2018年高考歷史二輪復習：第一板塊中國古代史中國古代史押題練(一-三)含答案

中國古代史押題練（一）（時間：30分鐘滿分：50分）一、選擇題（每小題5分，共35分）.春秋時代盛行盟誓活動，有周王與諸侯間的盟誓、諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓。盟誓時往往舉行莊嚴的儀式，殺牲獻血，宣讀盟辭，并記錄為盟書作為相互約束的依據(jù)。這主要反映（）A.分封制的儀式發(fā)生重大變化B.諸侯爭霸戰(zhàn)爭受到有效遏制C.禮樂制與等級秩序得到維護D.宗法分封制度遭到嚴重破壞解析：選D儀式之間并沒有體現(xiàn)出一種變化，故 A項錯誤；諸侯爭霸在材料中并沒有相關體現(xiàn)且盟誓并不能從根本上抑制諸侯間的爭霸，故 B項錯誤；盟誓不僅是諸侯與周王之間，還有“諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓 ”，沖擊“周王一諸侯一卿大夫一士”的等級秩序和維護等級秩序的禮樂制度，意味著宗法分封制度遭到嚴重破壞，故 C項錯誤，D項正確。.下圖為《唐律疏議》所列出道德原理圖，這表明（ ）禮一木一嘵一陽<.春天）一（土）陽、政教’ 道,刑罰一01一-一秋<一天】一（從）明/A.法律體系走向完備 B.三教合一趨勢明顯C.德主刑輔治國理念 D.儒學獨尊受到?jīng)_擊解析：選C根據(jù)材料“道德原理圖”得出偏重道德，故A項錯誤；材料涉及“儒”“法”“道”，故B項錯誤；根據(jù)材料“德禮……（主）陽”“刑罰……（從）陰”得出以儒家德治為主，法治為輔，故C項正確；材料未涉及佛道思想沖擊下的儒學危機，故D項錯誤。.呂思勉評價古代某思想家時說，他于致用之學，以及孔門的經(jīng)，極意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗無不到”，而后“吾心之全體大用無不明”。該思想家應是 （ ）A.董仲舒 B.朱熹C.王陽明 D.李贄解析：選B材料中“把天下的物，格得’表里精粗無不到‘，而后‘吾心之全體大用無不明’”表明該思想家主張“格物致知”，應是程朱理學思想，故B項正確。.民國書畫名家王修在《版本述》中說：“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板。佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板?！边@說明（ ）A.儒學復興影響雕版印刷發(fā)展B.民眾需要決定印刷內容選擇C.佛教盛行推動雕版書籍出現(xiàn)D.市場需求引發(fā)雕版技術革新解析：選B本題考查雕版印刷技術。材料中“通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”“佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板”說明為了滿足民眾閱讀的需要，所以先實行雕版印刷，故B項正確。其他三項材料中均沒有體現(xiàn)，故排除。.明代學者呂坤說：“吾少時鄉(xiāng)居，見閭閻父老、周闔小民同席聚飲，恣其談笑，見一秀才至，則斂容息口，惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長?！M畏其威力哉？以為彼讀書知禮之人，我輩材粗鄙俗，為其所笑耳?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生主要是由于（ ）A.鄉(xiāng)野淳樸的民風 B.學優(yōu)則仕的觀念C.等級制度的影響 D.尊重知識的傳統(tǒng)解析：選D材料“惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長”表明對讀書人的尊重，也就是尊重知識，故D項正確；其他三項材料沒有涉及。.（2018屆高三常州調研）吳啥《歷史的鏡子》 中提及“他晚年游歷北方時，有和過去知道不符合的，就立刻檢書查對，力求記載的真實。他這種從實際出發(fā)，研究當前現(xiàn)實的學風，一反那個時代空談性命，不務實際的學風?！辈牧现械摹八?（ ）A.認為探究“理”，只需內心反省即可得到天理B.主張限制君權，學校成為決策是非的最高機構C.關注實地的調查和國計民生，富有時代責任感D.提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀解析：選C“他這種從實際出發(fā)，研究當前現(xiàn)實的學風，一反那個時代空談性命，不務實際的學風”指的是經(jīng)世致用的主張，他是指顧炎武，故 C項正確。.陳衡恪曾評價某類中國畫： “不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單。非僅畫之范圖內用功便可了事，尚須從他種方面研究，始能出色……頗占勢力，蓋其有各種素養(yǎng)、各種學問湊合得來?！毕铝凶髌贩掀渲髦嫉氖?（ ）兒《洛神賦圖》R《步壁圖》「《清明上軻圖3D.I（墨蘭圖》解析：選D根據(jù)題干信息可知，材料的主旨是這類中國畫不僅講求意趣而且融詩、書、畫于一體，此類繪畫應屬文人畫。 《洛神賦圖》屬于人物畫，故 A項錯誤；《步輦圖》屬于人物畫，故B項錯誤；《清明上河圖》屬于風俗畫，故 C項錯誤；《墨蘭圖》屬于文人畫，故D項正確。二、非選擇題(15分)8．關于中國古代官僚政治，學術界看法不一。閱讀下列材料，回答問題。材料一太宗曰： “(隋文帝 )此人性至察而心不明。恒恐群臣內懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也?！薄獏蔷ぁ敦懹^政要》材料二 (嘉慶曰 )我朝列圣相承，乾綱獨攬，皇考高宗純皇帝臨御六十年，于一切綸音宣布，無非斷自宸衷，從不令臣下阻撓國是。即朕勤政以來，辦理庶務，悉尊皇考遺訓 ……而至用人行政，令出惟行，大權從無旁落 ?！赫骡牎稑性o略》材料三錢穆認為，中國過去的政治縱要說它是專制，也不能不認為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來決定一切的。按照他的敘述，唐朝的中央政府組織則更較漢代進步，它影響了以后一千多年的政治制度建設。體制、觀念上的進步不僅體現(xiàn)在此，更是有把政權開放給全國各地，不斷獎勵知識分子加入仕途。而王亞南則認為是完全的君主專制。他指出，中國的官僚政治是建立在地主經(jīng)濟基礎上的專制政治的產(chǎn)物?！珓P賢《中國官僚政治的歷史評價：錢穆與王亞南的分歧》(1)據(jù)材料一，與隋文帝相比，概括指出唐太宗在處理政事的做法。(2分)(2)據(jù)材料二，概括清朝前期政治的主要特點，該特點反映了什么本質問題？(4分)(3)據(jù)上述材料并結合所學知識，就材料三中錢穆與王亞南對中國古代中央運行機制的觀點，進行論證。 (要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清晰； 280字左右)(9分)解析： 第(1)問，據(jù)材料一中 “不肯信任百司，每事皆自決斷。朕意則不然 ”得出信任群臣，據(jù)材料一 “皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行”得出集體籌劃。第(2)問，第一小問據(jù)材料二“我朝列圣相承，乾綱獨攬 ”“大權從無旁落”并結合所學分析得出君主高度集權；第二小問結合所學得出封建制度走向衰落。第 (3)問，可分別從正反兩個角度分析論證。表述成文；層次分明；史論結合；邏輯嚴密。答案：(1)做法：信任群臣；集體籌劃。(2)特點：君主高度集權。本質：封建制度走向衰落。(3)論點：錢穆認為中國古代政治是一種開明的專制，不由皇帝一人意志決定。論據(jù)：秦漢時期的三公九卿制，重視朝議，強調相互配合；隋唐時期的三省六部制，強調分工明確，權責清晰；隋唐時期施行科舉制，把任命官吏和選拔人才結合起來。論點：王亞南認為中國古代政治就是完全的專制政治。論據(jù)：明朝廢丞相，設內閣，全國政務都由皇帝決斷；清朝設立軍機處，將軍政大權完全集中皇帝手中。中國古代史押題練（二）（時間： 30分鐘滿分：50分）一、選擇題 （每小題 5分，共35分）1.（2018屆高三揚州模擬）孟子日：“人皆有不忍人之心……，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！睂Υ死斫庹_的是 （ ）①繼承了孔子“仁”的思想②宣揚性善論③將治國理念與人生修養(yǎng)結合起來④董仲舒思想與之有淵源關系A．①② B．①②③C．②③④ D．①②③④解析：選D據(jù)材料“人皆有不忍人之心 惻隱之心，仁之端也 ”得出繼承了孔子“仁”的思想，故 ①正確；據(jù)材料 “人之有是四端也，猶其有四體也 ”得出四端像四肢一樣是天生的，宣揚性善論，故 ②正確；據(jù)材料 “茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”得出將治國理念與人生修養(yǎng)結合起來，故③正確；據(jù)材料“……人之有是四端也”可知董仲舒“三綱五?！彼枷牒兔献拥乃枷胗袦Y源關系，故 ④正確；D項符合題意。2．“秦承周末，為漢驅除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改也?！辈牧媳砻魑鳚h繼承了秦朝的（ ）A．丞相制度 B．皇帝制度C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度解析：選B本題考查皇帝制度。根據(jù) “三皇”“五帝”、漢高祖“不改”可知西漢繼承了秦朝的皇帝制度，故 B項正確。3．西漢初，列侯封地稱國，大者數(shù)萬戶、小者五百戶。侯國置國相如縣令，受命于所在郡守。列侯居京師則主爵中尉領之，就國則郡太守時時巡察之。這反映了（ ）A．漢初與周分封制一脈相承B.封國制利于強化中央集權C．西漢的監(jiān)察制度日益強化D．郡國并行且以郡縣制為主解析：選D由“列侯封地稱國”可以看出列侯主要指諸侯國； “列侯居京師……時時巡察之”可以看出當時是以郡縣為主，諸侯國不占主流，故選D。4.有書法評論者對各種書法字體的特色作了如下評述，其中對秦朝標準字體（如圖）4.有書法評論者對各種書法字體的特色作了如下評述，其中對秦朝標準字體是(“狀如龍蛇，勾連不斷”“筆畫圓弧，富有奇趣”“結體扁平，方勁古拙”D．“不真不草，流動奔放”解析：選B秦朝統(tǒng)一天下之后，以小篆作為通行全國的文字。 “狀如龍蛇， 勾連不斷”是草書的特點，不符合題意，故 A項錯誤；“筆畫圓弧，富有奇趣 ”是篆書的特點，故 B項正確；“結體扁平，方勁古拙”是隸書的特點，故 C項錯誤；“不真不草，流動奔放”是行書的特點，故 D項錯誤。5．唐律規(guī)定：“諸市司評物價不平者，計所貴賤，坐贓論；入己者，以盜論?！薄爸T造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十?！碧坡蓪ζ坌邪允?、哄抬物價、結伙行騙等行為，規(guī)定最低要杖八十。這說明( )A．唐政府重農(nóng)抑商，遏制了商品經(jīng)濟發(fā)展B.唐代對市場的嚴格管理維護了市場秩序C．唐代坊市制度不斷完善，商品經(jīng)濟發(fā)展D．唐代對市場管理遵循了商品的價值規(guī)律解析：選B材料中并沒有提及重農(nóng)抑商的相關信息，故 A項錯誤；唐政府對欺行霸市、哄抬物價、結伙行騙等行為的打擊和嚴懲，有利于塑造和維持一種健康有序的市場秩序，故B項正確；坊市制度指的是商業(yè)活動的空間特點，而材料中并沒有相關信息的涉及，故 C項錯誤；古代封建王朝不可能遵循價值規(guī)律等現(xiàn)代經(jīng)濟理論，而且打擊不法經(jīng)濟行為也不屬于對價值規(guī)律的遵循，故 D項錯誤。．《明史》載：洪、宣以后，閣體既尊，而權亦漸重，于是閣部相持。凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉?？频朗牛似溟e隙，參奏紛孥。馴至神宗，厭其囂聒，置而不論。材料說明( )①內閣地位日益受尊崇②六部逐漸成為內閣法定的從屬機構③明中后期內閣走向宰相化和法定化④閣臣間紛爭不休，朋黨迭興TOC\o"1-5"\h\zA．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選D“洪、宣以后，閣體既尊，而權亦漸重 ”表明內閣地位日益受尊崇，故 ①正確；六部是內閣法定的從屬機構與史實不符，故 ②錯誤；內閣不是宰相，非法定的，故 ③錯誤；“凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉”表明閣臣間紛爭不休，朋黨迭興，故④正確，D項符合題意。

.如圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學圖》 ，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并繪山石樹木等。此畫布局嚴謹，線條精細，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術價值。作為直接證據(jù)此畫可以用來研究 （ ）A.明代的繪畫藝術.明代書院講學之風C.春秋時期私學的興起D.孔子“有教無類”的教育思想解析：選A原始史料也稱為第一手材料，從直接證據(jù)我們就可以看出這里暗指的是原始史料，明代的繪畫作品，很明顯就是研究明代繪畫藝術的直接證據(jù)，故 A正確。二、非選擇題（15分）.揚州鹽商泛指古代兩淮地區(qū)的鹽業(yè)商人群體。閱讀下列材料，回答問題。材料一 “揚州繁華以鹽盛”，其發(fā)初期遠可追溯到西漢時期。從隋朝開鑿京杭大運河以來，揚州逐漸形成南北交通的樞紐和全國財貨的集散地，成為鹽運漕運的重鎮(zhèn)。明中期以后，隨著商品流通領域擴大，經(jīng)濟活動頻繁，揚州也出現(xiàn)了繼漢唐以后的第三次繁榮，形成全國重要的商業(yè)資本集團。——摘編自王偉康《兩淮鹽商與揚州文化》材料二揚州鹽商在寓居城市大興土木，興建園林、會館、書院、碼頭等，因而留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他們樂善好施，賑災濟貧，積極倡辦公益事業(yè)，造福于民眾，推動了地方事業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，保護和弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出強烈的社會責任感和救世濟民的抱負。……他們敬重風雅、善交名儒碩士、吟詩作畫的文化風尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域?！幾酝跹┢肌稉P州鹽商文化線路》材料三揚州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風雅，鹽商的樂此不疲、慷慨解囊，群眾的直接效力、盡顯才智都有關系。如大型玉雕《大禹治水圖》的制造，是乾隆直接過問指揮，揚州政府官員負責，揚州藝人悉心制作，才成就了工藝史上的極品。再如源于鹽商 例蓄花、雅兩部”的對戲劇的情有獨鐘，四大徽班才次第晉京，是皇上倡導，揚州政府官員親自組織，鹽商的積極效力，揚州戲曲的繁榮土壤，才使中國戲劇有了劃時代的里程碑 。摘編自揚州大學學報《揚州鹽商對揚州文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)理念的現(xiàn)實意義》（4分）（1）（4分）(2)根據(jù)材料二，概括揚州鹽商的具體活動。 (4分)(3)結合材料三和所學知識，歸納揚州鹽商文化形成的原因和歷史影響。 (7分)解析：第(1)問，據(jù)材料一中 “可追溯到西漢時期”得出鹽業(yè)歷史悠久，據(jù)材料一中“從隋朝開鑿京杭大運河以來，揚州逐漸形成南北交通的樞紐”得出水運交通發(fā)達，據(jù)材料一中“揚州逐漸形成……全國重要的商業(yè)資本集團”得出商品經(jīng)濟發(fā)展。第(2)問，據(jù)材料二中“在寓居城市大興土木”得出注重城市建設，據(jù)材料二中“積極倡辦公益事業(yè) ”得出從事社會公益事業(yè)，據(jù)材料二 “保護和弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ”“……文化風尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域”得出提高揚州文化底蘊。第(3)問，第一小問據(jù)材料三 “揚州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風雅，鹽商的樂此不?？犊饽遥罕姷闹苯有ЯΡM顯才智都有關系”得出政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好；第二小問據(jù)材料三 “揚州鹽商對揚州文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)”得出促進揚州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風尚，結合所學得出阻礙社會經(jīng)濟的轉型。答案： (1)背景：鹽業(yè)歷史悠久，水運交通發(fā)達，商品經(jīng)濟發(fā)展。(2)活動：注重城市建設，從事社會公益事業(yè)，提高揚州文化底蘊。(3)原因：政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好。影響：促進揚州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風尚，阻礙社會經(jīng)濟的轉型。中國古代史押題練(二)(時間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題 (每小題 5分，共35分)1.(2018屆高三揚州模擬)孟子曰：“人皆有不忍人之心……，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”對此理解正確的是 ( )①繼承了孔子“仁”的思想②宣揚性善論③將治國理念與人生修養(yǎng)結合起來④董仲舒思想與之有淵源關系A．①② B．①②③C．②③④ D．①②③④解析：選D據(jù)材料“人皆有不忍人之心 惻隱之心，仁之端也 ”得出繼承了孔子“仁”的思想，故 ①正確；據(jù)材料 “人之有是四端也，猶其有四體也 ”得出四端像四肢一樣是天生的，宣揚性善論，故 ②正確；據(jù)材料 “茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”得出將治國理念與人生修養(yǎng)結合起來，故③正確；據(jù)材料“……人之有是四端也”可知董仲舒“三綱五?！彼枷牒兔献拥乃枷胗袦Y源關系，故 ④正確；D項符合題意。2．“秦承周末，為漢驅除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改也?！辈牧媳砻魑鳚h繼承了秦朝的( )A．丞相制度 B．皇帝制度C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度解析：選B本題考查皇帝制度。根據(jù) “三皇 ”“五帝”、漢高祖“不改”可知西漢繼承了秦朝的皇帝制度，故 B項正確。3．西漢初，列侯封地稱國，大者數(shù)萬戶、小者五百戶。侯國置國相如縣令，受命于所在郡守。列侯居京師則主爵中尉領之，就國則郡太守時時巡察之。這反映了( )A．漢初與周分封制一脈相承B.封國制利于強化中央集權C．西漢的監(jiān)察制度日益強化D．郡國并行且以郡縣制為主解析：選D由“列侯封地稱國”可以看出列侯主要指諸侯國； “列侯居京師……時時巡察之”可以看出當時是以郡縣為主，諸侯國不占主流，故選D。4.有書法評論者對各種書法字體的特色作了如下評述，其中對秦朝標準字體 (如圖 )的評述是( )“狀如龍蛇，勾連不斷”“筆畫圓弧，富有奇趣”“結體扁平，方勁古拙”D．“不真不草，流動奔放”解析：選B秦朝統(tǒng)一天下之后，以小篆作為通行全國的文字。 “狀如龍蛇， 勾連不斷”是草書的特點，不符合題意，故 A項錯誤；“筆畫圓弧，富有奇趣 ”是篆書的特點，故 B項正確；“結體扁平，方勁古拙”是隸書的特點，故 C項錯誤；“不真不草，流動奔放”是行書的特點，故 D項錯誤。5．唐律規(guī)定：“諸市司評物價不平者，計所貴賤，坐贓論；入己者，以盜論。”“諸造器用之物及絹布之屬，有行濫、短狹而賣者，各杖六十?！碧坡蓪ζ坌邪允?、哄抬物價、結伙行騙等行為，規(guī)定最低要杖八十。這說明( )A．唐政府重農(nóng)抑商，遏制了商品經(jīng)濟發(fā)展B.唐代對市場的嚴格管理維護了市場秩序C．唐代坊市制度不斷完善，商品經(jīng)濟發(fā)展D．唐代對市場管理遵循了商品的價值規(guī)律解析：選B材料中并沒有提及重農(nóng)抑商的相關信息，故 A項錯誤；唐政府對欺行霸市、哄抬物價、結伙行騙等行為的打擊和嚴懲，有利于塑造和維持一種健康有序的市場秩序，故B項正確；坊市制度指的是商業(yè)活動的空間特點，而材料中并沒有相關信息的涉及，故 C項錯誤；古代封建王朝不可能遵循價值規(guī)律等現(xiàn)代經(jīng)濟理論，而且打擊不法經(jīng)濟行為也不屬于對價值規(guī)律的遵循，故D項錯誤。.《明史》載：洪、宣以后，閣體既尊，而權亦漸重，于是閣部相持。凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉?？频朗?，乘其閑隙，參奏紛孥。馴至神宗，厭其囂聒，置而不論。材料說明（ ）①內閣地位日益受尊崇②六部逐漸成為內閣法定的從屬機構③明中后期內閣走向宰相化和法定化④閣臣間紛爭不休，朋黨迭興A.①② B.②③C.③④ D.①④解析：選D"洪、宣以后，閣體既尊，而權亦漸重 ”表明內閣地位日益受尊崇，故①正確；六部是內閣法定的從屬機構與史實不符，故②錯誤；內閣不是宰相，非法定的，故③錯誤；“凡廷推考察，各騁意見，以營其私，而黨局分焉 ”表明閣臣間紛爭不休，朋黨迭興，故④正確，D項符合題意。.如圖為藏于山東曲阜孔府的《孔子講學圖》 ，是明前期作品。圖繪孔子端坐講學，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并繪山石樹木等。此畫布局嚴謹，線條精細，人物眾多，形神俱備，具有較高的歷史和藝術價值。作為直接證據(jù)此畫可以用來研究 （ ）A.明代的繪畫藝術.明代書院講學之風C.春秋時期私學的興起D.孔子“有教無類”的教育思想解析：選A原始史料也稱為第一手材料，從直接證據(jù)我們就可以看出這里暗指的是原始史料，明代的繪畫作品，很明顯就是研究明代繪畫藝術的直接證據(jù)，故 A正確。二、非選擇題（15分）8.揚州鹽商泛指古代兩淮地區(qū)的鹽業(yè)商人群體。閱讀下列材料，回答問題。材料一 “揚州繁華以鹽盛”，其發(fā)初期遠可追溯到西漢時期。從隋朝開鑿京杭大運河以來，揚州逐漸形成南北交通的樞紐和全國財貨的集散地，成為鹽運漕運的重鎮(zhèn)。明中期以后,隨著商品流通領域擴大，經(jīng)濟活動頻繁，揚州也出現(xiàn)了繼漢唐以后的第三次繁榮，形成全國重要的商業(yè)資本集團。摘編自王偉康《兩淮鹽商與揚州文化》材料二揚州鹽商在寓居城市大興土木，興建園林、會館、書院、碼頭等，因而留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他們樂善好施，賑災濟貧，積極倡辦公益事業(yè)，造福于民眾，推動了地方事業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，保護和弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出強烈的社會責任感和救世濟民的抱負?！麄兙粗仫L雅、善交名儒碩士、吟詩作畫的文化風尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域?！幾酝跹┢肌稉P州鹽商文化線路》材料三揚州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風雅，鹽商的樂此不疲、慷慨解囊，群眾的直接效力、盡顯才智都有關系。如大型玉雕《大禹治水圖》的制造，是乾隆直接過問指揮，揚州政府官員負責，揚州藝人悉心制作，才成就了工藝史上的極品。再如源于鹽商“例蓄花、雅兩部 ”的對戲劇的情有獨鐘，四大徽班才次第晉京，是皇上倡導，揚州政府官員親自組織，鹽商的積極效力，揚州戲曲的繁榮土壤，才使中國戲劇有了劃時代的里程碑。——摘編自揚州大學學報《揚州鹽商對揚州文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)理念的現(xiàn)實意義》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清時期揚州鹽業(yè)興盛的背景。 (4分)(2)根據(jù)材料二，概括揚州鹽商的具體活動。 (4分)(3)結合材料三和所學知識，歸納揚州鹽商文化形成的原因和歷史影響。 (7分)解析：第(1)問，據(jù)材料一中“可追溯到西漢時期”得出鹽業(yè)歷史悠久，據(jù)材料一中“從隋朝開鑿京杭大運河以來，揚州逐漸形成南北交通的樞紐”得出水運交通發(fā)達，據(jù)材料一中“揚州逐漸形成……全國重要的商業(yè)資本集團”得出商品經(jīng)濟發(fā)展。第(2)問，據(jù)材料二中“在寓居城市大興土木”得出注重城市建設，據(jù)材料二中“積極倡辦公益事業(yè) ”得出從事社會公益事業(yè)，據(jù)材料二 “保護和弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ”“……文化風尚，也流及鹽商活動的廣大區(qū)域”得出提高揚州文化底蘊。第 (3)問，第一小問據(jù)材料三 “揚州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風雅，鹽商的樂此不疲慷慨解囊，群眾的直接效力盡顯才智都有關系”得出政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好；第二小問據(jù)材料三 “揚州鹽商對揚州文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)”得出促進揚州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風尚，結合所學得出阻礙社會經(jīng)濟的轉型。答案： (1)背景：鹽業(yè)歷史悠久，水運交通發(fā)達，商品經(jīng)濟發(fā)展。(2)活動：注重城市建設，從事社會公益事業(yè)，提高揚州文化底蘊。(3)原因：政府的重視，民眾的推動，鹽商的喜好。影響：促進揚州文化繁榮和發(fā)展，改善社會風尚，阻礙社會經(jīng)濟的轉型。中國古代史押題練(三)(時間： 30分鐘滿分：50分)一、選擇題 (每小題 5分，共35分)．《論語》載：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@成為后世歷代明君推崇的自我節(jié)制原則。下列與此觀點不一致的是 ( )“君子為政，以正己為先，教禁為次。”“善禁者，先禁其身而后人。”“知行合一”“止于至善”D．“君子所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從？”解析：選C“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”表明要加強自身的修養(yǎng)?！熬訛檎哉簽橄?，教禁為次 ”的意思是君子從政以端正自身為先，以教育和約束為次，表明要自我節(jié)制，故 A項正確，不符合題意；“善禁者，先禁其身而后人 ”的意思是以身作則，自我節(jié)制，故 B項正確，不符合題意；“知行合一”“止于至善”的意思與自我節(jié)制無關，故C項錯誤，符合題意；“君子所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從 ”的意思是君子所作的帶頭示范作用，強調自律，故 D項正確，不符合題意。.(2018屆高三蘇州模擬)錢穆說：“直至漢興，始為中國史上平民政權之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，欲屢次有‘封建’思想之復活?！薄啊饨ā枷胫畯突睢笔侵笣h朝( )A．實行推恩令 B．實行分封制C．推行郡縣制 D．罷黜百家，獨尊儒術解析：選B“封建”在中國古代是 “封邦建國”的簡稱，西周分封制是中國“封建”的典型，漢朝初期部分推行了封國制度，故 B項正確。.《南齊書孔稚珪傳》云：“所奏繆允者，宜寫律上，國學置律學助教，依《五經(jīng)》例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流?！庇纱丝芍铣瘯r期( )A．已經(jīng)不再推行九品中正制度B.出現(xiàn)考試選官的科舉制C.世家大族已失去選官壟斷權D．可以通過學校試經(jīng)入仕解析：選D九品中正制在材料中沒有體現(xiàn)，故 A項錯誤；科舉制是隋朝出現(xiàn)的，不是南朝，故B項錯誤；材料中沒有涉及世家大族選官壟斷權問題，故 C項錯誤；根據(jù)材料引文說明南朝時期，通過國學進行助教，通過學校的考試即可 “擢用”，也就是可以通過學?？荚嚳梢浴叭胧恕?，故D項正確。4．元代，行省實行圓署會議，行省所掌重要政務，“事從公議”，且常有“大事集議，眾論不齊”等情況。這一做法( )A．不利于強化集權 B．具有原始民主性C．可減少決策失誤 D．削弱了行省職權解析：選C根據(jù)所學可知元朝行省加強了集權，故A項錯誤；材料與原始民主性無關，故B項錯誤；“事從公議”，且常有“大事集議，眾論不齊 ”等情況，說明行省有助于集體討論，從而減少決策失誤，故 C項正確；材料沒有反映行省職權的削弱，故 D項錯誤。5．兩宋時期，中國的民間茶葉貿(mào)易除了陸地向西的茶馬古道外，還可以通過官方港口從海上直接運輸?shù)綎|南亞、西非、北非，中國茶葉遠銷到58個國家。材料表明( )A．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟地位在當時有所下降B.兩宋時期經(jīng)濟嚴重依賴對外貿(mào)易C．兩宋重農(nóng)抑商的政策有較大松動D．兩宋政府重視與外域的經(jīng)濟交流解析：選D材料沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地位的下降，故A項錯誤；兩宋時期對外貿(mào)易繁榮，但以農(nóng)立國，而非嚴重依賴外貿(mào)，故B項錯誤；材料沒有涉及重農(nóng)抑商的政策，故C項錯誤；材料中“可以通過官方港口從海上直接運輸?shù)綎|南亞、西非、北非 ”可知兩宋政府重視與外域的經(jīng)濟交流，故 D項正確。．歷史學家張憲文認為：“以圖像展現(xiàn)和解說歷史，是歷史研究最為有效的方法?！薄肚迕魃虾訄D》歷來就受到歷史學、考據(jù)學、建筑學和民俗學等諸學科研究者的重視。下列說法中最為合理的是 ( )A．該圖是研究中國古代城市歷史的第一手史料B.該圖史料價值主要在于其歷史信息的完整性C．該圖再現(xiàn)了北宋民俗風情，是風俗畫研究的唯一史料D．諸多研究者對該圖研究的角度不同，而結論卻一致解析：選A《清明上河圖》的作者張擇端是北宋人，畫的是當時北宋都城汴京商業(yè)繁榮場景，屬于歷史當事人記錄的場景，是研究古代城市歷史的第一手資料，故 A項正確；僅憑一幅畫無法提供完整的歷史信息，故 B項錯誤；圖像再現(xiàn)了北宋民俗風情，是風俗畫研究的重要史料，但不是唯一史料，故 C項錯誤；研究者對該圖研究的角度不同就會得出不同的結論，故D項錯誤。．明朝沈德符《萬歷野獲編上》云：“中外大小臣工上封事，外有通政司， 內則會極門，俱有號簿，惟內閣獨得進密揭，蓋心膂近臣非百司得比?！馔⑶а裕蝗缃芷Z?！边@反映出明代內閣( )A．上升為中央一級的行政機構.通過“密揭”，獲得決策權C．對其它中央機構有一定牽制D．使君主專制制度達到了