中世紀(jì)騎士分解課件

中世紀(jì)騎士中1騎士的歷史在中世紀(jì)早期甚至更遙遠(yuǎn)的日爾曼時(shí)期（古羅馬帝國末期），就有許多以從軍為職業(yè)的蠻族職業(yè)士兵，他們被部落首領(lǐng)或者國王所驅(qū)使，一般稱為武士、戰(zhàn)士、親兵、家丁或其他。但他們不是中世紀(jì)的騎士，騎士的出現(xiàn)當(dāng)以持有封土為典型特征。他們以向封建領(lǐng)主行臣服禮和服役而持有封土。隨著歐洲封建制度生產(chǎn)關(guān)系的確立，大小封建領(lǐng)主為了奪取土地互相征伐，騎士階層悄然而迅速地興起。騎士的歷史在中世紀(jì)早期甚至更遙遠(yuǎn)的日爾曼時(shí)期（古羅馬帝國末期2在10世紀(jì)末到11世紀(jì)初，歐洲大陸?yīng)毩⒌尿T士階層正式出現(xiàn)。騎士們作為一個(gè)軍事侍從階級(jí)在大貴族之家看門護(hù)院，更經(jīng)常地是為領(lǐng)主看守城堡。封建領(lǐng)主為控制和統(tǒng)治所轄地區(qū)，當(dāng)然需要武裝力量的支持，騎士就成了他們的依附者和秩序的維護(hù)者。所以可以說騎士制度的興起是歐洲封建化過程中的特定產(chǎn)物。例如在1066年諾曼底公爵威廉征服英國之后需要武裝人員來保衛(wèi)城堡和控制民眾，于是英國遂開始有騎士出現(xiàn)。

騎士的歷史在10世紀(jì)末到11世紀(jì)初，歐洲大陸?yīng)毩⒌尿T士階層正式出現(xiàn)。騎3騎士與貴族最初有身份、地位上的差別。如果說貴族是封建社會(huì)中的一個(gè)階級(jí)，那么騎士則是貴族階級(jí)里的一個(gè)「社團(tuán)」，是低等貴族。所有騎士都是貴族（早期封建社會(huì)），而非所有貴族都是騎士。大約從12世紀(jì)起，要成為一個(gè)貴族，必須首先成為一個(gè)騎士，只有被授予騎士的人才能被納入貴族等級(jí)行列。在中世紀(jì)早期更是有為了保持貴族血統(tǒng)的純正性而嚴(yán)禁騎士與貴族通婚的法律。貴族與騎士“美男子”菲力浦瘋狂的“胡安娜”騎士與貴族最初有身份、地位上的差別。如果說貴族是封建社會(huì)中的4騎士的培養(yǎng)是一個(gè)十分漫長的歷程（一般情況）：出生時(shí)便實(shí)行洗禮，由乳母養(yǎng)到7歲，不可和家人同住。7歲后，離開住處到一個(gè)貴族家族,開始學(xué)習(xí)成為騎士的必備知識(shí)，涉及軍事、宗教、禮儀等。14歲起擔(dān)任貴族的貼身隨從，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，直到21歲長大成人。騎士的培養(yǎng)騎士的培養(yǎng)是一個(gè)十分漫長的歷程（一般情況）：出生時(shí)便實(shí)行洗禮5一般情況：將要成為騎士的年輕人首先要沐浴，象征靈魂得到潔凈。然后穿著潔白的上衣，身披紅色長袍，在祭壇前佇立或跪拜10小時(shí)。他的盔甲和佩劍就放在祭壇上。到破曉的時(shí)候，他來到一群騎士和女士面前，那里正在舉行一場盛大的彌撒。他的擔(dān)保人將他帶到領(lǐng)主面前，并且將他的武器和防具一件一件的遞給他，每遞一件，都要加上一句祈禱和祝福。

騎士冊封儀式一般情況：將要成為騎士的年輕人首先要沐浴，象征靈魂得到潔凈。6儀式中最關(guān)鍵的一步是為新騎士綁上馬刺，一位年長的騎士還要用自己的掌緣或劍身在新騎士的脖子或面頰上重重的打一下。這位剛剛被冊封的騎士接下來還要宣誓：自己的劍永遠(yuǎn)只用于正當(dāng)?shù)睦碛?，用來捍衛(wèi)教會(huì)，保護(hù)孤兒寡婦，濟(jì)貧救苦，鏟除奸惡。整個(gè)儀式以馬術(shù)表演、模擬決斗和格斗游戲而告終。

騎士冊封儀式儀式中最關(guān)鍵的一步是為新騎士綁上馬刺，一位年長的騎士還要用自7“騎士生來就是要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的，那些毫無畏懼的投入戰(zhàn)斗的騎士將從中獲得無上的榮耀。”—讓·傅華薩（14世紀(jì)）騎士的職責(zé)“騎士生來就是要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的，那些毫無畏懼的投入戰(zhàn)斗的騎士將從8戰(zhàn)爭就是騎士的職業(yè)。從幼年時(shí)代開始，他就被養(yǎng)育成為專門適應(yīng)戰(zhàn)爭的人。他接受教育的全部目的就是為了強(qiáng)健體魄和鞏固信仰。他的學(xué)校就是軍隊(duì)前哨站里的守衛(wèi)室，他的家園就是永遠(yuǎn)處在外敵進(jìn)攻之下的城堡。騎士的職責(zé)戰(zhàn)爭就是騎士的職業(yè)。從幼年時(shí)代開始，他就被養(yǎng)育成為專門適應(yīng)戰(zhàn)9作為侍臣，騎士必須經(jīng)常服從領(lǐng)主的征召，參加反對(duì)另外一個(gè)領(lǐng)主的戰(zhàn)爭。作為回報(bào)，他可以得到一些攻城掠地所得的戰(zhàn)利品，或是沿路打劫商人所得的財(cái)物。偶爾騎士也會(huì)被國王征召去，投入一場被國王認(rèn)定是有利可圖的對(duì)外戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭還是騎士的娛樂。在一座陰森的古堡里，和平生活顯得十分單調(diào)。因?yàn)橘F族們沒有什么文娛活動(dòng)，僅有的消遣就是打獵。

騎士的職責(zé)作為侍臣，騎士必須經(jīng)常服從領(lǐng)主的征召，參加反對(duì)另外一個(gè)領(lǐng)主的10騎士精神騎士精神11騎士精神騎士精神和道德是上層社會(huì)的貴族文化精神，它是以個(gè)人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。

騎士精神騎士精神和道德是上層社會(huì)的貴族文化精神12對(duì)個(gè)人的人格的愛護(hù)和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等騎士精神西方學(xué)者指出：從選擇品德的傾向來說，傳統(tǒng)在歐洲占上風(fēng)。在西方的文化傳統(tǒng)中，中世紀(jì)的騎士精神對(duì)現(xiàn)代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。

騎士精神對(duì)個(gè)人的人格的愛護(hù)和尊重；騎士精神西方學(xué)者指出：從選擇品德的13吟游詩中的騎士階層：“每當(dāng)我聽到戰(zhàn)場上雙方大喊：‘沖啊，干掉他們！’，或是當(dāng)我聽到背上無人的戰(zhàn)馬在樹下嘶鳴，不遠(yuǎn)處有人在呻吟‘救救我吧’，又或者是我看到長矛刺穿的敵人的時(shí)候，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我從日常飲食起居中所感到的。騎士們，把你們的城堡，你們的地產(chǎn)，你們的城鎮(zhèn)統(tǒng)統(tǒng)賣掉吧！戰(zhàn)斗，只有戰(zhàn)斗，才是我們永遠(yuǎn)不能放棄的！"騎士的職責(zé)吟游詩中的騎士階層：“每當(dāng)我聽到戰(zhàn)場上雙方大喊：‘沖啊，干掉14總之，它使現(xiàn)代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)成分，又兼具信守諾言，樂于助人，為理想和榮譽(yù)犧牲的豪爽武人品格．

騎士精神它構(gòu)成了西歐民族中所謂的“紳士精神”形成了現(xiàn)代歐洲人對(duì)于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重，對(duì)于風(fēng)度,禮節(jié)和外表舉止的講究；對(duì)于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費(fèi)而賴精神品質(zhì)。總之，它使現(xiàn)代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)15騎士的九大美德謙卑榮譽(yù)犧牲英勇憐憫高尚誠實(shí)精神公正

騎士的九大美德謙卑16騎士宣言Iwillbekindtotheweak.Iwillbebraveandagainstthestrong.Iwillfighttheallwhodowrong.Iwillfightforthosewhocannotfight.Iwillhelpthosewhocallmeforhelp.Iwillharmnowoman.Iwillhelpmybrotherknight.Iwillbetruetomyfriends.Iwillbefaithfulinlove.我發(fā)誓善待弱者我發(fā)誓勇敢地對(duì)抗強(qiáng)暴我發(fā)誓抗擊一切錯(cuò)誤我發(fā)誓為手無寸鐵的人戰(zhàn)斗

我發(fā)誓幫助任何向我求助的人我發(fā)誓不傷害任何婦人我發(fā)誓幫助我的兄弟騎士我發(fā)誓真誠地對(duì)待我的朋友我發(fā)誓將對(duì)所愛至死不渝Iwillbekindtotheweak.Iwillbebraveandagainstthestrong.Iwillfighttheallwhodowrong.Iwillfightforthosewhocannotfight.Iwillhelpthosewhocallmeforhelp.Iwillharmnowoman.Iwillhelpmybrotherknight.Iwillbetruetomyfriends.Iwillbefaithfulinlove.我發(fā)誓善待弱者我發(fā)誓勇敢地對(duì)抗強(qiáng)暴我發(fā)誓抗擊一切錯(cuò)誤我發(fā)誓為手無寸鐵的人戰(zhàn)斗

我發(fā)誓幫助任何向我求助的人我發(fā)誓不傷害任何婦人我發(fā)誓幫助我的兄弟騎士我發(fā)誓真誠地對(duì)待我的朋友我發(fā)誓將對(duì)所愛至死不渝騎士宣言Iwillbekindtotheweak17具體表現(xiàn)為勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不貪生怕死，重視榮譽(yù)勝過生命。于是他們不傷害俘虜，不攻擊未披掛整齊的騎士。他們還遵守教會(huì)的“上帝和平”、“上帝休戰(zhàn)”之類的規(guī)定，不攻擊非戰(zhàn)斗人員。騎士風(fēng)度在教會(huì)勢力的干預(yù)下，歐洲國家之間的戰(zhàn)爭都有其詳盡的游戲規(guī)則。在騎士戰(zhàn)斗歷史發(fā)展中形成了一系列關(guān)于騎士生活（主要是戰(zhàn)斗）的準(zhǔn)則——騎士風(fēng)度。騎士風(fēng)度在教會(huì)勢力的干預(yù)下，歐洲國家之間的戰(zhàn)爭都有其詳盡的游18有個(gè)很有趣的例子：教皇親自下令嚴(yán)禁在基督徒之間的戰(zhàn)爭中使用弩（十字弓），理由是：任何一雙低下卑污的手都有可能借此奪走最高貴的靈魂。騎士風(fēng)度騎士在戰(zhàn)斗時(shí)，挺矛策馬全速前進(jìn)，刺向敵方。當(dāng)長矛被折斷或從騎士馬上墜落后，他們才使用手中的寶劍。然而騎士更感興趣活捉對(duì)方，而不是將對(duì)手殺死。因?yàn)榉斠粋€(gè)敵人就可以索取一份贖金。贖金的多少按俘虜?shù)牡匚缓图耶a(chǎn)而確定。由于遵守騎士風(fēng)度，所以一般中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭的殘酷性與破壞性都較小。有個(gè)很有趣的例子：教皇親自下令嚴(yán)禁在基督徒之間的戰(zhàn)爭中使用弩19英國偉大的亞瑟王的故事早已是婦孺皆知，他所創(chuàng)造的圓桌制度更是流芳百世：當(dāng)召開圓桌會(huì)議時(shí)，亞瑟王與三十名圓桌騎士一同圍著大圓桌坐成一圈兒，此時(shí)大家一律平等，沒有國王與騎士之分，只有三十一名卡咪羅特守護(hù)者。大家可以暢所欲言，采用少數(shù)服從多數(shù)制處理國事。這種民主制度在黑暗愚昧的中世紀(jì)的歐洲，可謂先進(jìn)之極，無論它是否存在過，就這一思想的廣泛長久的留傳，足以令人敬佩感慨。

騎士風(fēng)度英國偉大的亞瑟王的故事早已是婦孺皆知，他所創(chuàng)造的圓桌制度更是20騎士無論是參加馬上比武還是進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，都要遵守某些成文的規(guī)則和慣例。如：一個(gè)騎士不能對(duì)另一個(gè)毫無戒備的騎士發(fā)起攻擊，必須讓對(duì)方做好戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備。搞突然襲擊，對(duì)真正的騎士來說，是一種可鄙的行為。另外，當(dāng)一名騎士俘虜了另一名騎士后，必須將俘虜待如上賓。騎士風(fēng)度騎士無論是參加馬上比武還是進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，都要遵守某些成文的規(guī)則和21英法百年戰(zhàn)爭中，由于遠(yuǎn)射程武器的強(qiáng)大殺傷力，騎士領(lǐng)袖們越來越多的躲在城堡和掩體里指揮平民組成的步兵與雇傭部作戰(zhàn)。戰(zhàn)場上的軍事浪漫主義也漸漸褪色了，不再有堂堂正正的決斗，大量的弓箭手作為雇傭兵出現(xiàn)在戰(zhàn)場上。法國人在克雷西戰(zhàn)役前夕給對(duì)手送去了充滿騎士氣概的戰(zhàn)書，而英國人卻利用停戰(zhàn)的間隙悄無聲息的逃跑，無愧他們承自海盜先人的本色。草草收場的百年戰(zhàn)爭也宣告著騎士的時(shí)代臨近尾聲。

騎士階層的衰亡英法百年戰(zhàn)爭中，由于遠(yuǎn)射程武器的強(qiáng)大殺傷力，騎士領(lǐng)袖們越來越22火器的出現(xiàn)和歐洲人口的增長使得大規(guī)模的兵團(tuán)作戰(zhàn)成為可能，強(qiáng)調(diào)個(gè)體戰(zhàn)斗的騎士已是不合時(shí)宜。到了1500年，騎士作為戰(zhàn)斗人員已經(jīng)被備有火器射擊武器的雇傭軍取代，騎士階層走向了衰亡。但是騎士精神和騎士制度并沒有完全消失。而騎士風(fēng)度的優(yōu)良傳統(tǒng)：彬彬有禮、舉止端莊仍是當(dāng)今西方世界重要的禮儀觀念。

騎士階層的衰亡火器的出現(xiàn)和歐洲人口的增長使得大規(guī)模的兵團(tuán)作戰(zhàn)成為可能，強(qiáng)調(diào)23謝謝觀感——食品0901石依驪謝謝觀感——食品090124中世紀(jì)騎士中25騎士的歷史在中世紀(jì)早期甚至更遙遠(yuǎn)的日爾曼時(shí)期（古羅馬帝國末期），就有許多以從軍為職業(yè)的蠻族職業(yè)士兵，他們被部落首領(lǐng)或者國王所驅(qū)使，一般稱為武士、戰(zhàn)士、親兵、家丁或其他。但他們不是中世紀(jì)的騎士，騎士的出現(xiàn)當(dāng)以持有封土為典型特征。他們以向封建領(lǐng)主行臣服禮和服役而持有封土。隨著歐洲封建制度生產(chǎn)關(guān)系的確立，大小封建領(lǐng)主為了奪取土地互相征伐，騎士階層悄然而迅速地興起。騎士的歷史在中世紀(jì)早期甚至更遙遠(yuǎn)的日爾曼時(shí)期（古羅馬帝國末期26在10世紀(jì)末到11世紀(jì)初，歐洲大陸?yīng)毩⒌尿T士階層正式出現(xiàn)。騎士們作為一個(gè)軍事侍從階級(jí)在大貴族之家看門護(hù)院，更經(jīng)常地是為領(lǐng)主看守城堡。封建領(lǐng)主為控制和統(tǒng)治所轄地區(qū)，當(dāng)然需要武裝力量的支持，騎士就成了他們的依附者和秩序的維護(hù)者。所以可以說騎士制度的興起是歐洲封建化過程中的特定產(chǎn)物。例如在1066年諾曼底公爵威廉征服英國之后需要武裝人員來保衛(wèi)城堡和控制民眾，于是英國遂開始有騎士出現(xiàn)。

騎士的歷史在10世紀(jì)末到11世紀(jì)初，歐洲大陸?yīng)毩⒌尿T士階層正式出現(xiàn)。騎27騎士與貴族最初有身份、地位上的差別。如果說貴族是封建社會(huì)中的一個(gè)階級(jí)，那么騎士則是貴族階級(jí)里的一個(gè)「社團(tuán)」，是低等貴族。所有騎士都是貴族（早期封建社會(huì)），而非所有貴族都是騎士。大約從12世紀(jì)起，要成為一個(gè)貴族，必須首先成為一個(gè)騎士，只有被授予騎士的人才能被納入貴族等級(jí)行列。在中世紀(jì)早期更是有為了保持貴族血統(tǒng)的純正性而嚴(yán)禁騎士與貴族通婚的法律。貴族與騎士“美男子”菲力浦瘋狂的“胡安娜”騎士與貴族最初有身份、地位上的差別。如果說貴族是封建社會(huì)中的28騎士的培養(yǎng)是一個(gè)十分漫長的歷程（一般情況）：出生時(shí)便實(shí)行洗禮，由乳母養(yǎng)到7歲，不可和家人同住。7歲后，離開住處到一個(gè)貴族家族,開始學(xué)習(xí)成為騎士的必備知識(shí)，涉及軍事、宗教、禮儀等。14歲起擔(dān)任貴族的貼身隨從，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，直到21歲長大成人。騎士的培養(yǎng)騎士的培養(yǎng)是一個(gè)十分漫長的歷程（一般情況）：出生時(shí)便實(shí)行洗禮29一般情況：將要成為騎士的年輕人首先要沐浴，象征靈魂得到潔凈。然后穿著潔白的上衣，身披紅色長袍，在祭壇前佇立或跪拜10小時(shí)。他的盔甲和佩劍就放在祭壇上。到破曉的時(shí)候，他來到一群騎士和女士面前，那里正在舉行一場盛大的彌撒。他的擔(dān)保人將他帶到領(lǐng)主面前，并且將他的武器和防具一件一件的遞給他，每遞一件，都要加上一句祈禱和祝福。

騎士冊封儀式一般情況：將要成為騎士的年輕人首先要沐浴，象征靈魂得到潔凈。30儀式中最關(guān)鍵的一步是為新騎士綁上馬刺，一位年長的騎士還要用自己的掌緣或劍身在新騎士的脖子或面頰上重重的打一下。這位剛剛被冊封的騎士接下來還要宣誓：自己的劍永遠(yuǎn)只用于正當(dāng)?shù)睦碛?，用來捍衛(wèi)教會(huì)，保護(hù)孤兒寡婦，濟(jì)貧救苦，鏟除奸惡。整個(gè)儀式以馬術(shù)表演、模擬決斗和格斗游戲而告終。

騎士冊封儀式儀式中最關(guān)鍵的一步是為新騎士綁上馬刺，一位年長的騎士還要用自31“騎士生來就是要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的，那些毫無畏懼的投入戰(zhàn)斗的騎士將從中獲得無上的榮耀?！薄尅じ等A薩（14世紀(jì)）騎士的職責(zé)“騎士生來就是要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的，那些毫無畏懼的投入戰(zhàn)斗的騎士將從32戰(zhàn)爭就是騎士的職業(yè)。從幼年時(shí)代開始，他就被養(yǎng)育成為專門適應(yīng)戰(zhàn)爭的人。他接受教育的全部目的就是為了強(qiáng)健體魄和鞏固信仰。他的學(xué)校就是軍隊(duì)前哨站里的守衛(wèi)室，他的家園就是永遠(yuǎn)處在外敵進(jìn)攻之下的城堡。騎士的職責(zé)戰(zhàn)爭就是騎士的職業(yè)。從幼年時(shí)代開始，他就被養(yǎng)育成為專門適應(yīng)戰(zhàn)33作為侍臣，騎士必須經(jīng)常服從領(lǐng)主的征召，參加反對(duì)另外一個(gè)領(lǐng)主的戰(zhàn)爭。作為回報(bào)，他可以得到一些攻城掠地所得的戰(zhàn)利品，或是沿路打劫商人所得的財(cái)物。偶爾騎士也會(huì)被國王征召去，投入一場被國王認(rèn)定是有利可圖的對(duì)外戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭還是騎士的娛樂。在一座陰森的古堡里，和平生活顯得十分單調(diào)。因?yàn)橘F族們沒有什么文娛活動(dòng)，僅有的消遣就是打獵。

騎士的職責(zé)作為侍臣，騎士必須經(jīng)常服從領(lǐng)主的征召，參加反對(duì)另外一個(gè)領(lǐng)主的34騎士精神騎士精神35騎士精神騎士精神和道德是上層社會(huì)的貴族文化精神，它是以個(gè)人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。

騎士精神騎士精神和道德是上層社會(huì)的貴族文化精神36對(duì)個(gè)人的人格的愛護(hù)和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等騎士精神西方學(xué)者指出：從選擇品德的傾向來說，傳統(tǒng)在歐洲占上風(fēng)。在西方的文化傳統(tǒng)中，中世紀(jì)的騎士精神對(duì)現(xiàn)代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。

騎士精神對(duì)個(gè)人的人格的愛護(hù)和尊重；騎士精神西方學(xué)者指出：從選擇品德的37吟游詩中的騎士階層：“每當(dāng)我聽到戰(zhàn)場上雙方大喊：‘沖啊，干掉他們！’，或是當(dāng)我聽到背上無人的戰(zhàn)馬在樹下嘶鳴，不遠(yuǎn)處有人在呻吟‘救救我吧’，又或者是我看到長矛刺穿的敵人的時(shí)候，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我從日常飲食起居中所感到的。騎士們，把你們的城堡，你們的地產(chǎn)，你們的城鎮(zhèn)統(tǒng)統(tǒng)賣掉吧！戰(zhàn)斗，只有戰(zhàn)斗，才是我們永遠(yuǎn)不能放棄的！"騎士的職責(zé)吟游詩中的騎士階層：“每當(dāng)我聽到戰(zhàn)場上雙方大喊：‘沖啊，干掉38總之，它使現(xiàn)代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)成分，又兼具信守諾言，樂于助人，為理想和榮譽(yù)犧牲的豪爽武人品格．

騎士精神它構(gòu)成了西歐民族中所謂的“紳士精神”形成了現(xiàn)代歐洲人對(duì)于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重，對(duì)于風(fēng)度,禮節(jié)和外表舉止的講究；對(duì)于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費(fèi)而賴精神品質(zhì)?？傊?，它使現(xiàn)代歐洲人民族性格中既含有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)39騎士的九大美德謙卑榮譽(yù)犧牲英勇憐憫高尚誠實(shí)精神公正

騎士的九大美德謙卑40騎士宣言Iwillbekindtotheweak.Iwillbebraveandagainstthestrong.Iwillfighttheallwhodowrong.Iwillfightforthosewhocannotfight.Iwillhelpthosewhocallmeforhelp.Iwillharmnowoman.Iwillhelpmybrotherknight.Iwillbetruetomyfriends.Iwillbefaithfulinlove.我發(fā)誓善待弱者我發(fā)誓勇敢地對(duì)抗強(qiáng)暴我發(fā)誓抗擊一切錯(cuò)誤我發(fā)誓為手無寸鐵的人戰(zhàn)斗

我發(fā)誓幫助任何向我求助的人我發(fā)誓不傷害任何婦人我發(fā)誓幫助我的兄弟騎士我發(fā)誓真誠地對(duì)待我的朋友我發(fā)誓將對(duì)所愛至死不渝Iwillbekindtotheweak.Iwillbebraveandagainstthestrong.Iwillfighttheallwhodowrong.Iwillfightforthosewhocannotfight.Iwillhelpthosewhocallmeforhelp.Iwillharmnowoman.Iwillhelpmybrotherknight.Iwillbetruetomyfriends.Iwillbefaithfulinlove.我發(fā)誓善待弱者我發(fā)誓勇敢地對(duì)抗強(qiáng)暴我發(fā)誓抗擊一切錯(cuò)誤我發(fā)誓為手無寸鐵的人戰(zhàn)斗

我發(fā)誓幫助任何向我求助的人我發(fā)誓不傷害任何婦人我發(fā)誓幫助我的兄弟騎士我發(fā)誓真誠地對(duì)待我的朋友我發(fā)誓將對(duì)所愛至死不渝騎士宣言Iwillbekindtotheweak41具體表現(xiàn)為勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不貪生怕死，重視榮譽(yù)勝過生命。于是他們不傷害俘虜，不攻擊未披掛整齊的騎士。他們還遵守教會(huì)的“上帝和平”、“上帝休戰(zhàn)”之類的規(guī)定，不攻擊非戰(zhàn)斗人員。騎士風(fēng)度在教會(huì)勢力的干預(yù)下，歐洲國家之間的戰(zhàn)爭都有其詳盡的游戲規(guī)則。在騎士戰(zhàn)斗歷史發(fā)展中形成了一系列關(guān)于騎士生活（主要是戰(zhàn)斗）的準(zhǔn)則——騎士風(fēng)度。騎士風(fēng)度在教會(huì)勢力的干預(yù)下，歐洲國家之間的戰(zhàn)爭都有其詳盡的游42有個(gè)很有趣的例子：教皇親自下令嚴(yán)禁在基督徒之間的戰(zhàn)爭中使用弩（十字弓），理由是：任何一雙低下卑污的手都有可能借此奪走最高貴的靈魂。騎士風(fēng)度騎士在戰(zhàn)斗時(shí)，挺矛策馬全速前進(jìn)，刺向敵方。當(dāng)長矛被折斷或從騎士馬上墜落后，他們才使用手中的寶劍。然而騎士更感興趣活捉對(duì)方，而不是將對(duì)手殺死。因?yàn)榉斠粋€(gè)敵人就可以索取一份贖金。