-借物抒情作文指導(dǎo)課件

借物抒情托物寓意借物抒情托物寓意教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)選取某種事物，描繪它們的形態(tài)特征，并從中發(fā)現(xiàn)一定的象征意義，借此抒發(fā)自己的思想感情教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)選取某種事物，描繪它們的形態(tài)特征，并從中發(fā)現(xiàn)一定“借物抒情，托物寓意”就是通過(guò)對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物、花草）的“形”進(jìn)行形象具體的描繪,來(lái)表明自己的心志，展示自己的人生態(tài)度和對(duì)自然、人生的感悟、思考的一種表現(xiàn)手法。這類文章寫景狀物不是目的，它是為抒情言志作鋪墊的。“借物抒情，托物寓意”就是通過(guò)對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物、花草）

托物言志是散文常用的手法,一山一水,一草一木明月麗日,白云彩霞,瑞雪蒼松等,往往承載著作者的無(wú)限情思和理想,鑒賞時(shí)不能拘泥于物象本身,而要通過(guò)物象的特點(diǎn),由表象到思想,由有限到無(wú)窮,由具體到空靈,由物態(tài)到人情,實(shí)現(xiàn)物與態(tài)的融合美.托物言志是散文常用的手法,一山一水,一草一木物象人情聯(lián)想物象人情聯(lián)想

利用事物間的相通.相近.相似.或相反的關(guān)聯(lián),豐富突出事物的形象性.

聯(lián)想要點(diǎn):利用事物間的相通.相近.相似.或相反的關(guān)聯(lián),豐富突出事物

看看我們的周圍.每一棵樹,每一葉草,每一朵花,都不化裝.面對(duì)驕陽(yáng).面對(duì)暴雨,面對(duì)風(fēng)雪,他們都本色而自然.他們會(huì)衰老和凋謝,但衰老和凋謝也是一種真實(shí).作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)得人類.為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?

---本文的托物言志由花草樹木聯(lián)想到人,質(zhì)疑人類的某種行為,表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度.

<<素面朝天>>畢淑敏<<素面朝天>>畢淑敏“梅”

特點(diǎn):百花開罷它獨(dú)放,不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春.

陸游有詩(shī)：詠梅墻角數(shù)枝梅,

凌寒獨(dú)自開.

遙知不是雪,

為有暗香來(lái).

所言何志?人應(yīng)有不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春的內(nèi)在人格美.“梅”人應(yīng)有不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春的內(nèi)在人格美.“假花”與“真花”歸納:假花縱使再美.再逼真.也不屬于任何季節(jié).他沒有生機(jī).沒有昨天和明天,沒有凋零,也沒有希望.真花即使不夠完美.卻有整個(gè)的成長(zhǎng)過(guò)程.有無(wú)限的生命活力.讓我們做一枝有靈魂.有熱情.充滿期望充滿真誠(chéng)的真花!

“假花”與“真花”“蘿卜”歸納:蘿卜平凡的外表的下面,是怎樣美麗的內(nèi)心,外表的美固然重要,但我們?nèi)魮碛泄馊A燦爛的內(nèi)心世界,那我們就是美麗的.

“蘿卜”蘭花：高潔

蘭花：高潔紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅竹子：虛心有氣節(jié)竹子：虛心有氣節(jié)銀杏——古老文明松柏——堅(jiān)強(qiáng)偉大

芝蘭——正氣清遠(yuǎn)百合——團(tuán)結(jié)友好

紫荊——兄弟和睦椿萱——父母健康

竹子——正直虛心紅楓——革命熱誠(chéng)

楊柳枝——依依不舍石榴——子孫繁昌

并蒂蓮——夫妻恩愛牡丹——繁華富貴

梅花——堅(jiān)貞不屈茶花——戰(zhàn)斗英雄

萬(wàn)年青——友誼長(zhǎng)存吉祥草——鴻運(yùn)祥瑞

壽星草—延年益壽桂花—高尚不俗

橄欖枝——和平黃月季——?jiǎng)倮?/p>

含羞草——知恥夭桃——淑女

鐵樹——莊嚴(yán)菊花——高潔

合歡——消憤紅豆——相思

荷花——無(wú)邪

荷花：“出污泥而不染”；梅花：“香自苦寒來(lái)”

扶桑：“有如旭日初升”；梧桐：“數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲”。

銀杏——古老文明松柏——堅(jiān)強(qiáng)偉大

芝蘭——正氣清遠(yuǎn)百合托物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，言志部分常常運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式。托物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，

第一.由此及彼.以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),間接地認(rèn)識(shí)客觀事物.如畢淑敏<<素面朝天>>

第二,由表及里,在感受生活的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的分析,綜合,比較,把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).如<<虎刺>>

第三,由個(gè)別到一般,思考生活,也包括將自己的個(gè)別情感,上升到對(duì)人們普遍的情緒和情感的概括.托物言志的思維要點(diǎn)：托物言志的思維要點(diǎn)：

寫景抒情散文模式寫景抒情散文模式

飄落心靈的樹葉

我是懷著失落、彷徨的情緒走到這兒來(lái)的，可我回去的時(shí)候卻感覺心里充溢的是一種對(duì)命運(yùn)的頓悟，真實(shí)而又朦朧。飄落心靈的樹葉

早上來(lái)公園的時(shí)候是起著風(fēng)的，又因?yàn)闀r(shí)近晚秋了，所以小路邊的梧桐林雖將那秋日里和熙的太陽(yáng)搗碎后篩得滿地都是，卻也禁不住在秋風(fēng)中灑下些枯黃的樹葉來(lái)，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，飄落在地。透過(guò)這眼前浮動(dòng)秋葉的空氣，我似乎又看見了父親那渾濁卻又飽含無(wú)奈傷痛的眼神，又聽見了母親勞動(dòng)歸來(lái)不停的喘息。面對(duì)這樣的家境，殘酷的命運(yùn)竟讓我痛苦地作出決定——為了這個(gè)貧困的家放棄學(xué)業(yè)，隨鄉(xiāng)鄰南下做工?；蛟S這種命運(yùn)不止降臨在我一個(gè)人的身上，但我現(xiàn)在才如此真實(shí)地感受到命運(yùn)殘忍的一面，它來(lái)得如此急促，似乎很快便要沖毀我那還很薄弱的心靈防線。我真的無(wú)法接受，沒想到生活的陽(yáng)光道我只是邁了幾小步便又要終止。

早上來(lái)公園的時(shí)候是起著風(fēng)的，又因?yàn)闀r(shí)近晚秋了，所

眼前秋葉仍在不停地隨風(fēng)零落，一片接著一片，這是生活在為我哭泣么？忽然有一種想伸手抓住一片落葉的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火紅的梧桐葉立刻飄落到手掌上。仔細(xì)端詳這片秋葉，竟然發(fā)現(xiàn)秋葉曾經(jīng)被撕裂過(guò)，在那業(yè)已枯萎的身軀上仍很清晰地留著一道彎曲的疤痕，可是疤痕處卻又連著一小片梧桐葉，它是接著疤痕與殘損的樹葉一起生長(zhǎng)著的！又一陣清風(fēng)吹來(lái)，送走了手掌里的樹葉，可我的腦海里涌動(dòng)的依舊是那片溝通心靈的紅樹葉。猛地覺得這片樹葉是生活給我的一種暗示，因?yàn)闃淙~的一生與我的處境竟是如此的神似。那一道深深的傷疤不就是生活迫使我做出的痛苦決定么，為什么它能在傷疤的一端頑強(qiáng)地生長(zhǎng)出另一片小樹葉，仍然蓬勃地延續(xù)著自己短暫的生命？而我，卻始終彷徨在絕望的生命線上，總是難以掙脫命運(yùn)的束縛呢？我應(yīng)該振作起來(lái)，應(yīng)該對(duì)我的一生負(fù)責(zé)。畢竟生命太珍貴，哪怕是一丁點(diǎn)兒的失去也會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的傷痛。眼前秋葉仍在不停地隨風(fēng)零落，一片接著一片，這是

望著這片火紅的梧桐樹，我激動(dòng)地流下了眼淚。其實(shí)生命在為難你的同時(shí)也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長(zhǎng)途需要你的跋涉。當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出這片樹林時(shí)，我的心里默念著：感謝梧桐葉，感謝生命。望著這片火紅的梧桐樹，我激動(dòng)地流下了眼淚。其實(shí)第一段寫心情不佳及發(fā)生轉(zhuǎn)變或者只寫心情不佳第二段：寫心情不好的原因，簡(jiǎn)要交代事情。第三段：觸景生情，細(xì)致描寫景物以及景物給自己的感觸。第四段：升華主旨（要有一定的哲理。）例一模式第一段寫心情不佳及發(fā)生轉(zhuǎn)變或者只寫心情不佳第二段：寫心情不好花與女孩兒一株胚芽,它選擇了生長(zhǎng)。一個(gè)女孩,她選擇了生存。胚芽含苞待放,是在一個(gè)酷熱的盛夏,它在與其它花對(duì)話時(shí),剛剛知道:自己還有一個(gè)月的生命。女孩得知病情,是在高二的下學(xué)期,在一次暈倒之后,她被告知得了白血病,還剩下一年多的時(shí)間?；▋耗枇?它還沒有接受陽(yáng)光,它還沒有吮吸雨露,它的生命才剛剛開始呀!女孩兒哭了,她還沒有考上大學(xué),還沒有走向社會(huì),她的青春才剛剛揭幕呀!

花與女孩兒一株胚芽,它選擇了生長(zhǎng)。

一個(gè)晝夜,花兒沒有說(shuō)話,它用心靈作出了最后的選擇———面向著太陽(yáng)開放,即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華:與其哭著死,不如笑著生。

三天三夜,女孩兒不吃不喝,她用心靈作出了最后的選擇————不做逃避的懦夫,用溫暖的微笑讓另一個(gè)生命升華;生命只是一種形式,關(guān)鍵是對(duì)生活的熱愛得以延續(xù)。

花的母親是一片貧瘠的土地,花竭盡自己的全力向上生長(zhǎng)著。在每一個(gè)陽(yáng)光普照的清晨,它都愉快地睜開眼睛,跟太陽(yáng)打個(gè)招呼,然后,繼續(xù)醞釀著自己短暫的美麗。

女孩的前桌兒是一個(gè)頑劣的男生,她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次,女孩耐心地面對(duì)男孩漠然的臉,為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過(guò)男孩兒自己的秘密。一個(gè)晝夜,花兒沒有說(shuō)話,它用心靈作出了最后的選擇—花兒的頑強(qiáng)不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。

女孩兒的關(guān)懷不被男孩理解,但她選擇堅(jiān)持。

人們駐足于盛開的花兒面前,嗅著它芬芳的氣息,贊不絕口:“清水出芙蓉,天然去雕飾?！?/p>

男孩剪掉了披肩的長(zhǎng)發(fā),改掉了種種的玩世與不恭。為了女孩兒的友誼,他變得勤奮而努力。

花兒笑了,它的生命贏得了人類的稱贊。

女孩兒笑了,她的付出獲得了豐厚的回報(bào),對(duì)生活的執(zhí)著(著)得以在另一個(gè)健壯的生命里繼續(xù)。

一個(gè)月后,花兒謝了,它用自己的選擇證明:短暫中也能孕育奇跡。

一年之后,女孩死了,她用遺書告訴男孩存在即合理,熱愛是一種美。

心靈往往在最關(guān)鍵的時(shí)刻作出選擇,而那其中又常常包含著美麗,正如這朵花兒、這個(gè)可人的女孩兒?；▋旱念B強(qiáng)不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。例二模式：一段寫景或物，一段寫人事，交替進(jìn)行。例二模式：技法點(diǎn)撥技法點(diǎn)撥一、立意要明確“托物寓意”在某種意義上說(shuō)就是作品的思想，作者的感情。所謂“情意為主，景（物）為實(shí)”，思想感情是主要的，我們要由小見大，借自然之“物”來(lái)表達(dá)自己的思想、情感。一、立意要明確“托物寓意”在某種意義上說(shuō)就是作品的思想，作者千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白二、描繪要具體文章的立意明確了，怎樣才能很好地表達(dá)情意，使人感到親切自然、生動(dòng)感人呢？這就首先要抓住所托之物的“形”，進(jìn)行具體的描繪。這個(gè)“形”既指它的整體特征，也指它的局部特征。二、描繪要具體文章的立意明確了，怎樣才能很好地表達(dá)情意，使人三、聯(lián)想要恰當(dāng)如《白楊禮贊》的白楊樹和北方農(nóng)民的類比點(diǎn)是：______________；白楊樹和哨兵的類比點(diǎn)是：__________________；白楊樹和我國(guó)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中不可缺少的精神的類比點(diǎn)是：_________________質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)不屈傲然挺立，堅(jiān)強(qiáng)不屈團(tuán)結(jié)一心，力求上進(jìn)既然是“托物寓意”，就必然要采用象征手法展開聯(lián)想。而類比往往是引起聯(lián)想、運(yùn)用象征手法的基礎(chǔ)。三、聯(lián)想要恰當(dāng)如《白楊禮贊》的白楊樹和北方農(nóng)民的類比點(diǎn)是：_四、過(guò)渡要自然這類文章，要求作者插上想象的翅膀，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，信筆寫來(lái)，舒卷自如。這樣寫似乎很散，但他卻要求“神不散”，因此要做到文章中除了有一根思想感情的紅線外，還需要有較明顯的卻又是自然的句、段作為過(guò)渡。四、過(guò)渡要自然這類文章，要求作者插上想象的翅膀，上下幾千年，運(yùn)用“托物言志”的手法要注意：

1.找準(zhǔn)托物言志的“相托點(diǎn)”。相托點(diǎn)即所詠之物與要表達(dá)的思想意義之間相通相似之處。即物與志、物與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。描述時(shí)，自己的志要以物的特點(diǎn)為核心。物要能表達(dá)自己的意愿。

2.抓住事物的特征狀物。抓住物的特征才能體現(xiàn)文章的立意。精彩傳神的狀物才能使言志有所依托。

3.托物言志的文章重頭戲在描寫，這就要求作者善于細(xì)心觀察，角度新，表現(xiàn)手法要新穎多變，語(yǔ)言要生動(dòng)形象傳神。

4.

寄情于物，塑造托物言志的藝術(shù)形象。在狀寫事物時(shí)傾注作者的深情厚意，字里行間都洋溢著這份真情。這樣的物就有了思想、有了靈性，而且具備了典型意義，這樣就可以順理成章地完成言志的使命。

運(yùn)用“托物言志”的手法要注意：閱讀下面文章片段，體會(huì)托物言志的寫法閱讀下面文章片段，體會(huì)托物言志的寫法【例文一】苔蘚

苔蘚，竟是這樣一種很不起眼的綠色小生命：它沒有云杉的挺拔高大，也沒有花兒那樣的陣陣清香。它只是一片矮矮的小生命，成千上萬(wàn)擠擠挨挨地生長(zhǎng)在一起，默默無(wú)聞地點(diǎn)綴著大地。它在陰暗潮濕的角落，甚至在人跡稀少的冰雪極地，也照樣頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。

苔蘚是那么微小，甚至難以區(qū)分它們的莖和葉呢！這種植物，雖然沒有可以炫耀的花朵和果實(shí)，但是它們那種堅(jiān)忍不拔的生命力卻是值得贊揚(yáng)的。

我愛苔蘚，因?yàn)樗兄鴪?jiān)忍不拔的生命力。

【例文一】苔蘚

苔蘚，竟是這樣一種很不起眼的綠【例文二】青苔

青苔不會(huì)開花，哪怕一朵小小的花；青苔不會(huì)結(jié)果，哪怕一顆小小的果。它們幾乎被人們忘卻了，但它們并未輕視自己的力量。它們默默地、執(zhí)著地奮斗著，用自己整個(gè)綠色的生命渲染著塊

塊巖石。有沃土和陽(yáng)光，可以長(zhǎng)出奇花異草，但在一塊塊巖石之上，除了青苔，又有誰(shuí)能留下生命的顏色，開拓出茵茵的“綠洲”？！

【例文二】青苔

青苔不會(huì)開花，哪怕一朵小小的花【例文三】火柴

火柴，細(xì)細(xì)的身子，綠色的頭，它們平常而又渺小。近百根火柴睡在一個(gè)小小的盒子里，雖然擠擠擁?yè)?，但是它們還是排列得整整齊齊，默不作聲。等待著，等待著人們用上它們的那一瞬。

它們?yōu)槿祟愖龀龅呢暙I(xiàn)看上去簡(jiǎn)直微不足道，可是，如果沒有火柴，能烹出香甜可口的飯菜嗎？當(dāng)火柴為人類做出貢獻(xiàn)的一瞬，也就是它們生命的最后一刻。它們犧牲了自己，燃起了一團(tuán)熊熊的火。它們不像蠟燭，用紫紅光焰和潔白如玉的外衣打扮自己；更不會(huì)在燃燒的時(shí)候像蠟燭那樣淌下傷心的眼淚，憐惜自己。

它們毫不猶豫，“嚓”地一聲，轉(zhuǎn)眼就成了灰燼。這短暫的生命，竟給人類帶來(lái)了光和熱，所以，我說(shuō)它們是偉大而崇高的！

【例文三】火柴

火柴，細(xì)細(xì)的身子，綠色的頭，它【例文四】珍珠與蚌

珍珠以圓潤(rùn)、光亮為美，所制的飾品往往得到人們驚羨的目光?？墒牵銈冇袥]有想過(guò)蚌，想過(guò)拿自己的生命來(lái)?yè)Q一顆珍珠的蚌？其實(shí)，蚌是偉大的，它一直在用自己的血肉含著一粒沙子，直至孕育出一顆珍珠，它犧牲了自己。而一顆珍珠又可以為我們帶來(lái)多少驚喜。

蚌在付出著，卻沒有得到什么。大概，這就是它所追求的吧。

【例文四】珍珠與蚌

珍珠以圓潤(rùn)、光亮為【例文五】綠葉

喜歡上綠葉或許不只因?yàn)榫G色,更重要的是它那平和而不張揚(yáng)的個(gè)性。默默地,孕育著它的生命,一年就是一生,不必有漫長(zhǎng)的等待。春天,自然而然地生長(zhǎng)出來(lái),沒有驚喜,也不需要關(guān)懷。在風(fēng)雨中,頑強(qiáng)地挺過(guò)這短暫而美麗的一生。當(dāng)秋天到來(lái)的時(shí)候,一切又是那么順理成章,順著風(fēng)輕輕的飛舞,悠悠地打著旋,轉(zhuǎn)著圈,在空中劃下一道美麗的弧線,最后戀戀不舍地回歸大地母親的懷抱。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。那么綠葉對(duì)根的情誼想必就是如此吧!

【例文五】綠葉

喜歡上綠葉或許不只因?yàn)榫G色,優(yōu)秀范文：槐花開了

一連幾天，煩心事就像蛛網(wǎng)一樣纏著我——又要學(xué)月考試了。腦子里頭盛滿了作業(yè)，木呆呆的，低頭想想也對(duì)：書本原本就是是木頭做得嘛，多了，自然是這樣了。走在陽(yáng)光下，我的感覺開始復(fù)蘇：街上暖洋洋的，周圍的一切原來(lái)那么新鮮美好，仿佛我是個(gè)剛剛來(lái)到這世界的嬰兒——此時(shí)，想想自己真是太天才了，嬰兒，的確是剛落地的嬰兒，大口呼吸著……驀地，我愣在了那里。在我一張一翕的鼻翼里分明嗅到一絲馨香，淡淡的，而又充滿了擴(kuò)張的欲望，向四處彌漫著。驚訝之余，我舉目四望。道旁的槐樹上層層疊疊的開滿了花：低的，站在墻上觸手可及，高的，就只有仰望的份兒了；開著的，正把花囊撐著，那香氣放的毫不保留，沒開的，也沐浴著陽(yáng)光，努力的醞釀著，醞釀著。是呢，槐花開了。自己今年發(fā)現(xiàn)第一棵小草的新綠仿佛還是在昨天。我的心不由的一顫：時(shí)間就在我們的不經(jīng)意間，不停歇地流著，頭也不回的流過(guò)?；ㄩ_花落，草木榮枯，漫漫人生路，你幾曾駐足觀賞過(guò)身邊的繁花似錦？在人生的單行道上，你何嘗留意過(guò)車窗外掠過(guò)的風(fēng)景?剛才你不是還為了考試的事心緒不寧嗎？生活中不能只有苦行。因?yàn)椋缟祥_的花到了傍晚才來(lái)采擷會(huì)是怎樣的一種愁腸百轉(zhuǎn)?。?yōu)秀范文：槐花開了作文訓(xùn)練題目：_________牽動(dòng)我的情思

古語(yǔ)說(shuō)，情動(dòng)而辭發(fā)。淡雅的菊花，寄托了詩(shī)人隱逸的情懷；亭亭的蓮花，表達(dá)了君子出淤泥不染的情趣；簡(jiǎn)樸的陋室，宣泄了文人安貧樂道的品質(zhì)……在我們的周圍，在我們最熟悉的校園有沒有一種事物引發(fā)你的思考和感悟呢？請(qǐng)以校園中的某一種物或某一處景為題完成一篇文章。提示:把文題填充完整,如落葉、小草、臺(tái)階、跑道……要求：1、多留心身邊事物。善于發(fā)現(xiàn)并捕捉最能觸動(dòng)自己心靈的“亮點(diǎn)”，寫出自己真切的感受。2、善于捕捉事物的特征，善于對(duì)“物”的特征作細(xì)致描繪，抓住事物的特征賦予其一定的象征意義，巧妙地寄托自己的情感和理念。3、運(yùn)用細(xì)致而富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言描摹事物，在富有層次的描寫中把感情恰當(dāng)?shù)厝谌氲绞挛镏?，抒發(fā)情感。4、有創(chuàng)意地表達(dá)，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，從廣泛的人生現(xiàn)象中透視深刻的人生哲理。作文訓(xùn)練題目：_________牽動(dòng)我的情思

古語(yǔ)說(shuō)借物抒情托物寓意借物抒情托物寓意教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)選取某種事物，描繪它們的形態(tài)特征，并從中發(fā)現(xiàn)一定的象征意義，借此抒發(fā)自己的思想感情教學(xué)目標(biāo)學(xué)會(huì)選取某種事物，描繪它們的形態(tài)特征，并從中發(fā)現(xiàn)一定“借物抒情，托物寓意”就是通過(guò)對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物、花草）的“形”進(jìn)行形象具體的描繪,來(lái)表明自己的心志，展示自己的人生態(tài)度和對(duì)自然、人生的感悟、思考的一種表現(xiàn)手法。這類文章寫景狀物不是目的，它是為抒情言志作鋪墊的?！敖栉锸闱?，托物寓意”就是通過(guò)對(duì)某種事物（動(dòng)物、植物、花草）

托物言志是散文常用的手法,一山一水,一草一木明月麗日,白云彩霞,瑞雪蒼松等,往往承載著作者的無(wú)限情思和理想,鑒賞時(shí)不能拘泥于物象本身,而要通過(guò)物象的特點(diǎn),由表象到思想,由有限到無(wú)窮,由具體到空靈,由物態(tài)到人情,實(shí)現(xiàn)物與態(tài)的融合美.托物言志是散文常用的手法,一山一水,一草一木物象人情聯(lián)想物象人情聯(lián)想

利用事物間的相通.相近.相似.或相反的關(guān)聯(lián),豐富突出事物的形象性.

聯(lián)想要點(diǎn):利用事物間的相通.相近.相似.或相反的關(guān)聯(lián),豐富突出事物

看看我們的周圍.每一棵樹,每一葉草,每一朵花,都不化裝.面對(duì)驕陽(yáng).面對(duì)暴雨,面對(duì)風(fēng)雪,他們都本色而自然.他們會(huì)衰老和凋謝,但衰老和凋謝也是一種真實(shí).作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)得人類.為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?

---本文的托物言志由花草樹木聯(lián)想到人,質(zhì)疑人類的某種行為,表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度.

<<素面朝天>>畢淑敏<<素面朝天>>畢淑敏“梅”

特點(diǎn):百花開罷它獨(dú)放,不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春.

陸游有詩(shī)：詠梅墻角數(shù)枝梅,

凌寒獨(dú)自開.

遙知不是雪,

為有暗香來(lái).

所言何志?人應(yīng)有不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春的內(nèi)在人格美.“梅”人應(yīng)有不畏風(fēng)雪不爭(zhēng)春的內(nèi)在人格美.“假花”與“真花”歸納:假花縱使再美.再逼真.也不屬于任何季節(jié).他沒有生機(jī).沒有昨天和明天,沒有凋零,也沒有希望.真花即使不夠完美.卻有整個(gè)的成長(zhǎng)過(guò)程.有無(wú)限的生命活力.讓我們做一枝有靈魂.有熱情.充滿期望充滿真誠(chéng)的真花!

“假花”與“真花”“蘿卜”歸納:蘿卜平凡的外表的下面,是怎樣美麗的內(nèi)心,外表的美固然重要,但我們?nèi)魮碛泄馊A燦爛的內(nèi)心世界,那我們就是美麗的.

“蘿卜”蘭花：高潔

蘭花：高潔紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅紅葉：歷風(fēng)霜而愈紅竹子：虛心有氣節(jié)竹子：虛心有氣節(jié)銀杏——古老文明松柏——堅(jiān)強(qiáng)偉大

芝蘭——正氣清遠(yuǎn)百合——團(tuán)結(jié)友好

紫荊——兄弟和睦椿萱——父母健康

竹子——正直虛心紅楓——革命熱誠(chéng)

楊柳枝——依依不舍石榴——子孫繁昌

并蒂蓮——夫妻恩愛牡丹——繁華富貴

梅花——堅(jiān)貞不屈茶花——戰(zhàn)斗英雄

萬(wàn)年青——友誼長(zhǎng)存吉祥草——鴻運(yùn)祥瑞

壽星草—延年益壽桂花—高尚不俗

橄欖枝——和平黃月季——?jiǎng)倮?/p>

含羞草——知恥夭桃——淑女

鐵樹——莊嚴(yán)菊花——高潔

合歡——消憤紅豆——相思

荷花——無(wú)邪

荷花：“出污泥而不染”；梅花：“香自苦寒來(lái)”

扶桑：“有如旭日初升”；梧桐：“數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲”。

銀杏——古老文明松柏——堅(jiān)強(qiáng)偉大

芝蘭——正氣清遠(yuǎn)百合托物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，言志部分常常運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式。托物部分往往采用描寫的表達(dá)方式，

第一.由此及彼.以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),間接地認(rèn)識(shí)客觀事物.如畢淑敏<<素面朝天>>

第二,由表及里,在感受生活的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的分析,綜合,比較,把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí).如<<虎刺>>

第三,由個(gè)別到一般,思考生活,也包括將自己的個(gè)別情感,上升到對(duì)人們普遍的情緒和情感的概括.托物言志的思維要點(diǎn)：托物言志的思維要點(diǎn)：

寫景抒情散文模式寫景抒情散文模式

飄落心靈的樹葉

我是懷著失落、彷徨的情緒走到這兒來(lái)的，可我回去的時(shí)候卻感覺心里充溢的是一種對(duì)命運(yùn)的頓悟，真實(shí)而又朦朧。飄落心靈的樹葉

早上來(lái)公園的時(shí)候是起著風(fēng)的，又因?yàn)闀r(shí)近晚秋了，所以小路邊的梧桐林雖將那秋日里和熙的太陽(yáng)搗碎后篩得滿地都是，卻也禁不住在秋風(fēng)中灑下些枯黃的樹葉來(lái)，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，飄落在地。透過(guò)這眼前浮動(dòng)秋葉的空氣，我似乎又看見了父親那渾濁卻又飽含無(wú)奈傷痛的眼神，又聽見了母親勞動(dòng)歸來(lái)不停的喘息。面對(duì)這樣的家境，殘酷的命運(yùn)竟讓我痛苦地作出決定——為了這個(gè)貧困的家放棄學(xué)業(yè)，隨鄉(xiāng)鄰南下做工?；蛟S這種命運(yùn)不止降臨在我一個(gè)人的身上，但我現(xiàn)在才如此真實(shí)地感受到命運(yùn)殘忍的一面，它來(lái)得如此急促，似乎很快便要沖毀我那還很薄弱的心靈防線。我真的無(wú)法接受，沒想到生活的陽(yáng)光道我只是邁了幾小步便又要終止。

早上來(lái)公園的時(shí)候是起著風(fēng)的，又因?yàn)闀r(shí)近晚秋了，所

眼前秋葉仍在不停地隨風(fēng)零落，一片接著一片，這是生活在為我哭泣么？忽然有一種想伸手抓住一片落葉的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火紅的梧桐葉立刻飄落到手掌上。仔細(xì)端詳這片秋葉，竟然發(fā)現(xiàn)秋葉曾經(jīng)被撕裂過(guò)，在那業(yè)已枯萎的身軀上仍很清晰地留著一道彎曲的疤痕，可是疤痕處卻又連著一小片梧桐葉，它是接著疤痕與殘損的樹葉一起生長(zhǎng)著的！又一陣清風(fēng)吹來(lái)，送走了手掌里的樹葉，可我的腦海里涌動(dòng)的依舊是那片溝通心靈的紅樹葉。猛地覺得這片樹葉是生活給我的一種暗示，因?yàn)闃淙~的一生與我的處境竟是如此的神似。那一道深深的傷疤不就是生活迫使我做出的痛苦決定么，為什么它能在傷疤的一端頑強(qiáng)地生長(zhǎng)出另一片小樹葉，仍然蓬勃地延續(xù)著自己短暫的生命？而我，卻始終彷徨在絕望的生命線上，總是難以掙脫命運(yùn)的束縛呢？我應(yīng)該振作起來(lái)，應(yīng)該對(duì)我的一生負(fù)責(zé)。畢竟生命太珍貴，哪怕是一丁點(diǎn)兒的失去也會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的傷痛。眼前秋葉仍在不停地隨風(fēng)零落，一片接著一片，這是

望著這片火紅的梧桐樹，我激動(dòng)地流下了眼淚。其實(shí)生命在為難你的同時(shí)也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長(zhǎng)途需要你的跋涉。當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出這片樹林時(shí)，我的心里默念著：感謝梧桐葉，感謝生命。望著這片火紅的梧桐樹，我激動(dòng)地流下了眼淚。其實(shí)第一段寫心情不佳及發(fā)生轉(zhuǎn)變或者只寫心情不佳第二段：寫心情不好的原因，簡(jiǎn)要交代事情。第三段：觸景生情，細(xì)致描寫景物以及景物給自己的感觸。第四段：升華主旨（要有一定的哲理。）例一模式第一段寫心情不佳及發(fā)生轉(zhuǎn)變或者只寫心情不佳第二段：寫心情不好花與女孩兒一株胚芽,它選擇了生長(zhǎng)。一個(gè)女孩,她選擇了生存。胚芽含苞待放,是在一個(gè)酷熱的盛夏,它在與其它花對(duì)話時(shí),剛剛知道:自己還有一個(gè)月的生命。女孩得知病情,是在高二的下學(xué)期,在一次暈倒之后,她被告知得了白血病,還剩下一年多的時(shí)間?；▋耗枇?它還沒有接受陽(yáng)光,它還沒有吮吸雨露,它的生命才剛剛開始呀!女孩兒哭了,她還沒有考上大學(xué),還沒有走向社會(huì),她的青春才剛剛揭幕呀!

花與女孩兒一株胚芽,它選擇了生長(zhǎng)。

一個(gè)晝夜,花兒沒有說(shuō)話,它用心靈作出了最后的選擇———面向著太陽(yáng)開放,即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華:與其哭著死,不如笑著生。

三天三夜,女孩兒不吃不喝,她用心靈作出了最后的選擇————不做逃避的懦夫,用溫暖的微笑讓另一個(gè)生命升華;生命只是一種形式,關(guān)鍵是對(duì)生活的熱愛得以延續(xù)。

花的母親是一片貧瘠的土地,花竭盡自己的全力向上生長(zhǎng)著。在每一個(gè)陽(yáng)光普照的清晨,它都愉快地睜開眼睛,跟太陽(yáng)打個(gè)招呼,然后,繼續(xù)醞釀著自己短暫的美麗。

女孩的前桌兒是一個(gè)頑劣的男生,她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次,女孩耐心地面對(duì)男孩漠然的臉,為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過(guò)男孩兒自己的秘密。一個(gè)晝夜,花兒沒有說(shuō)話,它用心靈作出了最后的選擇—花兒的頑強(qiáng)不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。

女孩兒的關(guān)懷不被男孩理解,但她選擇堅(jiān)持。

人們駐足于盛開的花兒面前,嗅著它芬芳的氣息,贊不絕口:“清水出芙蓉,天然去雕飾?！?/p>

男孩剪掉了披肩的長(zhǎng)發(fā),改掉了種種的玩世與不恭。為了女孩兒的友誼,他變得勤奮而努力。

花兒笑了,它的生命贏得了人類的稱贊。

女孩兒笑了,她的付出獲得了豐厚的回報(bào),對(duì)生活的執(zhí)著(著)得以在另一個(gè)健壯的生命里繼續(xù)。

一個(gè)月后,花兒謝了,它用自己的選擇證明:短暫中也能孕育奇跡。

一年之后,女孩死了,她用遺書告訴男孩存在即合理,熱愛是一種美。

心靈往往在最關(guān)鍵的時(shí)刻作出選擇,而那其中又常常包含著美麗,正如這朵花兒、這個(gè)可人的女孩兒?；▋旱念B強(qiáng)不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。例二模式：一段寫景或物，一段寫人事，交替進(jìn)行。例二模式：技法點(diǎn)撥技法點(diǎn)撥一、立意要明確“托物寓意”在某種意義上說(shuō)就是作品的思想，作者的感情。所謂“情意為主，景（物）為實(shí)”，思想感情是主要的，我們要由小見大，借自然之“物”來(lái)表達(dá)自己的思想、情感。一、立意要明確“托物寓意”在某種意義上說(shuō)就是作品的思想，作者千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白二、描繪要具體文章的立意明確了，怎樣才能很好地表達(dá)情意，使人感到親切自然、生動(dòng)感人呢？這就首先要抓住所托之物的“形”，進(jìn)行具體的描繪。這個(gè)“形”既指它的整體特征，也指它的局部特征。二、描繪要具體文章的立意明確了，怎樣才能很好地表達(dá)情意，使人三、聯(lián)想要恰當(dāng)如《白楊禮贊》的白楊樹和北方農(nóng)民的類比點(diǎn)是：______________；白楊樹和哨兵的類比點(diǎn)是：__________________；白楊樹和我國(guó)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中不可缺少的精神的類比點(diǎn)是：_________________質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)不屈傲然挺立，堅(jiān)強(qiáng)不屈團(tuán)結(jié)一心，力求上進(jìn)既然是“托物寓意”，就必然要采用象征手法展開聯(lián)想。而類比往往是引起聯(lián)想、運(yùn)用象征手法的基礎(chǔ)。三、聯(lián)想要恰當(dāng)如《白楊禮贊》的白楊樹和北方農(nóng)民的類比點(diǎn)是：_四、過(guò)渡要自然這類文章，要求作者插上想象的翅膀，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，信筆寫來(lái)，舒卷自如。這樣寫似乎很散，但他卻要求“神不散”，因此要做到文章中除了有一根思想感情的紅線外，還需要有較明顯的卻又是自然的句、段作為過(guò)渡。四、過(guò)渡要自然這類文章，要求作者插上想象的翅膀，上下幾千年，運(yùn)用“托物言志”的手法要注意：

1.找準(zhǔn)托物言志的“相托點(diǎn)”。相托點(diǎn)即所詠之物與要表達(dá)的思想意義之間相通相似之處。即物與志、物與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。描述時(shí)，自己的志要以物的特點(diǎn)為核心。物要能表達(dá)自己的意愿。

2.抓住事物的特征狀物。抓住物的特征才能體現(xiàn)文章的立意。精彩傳神的狀物才能使言志有所依托。

3.托物言志的文章重頭戲在描寫，這就要求作者善于細(xì)心觀察，角度新，表現(xiàn)手法要新穎多變，語(yǔ)言要生動(dòng)形象傳神。

4.

寄情于物，塑造托物言志的藝術(shù)形象。在狀寫事物時(shí)傾注作者的深情厚意，字里行間都洋溢著這份真情。這樣的物就有了思想、有了靈性，而且具備了典型意義，這樣就可以順理成章地完成言志的使命。

運(yùn)用“托物言志”的手法要注意：閱讀下面文章片段，體會(huì)托物言志的寫法閱讀下面文章片段，體會(huì)托物言志的寫法【例文一】苔蘚

苔蘚，竟是這樣一種很不起眼的綠色小生命：它沒有云杉的挺拔高大，也沒有花兒那樣的陣陣清香。它只是一片矮矮的小生命，成千上萬(wàn)擠擠挨挨地生長(zhǎng)在一起，默默無(wú)聞地點(diǎn)綴著大地。它在陰暗潮濕的角落，甚至在人跡稀少的冰雪極地，也照樣頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。

苔蘚是那么微小，甚至難以區(qū)分它們的莖和葉呢！這種植物，雖然沒有可以炫耀的花朵和果實(shí)，但是它們那種堅(jiān)忍不拔的生命力卻是值得贊揚(yáng)的。

我愛苔蘚，因?yàn)樗兄鴪?jiān)忍不拔的生命力。

【例文一】苔蘚

苔蘚，竟是這樣一種很不起眼的綠【例文二】青苔

青苔不會(huì)開花，哪怕一朵小小的花；青苔不會(huì)結(jié)果，哪怕一顆小小的果。它們幾乎被人們忘卻了，但它們并未輕視自己的力量。它們默默地、執(zhí)著地奮斗著，用自己整個(gè)綠色的生命渲染著塊

塊巖石。有沃土和陽(yáng)光，可以長(zhǎng)出奇花異草，但在一塊塊巖石之上，除了青苔，又有誰(shuí)能留下生命的顏色，開拓出茵茵的“綠洲”？！

【例文二】青苔

青苔不會(huì)開花，哪怕一朵小小的花【例文三】火柴

火柴，細(xì)細(xì)的身子，綠色的頭，它們平常而又渺小。近百根火柴睡在一個(gè)小小的盒子里，雖然擠擠擁?yè)恚撬鼈冞€是排列得整整齊齊，默不作聲。等待著，等待著人們用上它們的那一瞬。

它們?yōu)槿祟愖龀龅呢暙I(xiàn)看上去簡(jiǎn)直微不足道，可是，如果沒有火柴，能烹出香甜可口的飯菜嗎？當(dāng)火柴為人類做出貢獻(xiàn)的一瞬，也就是它們生命的最后一刻。它們犧牲了自己，燃起了一團(tuán)熊熊的火。它們不像蠟燭，用紫紅光焰和潔白如玉的外衣打扮自己；更不會(huì)在燃燒的時(shí)候像蠟燭那樣淌下傷心的眼淚，憐惜自己。

它們毫不猶豫，“嚓”地一聲，轉(zhuǎn)眼就成了灰燼。這短