中考滿(mǎn)分作文認(rèn)識(shí)你自己5篇

第中考總分值作文認(rèn)識(shí)你自己5篇認(rèn)識(shí)你自己作文1

《呂氏春秋》中有這樣一段話(huà)：“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。〞它告訴我們：一個(gè)人要想了解外面的世界，首先必須認(rèn)識(shí)你自己。

《孫子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。〞但是細(xì)作比擬你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知己〞要比“知彼〞更為重要。因?yàn)椤氨栓暿且粋€(gè)“變量〞，是外因;而“己〞卻是一個(gè)“常量〞，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼〞又有何用?即如老子所言：“知人者智，自知者明。〞了解別人的人，固然稱(chēng)得上智慧，但是正確地認(rèn)識(shí)自己的人才是真正的明達(dá)。

李白盛年時(shí)游歷祖國(guó)名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。當(dāng)他登上黃鶴樓，正待題詩(shī)抒懷時(shí)，抬頭忽見(jiàn)墻上崔顥的題詩(shī)《黃鶴樓》，自嘆不如，連贊“絕妙〞，心中默念〞眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭〞，擲筆離去。后來(lái)，李白在游覽金陵時(shí)寫(xiě)下了著名的《登金陵鳳凰臺(tái)》，與崔顥的`《黃鶴樓》有著異曲同工之妙。李白黃鶴樓上的知難而退，非但無(wú)損于他的偉大，反而成就了文壇的一段佳話(huà)。倘假設(shè)他當(dāng)時(shí)興之所至，草草提筆，貿(mào)然題詩(shī)，或許反添上一大敗筆。有道是“敗莫大于不自知〞，正確地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)、水平、能力，凡事量力而行，才有可能取得成功：過(guò)于自負(fù)或自卑，都會(huì)使自己與成功擦肩而過(guò)。

“不知而自以為知，百禍之宗也〞，如果不能正確看待自己，反省自己，提升自己，那將會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。諸葛亮躬耕隆中時(shí)，“每自比于管伸、樂(lè)毅〞，這正是他有自知之明的表現(xiàn)，他最終成為蜀漢丞相。而他麾下的大將馬謖志大才疏卻極為自負(fù)，自告奮勇要求駐守街亭，拘泥于兵書(shū)不聽(tīng)勸告，致使兵敗如山倒，街亭失守后被軍法處置。主動(dòng)請(qǐng)纓固然沒(méi)錯(cuò)，但是自不量力，高估自己的能力又固執(zhí)己見(jiàn)，難免會(huì)鑄成大錯(cuò)。

其實(shí)，小到個(gè)人，大至國(guó)家，都必須有自知之明。倘假設(shè)一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀一無(wú)所知，那么這個(gè)國(guó)家也就難見(jiàn)希望的光輝。清王朝自詡“天朝上國(guó)〞，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，統(tǒng)治者沒(méi)有自知之明，自認(rèn)為“天朝物產(chǎn)富饒，不需與外夷通有無(wú)〞。當(dāng)外國(guó)的堅(jiān)船利炮攻入華夏，一下子驚慌失措，毫無(wú)抵抗之力，遂任外夷宰割。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更要清醒地認(rèn)識(shí)自己，才能跟上時(shí)代的步伐，不致被前進(jìn)的浪潮拍倒。倘假設(shè)清朝統(tǒng)治者能早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或許不會(huì)淪落到落后挨打的窘境。

人最難的就是認(rèn)識(shí)自己。有了自知之明，就有了進(jìn)步的根底。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己，看清自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣。一個(gè)自知的人，才能知道自己什么能做，什么不能做。誰(shuí)要是有這樣的自知之明，就絕不會(huì)陷入困境。

認(rèn)識(shí)你自己作文2

在成長(zhǎng)的道路中，我們很容易被一些小成就，迷失了自我。所以我們要認(rèn)識(shí)自我，這很重要!

一只猴子，在一個(gè)老獵人住過(guò)的舊房子里發(fā)現(xiàn)了一把火藥槍。它知道這個(gè)“噴火的家伙〞是很厲害的，有了它，不管是兇惡老虎，還是殘忍的獅子，都不是個(gè)問(wèn)題。

于是它便興高采烈的扛上了那桿火藥槍?zhuān)掷镒呷ァ?/p>

它在森林里轉(zhuǎn)了一圈，見(jiàn)到它的動(dòng)物沒(méi)有一個(gè)不俯首稱(chēng)臣的，它一下威武了很多，于是他更大膽了。趾高氣昂的扛著槍進(jìn)了一座城市。

人們?cè)谛[的大街上發(fā)現(xiàn)了這一只不可一世的猴子。人們看它扛槍的樣子十分可笑，于是紛紛哈哈大笑。這只猴子見(jiàn)人們非但不怕它，還笑它。它惱羞成怒。

把槍口對(duì)準(zhǔn)人群，可就在這時(shí)，它發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題--------它不會(huì)開(kāi)槍

這只猴子非常絕望，飛快的逃回森林。并在途中丟掉了那只槍。并從此一蹶不振。不久就死了。

這就是猴子的故事

其實(shí)，有些人也像這只猴子一樣，被小成就迷失了自我，扛著那代表力量的槍?zhuān)瑓s不會(huì)用。我們一定要認(rèn)清自我，樹(shù)立自信這樣才能走向成功。

認(rèn)識(shí)你自己作文3

在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個(gè)著名世界的戴爾波伊神托所。這是一組石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個(gè)神托所的入口處，文獻(xiàn)上說(shuō)人們可以看到刻在石頭上的兩個(gè)詞，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“認(rèn)識(shí)你自己〞。認(rèn)識(shí)自己?談何容易!一輩子不認(rèn)識(shí)自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎?

認(rèn)識(shí)你自己吧!這當(dāng)然是困難的。然而作為一個(gè)想正正經(jīng)經(jīng)做一番事業(yè)的人，對(duì)自己先要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)起碼的要求嗎?你可能解不出那么多的數(shù)學(xué)難題，或記不住那么多的外文單詞，但你在別的方面卻可能有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解困，有高超的組織能力;也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手;也許你連一張桌子也畫(huà)不像，但是有一副動(dòng)人的歌喉。在認(rèn)識(shí)自己的前提下，如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓緊時(shí)間把一件工作刻苦地認(rèn)真地做下去，久而久之，自然會(huì)結(jié)出豐碩的成果。好似魯迅說(shuō)過(guò)，即使是一般資質(zhì)的人，一個(gè)東西鉆上10年，也可以成為專(zhuān)家，更何況它又是你自己的長(zhǎng)處呢!

認(rèn)識(shí)你自己吧!無(wú)論什么都要切切實(shí)實(shí)地做，大而無(wú)當(dāng)、好高騖遠(yuǎn)的想法一定要排除。社會(huì)是豐富多彩的，它需要各行各業(yè)的專(zhuān)家和能工巧匠都來(lái)大顯神通。三百六十行，行行出狀元。我們固然需要出色的核物理學(xué)家，但制作糕點(diǎn)的專(zhuān)家我們同樣需要，二者都是高尚的、有用的人，并無(wú)高低之分。一個(gè)人有抱負(fù)，也不是非成為著名世界的大科學(xué)家或大文豪不可，任何簡(jiǎn)單的工作，只要是對(duì)社會(huì)有益的，做好了都能成為行家里手，成一門(mén)大學(xué)問(wèn)。在認(rèn)識(shí)自己的根底上開(kāi)展自己，才是成功的不二法門(mén)。

古人早就說(shuō)過(guò)：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。〞當(dāng)你認(rèn)識(shí)了你自己之后，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決起來(lái)，成為有韌性、有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)者，為社會(huì)，為自己，在你的專(zhuān)長(zhǎng)的道路上一步一個(gè)腳印地走下去。而不能眼高手低，猶豫觀望。雖然說(shuō)只要開(kāi)始就不算晚，但人的生命是有限的，輸在起跑線(xiàn)上畢竟不是什么美好的事情。你在尋找什么時(shí)機(jī)?時(shí)機(jī)不正在你自己手里嗎?

認(rèn)識(shí)你自己吧!

認(rèn)識(shí)你自己作文4

人是一種奇怪的動(dòng)物，為什么有時(shí)會(huì)莫名其妙地快樂(lè)，有時(shí)會(huì)莫名其妙的憂(yōu)愁?按常理來(lái)說(shuō)，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時(shí)還是困惑：自己到底是誰(shuí)?為什么我可以感覺(jué)到我是我自己呢?為什么我覺(jué)得這好似不是我自己，但也絕對(duì)不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識(shí)一下自己這個(gè)問(wèn)題。

認(rèn)識(shí)你自己對(duì)解決莫名其妙的憂(yōu)愁，有一定的幫助，但問(wèn)題是怎樣認(rèn)識(shí)自己呢?憑感覺(jué)憑經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以起一定的作用。有時(shí)自己明明很快樂(lè)，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里。樂(lè)極生悲也許可對(duì)這現(xiàn)象進(jìn)行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對(duì)著山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對(duì)自己的行為是否總結(jié)過(guò)。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)你的心理會(huì)出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時(shí)候我會(huì)寫(xiě)日記，滔滔不絕，有時(shí)會(huì)寫(xiě)上十頁(yè)。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后來(lái)發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會(huì)非常地悶，有一種窒息的感覺(jué)，只要走出教室，這種感覺(jué)全沒(méi)了。還有我的精神也處于一種周期性，一段時(shí)間精力特別旺盛，一段時(shí)間特別萎靡，昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡，如果讓我開(kāi)口我睡意就沒(méi)了，處于半睡眠轉(zhuǎn)臺(tái)，我的心情就開(kāi)始煩。這能說(shuō)明什么呢?研究一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要，同時(shí)你還必須分析出現(xiàn)了不正?，F(xiàn)象，你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。

認(rèn)識(shí)你自己對(duì)學(xué)習(xí)也有一定的幫助，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。在你了解對(duì)方的`情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來(lái)說(shuō)吧，內(nèi)容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識(shí)性問(wèn)題還是技巧性的問(wèn)題。這類(lèi)題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考充分了解自己后，你就有了明確的目標(biāo)了，這就為成功打下了根底。

認(rèn)識(shí)自己有可能出現(xiàn)兩種情況，一是正確地認(rèn)識(shí)自己，一是錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己會(huì)使自己走向相反的路。因此，自己應(yīng)該辯證地看待自己，認(rèn)識(shí)自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

努力認(rèn)識(shí)你自己吧，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)成功之門(mén)離我如此之近。

認(rèn)識(shí)你自己作文5

愛(ài)琴海的清涼海風(fēng)吹來(lái)一句話(huà)語(yǔ)，一句兩千四百多年前身著亞麻長(zhǎng)袍的深思哲人的，“認(rèn)識(shí)你自己〞——蘇格拉底如是說(shuō)。

初來(lái)乍到的烏鴉讓人驚訝，因能在天上飛而受人供奉，忘記了自己的丑陋無(wú)知與吵鬧，整日肆無(wú)忌憚心安理得地享受，忘記了自己缺點(diǎn)的烏鴉終因美麗的孔雀的到來(lái)而無(wú)人理會(huì)，只得四散離去。烏鴉因?yàn)橥饨绲馁潛P(yáng)而不能清醒的認(rèn)識(shí)自我，只倚仗著他人的珍視與伺候而不勞而獲，妄自尊大，不記得自己相貌丑陋和叫聲難聽(tīng)，自然只能落得遭人嫌厭的結(jié)果。如果當(dāng)初的烏鴉收斂一點(diǎn)，清醒地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，哪怕孔雀來(lái)了之后人們也不會(huì)討厭他們，而能繼續(xù)在這里生存下去吧。

當(dāng)今社會(huì)不是也有很多像烏鴉一樣的人嗎?“富二代〞、“官二代〞們仗著父輩的錢(qián)或權(quán)洋洋自得，狂妄囂張，自以為是，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的精神貧窮與淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)，當(dāng)假面被掀開(kāi)，金玉其外，敗絮其中而不能清醒認(rèn)識(shí)的人只會(huì)像烏鴉一樣受人唾棄。

有一位受人追捧的明星曾淡淡地說(shuō)：“我什么也不是，只不過(guò)暫時(shí)被燈光照亮而已。〞在他人的狂熱迷戀之中，在繁華喧囂之間仍能清醒的認(rèn)識(shí)自我，并不因成就而驕傲反而倍加謙遜。沒(méi)有迷失自我，對(duì)自己有著清醒認(rèn)識(shí)的人必將走向更大的成功。

清醒地認(rèn)識(shí)自己是一種能力，更是一種美德。郎平清醒地認(rèn)識(shí)到自己在身體靈活性方面的劣勢(shì)每天拼命練球，最終成為世界矚目的“鐵榔頭〞;比爾蓋茨清醒地認(rèn)識(shí)到自己在電腦方面的天分，放棄學(xué)業(yè)卻成就了微軟的巨大成功;雷鋒認(rèn)識(shí)到自己生命的有限，認(rèn)識(shí)到自己的平凡與普