第5課 把握思維的奧妙 復(fù)習(xí)課件-高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀反映。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，實(shí)事求是；2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，我們要重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。用意識(shí)的能動(dòng)作用回答問(wèn)題

，一般答題模式如下：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性+

分析材料②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。+

分析材料(2)人能夠能動(dòng)地改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。我們要重視意識(shí)的作用，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

+

分析材料

②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。我們要重視精神的力量，保持高昂的激情斗志。

+

分析材料（三）、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

第一、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。第二、規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。2、哲學(xué)依據(jù)3、要求（怎樣做)（1）要尊重客觀實(shí)際；（3）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。（一個(gè)“發(fā)揮”）（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)“結(jié)合”）（5）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

（兩個(gè)“反對(duì)”）（三）、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（2）要尊重客觀規(guī)律；兩個(gè)“尊重”1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物①一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性②生物的反應(yīng)形式——人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)——人類意識(shí)產(chǎn)生的前提（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物①勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成②意識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物2.意識(shí)是人腦的機(jī)能

（1）人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人腦對(duì)外界刺激的條件反射不僅包括第一信號(hào)系統(tǒng),而且可以在語(yǔ)言的刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)。

（3）沒(méi)有人腦,就沒(méi)有意識(shí);但有了人腦,不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。要產(chǎn)生意識(shí),除了人腦,還必須要在社會(huì)實(shí)踐中,通過(guò)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。（人腦≠大腦）

（4）意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能,動(dòng)物的大腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

（5）電腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí),也不能代替人腦。電腦接受人的指令進(jìn)行工作,沒(méi)有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。3.意識(shí)的內(nèi)容與形式

(1)意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。內(nèi)容的客觀性無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映,都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①?gòu)囊庾R(shí)的主觀形式上看,意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系②從意識(shí)的主觀差別上看,對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程,不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異,會(huì)產(chǎn)生不同的反映③從意識(shí)的主觀特征上看,意識(shí)作為客觀存在的主觀映象,有可能是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫(xiě),還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映【注意】

①意識(shí)不像照鏡子一樣對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。②對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。原理內(nèi)容物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)為什么從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有人腦,就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能從內(nèi)容看不管什么樣的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的方法論要求我們?cè)趯?shí)際工作中,要一切從實(shí)際出發(fā),使主觀和客觀相符合物質(zhì)決定意識(shí)【關(guān)鍵詞】根據(jù)（依據(jù)，依照，按照）……情況，針對(duì)……特點(diǎn)，根據(jù)……形勢(shì)，從……實(shí)際出發(fā)，立足于……基礎(chǔ)，提出……計(jì)劃、方案、戰(zhàn)略，從……中總結(jié)教訓(xùn)，取得經(jīng)驗(yàn)、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究。2.人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)人改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【注意】

①意識(shí)不能直接作用于客觀事物（或直接引起客觀事物的變化），而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。意識(shí)的反作用≠主觀能動(dòng)性意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用

意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性區(qū)別內(nèi)涵在實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中,具有的積極主動(dòng)自覺(jué)的反映又叫自覺(jué)能動(dòng)性,是人類特有的能力和活動(dòng)表現(xiàn)正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展能動(dòng)的反映和能動(dòng)的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用,是意識(shí)能動(dòng)作用的第二個(gè)方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用屬于主觀能動(dòng)性,是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)【原理】

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用【方法論】重視意識(shí)的作用重視精神力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是:①認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把握變化的客觀實(shí)際;③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析;④堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系矛盾的特殊性區(qū)別側(cè)重主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度唯物論角度

辯證法角度聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)

正確理解主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一(1)主觀與客觀“具體的統(tǒng)一”是指主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)?大到一個(gè)國(guó)家,小到一個(gè)單位)的實(shí)際。就不同的國(guó)家、單位而言,事物是有差別的,人們的主觀認(rèn)識(shí)要著眼于這些“不同”之處,從具有“不同”之處的實(shí)際出發(fā),主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀,即把一般性的理論、原則、政策與各地區(qū)、各單位的具體情況結(jié)合起來(lái)。(2)主觀與客觀“歷史的統(tǒng)一”是指主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際(或者叫變化了的實(shí)際)。