美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件

《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》義務(wù)教育八年級(jí)第十五冊(cè)第一課《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》義務(wù)教育八年級(jí)第十五冊(cè)第一課1說(shuō)一說(shuō)1、你了解秦朝的歷史嗎？2、你是從哪里了解的？3、你能說(shuō)出一些有關(guān)秦朝的歷史文化知識(shí)嗎？請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋踴躍發(fā)言。說(shuō)一說(shuō)1、你了解秦朝的歷史嗎？21、作品賞析（一）雕塑與文化秦始皇陵兵馬俑剛才向同學(xué)們提問(wèn)了秦朝的歷史文化知識(shí)。接下來(lái)我將向大家展示幾幅美術(shù)作品，讓大家欣賞、觀察、分析作品中所反映的歷史文化知識(shí)。1、作品賞析（一）雕塑與文化剛才向同學(xué)們提3美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件4美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件5美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件6美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件7

我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季峙帕?，氣?shì)磅礴、威武，再現(xiàn)秦軍當(dāng)年，我們從文字的記載中是看不出這樣壯觀的場(chǎng)面的。兵馬俑就是當(dāng)年秦軍橫掃六國(guó)的真實(shí)畫(huà)面。當(dāng)我們真正站在這些美術(shù)作品面前時(shí)，我們才會(huì)感受到什么叫做壯觀，什么叫威武雄壯，什么叫做霸氣磅礴。這些感性的色彩活生生地在這些美術(shù)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。這就是美術(shù)作品中展現(xiàn)的文化。1、我們能夠從這些兵馬俑上看到什么歷史？2、反映了當(dāng)時(shí)什么社會(huì)歷史背景？我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)8

（2）繪畫(huà)與文化清明上河圖（2）繪畫(huà)與文化清明上河圖9美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件10

《清明上河圖》是我國(guó)繪畫(huà)史上的稀世奇珍，畫(huà)之瑰寶。它用現(xiàn)實(shí)主義手法，全景式構(gòu)圖，生動(dòng)細(xì)致地描繪了北宋王都開(kāi)封汴京時(shí)的舟船往復(fù)，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會(huì)生活習(xí)俗風(fēng)情。使我們更加直觀地感受到北宋都城開(kāi)封的城市文明。因此我們得知了很多古人生產(chǎn)生活、科技文化、衣食住行、社會(huì)體制等多方面的信息，都可以呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

《清明上河圖》是我國(guó)繪畫(huà)史上的稀世奇珍，畫(huà)之瑰寶。它用11引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：

在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（洞窟壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的，即使文字出現(xiàn)后，也需要美術(shù)提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅具有美學(xué)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”。初步達(dá)成知識(shí)與技能目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字122、合作討論

因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。下面我們來(lái)欣賞幾件作品，看看這些作品給我們傳達(dá)了什么樣的文化信息。2、合作討論因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從13（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）

作品描繪的是五個(gè)宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂(lè)的場(chǎng)景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。

（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）14討論問(wèn)題：

①?gòu)淖髌分惺伺娜A美服飾和精美首飾中，你覺(jué)得唐代紡織技術(shù)和工藝水平如何？②從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)，你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀點(diǎn)嗎？③從作品仕女的造型姿態(tài)中，你能看出作者想表現(xiàn)什么樣的生活內(nèi)容嗎？

《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個(gè)工藝發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁盛的時(shí)代。討論問(wèn)題：《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不15（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與《三彩駱駝?shì)d舞俑》

（唐）舞馬銜杯紋銀壺（唐）三彩駱駝?shì)d舞俑（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與（唐）舞馬銜杯紋銀壺（16學(xué)生思考：

①《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？②從《三彩駱駝?shì)d舞俑》中的人物面目特征看，他們是哪里人？③從這兩件工藝品中，你能看出當(dāng)時(shí)唐代有什么歷史特點(diǎn)？

學(xué)生思考：17三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后兩位是漢人。因此我們可以看到唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會(huì)交往活動(dòng)頻繁通過(guò)問(wèn)題討論的方法，讓學(xué)生感受欣賞評(píng)述方法的過(guò)程，讓學(xué)生從多角度欣賞美術(shù)作品：將歷史、地理、美學(xué)等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，達(dá)成了過(guò)程與方法目標(biāo)。

三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后183分析比較，小組討論：

向同學(xué)們展示幾幅照片：這些照片是不同時(shí)期中國(guó)女性著裝的真實(shí)寫(xiě)照。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察分析。你能看出幾種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進(jìn)行分析）？你能從服飾的衍變看出時(shí)代的變化嗎？引導(dǎo)欣賞通過(guò)對(duì)比分析小組討論得知：

3分析比較，小組討論：19晚清時(shí)期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時(shí)的女性受到中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的強(qiáng)烈約束和影響。晚清時(shí)期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑20民國(guó)時(shí)期的女裝：

（1912年-1949年）西式、皮毛質(zhì)，顯得時(shí)尚而大氣，給人的感覺(jué)當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)受到西方文化的影響。在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會(huì)。民國(guó)時(shí)期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時(shí)尚而大氣，給21三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，成為中國(guó)女裝的代表。三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，22現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運(yùn)動(dòng)鞋、貝雷冒、披肩長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車(chē)、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國(guó)女性已經(jīng)日趨開(kāi)放，精神面貌充滿活力。女性在社會(huì)的地位也日益提高。現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)23時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服飾個(gè)性化、多元化，我們正在進(jìn)入最具時(shí)尚藝術(shù)的時(shí)代。時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品24這幾組照片通過(guò)同學(xué)們小組討論，總結(jié)出：不同時(shí)期的服裝文化反映出一定的時(shí)代變化。認(rèn)識(shí)美術(shù)作品折射出的時(shí)代文化特征

這幾組照片通過(guò)同學(xué)們小組討論，總結(jié)出：不同時(shí)期的服25

下面向?qū)W生展示兩張不同風(fēng)格的建筑照片，讓學(xué)生通過(guò)自由發(fā)言來(lái)總結(jié)出從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異，進(jìn)一步說(shuō)明今天這一節(jié)課的主題。下面向?qū)W生展示兩張不同風(fēng)格的建筑照片，讓學(xué)生通過(guò)自由26英國(guó)倫敦圣保羅天主教堂武當(dāng)山紫霄殿1、這些建筑是哪個(gè)國(guó)家的？說(shuō)一說(shuō)它們不同的建筑風(fēng)格。2、這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與思想？英國(guó)倫敦圣保羅天主教堂武當(dāng)山紫霄殿1、這些建筑是哪個(gè)國(guó)家的？27

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國(guó)）

教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，高聳的尖頂將人的意識(shí)導(dǎo)入“天國(guó)”。出人意料的體形。動(dòng)蕩不安的氣氛是它的基調(diào)。

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國(guó)）教堂建于城市28武當(dāng)山紫霄殿（湖北）道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想。武當(dāng)山紫霄殿（湖北）道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)294、課堂總結(jié)：我會(huì)將以上學(xué)生的討論情況做出一個(gè)小結(jié)，告知學(xué)生通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類(lèi)社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。4、課堂總結(jié)：30《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》義務(wù)教育八年級(jí)第十五冊(cè)第一課《美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體》義務(wù)教育八年級(jí)第十五冊(cè)第一課31說(shuō)一說(shuō)1、你了解秦朝的歷史嗎？2、你是從哪里了解的？3、你能說(shuō)出一些有關(guān)秦朝的歷史文化知識(shí)嗎？請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋踴躍發(fā)言。說(shuō)一說(shuō)1、你了解秦朝的歷史嗎？321、作品賞析（一）雕塑與文化秦始皇陵兵馬俑剛才向同學(xué)們提問(wèn)了秦朝的歷史文化知識(shí)。接下來(lái)我將向大家展示幾幅美術(shù)作品，讓大家欣賞、觀察、分析作品中所反映的歷史文化知識(shí)。1、作品賞析（一）雕塑與文化剛才向同學(xué)們提33美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件34美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件35美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件36美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件37

我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季峙帕?，氣?shì)磅礴、威武，再現(xiàn)秦軍當(dāng)年，我們從文字的記載中是看不出這樣壯觀的場(chǎng)面的。兵馬俑就是當(dāng)年秦軍橫掃六國(guó)的真實(shí)畫(huà)面。當(dāng)我們真正站在這些美術(shù)作品面前時(shí)，我們才會(huì)感受到什么叫做壯觀，什么叫威武雄壯，什么叫做霸氣磅礴。這些感性的色彩活生生地在這些美術(shù)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。這就是美術(shù)作品中展現(xiàn)的文化。1、我們能夠從這些兵馬俑上看到什么歷史？2、反映了當(dāng)時(shí)什么社會(huì)歷史背景？我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)38

（2）繪畫(huà)與文化清明上河圖（2）繪畫(huà)與文化清明上河圖39美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體(修改)課件40

《清明上河圖》是我國(guó)繪畫(huà)史上的稀世奇珍，畫(huà)之瑰寶。它用現(xiàn)實(shí)主義手法，全景式構(gòu)圖，生動(dòng)細(xì)致地描繪了北宋王都開(kāi)封汴京時(shí)的舟船往復(fù)，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會(huì)生活習(xí)俗風(fēng)情。使我們更加直觀地感受到北宋都城開(kāi)封的城市文明。因此我們得知了很多古人生產(chǎn)生活、科技文化、衣食住行、社會(huì)體制等多方面的信息，都可以呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

《清明上河圖》是我國(guó)繪畫(huà)史上的稀世奇珍，畫(huà)之瑰寶。它用41引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：

在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（洞窟壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的，即使文字出現(xiàn)后，也需要美術(shù)提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅具有美學(xué)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”。初步達(dá)成知識(shí)與技能目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字422、合作討論

因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。下面我們來(lái)欣賞幾件作品，看看這些作品給我們傳達(dá)了什么樣的文化信息。2、合作討論因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從43（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）

作品描繪的是五個(gè)宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂(lè)的場(chǎng)景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。

（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）44討論問(wèn)題：

①?gòu)淖髌分惺伺娜A美服飾和精美首飾中，你覺(jué)得唐代紡織技術(shù)和工藝水平如何？②從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)，你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀點(diǎn)嗎？③從作品仕女的造型姿態(tài)中，你能看出作者想表現(xiàn)什么樣的生活內(nèi)容嗎？

《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個(gè)工藝發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁盛的時(shí)代。討論問(wèn)題：《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不45（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與《三彩駱駝?shì)d舞俑》

（唐）舞馬銜杯紋銀壺（唐）三彩駱駝?shì)d舞俑（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與（唐）舞馬銜杯紋銀壺（46學(xué)生思考：

①《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？②從《三彩駱駝?shì)d舞俑》中的人物面目特征看，他們是哪里人？③從這兩件工藝品中，你能看出當(dāng)時(shí)唐代有什么歷史特點(diǎn)？

學(xué)生思考：47三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后兩位是漢人。因此我們可以看到唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會(huì)交往活動(dòng)頻繁通過(guò)問(wèn)題討論的方法，讓學(xué)生感受欣賞評(píng)述方法的過(guò)程，讓學(xué)生從多角度欣賞美術(shù)作品：將歷史、地理、美學(xué)等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，達(dá)成了過(guò)程與方法目標(biāo)。

三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后483分析比較，小組討論：

向同學(xué)們展示幾幅照片：這些照片是不同時(shí)期中國(guó)女性著裝的真實(shí)寫(xiě)照。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察分析。你能看出幾種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進(jìn)行分析）？你能從服飾的衍變看出時(shí)代的變化嗎？引導(dǎo)欣賞通過(guò)對(duì)比分析小組討論得知：

3分析比較，小組討論：49晚清時(shí)期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時(shí)的女性受到中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的強(qiáng)烈約束和影響。晚清時(shí)期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑50民國(guó)時(shí)期的女裝：

（1912年-1949年）西式、皮毛質(zhì)，顯得時(shí)尚而大氣，給人的感覺(jué)當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)受到西方文化的影響。在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會(huì)。民國(guó)時(shí)期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時(shí)尚而大氣，給51三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，成為中國(guó)女裝的代表。三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，52現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運(yùn)動(dòng)鞋、貝雷冒、披肩長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車(chē)、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國(guó)女性已經(jīng)日趨開(kāi)放，精神面貌充滿活力。女性在社會(huì)的地位也日益提高?，F(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)53時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服飾個(gè)性化、多元化，我們正在進(jìn)入最具時(shí)尚藝術(shù)的時(shí)代。時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品54這幾組照片通過(guò)同