2022年教招考試教育學(xué)必考知識(shí)點(diǎn)

2022年4月份教招考試一一教育學(xué)必考知識(shí)點(diǎn)必備考點(diǎn)1:教育的起源學(xué)說主張代表人物神話起源說教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。所有宗教人士和朱熹生物起源說教育起源于動(dòng)物界的生存本能。利托爾諾、沛西?能心理起源說教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”。孟祿勞動(dòng)起源說教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。米丁斯基、凱洛夫生活起源說教育就是要促進(jìn)兒童通過主動(dòng)活動(dòng)去經(jīng)驗(yàn)一切并獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，所以，教育自然是在生活中提出的。杜威必備考點(diǎn)2:教育的功能教育的功能按作用對(duì)象分個(gè)體功能（本體功能）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用社會(huì)功能（派生功能）教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用按作用的性質(zhì)分正向功能有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用負(fù)向功能阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用按作用的呈現(xiàn)形式分顯性功能教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與教育目的相吻合的結(jié)果隱性功能伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能必備考點(diǎn)3:中外主要教育思想

人物an八.r<??>1.人性激：5用JJ.，相好也”；??生而H，之，.1也：學(xué)人知之■.次也、困而學(xué)之,又其次也：困而不學(xué)，代斯為卜央、“唯上如和下一a工教內(nèi)功能：代向的社會(huì)功能：庶、*、n—最早論述『教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系代百的個(gè)體功能F性相近.習(xí)相遠(yuǎn)一鞅田在人的發(fā)展及程中&星關(guān)博性作用3.辦學(xué)方thflftJES——滴足了平民入學(xué)堂教R的適應(yīng)了社幺發(fā)展需要，算育目的：學(xué)而優(yōu)》1仕一由平民中培母的小凝善的從政存「S.教音內(nèi)容，焉.書.扎、樂.春秋6教學(xué)方法，學(xué)思行姑fh后發(fā)誘導(dǎo)：s由海返的＞因“施教7.實(shí)事求是的袤虔：紛意.毋必.毋同.緝犯8道惶的育：①內(nèi)容，以“禮”為道燃罐檢.以“仁”為最高道建準(zhǔn)則：2修則,立忐、兌己.力行、中修、內(nèi)省、改過if<￡f>1.人性論，性善論一仁義禮W.■由我外修也?我國(guó)有之也2堂育作用：教育是V充“善性一的過程3萬育目的g明人倫4tt^BS：①深造自用；笈曲科仃進(jìn)：⑤鞅亦多術(shù)：④專心致志0f<?F>1住矗論2算育作用：化性包偽.牧育目的，■，分為俗■、not.大鞅育以培養(yǎng)大借為理想目候.教學(xué)內(nèi)容，，視古代典籍的學(xué)習(xí),尤其是借我經(jīng)典的傳修.學(xué)習(xí)過程：M—她一加一行6敕牌的地位，將慢為立出之本.強(qiáng)調(diào)師道尊產(chǎn)<?f>1基A思總：H唬思想,主張滿外社會(huì)等修，號(hào)調(diào)社會(huì)實(shí)利21tq作用：人件案發(fā)說.教育通過使天下人“如義”實(shí)現(xiàn)石社會(huì)的完善.依育目的：培斯?詭1或?,貨士”.載。內(nèi)容：政治和道嬉代加科學(xué)和技術(shù)教?文史教育/培算出博能力的收聲sit學(xué)方法：主動(dòng)/創(chuàng)造/實(shí)踐/量力朱黑《四竹章句集注》|教。作用：的作用在尸?變化氣順:“明明建”2&R目的：明人倫3盤育階以：分為小學(xué)（金15歲）和大學(xué)（15歲以后）兩個(gè)階段.小學(xué)It育內(nèi)容的重點(diǎn)是事:大學(xué)牧育內(nèi)容的重點(diǎn)是■教理“4i8ttftft：根本任務(wù)——明天It?滅人歐：教育方法一立去、居收,存養(yǎng).有整.力行循序漸進(jìn)、AitMB.虛心*泳、切己體察、著禁用力,居電特志秦元培（■學(xué)界參，下,人世帚ht）1「五育,第向：①據(jù)出“五育”并舉，軍國(guó)民救何、實(shí)利主義教育、公民道德教角、美育教育、世界猊ft育.2中國(guó)近代史上第一次明?將美育列入教育方針，并提出“以美育代替宗ir?2北大改革實(shí)踐：」相定宗H,改殳校園（改受學(xué)生的觀之：整誼教師隊(duì)伍,枳學(xué)焦心的教歷；發(fā)展情究所?廣蛻圖行,引導(dǎo)U生修究興砥硼愫行?培常正當(dāng)興趣）②貫而思理門由.?容并包”的教學(xué)區(qū)創(chuàng)3教授泊校.民主管理④學(xué)科。教學(xué)體制改革（獷無文理,改W輕學(xué)重術(shù)”思想：溝通文理.懂科設(shè)系：改年級(jí)制為選科制）較百付費(fèi)！!七、敦向行政獨(dú)小、教育學(xué)術(shù)與內(nèi)容獨(dú)立.教育股育宗教而枚在瞿田初（世界平民&方達(dá)動(dòng)與鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的傲球看）IJS大軟育?①以文藝教自攻3.用界知識(shí)力：②以生計(jì)教。攻允.培仔生產(chǎn)力，3以R生教向攻面.珞住咨健力3④以公用救育取私.培等H1結(jié)力.2三大方式：學(xué)校K教育、社侖式教育、*◎式教向3TRttW：欲”化衣民工必先“農(nóng)民化”必備考點(diǎn)4:20世紀(jì)以來不同的教育學(xué)流派代表人物及主要觀點(diǎn)教育學(xué)流派代表人物及著作主要考點(diǎn)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的是梅伊曼文化教育學(xué)狄爾泰、斯普朗代表人物實(shí)用主義教育學(xué)美國(guó)的杜威（《民主主義與教育》1916）、克伯屈（《設(shè)計(jì)教學(xué)法》1918）等①三中心："兒童中心（學(xué)生中心）",“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動(dòng)中心②而個(gè)即：數(shù)育即生活、教有即生長(zhǎng)、學(xué)校即社會(huì)、救行即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（這是其教育思想的基礎(chǔ)與核心）.③五步教學(xué)：創(chuàng)設(shè)情景；確定疑難：提出假設(shè)：推斷假設(shè)；驗(yàn)證假設(shè).④從做中學(xué)：馬克思主義教育學(xué)凱洛夫、馬卡連柯、楊賢江凱洛夫：1.《教育學(xué)》.是世界上最早的馬克思主義教育學(xué)著作..曾對(duì)我國(guó)產(chǎn)生過很大影響.馬卡連柯：1.集體主義教育、平行教育.2.著作：《教育詩》，研究流浪兒童.楊賢江：1.《新教育大綱》.2.是我國(guó)最早的以馬克思主義觀點(diǎn)編寫的教育學(xué)著作。必備考點(diǎn)5:20世紀(jì)以來主要教育理論成果理論流派代表人物及著作主要考點(diǎn)結(jié)構(gòu)主義教育理論美國(guó)布魯納《教育過程》強(qiáng)調(diào)教授學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí).教育目標(biāo)分類學(xué)美國(guó)布盧姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》教育目標(biāo)分類：認(rèn)知、情意、動(dòng)作技能。其中認(rèn)知殉域的教育目標(biāo)細(xì)分為：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。“最近發(fā)展區(qū)”理論蘇聯(lián)維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念。一般發(fā)展理論蘇聯(lián)贊可夫（教學(xué)與發(fā)展》一般發(fā)展理論：強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前邊，促進(jìn)學(xué)生的般發(fā)展。其五大原則是：高難度、高速度、理論起主導(dǎo)作用，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，讓全班學(xué)生包括差生都得到發(fā)展.教學(xué)過程曷優(yōu)化蘇聯(lián)巴班斯基范例教學(xué)德國(guó)瓦根舍因“全面發(fā)展教育”蔡元培①國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉:②主張教育獨(dú)立，推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則?！吧罱逃苯逃枷胩招兄吧罴唇逃?、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”。

動(dòng)因代表人物主要觀點(diǎn)遺傳決定論高爾頓《遺傳的天才》霍爾“一兩遺傳勝過一噸教育”董仲舒“性三品說”1、強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中作用.2、個(gè)體發(fā)展以及個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞中決定.環(huán)境決定論洛克“教育萬能論”華生“環(huán)境決定論”荀于“性本惡”，“化性起偽”1、認(rèn)為兒童心理發(fā)展完全受外界環(huán)境影響的結(jié)果。2、環(huán)境因素在個(gè)體發(fā)展中決定作用。二因素論施太倫“合并原則”吳偉士“相乘說”肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)幾童都有翥要作用，而且認(rèn)為兩者的作用各不相同，不能相互取代。必備考點(diǎn)7:教育目的的價(jià)值取向理論代表人物觀點(diǎn)社會(huì)本位論柏拉圖、涂爾干、孔德、凱興斯泰納、赫爾巴特、那托爾普等主張：1.應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)；2.教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；3.教育是國(guó)家的事業(yè)；4.評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo).個(gè)人本位論盧梭、帕克、愛倫?凱、馬斯洛、羅杰斯、福稼貝爾、裴斯泰洛齊主張：1.教育目的以個(gè)人價(jià)值為中心；2.教育的目的是培養(yǎng)“自然人M,發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。文化本位論狄爾泰、斯普朗格教育是文化的過程.生活本位論斯賓塞、杜威把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，提出“教育準(zhǔn)備生活說”或“教育適應(yīng)生活說”.教育無目的論杜威否認(rèn)抽象的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的全面發(fā)展理論馬克思主義者德智體美勞全面發(fā)展教育H的的辯證統(tǒng)理論社會(huì)和個(gè)人辯證統(tǒng)一必備考點(diǎn)8:課程的類型

分類標(biāo)準(zhǔn)課程課程特點(diǎn)內(nèi)容屬性學(xué)科課程主張分科設(shè)置課程，即從學(xué)科知識(shí)整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成一門學(xué)科，分科組織教學(xué).經(jīng)驗(yàn)課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童活動(dòng)為中心來設(shè)計(jì)課程.組織方式分科課程單科形式，其課程的主導(dǎo)價(jià)值是使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí).綜合課程學(xué)科整合，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并把握解決問圖的全面的視野與方法.課程呈現(xiàn)方式顯性課程是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。課程的層次理想的課程由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體與課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程.正式的課程由教育行政部門所規(guī)定的課程.領(lǐng)悟的課程任課教師對(duì)正式的課程所領(lǐng)悟而形成的課程.運(yùn)作的課程教師在課堂上所實(shí)際實(shí)施的課程.經(jīng)驗(yàn)的課程學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中實(shí)際上體驗(yàn)到的東西。必備考點(diǎn)9:課程理論流派

理論基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)主義課程理論。①學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心“②以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)“③學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。優(yōu)點(diǎn)：有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)“缺點(diǎn)：容易使各科知知識(shí)①課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的共同要素.中心課程理論。要素主義課程理論。②課程設(shè)置苜要考慮的是國(guó)家和民族的利益“③重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，以學(xué)科課程為中心。識(shí)產(chǎn)生斷裂現(xiàn)象，忽視學(xué)生的興趣，理論與實(shí)踐相脫節(jié)3永恒主義具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”課程理論的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科的價(jià)值“學(xué)習(xí)者中心課程理論「優(yōu)點(diǎn)：有利于調(diào)動(dòng)學(xué)①課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心“生興趣，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)經(jīng)驗(yàn)主義②課程的組織應(yīng)心理學(xué)化，踐能力“課程理論3③課程要考慮到兒童的需要與興趣，從兒缺點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)計(jì)課程。的興趣，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性.優(yōu)點(diǎn)：有利于為社會(huì)社會(huì)中心課程理社會(huì)是課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)該以建設(shè)新的社會(huì)秩序?yàn)榉较?。課程知識(shí)應(yīng)該有助需要服務(wù)“缺點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)的知于學(xué)生的社會(huì)反思。，識(shí)學(xué)習(xí)，夸大了教育的作用a課程目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)“優(yōu)點(diǎn)：極大地關(guān)注了課程內(nèi)容：傾向?qū)W習(xí)者中心一學(xué)生的自由“人本主義課程理課程結(jié)構(gòu)：注重學(xué)習(xí)者心理發(fā)展與教材結(jié)缺點(diǎn)：過分夸大人的論“構(gòu)邏輯、情感邏輯和認(rèn)知領(lǐng)域的整合。自然潛能，忽視社會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性和可能性*

概念含義內(nèi)容作用課程計(jì)劃根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教有任芬，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件教學(xué)科目的設(shè)置（首要問題）；學(xué)科順序；課時(shí)分配；學(xué)年編制與學(xué)周安排是指導(dǎo)和規(guī)定學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件前言、課程目標(biāo)（核心部分）、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄是編寫教科書和致郎進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)教材依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書目錄、課文（主體部分）、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、圖表、注釋和附錄等是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料必備考點(diǎn)11:課程評(píng)價(jià)的主要類型分類標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)特點(diǎn)時(shí)間和功能診斷性評(píng)價(jià)是在課程編制或課程實(shí)施之前進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)也稱“過程評(píng)價(jià)”，是在課程編制或課程實(shí)施尚處于發(fā)展和完善階段時(shí)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)也稱“結(jié)果評(píng)價(jià)”，是在課程編制和課程實(shí)施完成之后所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。主體內(nèi)部評(píng)價(jià)也稱“內(nèi)部人員評(píng)價(jià)”。課程開發(fā)者為評(píng)價(jià)主體，課程實(shí)施者參與其中外部評(píng)價(jià)也稱“外部人員評(píng)價(jià)“。它的評(píng)價(jià)主體不是課程開發(fā)者，而是除課程開發(fā)者之外的人員。參照標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)本位評(píng)價(jià)是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。目標(biāo)游離評(píng)價(jià)①主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。②評(píng)價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。③更多地考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。

課程功能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人課程結(jié)構(gòu)基本特征：均衡性、綜合性、選擇性課程內(nèi)容(1)加強(qiáng)與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系(2)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)(3)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)方式(1)自主學(xué)習(xí)(2)探究學(xué)習(xí)(3)合作學(xué)習(xí)課程評(píng)價(jià)發(fā)展性評(píng)價(jià)：促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐課程管理三級(jí)課程管理制度：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程學(xué)生觀(1)學(xué)生是發(fā)展的人(2)學(xué)生是獨(dú)特的人(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人教師觀(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者(2)教育教學(xué)的研究者(3)課程的建設(shè)者和開發(fā)者(4)社區(qū)型開放的教師教學(xué)觀(1)學(xué)習(xí)者為中心(2)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)(3)重結(jié)論的同時(shí)更重過程(4)關(guān)注人

含義常她占語/俗諾科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則既要把現(xiàn)代先進(jìn)而學(xué)的期礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。文以互道理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主耳，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的.誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì).雖多.亦奚以為?直觀性教學(xué)原則教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與己有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)'1 1、性認(rèn)識(shí).使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象,從而全面地掌握知識(shí).啟發(fā)性教學(xué)原則教師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、枳極性，引導(dǎo)他們獨(dú)*思考，枳極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，門覺地掌墀科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力.不憤不后，不悻不發(fā)，舉隅不以二隅反，則不復(fù)也.?'君子之教，喻也：道而弗牽.強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá).循序漸進(jìn)教學(xué)原則教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)屣的順序進(jìn)行教學(xué).不陵節(jié)而麗之謂孫.朵施而不孫，則壞亂而不修.學(xué)不蹦等.鞏固性教學(xué)原則教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的殛礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。溫故而知新.量力性原則教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平.這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的.語之而不知，雖舍之可也.因材施教教學(xué)原則教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。視其所以，觀其所由，察其所安.西部有五子，一子樸，一干敏，一子盲，一子倭，一子跛：乃使樸者農(nóng)，敏齊賈，蒙者卜，倭者績(jī)，跛音紡.必備考點(diǎn)14:教學(xué)方法

分類維度概念含義以語言傳遞為主的教學(xué)方法講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法.談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法.討論法學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。讀書指導(dǎo)法教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書，以獲得知識(shí)、養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方法.以直觀感知為主的教學(xué)方法演示法通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。參觀法教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際事物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證己學(xué)知識(shí)的方法。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法練習(xí)法學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法.實(shí)驗(yàn)法學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法.實(shí)習(xí)作業(yè)法根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法.以探究為主的教學(xué)方法發(fā)現(xiàn)法又稱探究法，要求學(xué)生在教師的認(rèn)真指導(dǎo)下，能像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理.必備考點(diǎn)15:教學(xué)組織形式

名稱概會(huì)特點(diǎn)個(gè)別教學(xué)制敦肺針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式.地位：出現(xiàn)最早的教學(xué)組織形式優(yōu)點(diǎn)：有利于因材施教評(píng)價(jià)：與古代發(fā)展水平較低的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué)，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教帥根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式.地位：使用最廣泛的教學(xué)組織形式特點(diǎn)：班、課、時(shí)產(chǎn)生標(biāo)志：1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中論述班級(jí)授課制我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是：1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館復(fù)式教學(xué)把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在?節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式.地位：班級(jí)授課制的特殊形式特點(diǎn)：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行分組教學(xué)在按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué).優(yōu)點(diǎn)：便于因材施教，有利于培養(yǎng)人才道爾頓制教肺不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置和檢查效果，它是美國(guó)的柏克林斯特于1920年在道爾頓中學(xué)創(chuàng)立.垂視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國(guó)教育學(xué)教授勞伊德-特朗普于20世紀(jì)50年代提出的?種教學(xué)組織形式?這種教學(xué)形式把大班上課、小班研尢和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來.翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)生在家通過老師發(fā)布的視領(lǐng)完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，課堂則變成了老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑解惑、知識(shí)的運(yùn)用等。教學(xué)視頻短小精悍：教學(xué)信息清晰明確；重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程；復(fù)習(xí)檢測(cè)方便快捷微課按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以視頻為主要被體，記錄救加在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中國(guó)境某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過程.教學(xué)時(shí)間較短；教學(xué)內(nèi)容較少慕課大型開放式課程即MOOC,是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開放課程。大規(guī)模的：開放課程：網(wǎng)絡(luò)課程

分類標(biāo)準(zhǔn)概念判斷要點(diǎn)實(shí)施功能診斷性評(píng)價(jià)教學(xué)開始之前；檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度形成性評(píng)價(jià)教學(xué)過程之中：改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)總結(jié)性評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)束之時(shí)：檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)、技能的程度和能力水平以及達(dá)到敦學(xué)目標(biāo)的程度運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)性評(píng)價(jià)（常模參照評(píng)價(jià)）評(píng)價(jià)對(duì)象團(tuán)體的平均成績(jī)絕對(duì)性評(píng)價(jià)（目標(biāo)參照評(píng)價(jià)）他期的教學(xué)目標(biāo)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)對(duì)象的不同時(shí)期或不同方面必備考點(diǎn)17:德育原則原則含義對(duì)應(yīng)名言導(dǎo)向性原則進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。教育影響的一致性與連貫性原則德育工作中應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。知行統(tǒng)一原則既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。曉之以理，導(dǎo)之以行。知是行