形成了道教。道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥,可以長生不老、得道成仙。這種主張體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世的特點(diǎn)。東漢以后,思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主,儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。3.基本要求:<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>明確佛教在中國得以傳播的原因。<3>有必要的板書設(shè)計。1.題目:《蚊子和獅子》2.內(nèi)容:蚊子飛到獅子面前,對他說:"我不怕你,你并不比我強(qiáng)。若說不是這樣,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齒咬嗎?女人同男人打架,也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,我們不妨較量較量吧!"蚊子吹著喇叭沖過去,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉時,嘆息說,自己同最強(qiáng)大的動物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了。3.基本要求:<1>把握故事內(nèi)容及寓言揭示的道理;<2>設(shè)置互動環(huán)節(jié);<3>適當(dāng)板書,在10分鐘之內(nèi)完成試講。1.題目：古代兩河流域2.內(nèi)容："兩河",是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河;兩河流域,又稱"美索不達(dá)米亞",意即"兩河之間的地方",大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。約從公元前3500年前起,兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國,小國之間混戰(zhàn)不止。大約在公元前2400年,兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里,兩河流域幾度統(tǒng)一,也屢遭外族人入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時期,漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上,除前言外,正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以清晰地了解古巴比倫社會。從法典中可知,古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民,無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征,男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán),對妻子兒女有絕對權(quán)威,在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。法典明顯保留了一些原始時代的觀念,同時,法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、貸款等方面的規(guī)定,說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明社會的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。3.基本要求：<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>圍繞《漢謨拉比法典》設(shè)計兩個提問。<3>有必要的板書設(shè)計。答辯題目1.列舉兩項(xiàng)除《漢謨拉比法典》之外的文明成果。2.請簡要說明本課的重難點(diǎn)是什么?你是如何突破的?1.題目：金字塔2.內(nèi)容：從古王國時代,法老為自已修建呈角錐體狀的陵墓,它每個側(cè)面都形似漢字"金",因此,中國人稱為"金字塔"。金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。3.基本要求：<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>圍繞金字塔設(shè)置兩個提問。<3>有必要的板書設(shè)計。1.題目：司馬遷和《史記》2.內(nèi)容：《史記》的作者,是我國古代偉大的史學(xué)家司馬遷。他的父親司馬談在漢武帝時任太史令,掌管天文歷法和國家典籍。在家庭的熏陶下,司馬遷從小勤奮好學(xué),飽讀書籍,青年時游歷名山大川,實(shí)地考察風(fēng)土人情惡,搜集歷史資料。他立志繼承父親遺志撰寫史書,繼任太史令后,因仗義執(zhí)言被關(guān)到獄中,遭受酷刑,肉體上和精神上遭到摧殘。但他忍受著巨大的悲痛,發(fā)憤著述,用十多年的時間寫出了不朽的歷史巨著《史記》?！妒酚洝窌啊妒酚洝肥侵袊糯谝徊考o(jì)傳體通史,記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動,肯定他們的功績,也無情揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在《史記》中,還為許多下層人物寫了傳記。他公正記事,愛憎分明,秉筆直書,對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美,所記人物形象生動,在文學(xué)史上也有崇高的地位。司馬遷家鄉(xiāng)XX韓城的司馬遷祠3.基本要求：<1>圍繞《史記》的地位和影響進(jìn)行合作探究。<2>10分鐘內(nèi)完成試講。<3>試講過程中有必要的板書設(shè)計。<4>要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)司馬遷的精神品質(zhì)。1題目:漢武帝的鹽鐵政策2.內(nèi)容:那時候,私人鑄幣還沒有完全禁絕,鹽鐵經(jīng)營權(quán)也大都掌握在豪強(qiáng)手中,因此社會上出現(xiàn)了許多富商大賈,控制了國家重要的經(jīng)濟(jì)命脈。這些富豪唯利是圖,不關(guān)心國事,如漢初諸侯王叛亂時,朝廷向他們借錢去平叛,他們卻擔(dān)心朝廷不能獲勝而不肯借貸。為加強(qiáng)朝廷對社會經(jīng)濟(jì)的控制,漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央,統(tǒng)鑄造五銖錢;還在全國各地設(shè)鹽鐵官,把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有,實(shí)行鹽鐵官營、專賣;又在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資,平抑物價。這些措施,使國家的財政狀況有了很大改善,為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3基本要求:<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>講清楚實(shí)行鹽鐵官營的原因。<3>有必要的板書設(shè)計。1.題目:焦裕祿和王進(jìn)喜2.內(nèi)容:王進(jìn)喜原是XX玉廣]油礦的工人,新中國成立以后,擔(dān)任石油鉆井隊隊長。1960年春,他響應(yīng)號召,率領(lǐng)1205鉆井隊到XX參加石油會戰(zhàn)。他們在茫茫大草原上露營,糧食不足,就著鹽水吃野菜。沒有公路,沒有運(yùn)輸工具,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大家靠人拉肩扛,把六十多噸的鉆機(jī)從火車上卸下來,再運(yùn)到鉆井地。打井時需要水,王進(jìn)喜和大家用臉盆盆盆端來幾十噸水。就這樣,XX油田的第一口井提前開鉆,打出了原油。王進(jìn)喜贏得了"鐵人"的稱號。以他為代表的那種艱苦創(chuàng)業(yè)精神,也被譽(yù)為"鐵人"精神。20世紀(jì)60年代,焦裕祿在XXXX縣任縣委書記。那時候XX縣水澇、風(fēng)沙、鹽堿三害嚴(yán)重,糧食產(chǎn)量降到歷史最低水平。為摸清災(zāi)情,他親自帶隊目到災(zāi)區(qū)調(diào)查。風(fēng)沙最大的時候,他去查風(fēng)口、探流沙;洪水泛濫的時候,他站在齊腰的洪水里,畫出張張水勢流向圖。根據(jù)調(diào)查的第一手資料,他與當(dāng)?shù)馗刹垦芯砍鲋卫盹L(fēng)沙、挖渠排水的可行方案。在他的帶領(lǐng)下,XX人民艱苦奮斗,治理災(zāi)害,貧窮的面貌開始改變。這時他知道自己患了癌癥,但仍堅持工作,直至生命的最后一刻。人民稱頌他是"黨的好干部"。3基本要求:<1>請在10分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。<2>學(xué)習(xí)焦裕祿和