流淚的滕王閣閱讀設(shè)計

美文賞析[原文]流淚的滕王閣（潘碧秀）江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨想王勃。游人脆脆的思緒如牽強的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，彳亍線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z）人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥一樣/面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀?！藷o語，惟有惆悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。（選自《散文》2003年第10期）[注]據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。[訓(xùn)練]1、開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與被尋找的這個人的什么關(guān)系？2、文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。”從全文看這里的“傷痕累累”有什么含義？3、文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，分析其中含義。4、“所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會屬于不同風(fēng)景”一句中的“風(fēng)景”一詞，其含義是什么？[導(dǎo)讀]文章選取獨特的視點展開對一代文人王勃的追思，既寫了王勃在滕王閣上洋洋灑灑的詩文、昂揚向上的進取精神，又寫了他誤入官場，觸怒龍顏，終至落泊溺水而死的悲劇人生，充滿了對王勃的同情。更為可貴的是，作者在情感的熱流里融入了理性的沉思，沒有簡單地將王勃的悲劇歸咎于當(dāng)時統(tǒng)治者的腐朽，而是從如何選擇人生道路的角度深刻剖析王勃的悲劇人生，慨嘆王勃不該去敲那扇不屬于自己的官宦之門，而應(yīng)在文學(xué)的殿堂里揮灑自己的才情，見解獨到，富有警世作用。參考答案：1、指的是王勃；王勃寫過著名的《滕王閣序》，而滕王閣就建在贛江江畔，況且王勃又是溺水而死，因而由贛江之水寫起容易產(chǎn)生對王勃的追思。2、懷才不遇，在迷茫中放縱文字；不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折；溺水而亡，過早結(jié)束了人生。3、選擇永遠敞開的門可以讓自己的人生是條坦途，而選擇那扇關(guān)著的門，可能會給自己的人生帶來遺憾。4、適合展現(xiàn)個人才華、施展個人抱負的領(lǐng)域水兮水兮山東壽光一中李紅一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹前年，澎湃洶涌了整部歷史的河流。如果說一座樓閣可以屬于王勃，一爿草堂可以屬于杜甫，甚至一個偌大的曲阜可以屬于孔丘，那么，汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川，浩瀚湘江，云夢大澤，想像當(dāng)年那位落魄逐臣，就在這秀麗景致間披發(fā)行吟，乘一葉扁舟，朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽，曾怎樣在浩浩江水中上下行浮；想像踽踽獨行仰天長問的夫子，曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徙，上下求索，掩涕嘆息；想像這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂 澄凈如練的碧波之上，漁夫喝酒劃槳，一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔，聽漁歌唱晚，眺萬頃碧波，載酒中流，心隨水去？你何不“制芰荷以為裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一個“九歌”中的人物：浪漫，多情，而又詩意縱橫文采斐然。何苦“舉世混濁”而“獨清”，“眾人皆醉”而“獨醒”？你是知道的，塵穢鵲起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時宜的，而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時宜。有高于一世之思想，卻無高于一世之命運，這就是你的悲哀。一個真性情的人活在一個最冷酷的現(xiàn)實中，一個最潔凈的人活在一個最骯臟的泥塘里，一個最遵循內(nèi)心真實的人面對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容，哪怕是丁點兒的虛與委蛇，你謹持自己理想的絕對純潔。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。世間至清至柔者，莫過于水。于是，你用滄浪清水浣濯自己的精神之“纓”，把生命托付清流，“質(zhì)本潔來還潔去”。一個忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己內(nèi)心真實的人死去了，一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中，我們民族的一些真性情也被沖淡了。水能沐浴群生，揚清激濁。屈子自沉后兩千多年，孤潔的王國維同樣選擇了天下之至柔的水?！八枷攵蛔杂晌銓幩蓝?，天命之年的王國維，煢煢向頤和園走來，仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平入鏡，如鉤的銀月清輝寧靜，蒼蒼大樹無語肅然。湖水只有嘆息，感嘆一位博古通今、滿腹經(jīng)綸的名副其實的大師，在維護自己信仰時的那份悲壯情懷。他遺書的開頭兩句，無疑是他自沉原因的最準確的揭密：“卑鄙與高尚同在，清泉與污水混流。義無再辱?！边@是王國維全部的隱痛和決心。顧炎武在《日知錄？廉恥》一則中說：“……士大夫之無恥，是謂國賊?！敝x者必勇，知恥者必勇，勇于赴死，綽綽有余。作為革命家的陳天華，看到國家已墮落得毫無尊嚴可言，他義無再辱，赴身日本海；作為小說家、戲劇家的老舍，面對斯文掃地，面對“人民藝術(shù)家”轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神，他義無再辱，自沉太平湖。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨于完美，讓生命更具尊嚴。千古悲歡，訴諸流水。信仰是靈魂的支撐，對一個剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生無可避免的沖突時，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國維寫的紀念碑銘這樣寫道：“先生之著述，或有時而不章。先生之學(xué)說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光?！北霍斞阜Q為“中國的濟慈”的詩人朱湘，在其《海葬》一詩中寫道：“葬我在荷花池內(nèi)/耳邊有水蚓拖身/在綠荷葉的燈上/螢火蟲時暗時明――葬我在泰山之巔/風(fēng)聲嗚咽過孤松不然，就燒我成灰/投入泛濫的春江/與落花一同漂去/無人知道的地方?！泵鎸θ松谋粒诵牡睦淇?，他亦赴身黃浦江中，以自己29歲的生命，完成了對信仰的至高無上的追求。宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長沐銀河之水?！抖Y記》說：水曰清滌。向義無再辱的自沉者表示敬意吧，他們以綠水清流，做了自己的殮衣，漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會托起他們皎潔的靈魂。【推薦人語】讓我感動的首先是本文的題目《水兮水兮》，《紅樓夢》中有這樣的句子“女兒是水做的骨肉”，取其潔凈之意。本文的“水”不僅有表面上的純凈，更有精神上的澄澈。許多文人選擇了與碧水溶為一體，他們愿意把自己生命中最后的美麗在碧水中綻放，這是一種精神層次的追求，物質(zhì)世界的污濁讓他們“義無再辱”，只有靈魂的升騰才是真正的信仰所在。對精神世界的追求可以讓文人們放棄所有物質(zhì)的優(yōu)越。他們就像碧水，那么透明，能夠一眼望穿。這就是文人——單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈，這不正是水本身所要向我們揭示的嗎？在河之洲林韻河灣是你眼角墜而未干的淚珠。靜，水面浮葉正好接住鳥鳴；閑，水草游離正好系住木船。釣者，是長在水邊的柳，一棵，兩棵，三棵，絲線垂下，魚兒奔走，水下的世界也平靜嗎？我們當(dāng)然如蜻蜓，點水而過，船從此岸到彼岸，彼岸被船篙撐走。水草涌來，不在乎在履下倒伏，你能踩盡嗎？倒是怕車輪傾軋，辟出一條黃泥路。那么多，這么高的草造出的荒涼，讓燕子的黑尾一剪就破，它們呢喃一聲從草叢中飛掠而出，那里面一定藏著什么。往前走，是草，再往前走，還是草。環(huán)顧四周，風(fēng)吹草浪，不見牛羊。天，是灰藍色的，有些低垂，沒有云，什么都沒有。兩只白鷺馱著整個天空在飛。河灘，隱在草莖之外，要等眼睛累了，心難耐了，才由一群黑山羊拱出來。汀江水就在腳邊，伸手可掬，波浪們推推搡搡到你面前，只淺淺一舔河岸就消失。不遠處，兩頭牛，且吃且走，一群白色的大鳥簇擁它們，是白鷺嗎？不時，旋起一兩只降到牛背上，立一會兒再下來，其它的鳥兒隨牛停停走走，頗像帝王的儀仗隊，此時，牛兒沒有套上犁后的謙恭，相反，別具威儀。水天相接，水草相接，草天相接，構(gòu)筑出特別的三維空間，沒有人煙，只有芳草牛羊，似乎不是身在江南，心中堵著塞外的蒼涼，想唱一首歌，想大吼一聲，想讓天地間充滿自己的嘹亮。有朋友下河游泳，有朋友躺在河灘上看天，我凝視著對岸的高樓煙囪。有人在江頭，我正在江尾，一水相隔，塵囂斷絕，那種名為雎鳩的鳥兒，關(guān)關(guān)地鳴叫著，有人在心里尋找可以筑巢的洲，已找了千年，可是，時光如流水啊……“參差荇菜”早已隨水流去，河的兩岸有多少淑女在走，她們?nèi)柜找粸?，網(wǎng)羅的不是江中水草，也不是如琴瑟如鐘鼓的濤聲，泥沙糾集的水洲，因水而生，因水而消，痕跡彌于無形。一群羊走過來，不緊不慢，仔細想想它們步子的節(jié)奏，微笑一定會盈上臉，它們朝沙堆后面走去，發(fā)現(xiàn)了什么？鮮草嗎？河中的朋友一驚而起，如浪里白條，沖向那里，邊跑邊喊：“那里有我的BP機，羊在吃我的BP機！”羊們到了我身后，我一回頭，看見了羊晶亮的眼，有驚懼、敏感、疑惑： “你們也吃草嗎？你們身上有股特別的味兒，沒有草味清香，你們到這兒來干什么？”我努力裝出親近的樣子，扯把草伸過去，羊掉頭而去，任我呆呆地、尷尬地站著，想，我為什么不是一只羊？羊與雎鳩的樣子相似嗎？只可惜，我沒見過雎鳩的樣子，不由得將羊兒的眼睛安到它們臉上。躺在河灘上，閉上眼，聽草們低聲密語，羊眼的亮光逼得我“輾轉(zhuǎn)反側(cè)” ，浪在搖，洲在晃，我在空氣中飛旋，縮成針尖大的點。拖拉機突突地開過來，睜開眼睛，天空撐在上下眼瞼間，被驚飛的鷺鳥撞得粉碎，把將要駐入我心的雎鳩鳥兒一塊帶走了。孤獨從河面往上漫，如果，剛才不扯那把青草，也許，能夠讀到羊兒黑亮眼底的深邃；如果，現(xiàn)在不睜開眼睛，也許，雎鳩鳥兒的巢早已建在我心。如果……【推薦人語】這篇文章為我們構(gòu)置了一個韻味悠長的抒情意境，水草、木船、垂柳、雎鳩鳥的冥想、“參差荇菜”的懷戀……傳達出一種悵惘，一種孤獨。文中的景物描寫優(yōu)美生動， “那么多，這么高的草造出的荒涼，讓燕子的黑尾一剪就破”“其它的鳥兒隨牛停停走走，頗像帝王的儀仗隊”，充滿了想象力，耐人尋味。踏雪尋春牛憲綱窗外，飛舞的雪花中，那叢迎春開得正鬧。白雪映襯黃花，金燦燦的。剛從學(xué)校回來過寒假的我忽然心動，踏雪尋春去！妹妹正隨三毛在撒哈拉大沙漠里遨游，不時嘿嘿傻笑。好容易把她拉回來，卻瞪大眼睛說我有病。我拿三毛作比，說踏雪尋春，當(dāng)比三毛更三毛。一聽這話，妹妹來了精神，翻身下床，圍巾膠鞋，極麻利地武裝完畢，倒連聲催起我來。我竊笑，還是頭發(fā)長的好唬弄。一上江堤，寒風(fēng)挾著雪團兒直往脖子里鉆。放眼望去，雪灘茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：“尋春尋春，尋你的魂。”我笑道：“若是桃紅柳綠，鶯飛草長，那叫游春。這踏雪尋春，妙在一個‘尋'字?！泵妹脻M臉無奈，作誤上賊船狀，一跛一滑，跟我下了江堤。江灘杳無人跡，積雪蓬松深及膝彎。頂風(fēng)冒雪，一步步捱到江邊，妹妹氣喘吁吁，兩頰緋紅，不由滿腹怨氣。我勸她說，這江水非平日之江水，乃是綠葡萄發(fā)醅的一江春水。說歸說，自知難以服人。搜索枯腸想胡謅幾句，妹妹忽然驚呼，且遙指遠方。我擦凈眼鏡，極目水天蒼茫處，好像有幾粒黑點。妹妹眼尖，說是野鴨子。我遂借題發(fā)揮，誦東坡名句： “春江水暖鴨先知。