教育心理學(xué)第10章-態(tài)度與品德形成課件

態(tài)度與品德形成

第十章

主要內(nèi)容第一節(jié)態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系第二節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征第三節(jié)態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程與條件第四節(jié)良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)【評價目標(biāo)】識記：①態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)；②品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)理解：①皮亞杰的道德發(fā)展階段理論；②科爾伯格的道德發(fā)展階段理論；③中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征；④態(tài)度和品德形成的基本過程運(yùn)用：

①結(jié)合實(shí)例分析態(tài)度和品德形成的基本條件；②根據(jù)實(shí)際情況選擇和應(yīng)用有效方法來促進(jìn)學(xué)生態(tài)度和品德的形成。（二）態(tài)度的心理結(jié)構(gòu)人們對各種事物都有自己的態(tài)度，如“吸煙有害身體”、“浪費(fèi)糧食可恥”、“讀書使人增知益智”等。無論哪種態(tài)度，都由認(rèn)知、情感和行為意向3種心理成分構(gòu)成。認(rèn)知成分：態(tài)度主體對態(tài)度對象的理解、看法、評價

行為意向成分：態(tài)度主體表達(dá)態(tài)度行為的意向或意圖情感成分：態(tài)度主體對態(tài)度對象的好惡——樣例29認(rèn)知、情感和行為意向三者間的關(guān)系一般來說，認(rèn)知、情感和意向三者間是協(xié)調(diào)一致的。比如，某校長認(rèn)為某老師教學(xué)效果好、科研成果多、工作認(rèn)真（認(rèn)知），因而很喜歡他（情感），并委以重任（行為意向）。三者間有時是不協(xié)調(diào)甚至相互沖突的。比如，某校長明知某老師有諸多優(yōu)點(diǎn)（認(rèn)知），很喜歡他（情感），但就是不重用他（行為意向）。認(rèn)知是態(tài)度形成和改變的基礎(chǔ)，情感是態(tài)度的核心和態(tài)度表達(dá)的動力，行為意向是態(tài)度的表達(dá)準(zhǔn)備。二、品德的實(shí)質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個體身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。第一，品德是個體將社會道德規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。它不是先天稟賦，是通過后天學(xué)習(xí)形成的。第二，品德具有相對穩(wěn)定性，只是此一時彼一時地偶然表現(xiàn)，不能稱之為品德。第三，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動或完成某個任務(wù)時的自覺行動。就是說，品德是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。如果沒有形成道德觀念或道德認(rèn)識，即使個體的行為是符合社會道德規(guī)范的，也不能說是道德的，反之亦然?！癫∪说男袨榭赡苁遣环仙鐣赖乱?guī)范的，但不能說是不道德的。（一）品德的實(shí)質(zhì)（二）品德的心理結(jié)構(gòu)1.道德認(rèn)識是基礎(chǔ)，道德情感是催化劑，道德行為是知、情的歸屬。2.道德認(rèn)識、道德情感和道德行為相互滲透、相互制約，三者缺一不可。任何一種品德都是知、情、行的統(tǒng)一體。3.三種心理成分不存在明顯的先后次序。道德認(rèn)識（知）道德情感（情）道德行為（行）直覺的道德情感—由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。想象的道德情感—通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。倫理的道德情感—以清楚地意識到的道德概念、原理和原則為中介而發(fā)生的情感體驗(yàn)?！獦永?7第二節(jié)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征一、品德發(fā)展的階段理論（一）皮亞杰的兩階段理論（二）柯爾伯格的三水平六階段理論（三）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論（二）柯爾伯格的三水平六階段理論科爾伯格的“兩難故事法”三種水平六個階段前習(xí)俗水平懲罰服從取向階段相對功利取向階段習(xí)俗水平尋求認(rèn)可取向階段遵守法規(guī)取向階段后習(xí)俗水平社會契約取向階段普遍倫理取向階段【單選題】在心理學(xué)中首創(chuàng)“兩難故事法”研究人的道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。A.

柯爾伯格B.皮亞杰C.斯金納D.巴甫洛夫（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致1.形成道德信念與道德理想2.自我意識增強(qiáng)3.道德行為習(xí)慣逐步鞏固4.品德心理結(jié)構(gòu)更為完善（二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過度1.初中階段品德發(fā)展具有動蕩性2.高中階段品德發(fā)展傾向成熟總之，初中生的倫理道德已開始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)；高中生的倫理道德具有成熟性，能夠比較自覺地運(yùn)用一定的道德觀念、原則和信念來調(diào)節(jié)自己的行為。二、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征樣例18：在哪個階段，學(xué)生的倫理道德開始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn)？（）A.學(xué)前階段B.小學(xué)階段C.初中階段D.高中階段——樣例46——試述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征考試題型第三節(jié)品德（態(tài)度）形成的過程及條件心理學(xué)家凱爾曼（1961）一、品德（態(tài)度）形成的一般過程依從階段認(rèn)同階段內(nèi)化階段遵章守紀(jì)依從包括從眾和服從需要榜樣（一）依從新生對學(xué)校的規(guī)章制度、紀(jì)律要求，處于依從階段。依從包括從眾和服從從眾表現(xiàn)為缺乏主見，人云亦云，隨大流服從是指在權(quán)威命令、社會輿論的壓力下，放棄自己的意見而接受學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律要求。服從可能是自愿的，也可能是被迫的。被迫服從叫做順從，即表面上接受學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律要求，但在認(rèn)知上并不認(rèn)為學(xué)校的規(guī)章制度、紀(jì)律要求是正確的，在情感上也不是自覺自愿地接受學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律要求。這一階段的行為特點(diǎn)：盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。（二）認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律要求，使自己的態(tài)度、行為與學(xué)校的規(guī)章制度和紀(jì)律要求接近。這一階段需要有榜樣的作用：可能是看到別人由于遵章守紀(jì)受到獎勵而遵章守紀(jì)，也可能是看到別人由于違反規(guī)章制度受到懲罰而遵章守紀(jì)。這一階段的行為特點(diǎn)是：具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。（一）外部條件1.家庭教養(yǎng)方式2.社會風(fēng)氣3.同伴群體（二）內(nèi)部條件1.認(rèn)知失調(diào)2.態(tài)度定勢3.道德認(rèn)知二、影響品德（態(tài)度）形成的條件第四節(jié)良好品德（態(tài)度）的培養(yǎng)P154-155：品德的心理結(jié)