新學(xué)期的第一節(jié)歷史課

我的第一節(jié)歷史課這節(jié)課是我們歷史的第一節(jié)課，按照慣例不上新課。我想和同學(xué)們就一些問題聊聊，當(dāng)然不是漫無邊際的神侃，不是聊超級(jí)女生十進(jìn)八的情況，也不是聊中國(guó)男籃在這次世錦賽上的表現(xiàn)。我們的話題是圍繞歷史這門學(xué)科的，兩個(gè)問題，第一為什么要學(xué)習(xí)歷史？一個(gè)現(xiàn)實(shí)的回答是高考要考，這樣問題也就來了，在座的很多同學(xué)是要學(xué)理科的，高考不需要考?xì)v史，那是不是說就不用學(xué)歷史了呢？是不是說以后的歷史課上就可以做數(shù)理化，甚至可以睡大覺了呢？不是！首先，作為一個(gè)人你需要學(xué)習(xí)歷史。歷史是人創(chuàng)造的，但人同時(shí)也是歷史的產(chǎn)物，如果古往今來的人都不學(xué)歷史，不懂歷史，人也就不成為人了，同動(dòng)物沒什么區(qū)別。為什么一萬年前的蜜蜂同今天的蜜蜂沒多大區(qū)別？一千年前的猴子同現(xiàn)在的猴子沒什么不同？而一百年前的人同現(xiàn)在的人相比，卻有很大的變化呢？因?yàn)閯?dòng)物沒有歷史，人有。人類通過學(xué)習(xí)歷史，了解和吸收先輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，然后再把自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳給后人，如此代代相傳，人們的知識(shí)越來越豐富，改造世界的能力也就越來越大，人類社會(huì)也就不斷向前發(fā)展了。正因?yàn)槿绱耍晃幻苏f：一個(gè)人如果不懂出生前的歷史，他永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。事實(shí)上，每一個(gè)人都同歷史知識(shí)有著不解之緣，他既是歷史知識(shí)的繼承者，又是歷史知識(shí)的創(chuàng)造者，也是歷史知識(shí)的傳播者。歷史又是一門很古老的學(xué)科。原始社會(huì)的結(jié)繩記事，刻木記事都是歷史記載的一種方式，那個(gè)時(shí)候還沒有數(shù)理化呢！所以馬克思說：我所知道的唯一一門科學(xué)，就是歷史。歷史學(xué)不僅時(shí)間悠久，自它出現(xiàn)以來就受到統(tǒng)治者的重視。如我國(guó)古代的歷代王朝均設(shè)有史官，一些高明的統(tǒng)治者更是對(duì)歷史情有獨(dú)鐘。像漢高祖劉邦和唐太宗李世民，劉邦建立大漢王朝之后，立即組織一批人寫文章總結(jié)秦亡教訓(xùn)，李世民則提出著名的三鏡說，其中就有“以史為鏡，可以知興替”。而另一些統(tǒng)治者對(duì)歷史更是癡狂，甚至極端。如秦朝的焚書坑儒，清朝的文字獄。其次，作為一個(gè)中國(guó)人你需要學(xué)習(xí)歷史。中國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，由于完善的制度，燦爛的文化，領(lǐng)跑于世界?？墒堑搅私?，我們卻落伍了，備受宰割，任人欺凌。一提到古代，我們無比自豪，一提到近代，我們卻無地自容。為什么有這么大的變化呢？有人說這同中國(guó)的文字有關(guān)，大家注意一下，我們的文言文是豎著寫的，而西方的字母文字是橫著寫的，讀中國(guó)文字是不停的點(diǎn)頭，認(rèn)為書上寫的都是對(duì)的，沒有自己的見解，讀西方文字則是不斷的搖頭，在批判否定中繼承先代的文化。所以中國(guó)文明逐漸走向保守，固步自封，也就停滯不前，而西方的文明雖一度遭到摧殘，仍能蘗磐重生，一枝獨(dú)秀，并最終征服了其他文明。也有人說這同中國(guó)人的性格有關(guān)。有這樣一個(gè)笑話，中國(guó)人、德國(guó)人和美國(guó)人在沙漠里迷路了，三個(gè)人在饑渴交迫中等待死亡的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瓶子，打開后發(fā)現(xiàn)瓶子中冒出一個(gè)神仙。神仙為報(bào)答救命之恩，許諾他們每個(gè)人三個(gè)愿望。美國(guó)人聽后欣喜若狂，很快說出了自己的三個(gè)愿望：金錢、別墅、回家，神仙滿足了他，美國(guó)人幸福的回家了。接著德國(guó)人也迫不及待的說出自己的三個(gè)愿望：金錢、美女、回家，神仙也滿足了他?，F(xiàn)在只剩中國(guó)人了，中國(guó)人不慌不忙的說出第一個(gè)愿望：一瓶酒。酒出現(xiàn)了，中國(guó)人一口喝干，又說出第二個(gè)愿望，還是一瓶酒。兩瓶酒下肚，醉眼朦朧的中國(guó)人對(duì)神仙說：我現(xiàn)在倍感孤獨(dú)，請(qǐng)讓哪個(gè)美國(guó)人和德國(guó)人回來吧。這樣他們?nèi)擞珠_始在沒有邊際的沙漠中尋找出路，一路上，中國(guó)人聽到的都是美國(guó)人和德國(guó)人的斥罵。罵著罵著，他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瓶子，打開后，出現(xiàn)一個(gè)神仙。神仙說：剛才你們救的是我哥哥，我的法力沒他強(qiáng)，只能滿足你們每個(gè)人兩個(gè)愿望。這次美國(guó)人和德國(guó)人吸取了上次的教訓(xùn)，他們讓中國(guó)人先說。中國(guó)人提出了第一個(gè)愿望，仍是一瓶酒。喝下去后，他滿意的對(duì)神仙說：你走吧。從這個(gè)笑話中我們似乎可以看出中國(guó)人在性格方面同西方人的巨大區(qū)別，中國(guó)人淡薄名利，知足長(zhǎng)樂，容易沉醉于幾千年的文明當(dāng)中。西方人講求實(shí)效，物質(zhì)至上，對(duì)未來充滿憧憬，不斷改造現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這兩種說法未免牽強(qiáng)，要找到中西方差距的深刻原因，只有透過歷史。公元3至6世紀(jì)是歐亞大陸普遍遭受蠻族入侵的時(shí)期，中國(guó)在匈奴等多個(gè)北方少數(shù)民族的侵略下，長(zhǎng)期處于混亂割據(jù)狀態(tài)，直到589年，隋朝重新統(tǒng)一中國(guó)，恢復(fù)正常歷史進(jìn)程。印度由于突厥和匈奴人的進(jìn)攻，帝國(guó)土崩瓦解，但到十三世紀(jì)，又得以統(tǒng)一，也就是說中國(guó)文明和印度文明沒有遭到根本性破壞。西方則不一樣，隨著日耳曼人、匈奴人、西哥特人、法蘭克人源源不斷的侵略，西羅馬帝國(guó)滅亡，帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)和土地為蠻族所瓜分，西方世界面目全非，并且再也沒有出現(xiàn)過統(tǒng)一的局面，文明遭到根本性的破壞。不破不立，中國(guó)文明和印度文明幸存下來，但這是舊生命的延續(xù)，難以擺脫傳統(tǒng)的枷鎖。而西方在西羅馬帝國(guó)滅亡之后，卻獲得新生，出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的開端，它可以毫無束縛的朝新方向前進(jìn)，在中世紀(jì)發(fā)展起新的技術(shù)、新的制度、新的觀念。所以當(dāng)四大發(fā)明在中國(guó)用于看風(fēng)水造爆竹時(shí)，在西方卻帶來了革命性的變化。作為一個(gè)中國(guó)人，熟悉歷史才能更清楚地明確自己的責(zé)任，才能更好的發(fā)展。這一點(diǎn)在解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，體現(xiàn)的尤為明顯。如外交談判中，特別是涉及到領(lǐng)土歸屬和邊界糾紛的時(shí)候，了解歷史往往具有決定性的意義。中印邊界談判，麥克馬洪線是否合法是一個(gè)關(guān)鍵問題。在這個(gè)問題上，英國(guó)歷史學(xué)家馬克思.韋爾的有關(guān)著作幫了我們很大的忙，因?yàn)樗么罅繜o可辯駁的歷史資料證明麥克馬洪線是一條非法邊界線。還有釣魚島問題。釣魚島是我國(guó)臺(tái)灣省所轄的一個(gè)小島，位于臺(tái)灣與琉球之間的茫茫大海上，由于面積小，又十分荒涼，歷來不為人們所注意。但近來由于在它的附近海域發(fā)現(xiàn)有石油構(gòu)造，日本人大感興趣，宣布該島自古以來屬于琉球，現(xiàn)在理應(yīng)屬于日本。對(duì)日這一無理行徑，我國(guó)外交部和臺(tái)灣省都提出了強(qiáng)烈抗議，釣魚島歸屬問題一時(shí)成為重要的外交問題。這時(shí)，一位名叫徐逸的美籍華人，是清末大官僚買辦盛宣懷的孫女，在美國(guó)聲明釣魚島既不屬于中國(guó)，也不屬于日本，而是盛家的私產(chǎn)。為此，他向美國(guó)國(guó)會(huì)提交了兩份歷史檔案，其中之一就是光緒皇帝的諭旨，內(nèi)容是由于盛家所開的中藥鋪用從釣魚島采來的草藥治好了西太后的關(guān)節(jié)炎，她為了表示感謝，決定把這個(gè)小島賞給盛家。徐逸的要求雖然滑稽，但她提供的資料卻是釣魚島屬于中國(guó)的鐵證。這是我們聊的第一個(gè)問題，第二個(gè)問題是怎樣學(xué)習(xí)歷史。對(duì)于這個(gè)問題，我想同學(xué)們應(yīng)當(dāng)是見仁見智，這里我也不想說的太多，只是通過幾個(gè)故事讓大家獲取一點(diǎn)啟示。某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長(zhǎng)得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音?！边@人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！蓖瑢W(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中將會(huì)遇到很多困難，你可以請(qǐng)教老師，可以請(qǐng)教同學(xué)，但千萬不要養(yǎng)成依賴別人的心理，最終能解決問題的還要靠你自己，成功者自救。一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來！每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信：自己是一只雄鷹，要勇敢面對(duì)一切挑戰(zhàn)和失敗。開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說：“今天，我們只做一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事兒：每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事情，有什么做不到的？過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底再問，這回，堅(jiān)持下來的同學(xué)只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請(qǐng)大家告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)候，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。為什么柏拉圖成功了？成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事？?jī)鹤影偎疾坏闷浣?。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”牛應(yīng)聲而動(dòng)。要培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。有個(gè)老人在河邊釣魚，一個(gè)小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道你為何不要？小孩回答：“我想要你手中的釣竿?！崩先藛枺骸澳阋灨妥鍪裁?？小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完?！蹦銈冋f，這個(gè)小孩是不是很聰明？重要的還在釣技。學(xué)習(xí)，不能只記住知識(shí)，更重要的是掌握方法，形成能力。一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請(qǐng)求只馱了一點(diǎn)貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對(duì)你來說，這不算什么；可對(duì)我來說，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我樂得輕松呢。”不久，驢累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。學(xué)會(huì)合作，才會(huì)雙贏！好，今天我們就聊到這里，黑板上的話送給大家：第一，相信自己，勇敢面對(duì)第二、養(yǎng)成習(xí)慣，重在堅(jiān)持第三、學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)能力新學(xué)期的第一節(jié)歷史課帶著新奇的心情走進(jìn)了高二（7）文科班，開始了我在新學(xué)校的第一節(jié)課。首先作自我介紹。自我吹棒一番，感覺有點(diǎn)怪。我很少這樣介紹過自己。我只是想通過我對(duì)歷史的熱愛來激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的熱情。歷史在世人當(dāng)中倍受冷落，這對(duì)作為一個(gè)歷史老師來說，是最不愿意看到的。從介紹自我開始到談北京奧運(yùn)、談人生、談理想，其中融入著歷史的淡淡情懷。希望以此能打動(dòng)學(xué)生。在臨近下課后，讓學(xué)生作自我介紹，先讓他們拿一張紙寫上自己的愛好、興趣、特長(zhǎng)以及對(duì)歷史課的建議。學(xué)生們交上的看法讓我很感動(dòng)，他們很真誠(chéng)，有什么說什么?？偨Y(jié)他們的觀點(diǎn)不外乎對(duì)歷史課堂教學(xué)要講得有興趣、生動(dòng)，同時(shí)適當(dāng)講一些課外知識(shí)。我想，這些我會(huì)努力做到的，我也是最愿意去做的。在今早就要上高二（13）班課的時(shí)候，高二（13）班的班主任突然找到我，交給我一份學(xué)生的歷史成績(jī)單，并說有一位學(xué)生自愿想當(dāng)歷史科代表，問我如何。本來對(duì)上理科班的歷史就有擔(dān)心，擔(dān)心學(xué)生不怎么喜歡歷史，現(xiàn)在突然有這么一位學(xué)生自愿當(dāng)歷史科代表，我心里特別高興。我情不自禁走進(jìn)該班，開始我的第一節(jié)課。今天，我們是第一次見面，我就不講新課了，想跟大家聊一些輕松的話題。我先介紹我吧，我叫潘金傳（同時(shí)把名字寫到黑板上，同學(xué)們私下聊了起來，潘金蓮??）我聽到后，笑了笑，說，“我不是潘金蓮，潘金蓮跟我沒有一點(diǎn)認(rèn)何聯(lián)系。你們都是學(xué)理科的，我想你們對(duì)歷史沒有多大的興趣！如果有興趣，也就會(huì)選擇歷史了?？芍瑲v史在你們的心中沒有多大的重量！這不能怪你們。社會(huì)普遍不重視歷史！曾經(jīng)有一位大學(xué)教授在給理科班的大學(xué)生開歷史課時(shí)，無不感慨地說：古人對(duì)歷史不被重視都深有同感，曾發(fā)出“歷史就是立死”的悲嘆。難道歷史就是立死嗎？法國(guó)年鑒學(xué)派著名史學(xué)家馬克·布洛赫面對(duì)世人對(duì)歷史的偏見，寫了一本書《為歷史學(xué)辯護(hù)》。這本書也是源自于他的兒子提出的問題“學(xué)歷史有什么用？”而寫的。這本書是在第二次世界大戰(zhàn)期間寫的，可以說也是馬克·布洛赫的遺囑。馬克·布洛赫身為一個(gè)法國(guó)人，在國(guó)家面臨危難之際，毅然放棄學(xué)者的身份，抬起槍投入戰(zhàn)斗中，寧愿戰(zhàn)死在沙場(chǎng)。這是一種何其偉大的愛國(guó)情懷！馬克·布洛赫身為歷史中人，這是歷史的自豪！你說歷史重不重要？在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的戰(zhàn)士為國(guó)家為民族拋頭顱、撒熱血，這是一種何其偉大的愛國(guó)情懷！我們的歷史能忘記他們嗎？不能！“滅其國(guó)，必先去其史。”正是我們中華五千年的悠久歷史文化傳統(tǒng)造就了一個(gè)偉大的民族！剛發(fā)生不久的汶川大地震，大家都不會(huì)忘記吧？我們眾志成城，萬眾一心度過了難關(guān)，如果沒有根深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，可以嗎？奧運(yùn)會(huì)開幕式取得成功，原因何在？其中滲透了中華五千年的歷史元素在里面！你說歷史重不重要？歷史的重要性是世人皆知的，但現(xiàn)在的歷史淪為如此尷尬得角色，身為歷史教師的我深感悲哀。歷史在當(dāng)今社會(huì)的遭遇，是什么因素造成的？你們可知道嗎？我也是從中學(xué)時(shí)代走過來的。在初中根本就沒有真正學(xué)過歷史，叫你如何喜歡歷史？現(xiàn)在由于應(yīng)試制度的作弄，初中歷史沒有一席之地，教初中歷史的老師很多是其他科目的老師，有些上課只是劃劃重點(diǎn)，讀一下課本就算了事，你說，歷史課在如此作弄之下，怎能讓你們喜歡？現(xiàn)在要改變你們對(duì)歷史的看法，確實(shí)很難！不過，路是人走出來的。魯迅先生說：“路本無所謂有，無所謂無，走的人多了，也就成了路。”今天，在你們班我很開心地聽到有一位學(xué)生自愿當(dāng)歷史科代表，