2022年廣東省汕尾市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年廣東省汕尾市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪些特征作了最好的詮釋?（）

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

2.班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A.成立了班委會(huì)B.開展了班級(jí)工作C.形成了正確的集體輿論D.確定了班級(jí)工作計(jì)劃

3.世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室于1879年創(chuàng)建于()。A.俄國(guó)B.德國(guó)C.日本D.美國(guó)

4.這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實(shí)際的利益，他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求，能按一定程序進(jìn)行的操作，如機(jī)械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型()。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實(shí)型D.社會(huì)型

5.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照來判斷左右，這屬于（）。

A.形狀知覺B.大小知覺C.深度知覺D.方位知覺

6.心理學(xué)是研究下列哪方面內(nèi)容的科學(xué)（）

A．心理過程

B．認(rèn)知過程

C．個(gè)性

D．心理現(xiàn)象及其規(guī)律

7.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）

A．注意廣度

B．注意穩(wěn)定性

C．注意分配

D．注意轉(zhuǎn)移

8.我國(guó)最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

9.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用是（）。

A.生理前提B.制約作用C.主導(dǎo)作用D.動(dòng)力因素

10.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品J()。

A.注意的轉(zhuǎn)移B.注意的廣度C.注意的分配D.注意的分散

11.在教育學(xué)理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系理論的教育家是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

12.有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是()。A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.有意前注意

13.

第

7

題

學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（）

14.“將心比心”、“以己度人”體現(xiàn)的印象形成效應(yīng)是（）

A．首因效應(yīng)

B．刻板印象

C．暈輪效應(yīng)

D．投射傾向

15.在下面的四種教學(xué)方法中，以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）。A.A.演示法B.講授法C.談話法D.實(shí)驗(yàn)法16.“讀萬卷書，走萬里路”這句話反映的教學(xué)原則是（）。A.A.直觀性原則B.因材施教原則C.啟發(fā)性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

17.根據(jù)教育目的和不同類型的教育任務(wù)，由國(guó)有教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是

A．課程計(jì)劃

B．學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

C．教材

D．教參

18.以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式，稱為（）。

A.操作能力B.操作技能C.操作模式D.操作程序

19.

第

28

題

一般來說，有利于解決問題的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度是（）

20.尋求享樂，無憂無慮，社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型?（）A.A.思維外向型B.感覺外向型C.情感外向型D.直覺外向型二、填空題(20題)21._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

22.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

23.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

24.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

25.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

26.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

27.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

31.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

32.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

33.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

34.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

35.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

36.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。38.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。39.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。40.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述教育的屬性。

42.簡(jiǎn)述心理學(xué)研究的對(duì)象。43.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么?

44.簡(jiǎn)述“集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合”德育原則的基本含義及貫徹要求。

45.簡(jiǎn)述遺忘的基本規(guī)律?

四、論述題(5題)46.在中華人民共和國(guó)成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。

47.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

48.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

49.如何合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽?

50.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。五、辨析題(5題)51.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。

52.心理健康即心理沒有疾病。

53.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的注意力集中并積極參與。

54.課外、校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

55.復(fù)習(xí)知識(shí)要“趁熱打鐵”。

參考答案

1.B

2.C

3.B1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

4.C

5.D

6.D

7.C

8.D

9.A遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。

10.C在日常生活中，經(jīng)常要求人們同時(shí)去注意更多的事物，即所謂“眼觀六路，耳聽八方”。這就叫注意的分配。它是指把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征。

11.B

12.C

13.C

14.D

15.A

16.D該題的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)“讀萬卷書，走萬里路”這句話的理解。這句話的意思是學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，因此正確答案是D。

17.AA

[解析]這里考查對(duì)課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教參概念的掌握，這四個(gè)概念有著層次范圍的區(qū)別，可以從這個(gè)角度把握。

18.B動(dòng)作技能，或稱之為操作技能，是指以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式。換言之，它是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動(dòng)作活動(dòng)方式。

19.D

20.B

21.學(xué)科課程學(xué)科課程

22.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

23.混合課混合課

24.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

25.認(rèn)識(shí)26.穩(wěn)定，統(tǒng)一

27.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

29.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

30.生活化生活化31.比較與分類，抽象與概括

32.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象33.識(shí)記保持

34.制度文化35.社會(huì)家庭

36.先快后慢先快后慢37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合38.德育內(nèi)容，德育方法39.壬寅學(xué)制40.概念，判斷，推理

41.(1)教育的本質(zhì)屬性

①教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程，或稱教育是人的社會(huì)化過程。②教育培養(yǎng)人是有意識(shí)，有目的、自覺地進(jìn)行的。③這種培養(yǎng)人的過程中，存在著教育者、受教育者以及社會(huì)要求-二種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。

(2)教育社會(huì)屬性

①教育具有永恒性。

②教育具有歷史性。

③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。42.心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，既研究人的心理現(xiàn)象，也研究動(dòng)物的心理現(xiàn)象，其中以研究人的心理現(xiàn)象為主。心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式多種多樣，一般把它分為心理過程與個(gè)性心理兩大方面。心理過程是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映過程，是一個(gè)人心理現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)過程，包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。個(gè)性心理指一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總和。它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩方面。43.(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，或者說培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；(2)使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。

44.(1)在德育工作中要面向?qū)W生集體進(jìn)行教育，依靠和通過集體教育每個(gè)學(xué)生：同時(shí)要進(jìn)行個(gè)別教育，通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體，促進(jìn)集體的形成和發(fā)展。(2)貫徹這一原則的要求是：①努力培養(yǎng)形成良好的班集體；②充分發(fā)揮集體的教育作用；③加強(qiáng)個(gè)別教育。

45.遺忘具有以下的規(guī)律和特點(diǎn)：(1)不重要的和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容容易遺忘；(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記，無意識(shí)記比有意識(shí)記容易遺忘；(3)遺忘的進(jìn)程不均衡；有先快后慢的特點(diǎn)，即艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律；(4)遺忘的原因：消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，會(huì)逐漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制和倒攝抑制引起遺忘；(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。

46.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。47.這種觀點(diǎn)是片面的。首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它過分夸大了教師的作用。其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實(shí)現(xiàn)。總之，我們既不能忽，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來。

48.一般說來，良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：(1)思維的廣闊性和深刻性；(2)思維的獨(dú)立性與批判性；(3)思維的邏輯性；(4)思維的靈活性和敏捷性；(5)思維的創(chuàng)造性。

49.在實(shí)際的課堂環(huán)境中，主要存在著三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：競(jìng)爭(zhēng)型、合作型和個(gè)體化型。在競(jìng)爭(zhēng)型目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，團(tuán)體成員之間的目標(biāo)具有對(duì)抗性，只有其他人達(dá)不到目標(biāo)時(shí)，某一個(gè)體才有可能達(dá)到目標(biāo)，取得成功；如果其他人成功人，則降低了某一個(gè)體成功的可能性。

在合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，團(tuán)體成員之間有著共同的目標(biāo)，只有所有成員都達(dá)到目標(biāo)時(shí)，某一個(gè)體才有可能達(dá)到目標(biāo)，取得成功；如果團(tuán)體中某一人達(dá)不到目標(biāo)，則其他人也達(dá)不到目標(biāo)。

在個(gè)體化目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，個(gè)體是否成功與團(tuán)體中的其他成員是否達(dá)到目標(biāo)無關(guān)，個(gè)體注重的是自己對(duì)學(xué)習(xí)的完成情況和自身的進(jìn)步幅度。

競(jìng)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的消極影響，但完全取消競(jìng)爭(zhēng)也是不現(xiàn)實(shí)的，關(guān)鍵是如何正確使用競(jìng)爭(zhēng)手段。學(xué)習(xí)競(jìng)賽以競(jìng)賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬和自我提高的需要，從而在一定程度上提高其學(xué)習(xí)積極性，影響其學(xué)習(xí)效果。50.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識(shí)會(huì)操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識(shí)廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國(guó)家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識(shí)體系，增添了大量的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)師生共同探索新知的動(dòng)態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識(shí)的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習(xí)組織形式