關(guān)于尊嚴的初中作文5篇

第關(guān)于尊嚴的初中作文5篇關(guān)于尊嚴的初中作文1

做人太過善良，會被人欺，對人太好，會變成理所應(yīng)當，太過憨厚，會被人當傻瓜，太過義氣，會被人利用。

人生就像生意，付出的不一定會有回報，現(xiàn)在的社會太過現(xiàn)實。太多故事是農(nóng)夫和蛇，或是東郭先生和狼。

人與人之間，往往不知道誰是農(nóng)夫，誰是蛇。無私換來自私，付出換來傷害。誰說好人有好報，天不會看到。誰在唱狼愛上羊，永遠都是狼在吃羊。對付狼的永遠只有是狼。

出門在外，不管別人給你熱臉還是冷臉，都沒關(guān)系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。

朋友之間，不管熱臉還是冷臉，也都沒關(guān)系。真正的交情，交得是內(nèi)心、而非臉色。不必過于在意，人與人之間一些外表的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。"情緒"這東西，你不在乎，它就傷不到你。

有些事無力言說，不必浪費口舌，一笑而過就好，也就值一笑而過;有些情無可奈何，何必難以割舍，放手才有灑脫，不放手必受折磨。想不通就不想，想通了反倒添堵;看不透就不看，看透了反而傷情。也許只有，看淡一點，傷就會少一點;糊涂一點，快樂就會多一點。做人最重要：嘴上不說，心里明白!

看淡一點，不要太在乎別人的那張臉;簡單一點，不要用他人給的尺子，量自己的長短。緣起又緣滅，彼此只不過是互相的過客，面對面走近，背對背走遠。

相處就要真心，相互理解，心心才能相印;相伴就要包容，相互尊重，感情才能相溶!

人給我自尊，我還他高尚;人給我快樂，我還他幸福;人給我寬容，我還他真誠;人給我撫慰，我還他熱情;人給我希望，我還他感謝;人給我親切，我還他尊敬。

做人，既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。

關(guān)于尊嚴的初中作文2

他為了國家，為了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看見秦王的眼中流露著貪婪。他知道自己有喪命的危險，但是他堅持下去，他沒有慌張、沒有害怕，而是用自己的言行阻止親王攻打安陵，以“受地于先王〞拒絕易地，透漏他的聰明;用“布衣之怒〞反天子之怒，反映他的果敢。最終他用自己的智慧保衛(wèi)了民族的尊嚴!

或許是我天生的一種野性，我偏偏喜愛臨危不懼、敢于對抗，能夠用智慧保衛(wèi)尊嚴的人。所以唐雎理所當然成為我瞻仰的對象。

往事越千年，白浪滔天。歷史的天空閃爍幾顆星。歷涌現(xiàn)無數(shù)唐雎一般的人物。藺相如的完璧歸趙，晏子的南橘北枳，諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒……都是我從小喜歡的故事，有時我也常常在想，如果我會成為他們該有多好，我能夠用自己的智慧保衛(wèi)民族的尊嚴，那是多么幸福的事啊!

自古以來常言道“百無一用是書生〞，楊炯也在行軍的路上高歌“寧為百夫長，勝作一書生。〞可是我卻不這樣認為。書生有他的智慧，只不過很少有人意識到這點罷了。

很多時候，往往一個民族、一個國家的安危，都擔任在一個書生稚嫩的肩膀上，這些已足以駁倒一些看不起書生的謬論。

可是我們學習不應(yīng)該太死，要把知識學活。并且運用到真正有價值的地方。有人利用自己的智慧制作網(wǎng)絡(luò)病毒，這樣的人雖然有很高的智慧，但是卻很可悲不是嗎?他們的智慧沒有用到真正需要的地方。我為他們感到凄涼。

作為現(xiàn)代的中學生，我們要努力學習科學文化知識，將來報效祖國，這是我和千萬中學生的心聲。

關(guān)于尊嚴的初中作文3

真正的驕傲是藏于內(nèi)心的驕傲，即使他視人類如孩童，但在外表上仍是平靜的，甚至是謙卑的。

恥辱或榮譽感是人們遠離客觀事件原有的客觀性，與客觀事件并無必然聯(lián)系的主觀感受。它來源于人對自身人格的自我評價，并不存在絕對的標準。所以，同一件事，人們的反響也不同。

榮譽感固然是自我的，但它卻建立在他人的肯定和認可之上?；蛘哒f，它是為獲取他人肯定和認可而產(chǎn)生的，具有外在的約束機能。

沒有充足的內(nèi)在依憑的驕傲，是脆弱而外表的，其骨子里隱藏著深深的自卑。當驕傲只是為了維護自尊時，那這自尊也是可憐的。

驕傲已被人過多的濫用了，似乎任何一個人都可以驕傲，都可以用驕傲來顯示自己的與眾不同。

自尊意味著對外界的被動，也意味著對外界所采取的謹慎態(tài)度。它源于一種脆弱的自我意識。

想引起別人的尊重，是對自己的最大的不尊重，因為這種心理已經(jīng)是在貶低自己了。

沒有充足的外在憑借而建立起的驕傲，一旦有了足夠的外在憑借，驕傲反而會消失。

他人不能損害自己的尊嚴，只有自己才能損害自己的尊嚴。

尊他在人的意識中并不重要，它只是人自尊要求的衍生物。因為自尊不僅是自我尊重，也要求他人尊重。人人都希望別人能尊重自己，但人人又都不愿尊重別人，矛盾的結(jié)果，是人人都退了一步，既尊重自己又尊重別人。

關(guān)于尊嚴的初中作文4

士可殺不可辱，一個幾千年來無數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴，是人類斗爭和前進的動力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴，留下了多少可歌可泣的動人故事。人同此心，情同此理。不管是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學最古老的史詩《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴看得高于一切。在特洛伊戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當時不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標"。

奪走他的"錦標"意味著侵犯他的尊嚴，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農(nóng)說："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富!"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從外表上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認為，阿喀琉斯維護自己人格尊嚴的行為正是使希軍免遭覆沒并最終取勝的關(guān)鍵。因為阿伽門農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護自己的人格尊嚴，就是維護希臘將士的尊嚴。阿伽門農(nóng)是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤假設(shè)寒蟬?如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣?戰(zhàn)爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫說面對強敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護了一己尊嚴，也維護了全軍的尊嚴。只有這樣，才能使希軍保持強大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠如胡適所說的那樣：爭你自己的尊嚴，就是為集體爭尊嚴;爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴與集體、民族的尊嚴在根本上是一致的。

小時候看過一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說《老人與?！犯木幍?，這部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學獎。在《老人與?！分?，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持斗爭，保持了人的尊嚴。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等著他，像歡送一位凱旋的英雄一樣歡送他。從另一種層面上來說，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重;他維護了自己的尊嚴，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭，就是維護了人類的尊嚴，所以能引起人們的強烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人確實失敗了，從他出海的初始目的來說;但他的尊嚴永存，他的硬漢精神永遠不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。從根本意義上來說，他是一個真正的勝利者。

在人類的生活中，很多時候你并沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的;但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴。一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他?！独先伺c?！贰榱四阕约旱?人格尊嚴"，自己寫去!

關(guān)于尊嚴的初中作文5

人活著不能沒有尊嚴。尊嚴不是虛無的功名，不是浮華的富貴，而是一種崇高的精神，是一種閃光的靈魂，是一種源自內(nèi)心與生俱來的高貴。

翻開史冊，一個個光照千秋的人物向我款款走來。我手把幾盞薄酒，且來虔敬地祭拜這些活出尊嚴的閃光的靈魂。

我祭那懷石投江以死明志的屈子。

楚王昏庸，群小當?shù)?，以你一己之力如何喚醒麻木不仁的統(tǒng)治集團，又怎能撐扶楚國大廈于將傾?何不聽那漁父一勸：且隨眾人一同醉了去吧，聽任國家日漸衰頹了去吧!可是你沒有，你不愿看到楚國的君臣子民將隨著國家的衰亡而最終喪失尊嚴。于是你為了祖國和人民的尊嚴，在理想幻滅的一刻懷石投江，以死明志，你的靈魂閃著奪目的光輝。

我祭那隱忍茍活以生踐志的司馬遷。

你承受巨大痛苦，蒙受奇恥大辱，人的尊嚴遭受肆意的踐踏，是什么力量支撐著你頑強地活下去?是“著成信史照塵寰〞的宏愿，是“文采表于后世〞的信念，是為了重塑遭受踐踏的尊嚴。于是你隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭。屈辱地活著，卻同樣活出了尊嚴，活出了重于泰山的價值。以生踐志，你的靈魂閃著奪目的光輝。

我祭那留胡19載不變漢節(jié)的蘇武。

貧賤不曾移，富貴不曾淫，威武不曾屈，這是你崇高人格的寫照。你經(jīng)受住了血與火的考驗，抵御住了功名與富貴的誘惑，手持大漢的節(jié)杖，在雪野萬里的北國一立就是一十九年，偉哉，壯哉!為了祖國的尊嚴，吞旃毛咽冷雪，頂冰天踏雪地，你站成了一尊名為大漢之魂的雕像!永不變節(jié)，你的靈魂閃著奪目的光輝。

隨波逐流不會影響個人的仕途，然而屈子沒有