上海茸第一中學(xué)2021年高二政治期末試卷含解析

上海茸第一中學(xué)2021年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.受紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的影響，同名書(shū)籍《舌尖上的中國(guó)》在很短時(shí)間內(nèi)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的銷(xiāo)量就突破了20萬(wàn)冊(cè)。不僅如此，由此書(shū)引發(fā)的“吃貨”效應(yīng)將其他餐飲美食類(lèi)書(shū)籍也帶入了銷(xiāo)售高峰。這說(shuō)明

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

③文化成了第一生產(chǎn)力

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D2.近期，改革成為中國(guó)民眾的焦點(diǎn)關(guān)切。對(duì)新時(shí)期的改革，“寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”幾乎成了各個(gè)社會(huì)利益階層的共識(shí)。形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是①上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r③任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面

④辯證否定就是要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)發(fā)展規(guī)律A、①③

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：B3.2011年3月5日十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議在京召開(kāi)，假如你是一位參加今年兩會(huì)的全國(guó)人大代表，針對(duì)當(dāng)前房?jī)r(jià)問(wèn)題提出了提案草案、在征求其他代表簽名附議的基礎(chǔ)上，形成了正式提案，并由全國(guó)人大常委會(huì)提請(qǐng)全國(guó)人大審議獲得大會(huì)表決通過(guò)。那么，你履行了人大代表的①審議各項(xiàng)議案權(quán)

②表決各項(xiàng)議案權(quán)

③提案權(quán)

④決定權(quán)A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D4.近年來(lái)，不少地方通過(guò)使用即開(kāi)型有獎(jiǎng)發(fā)票，引導(dǎo)消費(fèi)者提高索要發(fā)票的意識(shí)。消費(fèi)者索要發(fā)票

（

）①是為國(guó)家稅收做貢獻(xiàn)②有利于國(guó)家稅款足額入庫(kù)③是消費(fèi)者必修履行的義務(wù)

④為消費(fèi)者維權(quán)提供了憑據(jù)A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B5.美國(guó)某教會(huì)建造了一座尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃还こ處煘槠湓O(shè)計(jì)避雷針，工程師說(shuō)：“教堂是天國(guó)駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是多余的?！敝鹘陶f(shuō)：“請(qǐng)先生裝避雷針，這是上帝的旨意?！惫こ處熀椭鹘痰挠^點(diǎn)體現(xiàn)了他們具有A．古代樸素唯物主義思想

B．近代機(jī)械唯物主義思想C．主觀唯心主義思想

D．客觀唯心主義思想?yún)⒖即鸢福篋6.第一屆全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2015年10月18日在福州舉行，這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題口號(hào)是“福之州，青之運(yùn)”?！案Ｖ荨秉c(diǎn)出中國(guó)唯一一個(gè)“與幸福同名”的省會(huì)，“福之州”也可表述為幸福的神州大地；“青之運(yùn)”則暗喻年輕一代將在此集聚能量，展示力量，以新的姿勢(shì)與節(jié)奏，領(lǐng)跑中國(guó)。這體現(xiàn)了(

)①文化增強(qiáng)人的精神力量

②舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)可促進(jìn)文化交流③各地文化漸趨融合又各具特色

④中華民族自強(qiáng)不息的精神活力A.①②

B.②④

C.①③

D.②③參考答案：B7.讀表《問(wèn)候語(yǔ)的變遷》。上世紀(jì)70年代上世紀(jì)80年代上世紀(jì)90年代本世紀(jì)頭幾年2007年吃了嗎下海了嗎跳槽了嗎去哪玩了買(mǎi)啥股票了語(yǔ)言是一種味道，人們依靠它傳情達(dá)意；語(yǔ)言更是一面鏡子，人們從中可以看到時(shí)代的身影。問(wèn)候語(yǔ)的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

（

）A．社會(huì)意識(shí)是變化發(fā)展的

B．運(yùn)動(dòng)就是時(shí)時(shí)有發(fā)展C．實(shí)踐總要上升為正確認(rèn)識(shí)

D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用參考答案：A8.對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，使城市失去了鮮活多彩的地方特色和生活元素?！俺鞘腥缤槐敬蜷_(kāi)的書(shū)，從中可以讀出市民們的文化氣質(zhì)?！边@表明（

）A．文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在

B．文化是人們主觀意識(shí)的產(chǎn)物C．文化在繼承中發(fā)展

D．文化對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用參考答案：A9.近期，中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦希里語(yǔ)時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱(chēng)呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明()①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 A．①② B．①③ C.②③ D．③④參考答案：C10.烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書(shū)，從這些古語(yǔ)中，我們看到，文化傳播總要通過(guò)—定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。今天當(dāng)你用手機(jī)給遠(yuǎn)方的親朋好友打電話(huà)、發(fā)信息時(shí)，意味著傳播媒介進(jìn)人到

階段。(

)A．口語(yǔ)

B．文字

C．印刷

D．電子和網(wǎng)絡(luò)參考答案：D11.圖1、2中商品甲、乙是兩種互不關(guān)聯(lián)的商品，當(dāng)兩商品的價(jià)格P均從P1同幅下降到P2時(shí),對(duì)于需求量Q的變化，若有如下判斷,其中正確的是①兩商品的需求量與價(jià)格同向變動(dòng)

②兩商品的需求量與價(jià)格反向變動(dòng)③兩商品相比，商品甲是高檔耐用品

④兩商品相比，商品甲是生活必需品A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D12.2012年高考前，不少網(wǎng)站出現(xiàn)了“考神”主頁(yè)?！翱忌瘛比Q(chēng)“考試必過(guò)神”，高考前不少考生拜了“考神”。從世界觀上看，這些學(xué)生或多或少地（

）①把客觀精神看作世界與人生的主宰②認(rèn)為宇宙與人生只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③受主觀唯心主義的影響來(lái)想問(wèn)題、辦事情④相信艱辛努力＋“考神”＝成功A．②④

B．①②

C．①③

D．③④參考答案：B13.2011年秋季，貴州省、云南省東北部地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重的干旱，專(zhuān)家認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象既是“天災(zāi)”，也是“人禍”。下列對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)生的自然災(zāi)害認(rèn)識(shí)正確的有

(

)。①自然災(zāi)害的發(fā)生在一定程度上是人們無(wú)視規(guī)律的結(jié)果

②自然災(zāi)害的發(fā)生都是客觀規(guī)律作用的結(jié)果，不能避免

③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以降低自然災(zāi)害的危害程度

④人們只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能防止自然災(zāi)害的發(fā)生

A.①③

B.①④

C.②③

D．③④參考答案：A14.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！睂?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象

②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇

③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸宿感

④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)A．①② B．②③ C．③④ D．①④參考答案：C講析：本題屬于考察學(xué)生閱讀和分析能力，①必然現(xiàn)象是錯(cuò)誤的說(shuō)法，鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇是不符合實(shí)際的，絕對(duì)化了②是錯(cuò)誤的。該題要求仔細(xì)比較，分析含義，與材料中整合結(jié)合起來(lái)正確選擇，如果沒(méi)有良好習(xí)慣則不利于正確選擇。15.（12分）2012年上半年，受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)多種因素的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，經(jīng)濟(jì)下行壓力增加。為刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，我國(guó)政府審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策，適時(shí)適度調(diào)整貨幣政策，在兩次下調(diào)人民幣存款準(zhǔn)備金率的基礎(chǔ)上又連續(xù)兩次下調(diào)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。

結(jié)合材料，分析我國(guó)政府的做法體現(xiàn)的辯證唯物論道理。參考答案：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。為刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，我國(guó)政府科學(xué)決策，調(diào)整貨幣政策，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性。（4分）（2）、我們做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩的情況，我國(guó)政府適時(shí)適度調(diào)整貨幣政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（4分）（3）、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。我國(guó)政府審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策，確保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，既尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（4分）16.“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來(lái)不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫(xiě)得形態(tài)萬(wàn)千、生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說(shuō)明A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì)B．普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)其表現(xiàn)出來(lái)C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造D．真理是具體的、有條件的參考答案：B17.下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是：(

)①商貿(mào)活動(dòng)

②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

A．①②③④

B．①③④

C．①②③④⑤

D．②③④⑤參考答案：C18.下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)英國(guó)君主立憲制結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的是

（

）①內(nèi)閣由議會(huì)多數(shù)席位的政黨組成，內(nèi)閣必須服從議會(huì)

②國(guó)王的權(quán)力不受任何制約

③英國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)主要有國(guó)王、議會(huì)和內(nèi)閣

④議會(huì)具有立法權(quán)A、②③④

B、①②④

C、③④

D、②③參考答案：C略19.3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過(guò)逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無(wú)需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明①觀念的存在不通過(guò)實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在②觀念的存在與現(xiàn)實(shí)的存在沒(méi)有本質(zhì)的差別③生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是不斷發(fā)展的④實(shí)踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和連接紐帶A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D【ks5u解析】題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橛^念的東西必須通過(guò)實(shí)踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，故排除；觀念的存在是對(duì)現(xiàn)實(shí)的存在的反映，題肢②說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除；材料中3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性，題肢③④是對(duì)材料的正確解讀。故答案選D。20.在第十一屆全國(guó)人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國(guó)人大代表。這體現(xiàn)出我國(guó)處理民族關(guān)系的

A.民族平等原則

B.民族互助原則

C.民族團(tuán)結(jié)原則

D.各民族共同繁榮原則參考答案：A21.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為：“宇宙是由形體和虛空組成的。形體中有些是復(fù)合物，而構(gòu)成復(fù)合物的東西，就是原子?！倍乩瓐D認(rèn)為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念?！边@兩種觀點(diǎn)（

）

A．都正確的回答了哲學(xué)基本問(wèn)題

B．體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立C．前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于主觀唯心主義

D．前者是唯物辯證法，后者是形而上學(xué)參考答案：B22.下圖《同富不同路》給我們的經(jīng)濟(jì)信息是①要健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

②按勞分配能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性③個(gè)人可以發(fā)揮個(gè)人聰明才智自主擇業(yè)

④個(gè)人應(yīng)當(dāng)依靠政府解決就業(yè)增加收入A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B23.

2009年3月5日，備受關(guān)注的“兩會(huì)”在北京開(kāi)幕。伴隨著今年“兩會(huì)”的召開(kāi)，“民生”一詞又升溫為媒體報(bào)端、街談巷議的熱點(diǎn)詞、關(guān)鍵詞。這體現(xiàn)了（

）

A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辮證法的要求參考答案：B24.一提起哲學(xué)就少不了“兩個(gè)對(duì)子”，它們是（

）①唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)②可知論和不可知論的斗爭(zhēng)③馬克思主義哲學(xué)與非馬克思主義哲學(xué)的斗爭(zhēng)④辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)A、①④

B、①③

C、③④

D、①②參考答案：A25.2013年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日（農(nóng)歷三月十四）在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場(chǎng)舉行。為了紀(jì)念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動(dòng)，而每一次的黃帝陵祭祀都在規(guī)模、禮儀、供品等方面充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、政治、軍事、生活習(xí)俗。新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中共繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時(shí)壯大了祭祀規(guī)模，每年的祭祀都有上萬(wàn)人參加，包括大陸人士、港澳臺(tái)同胞以及海外華僑等。這表明（

）①文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

②文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體③中華傳統(tǒng)文化具有的先進(jìn)性使中華文化得以發(fā)揚(yáng)光大

④全面繼承傳統(tǒng)文化是提升民族凝聚力的重要手段A.①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：A26.“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！倍鞲袼沟倪@句話(huà)形象地說(shuō)明了A.哲學(xué)的智慧是憑空產(chǎn)生的

B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)的智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)

D.哲學(xué)與改造自然的活動(dòng)無(wú)關(guān)參考答案：B27.“7·5”事件發(fā)生后，許多受害群眾的親屬，強(qiáng)忍悲痛，擦干眼淚，著眼大局，沉著冷靜地戰(zhàn)斗在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線。這體現(xiàn)了我國(guó)公民①自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)

②強(qiáng)烈的公民意識(shí)和良好的政治素養(yǎng)

③我國(guó)公民享有廣泛的權(quán)利和自由

④堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④參考答案：D略28.三千多年來(lái)，重慶人博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的重慶火鍋文化。重慶火鍋文化的形成過(guò)程說(shuō)明中華文化具有A．排他性

B．包容性

C．絕對(duì)性

D．權(quán)威性參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：今天，互聯(lián)網(wǎng)已走入千家萬(wàn)戶(hù)，與報(bào)刊、廣播、電視并稱(chēng)四大主流媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)新聞傳播帶來(lái)了巨大的變革。許多網(wǎng)站為了追求點(diǎn)擊率，開(kāi)始專(zhuān)注于如何取悅、迎合部分網(wǎng)民的低級(jí)趣味，通過(guò)滿(mǎn)足觀眾的求異心理甚至窺視癖來(lái)引起網(wǎng)民的關(guān)注。材料二：為落實(shí)胡錦濤總書(shū)記提出的堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，1月25日由中央外宣辦牽頭召開(kāi)深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息工作會(huì)議，確定2011年三大工作目標(biāo)，即廣大人民群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加滿(mǎn)意、維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基礎(chǔ)更加鞏固、打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情信息的長(zhǎng)效機(jī)制更加完善。（1）材料一反映了當(dāng)前文化生活中的什么現(xiàn)象？（2）請(qǐng)結(jié)合《文化生活》相關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家為什么深入打擊整治庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)？（3）請(qǐng)你為解決這種文化低俗化問(wèn)題提出合理化建議。參考答案：（1）由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)媒體以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味。（3分）（2）①文化作為一種精神力量，是通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給經(jīng)濟(jì)政治以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。低俗文化能污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。（2分）②文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。淫穢色情等腐朽文化會(huì)腐蝕人的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。（2分）③大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。（2分）（3）①?lài)?guó)家應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，奏響主旋律。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。（3分）②網(wǎng)站等文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，不應(yīng)當(dāng)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，要把文化產(chǎn)品的社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。（3分）③作為個(gè)人，應(yīng)當(dāng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力；增強(qiáng)抵制落后文化、腐朽文化的能力，做出正確的文化選擇；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。（3分）30.材料一

大型山水實(shí)景劇《印象·劉三姐》、《印象·大紅袍》等《印象》系列作品創(chuàng)作。立足于當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活，順應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣和文化消費(fèi)需求，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)劇模式并借鑒西方印象主義美術(shù)特點(diǎn)，“以秀麗風(fēng)光實(shí)景為舞臺(tái)，把當(dāng)?shù)刈匀簧剿?、民俗民風(fēng)、歷史人文和美麗傳說(shuō)等元素與先進(jìn)的聲