《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)論綱》第二章 教學(xué)設(shè)計藝術(shù)

第二章教學(xué)設(shè)計藝術(shù)[教學(xué)情景]孔乙己肖像的改寫什么是說明文？說明文是解說社會事物或自然現(xiàn)象的文章；為準確地解說或描述清楚對象的本質(zhì)、特征，需要確定說明順序和說明方法，并且要求語言簡潔、樸實。有教師教學(xué)這一文體知識時，既沒有從這個定義入手去講解分析說明文的特征，也沒有要求學(xué)生去熟記這些要求，而是從學(xué)生的生活體驗入手，設(shè)計了這樣一個活動，讓學(xué)生改寫孔乙己的肖像描寫，把魯迅小說中的孔乙己肖像改寫成“尋人啟事”中的說明對象，學(xué)生從改寫中體會說明文的特征和要求。課本原文他身材高大；青白臉，皺紋間時常夾些傷疤；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有洗，也沒有補。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。原文中的“身材高大”“皺紋間”“又臟又破”都是模糊詞語，而說明文要求精確、簡明；“時常夾些傷疤”“亂蓬蓬的”“雖是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有洗，也沒有補”等詞句，融入了魯迅對孔乙己這一人物形象的主觀評價，而說明文一般不用夸張或有感情色彩的詞句去描述。因此，孔乙己的肖像在改寫成“尋人啟事”中的說明對象時，就變?yōu)椋簩と藛⑹驴滓壹海?，身?．98米，青白臉，左眼角上方有一塊約一寸長的傷疤，胡子花白，出走時穿一件藍色破舊長衫，某地口音，說話不清晰，常有說之乎者也的字眼。如有知其下落者請電（……），重酬。魯迅的肖像描寫流露了他對孔乙己這個受封建科舉影響的讀書人不幸遭遇的同情，魯迅抓住孔乙己的這一外貌特征，把自己的感情和認識融進描寫中；說明文則純粹為了明白曉暢地介紹對象的特點，一般不流露任何有關(guān)美丑善惡的主觀評價或感情。改寫時讓學(xué)生體會到這些區(qū)別，就把文體知識的學(xué)習(xí)融進了輕松愉悅的改寫活動中，學(xué)生也就在心靈愉悅中輕松地掌握了說明文的有關(guān)知識，而不是在教師的抽象說教中。[教學(xué)探究]教學(xué)藝術(shù)的核心在于創(chuàng)造，教法的創(chuàng)新是獲得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)追求輕松中掌握知識和技能。想象一下，你求學(xué)歷程中有哪些教學(xué)行為的設(shè)計讓你至今還記憶猶新？你認為應(yīng)該如何去設(shè)計教學(xué)過程，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松、愉快？321第一節(jié)教學(xué)設(shè)計藝術(shù)概述[章節(jié)目錄]第二節(jié)教學(xué)目標(biāo)的確定與內(nèi)容的選擇加工第三節(jié)教案的編寫設(shè)計一、教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的含義二、教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的歷史（一）目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計（二）問題導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計在學(xué)校教學(xué)中培養(yǎng)問題意識的幾種途徑：（一）教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的內(nèi)涵性（二）現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的觀念性（三）現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的特點1、突出學(xué)生的主體地位

２、營造自由的課堂氣氛３、提供獨立思考的機會第一節(jié)教學(xué)設(shè)計藝術(shù)概述第二節(jié)教學(xué)目標(biāo)的確定與內(nèi)容的選擇加工一、教學(xué)理論下的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容二、學(xué)習(xí)理論下的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

(一)行為主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)設(shè)計觀1、行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點2、行為主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計觀(二)認知派學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)設(shè)計觀1、認知派學(xué)習(xí)理論的基本觀點2、認知派學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計觀(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)設(shè)計觀1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計觀第三節(jié)教案的編寫設(shè)計一、備課（一）熟悉課程標(biāo)準（二）鉆研教材（三）組織教學(xué)過程二、說課（一）教學(xué)什么（二）怎樣教學(xué)（三）為什么這樣教學(xué)學(xué)生的身心發(fā)展特征有：1、個體身心發(fā)展的不平衡性。2、個體身心發(fā)展的順序性。3、個體身心發(fā)展的互補性。4、個體身心發(fā)