《傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生人格培養(yǎng)》結(jié)題報告

課題研究結(jié)題報告《傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生人格培養(yǎng)的研究》研究課題自 2015年7月通過國家課題組立項(xiàng)以來，在國家課題組、縣教育局專家的指導(dǎo)下，在課題組成員共同努力下， 經(jīng)過一年的研究， 現(xiàn)已順利完成了研究初的預(yù)定目標(biāo)， 特申請結(jié)題。現(xiàn)將該課題研究的主要研究情況匯報如下：一、課題概述（一）課題提出的背景隨著中國改革開放的深入推進(jìn)， 經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長， 人們的物質(zhì)生活水品不斷提高，社會上基于物質(zhì)利益和個人享受的無節(jié)制的追求， 對人們的道德底線和社會承載力也帶來了很大的沖擊。 缺乏社會責(zé)任感， 違背道德理念， 違背社會公德的行為也層出不窮。這種“世俗化” 、“功利化” ，“個人主義” 、“拜金主義”嚴(yán)重影響到今天的少年兒童。在中小學(xué)生當(dāng)中，由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和功利化的社會價值和教育目標(biāo)的影響，普遍存在自私，粗俗，浮躁，厭世的現(xiàn)象，缺乏修養(yǎng)，缺乏誠信，缺乏感恩，缺乏追求， 學(xué)校說教式的教育往往顯得蒼白和無奈， 本課題試圖以國學(xué)經(jīng)典教育為載體，想從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。因此，我校根據(jù)學(xué)校實(shí)際，開展了“傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生人格培養(yǎng)”課題研究，旨在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，努力塑造具有傳統(tǒng)美德、中國靈魂和世界胸懷的現(xiàn)代公民。（二）課題研究的意義中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是“建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力” 的力量源泉， 是培養(yǎng)中小學(xué)生完整的人格教育的思想寶庫，我黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提高到國家戰(zhàn)略高度以貫徹執(zhí)行， 是我黨執(zhí)政理念的重要思想來源。“國無德不興，人無德不立。 ”中小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生形成善良的道德意愿、 道德情感， 培育學(xué)生正確的道德判斷和道德責(zé)任， 提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力， 引導(dǎo)人們向往和追求講道德、 尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、 向善的力量的重要時期， 是積淀學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵時期，是培養(yǎng)學(xué)生對“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”認(rèn)同感的基礎(chǔ)階段，做好此項(xiàng)工作，是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在學(xué)生終生的系統(tǒng)工程。一個人如果離開了對健康人格的追求，那么他就會失去精神支柱；一個社會如果忽略了對健康人格的教育， 就會陷入混亂狀態(tài)。 因此，重視人格和人格教育，是社會進(jìn)步和人類文明的重要標(biāo)志。 基礎(chǔ)教育階段是人格塑造和形成的重要階段，也是接受民族文化熏陶、 進(jìn)行民族文化傳承的重要階段。 學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成、情操的陶冶、人格的熏陶、修養(yǎng)的加強(qiáng)，對于開啟學(xué)生智慧、弘揚(yáng)民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力都具有重要的意義。 同時，誦讀經(jīng)典可以達(dá)到訓(xùn)練定力，增強(qiáng)記憶力，增加識字量，增強(qiáng)閱讀能力，提高習(xí)作能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，了解豐富的中國傳統(tǒng)文化知識，開闊學(xué)生視野，增長見識，增強(qiáng)對祖國文化的熱愛之情，培養(yǎng)興趣和特長。（三）概念界定人格的內(nèi)涵人格是思想、 品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)， 著名漫畫家豐子愷先生把人格比作一只鼎，這只鼎的三足就是思想——真、品德——美、情感——善。美國教育家托馬斯 ?利科納在《人格教育》一書中指出：“有史以來，教育所追求的目標(biāo)都是雙重的，一是幫助青年人開啟智慧， 二是幫助他們發(fā)展良好的品性?！比烁褡鳛槿祟愓J(rèn)識自我的重要思想， 是人生在世的立足點(diǎn)， 是人類從蒙蔽中睜開眼睛的標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)生命意義的關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)意義上的人格“最高價值”國人人格的最高價值基于人道觀念， 儒家以天道或道為宇宙萬物的本原， 天道生物為“德”。德即價值之所在， 可見于現(xiàn)象界的偉大成就。 天道的創(chuàng)造精神在于生物之“仁”和“誠”，這兩者也視之為“天理”，其中蘊(yùn)涵著無偏無私，光明正大，悠遠(yuǎn)、博厚、高明，乃是最高的善， 《大學(xué)》稱為“至善”。至善也就代表最高的價值?！罢\信”為我校展開課題之主題社會主義核心價值觀黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，培育和踐行社會主義核心價值觀、 加強(qiáng)中小學(xué)德育是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進(jìn)學(xué)生健康成長的現(xiàn)實(shí)選擇。（四）研究的理論依據(jù)教育心理、生理學(xué)理論國學(xué)精髓需要專家、 老師的整合， 并探索適應(yīng)孩子生理、 心理的規(guī)律及特點(diǎn)來完成教學(xué)互動與融合。 尤其是不同年齡段的孩子的生理結(jié)構(gòu)、 大腦、記憶特點(diǎn)來思考國學(xué)精髓的探索。果維斯基的最近發(fā)展理論和皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論即根據(jù)兒童最近發(fā)展需要和聯(lián)系發(fā)展的特點(diǎn)，按年齡、年級，循序漸進(jìn)、由易到難、由淺入深、螺旋式安排不同的教育內(nèi)容，設(shè)計不同的教育方式。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人，思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。因此，開展“傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生人格培養(yǎng)” 課題的研究， 有利于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這符合新課標(biāo)的要求。二、課題研究的目標(biāo)課題研究以“中華經(jīng)典誦讀”活動為載體，以“國學(xué)課堂”為主陣地，通過研究，逐步達(dá)到學(xué)校有特色，學(xué)生有德性，教學(xué)有個性的基礎(chǔ)目標(biāo)。同時，以課題研究為抓手，培育校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化校園文化建設(shè)，提升辦學(xué)品位。探究“國學(xué)”課堂教學(xué)方法，構(gòu)建創(chuàng)新型課程體系，實(shí)踐“自主閱讀—熟讀成誦—釋義拓展—實(shí)踐應(yīng)用”的教學(xué)模式， 積極形成符合本校、 本地區(qū)實(shí)際的教學(xué)特色，提高課堂教學(xué)效果。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省為核心的教育思想作為基礎(chǔ)， 與社會主義核心價值觀相融合， 豐富學(xué)校德育的內(nèi)容與方法， 培育學(xué)生高尚的道德情操， 培養(yǎng)具有良好素質(zhì)和道德規(guī)范的新一代國民。探索符合我校實(shí)際的“經(jīng)典誦讀”活動方式，長期堅持，使經(jīng)典名句沁心入骨，不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)， 培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感， 提高中小學(xué)生行為自律、自立、自強(qiáng)，使人格更加健全、健康、向上；與此同時，通過學(xué)生誦讀活動面向社會輻射，引起全社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

三、課題研究的內(nèi)容及步驟（一）內(nèi)容我校按總課題組的要求一至八年級分別采用：《弟子規(guī)》一年級 上《三字經(jīng)》一年級 下《千字文》二年級 上《中國古典詩詞欣賞》二年級 下《聲律啟蒙》 （上）三年級 上《聲律啟蒙》 （下）三年級 下《論語》 （節(jié)選上）四年級 上《論語》 （節(jié)選下）四年級 下《孟子》 （節(jié)選上）五年級 上《孟子》 （節(jié)選下）五年級 下《大學(xué)》六年級 上《中庸》六年級 下《古文觀止新編》 （節(jié)選上）七年級 上《古文觀止新編》 （節(jié)選下）七年級 下《孫子兵法》 （上）八年級 上《孫子兵法》 （下）八年級 下如何以經(jīng)典誦讀為載體來培養(yǎng)學(xué)生的人格素養(yǎng)。如何借助國學(xué)經(jīng)典誦讀幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。探索經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課的模式，探求經(jīng)典誦讀與學(xué)科整合模式。（二）步驟此課題研究時間為三年，分三個階段：第一階段： 2015年 7—9月，組織申報、宣傳、培訓(xùn)階段；第二階段： 2015年 10月—2017年10月，實(shí)施階段；制定實(shí)施方案；課題開題培訓(xùn)；完成課程教學(xué)方案。教學(xué)設(shè)計冊修定工作。開展經(jīng)典誦讀、背誦、解讀、觀課光盤、學(xué)唱歌曲等教育活動；進(jìn)行學(xué)校的觀摩研討、交流活動；組織論文、案例評選活動；組織校內(nèi)的班級、學(xué)生評價及階段總結(jié)工作。第三階段： 2017年11月，組織結(jié)題驗(yàn)收階段。收集匯總典型生動的案例；收集匯總教師研究過程中的成果；收集匯總教師及班級評價資料；學(xué)校組織結(jié)題；對獲獎教師頒發(fā)獲獎證書。四、研究方法和對象（一）課題研究方法本課題有效整合校內(nèi)校外資源， 通過家校社會全面合作， 創(chuàng)造積極的國學(xué)教育氛圍，以班級為單位讓國學(xué)思想滲透在班級文化中， 根據(jù)不同年級的成長規(guī)律與學(xué)生的需求，有序的推進(jìn)。文獻(xiàn)法 通過查閱文獻(xiàn)， 學(xué)習(xí)閱讀教育理論。 通過廣泛吸收和借鑒成功的做法和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，為課題研究尋找更好更多的途徑。群體研究與個案研究結(jié)合法 在群體主動性研究的同時， 進(jìn)行個案跟蹤研究。行動研究法 在教學(xué)實(shí)踐中不斷地制定計劃、 開展教學(xué)研究形動、 進(jìn)行教學(xué)反思。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 及時從課題實(shí)驗(yàn)中總結(jié)得失，撰寫研究報告，實(shí)驗(yàn)論文，在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐。（二）研究對象 國學(xué)精髓、教師、學(xué)生、課堂教學(xué)。五、課題實(shí)施的具體做法（一）專題培訓(xùn)，提升教師素養(yǎng)在課題立項(xiàng)之初，李進(jìn)立校長做了《我眼中的國學(xué)》主題講座，使課題組老師們提高了認(rèn)識，明確了任務(wù)，確定了目標(biāo)，制定了合理可行的計劃。學(xué)校以課堂創(chuàng)新為突破口， 以推廣經(jīng)典教育思想和治學(xué)方法為抓手， 建立“集中學(xué)習(xí)、專題培訓(xùn)、研討交流”的培訓(xùn)機(jī)制，學(xué)校積極外派授課教師到云南、北京、廣州、山東、河北、等全國各地接受培訓(xùn)學(xué)習(xí)達(dá) 6人次，接受縣級培訓(xùn)、參加國學(xué)展示活動達(dá)100多人次，鎮(zhèn)、校級培訓(xùn)達(dá) 40多人次。聆聽國學(xué)專家國學(xué)文化專題報告，引領(lǐng)教師認(rèn)識國學(xué)、 親近國學(xué)、 感受國學(xué)魅力， 學(xué)習(xí)國學(xué)的授課理念、 方法。依托“師能提升工程”，強(qiáng)化教師基本功訓(xùn)練常規(guī)， 定期舉辦教學(xué)基本功大比武、多媒體應(yīng)用技能比賽等， 以賽帶練。 整體提升教師的教育觀、 教學(xué)觀以及教育信息化技能， 促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)均衡發(fā)展； 依托“再培訓(xùn)活動”，開展外出教師上引領(lǐng)課、創(chuàng)新課、“國學(xué)”同課異構(gòu)等，著眼特色， 著力引領(lǐng)； 依托“引領(lǐng)工程”，開展青年教師對比課、 新老教師幫扶課、 師徒同上一節(jié)課等活動， 助力青年教師成長。目前為止我校已有縣級以上名師、學(xué)科帶頭人、縣級骨干教師 18余人。（二）開展調(diào)查，了解誦讀狀況確定課題后， 為了解家長對學(xué)校開展國學(xué)誦讀是否支持、 對學(xué)校開展國學(xué)誦讀的看法以及孩子在家閱讀情況， 同時也為了解學(xué)生對國學(xué)興趣、 國學(xué)知識掌握和目前經(jīng)典誦讀情況， 我們分別設(shè)計了兩份調(diào)查問卷， 從家長問卷中， 我們了解到大部分家長對學(xué)校開展國學(xué)誦讀還是非常支持的， 都認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典誦讀對學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)有很大幫助的。 從學(xué)生問卷中， 我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃， 對國學(xué)知識大都不太了解， 目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。 根據(jù)這一調(diào)查情況，我們設(shè)計了課題研究實(shí)施方案。（三）創(chuàng)設(shè)條件，造濃閱讀氛圍課題實(shí)施伊始，我們就著力構(gòu)建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿書香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學(xué)生對話， 使靜態(tài)的校園處處成為國學(xué)經(jīng)典誦讀的育人佳境， 如我們在校園圍墻外繪制了代表儒家思想的“仁義禮智信”內(nèi)容，學(xué)校走廊張貼著“文以載道”、“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”等內(nèi)容的書法作品， 樓梯歇腳臺處繪制圖文并茂的國學(xué)經(jīng)典小故事， 此外我們還要求各班教室根據(jù)班級特點(diǎn)制作文化墻， 建立了班級圖書角， 讓學(xué)生抬眼望人文，舉目品經(jīng)典。另外校園廣播每天中午操播放國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》誦讀。上下午課間操活動集合時， 各班統(tǒng)一讀著擺臂走。 通過這些文化環(huán)境的打造， 使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典， 耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 倡導(dǎo)學(xué)生做到晨間各班集體誦讀、 午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)誦讀習(xí)慣。學(xué)生要有豐富的書刊可讀，這是完成國學(xué)誦讀的基本條件。為此我們非常重視學(xué)校圖書室的硬件建設(shè)，一是投入資金購買了一批適合學(xué)生閱讀的國學(xué)書籍，以增加經(jīng)典讀本的配備； 二是要求各班建立班級讀書角， 開展“我讀書、我快樂”活動，實(shí)現(xiàn)班級學(xué)生書籍資源共享。學(xué)校圖書室、班級圖書角的建設(shè)，為學(xué)生廣泛而大量地國學(xué)誦讀創(chuàng)造了有利的條件，為課題順利實(shí)施提供了物質(zhì)保障。（四）授之以法，提高誦讀效率許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣， 但如何誦讀， 學(xué)生卻心中無底。 為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實(shí)處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀校本指導(dǎo)課。 這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、 詩文韻律課、誦讀游戲課等，通過這些不同類型的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦讀交流會，進(jìn)行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法； 三是課內(nèi)帶動課外， 在課堂上， 教師利用教材中已有的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，采取年級段不同，經(jīng)典誦讀方法的指導(dǎo)各有側(cè)重的辦法。比如低年級段則主要通過游戲、歌曲等方法讓學(xué)生了解韻律不同誦讀方法不同，高年級段則主要通過“讀——賞——誦——畫”的方法來感悟誦讀經(jīng)典的方法并加以運(yùn)用到自己的誦讀經(jīng)典中最后通過辦手抄報把自己對經(jīng)典作品的理解表現(xiàn)出來，初中生則采用“誦讀——交流——品析——悟道”的方法誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在交流中誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊(yùn)含的哲理和文化內(nèi)涵，在生活實(shí)踐、寫讀書心得等形式中，體會為人處世的道理。（五）開展活動，體驗(yàn)誦讀樂趣為激發(fā)學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情， 引導(dǎo)學(xué)生持之以恒， 堅持進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀。我們把“誦讀”和“活動”緊密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經(jīng)典更富吸引力，如舉辦學(xué)生國學(xué)經(jīng)典手抄報比賽，結(jié)合“六一”國學(xué)誦讀比賽等。為努力讓書香浸潤校園，讓經(jīng)典滋潤童年，讓閱讀伴隨學(xué)生成長，開展了學(xué)生們喜歡的讀書活動。黑板報、手抄報展評、集體誦讀，吟唱表演、課本劇等比賽等活動不斷豐富著學(xué)生的精神生活， 讓學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會。 通過這些國學(xué)誦讀活動的開展， 讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)到了國學(xué)誦讀的樂趣， 國學(xué)誦讀興趣、國學(xué)誦讀熱情空前高漲。（六）激勵評價，獲取誦讀樂趣為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國學(xué)誦讀層次， 激發(fā)誦讀興趣， 養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，學(xué)校著眼于通過發(fā)揮激勵評價功能，堅持“多獎勵，不強(qiáng)求”、“多表揚(yáng)，少批評”的原則，用“看誰讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為標(biāo)準(zhǔn)，分組競賽，給學(xué)生加“笑臉、小紅花”評選“國學(xué)經(jīng)典誦讀周冠軍”“國學(xué)經(jīng)典誦讀大王”等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。（七）親子誦讀，分享誦讀快樂在經(jīng)典誦讀中，不僅有學(xué)生、教師的積極參與，我們還真誠地邀請家長加入誦讀行列， 與孩子們一起在經(jīng)典的海洋中遨游， 共同領(lǐng)略經(jīng)典的無窮魅力。 我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長明確經(jīng)典誦讀的意義所在、達(dá)成目標(biāo)，鼓勵家長帶孩子逛書店、送書給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。我們通過“優(yōu)秀誦讀家庭”的評選來展示成果，以真正實(shí)現(xiàn)校家和諧的誦讀環(huán)境。六、課題研究的主要成果和結(jié)論國學(xué)精髓流淌在學(xué)生們的心田間激起美麗的漣漪， 它讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂趣。還因?yàn)檎n題研究助推了我校的特色文化建設(shè)，提升了學(xué)生的人格內(nèi)涵，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。具體來說主要取得了以下成果。（一）學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣變濃了，識字量增加了。通過實(shí)驗(yàn)調(diào)查， 我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣明顯增強(qiáng)了。 絕大多數(shù)學(xué)生有主動誦讀的欲望和熱情， 每天課間休息時間、 上下學(xué)路上， 我們都能看到學(xué)生們總是饒有興趣地互相背誦， 有些有創(chuàng)意的學(xué)生還把 《三字經(jīng)》 、《弟子規(guī)》 、《千字文》等國學(xué)經(jīng)典編成拍手歌、接龍游戲等，使得經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)遍及校園。在小學(xué)低年級誦讀《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我校一年級孩子一個學(xué)年可以誦讀《弟子規(guī)》，即認(rèn)識近八、九百個漢字，在我校誦讀國學(xué)經(jīng)典一年， 即可自然輕松認(rèn)識近 2000多漢字， 相當(dāng)于達(dá)到小學(xué)四、 五年級的識字水平。 還了解了一些多音字， 甚至是古今發(fā)音不同的字。例如：“惡所惡”“名為惡”中的“惡”第一個字：在現(xiàn)代念： wù,而第二個念：è。學(xué)生看到后，產(chǎn)生疑問，老師告訴這是多音字。所以說，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)生既學(xué)習(xí)認(rèn)識了很多新字， 也學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法。 對完成小學(xué)低年級的識字任務(wù)起到了很好的作用，克服了低年級識字量大，任務(wù)重的困難。在晨讀、賽讀、展示等活動中學(xué)生無意間完成了識字任務(wù)。（二）國學(xué)經(jīng)典誦讀，提升了師生的道德情操。我校積極開展國學(xué)經(jīng)典活動， 繼承經(jīng)典育人理念， 經(jīng)過一段時間的經(jīng)典誦讀的實(shí)踐，首先教師的言行發(fā)生了很大的改觀：言行文明了，舉止謙恭了。教師們時處關(guān)注自己的言行， 客氣的話多了， 謙讓的舉動多了， 教師的一舉一動在學(xué)生心中烙印很深， 潛移默化地感染了學(xué)生， 為今后的為人處事奠定了基礎(chǔ)。 因而家長和老師們驚奇地發(fā)現(xiàn)， 孩子們的行為習(xí)慣、 思想道德發(fā)生了明顯的變化。 不少教師講，誦讀前校園中不講文明、不講奉獻(xiàn)、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍， 而自從孩子們接受國學(xué)教育之后， 校園變得文明和諧了， 同學(xué)們變得謙讓、 文明、尊重師長了。 開展經(jīng)典誦讀， 有利于使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。（三）學(xué)生誦讀習(xí)慣已形成實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生絕大部分是被動地誦讀， 現(xiàn)在學(xué)生逐步養(yǎng)成了每天誦讀的良好習(xí)慣。而且誦讀的方式在不停的在變化，如拍手讀，打竹板讀、男女生接龍讀，對對子讀等。整個學(xué)期下來，許多學(xué)生誦讀的面逐步擴(kuò)大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高， 誦讀能力日益增強(qiáng)， 語文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。 在誦讀中，學(xué)生對作品的興趣不在僅停留在“故事情節(jié)” 上，不再僅滿足于“看書”，開始了“感悟、應(yīng)用”。如學(xué)完了《孫子兵法·行篇》后，他們對“自保而全勝”有了深刻的理解， 認(rèn)識到只有在確保自身安全的前提下再去做好事。 他們也開始關(guān)注人物優(yōu)秀品質(zhì)， 思索作品所反映的社會問題， 注意作者的表達(dá)方式， 以自己的眼光評判作品的好壞優(yōu)劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來，閱讀的目的性增強(qiáng)，閱讀的質(zhì)量得到了提高。（四）逐步形成了一套誦讀體系。我學(xué)校結(jié)合實(shí)際和學(xué)生年齡特點(diǎn)開展了“一日一誦、一周一課、 一月一活動、一學(xué)期一展示”的“四個一”系列活動，激發(fā)了師生誦讀學(xué)習(xí)的興趣?！耙蝗找徽b”就是在校內(nèi)早上課前10分鐘的集體誦讀。各班每星期都制定了具體的誦讀計劃， 而且李校長巡視檢查， 并做了詳細(xì)的檢查記錄。 各班采用起立讀、拍手讀、配音讀等多種形式誦讀。在熟練讀的基礎(chǔ)之上成誦，要求要有一定的韻味，真正體驗(yàn)古文化的意境。在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行讀經(jīng)典，不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，教室充滿古韻，形成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！耙恢芤徽n”即每周校本課，各班在語文教師的精心輔導(dǎo)下，細(xì)心講解中，學(xué)生系統(tǒng)地掌握了誦讀的技巧， 領(lǐng)悟了經(jīng)典的內(nèi)涵。 經(jīng)典中的人和事成了他們學(xué)習(xí)的對象，成了正衣冠、孝方賢的鏡子?！耙辉乱换顒印奔?016年3月份進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計比賽， 4月份進(jìn)行了經(jīng)典誦讀手抄報比賽， 5月份進(jìn)行了課堂教學(xué)比賽，六月份進(jìn)行了教學(xué)案例評比等。對在評比中獲得一、二、三等獎的老師和學(xué)生學(xué)校進(jìn)行了獎勵。“一學(xué)期一展示” 即把經(jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂見的表演形式， 讓小學(xué)生樂于接受。結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把經(jīng)典編排成拍手歌，跳皮筋時的童謠，仿古人誦讀，演課本劇，武術(shù)等形式，進(jìn)行匯報演出評選誦讀優(yōu)秀班級和個人，學(xué)生和老師更是滿懷信心都躍躍欲試想展示風(fēng)采。 尤其是結(jié)合學(xué)校每學(xué)期的藝術(shù)周進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的專項(xiàng)展示活動， 優(yōu)秀作品在“六一”兒童節(jié)進(jìn)行展示， 八（三）班《滿江紅》，分別榮獲中心學(xué)校第一、三名。既張揚(yáng)了學(xué)生的個性又是國學(xué)經(jīng)典的精神扎根于學(xué)生心中。借鑒第一批國學(xué)課題研究成果， 在國學(xué)課堂中積極實(shí)踐“自主閱讀—熟讀成誦—釋義拓展—實(shí)踐應(yīng)用”的教學(xué)模式， 突出“誦讀為主、講解適度、 知行合一”的基本特點(diǎn)。 教師們在熟練應(yīng)用的基礎(chǔ)上總結(jié)提煉符合自己的教學(xué)模式。 如蔡成興老師的“閱讀 -感悟 -仿寫” ，殷全壽老師的“誦讀-釋義-實(shí)踐”，楊永琴老師的“導(dǎo)學(xué) -誦讀 -了解-運(yùn)用”等。（五）學(xué)生的人格素養(yǎng)得到提升。通過一年多的經(jīng)典誦讀， 我們欣喜地看到，“愛國情” 、“親情”、“友情”、“傳統(tǒng)美德” 猶如春雨般無聲地滋潤著學(xué)生的心田， 陶冶著學(xué)生的情操， 培養(yǎng)了學(xué)生的人格，提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。學(xué)生的精神面貌煥然一新：一是每周一升旗時，我們能發(fā)現(xiàn)學(xué)生專注國旗的眼神變得越來越明亮了。二是學(xué)生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學(xué)校涌現(xiàn)出越來越多的愛學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長，孝敬父母的好學(xué)生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長們也直夸“經(jīng)典誦讀”讀得好。三是學(xué)生的行為發(fā)生了改變。我們發(fā)現(xiàn)如今許多好的行為正逐漸替代著以前不良的習(xí)慣。 以前三翻五次要求學(xué)生不許亂扔垃圾， 可每天還是有學(xué)生吃零食后留下的垃圾， 而今這種現(xiàn)象卻日漸消失， 教室里整潔清新了； 從前老師要求同學(xué)不可在走廊、 樓梯口追逐打鬧， 可每天都看見部分同學(xué)在走廊上你追我打， 而今，每當(dāng)同學(xué)們邁進(jìn)校門后，教室里便傳來瑯瑯的書聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對話，接受著先輩們先進(jìn)的思想。通過“經(jīng)典詩文誦讀”活動，學(xué)生的行為習(xí)慣越來越好。 學(xué)生在校園里主動向老師行禮問好的隨處可見；大部分家長反映：如今孩子們變得知書達(dá)理了、懂事了，懂得為父母端茶倒水；出門進(jìn)門向家人打招呼了； 主動幫忙干家務(wù)活了??。 學(xué)生學(xué)會關(guān)愛他人， 同學(xué)之間互幫互助的風(fēng)氣更濃了，如你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本??。學(xué)生養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣：在日常生活中，他們懂得了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理。于是，說臟話、粗話的人少了?！凹核挥鹗┯谌恕笔顾麄冎懒俗鋈藨?yīng)該多替別人著想。每當(dāng)學(xué)生損壞公物、不愛惜學(xué)習(xí)用品、 或向家長提出超越家長經(jīng)濟(jì)承受能力的要求時， 我們就有意識的讓學(xué)生背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“成由勤儉敗由奢”、“ 一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等國學(xué)經(jīng)典名句，讓學(xué)生在誦讀的同時受到熏陶，明白要“勤儉”，珍惜勞動成果的道理?，F(xiàn)在，多數(shù)同學(xué)能夠愛護(hù)公物， 珍惜學(xué)習(xí)用品， 在生活中不再向父母提出過分的要求。 也有家長反映：自從開展經(jīng)典誦讀以來，孩子會關(guān)心人了，在我生病的時候，遞茶送水、問寒問暖的?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼我幼以及人之幼”。這些出自國學(xué)經(jīng)典的名句， 讓學(xué)生的行為有了明顯的變化， 愛同學(xué)、愛父母、愛長輩，愛班級、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的言行逐漸增多，中華文明在他們的心中深深地扎下了根。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。誦讀這些名句， 學(xué)生懂得了與他人和諧相處， 雅言雅行成為校園內(nèi)的新風(fēng)尚。“與朋友交，言而有信”、“敬事而信”、“謹(jǐn)而信”“人無信則不立”使學(xué)生明白了誠信對個人修身立本的重要性，說話不算話， 借東西不換的現(xiàn)象明顯較少。（六）國學(xué)經(jīng)典誦讀，促進(jìn)了社會的和諧。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、 人與人之間的關(guān)系、 人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f，和諧是國學(xué)經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、“和諧社會、和諧校園” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學(xué)