《書法創(chuàng)作與欣賞》課件第二章 書法欣賞的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)

書法欣賞的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)第二章隨著人們對(duì)書法實(shí)用特點(diǎn)的重視，書法的欣賞價(jià)值也逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。一幅書法作品除了表情達(dá)意之外，還可以激發(fā)人們的審美情趣，引起人們無(wú)限美好的聯(lián)想，讓人愛不釋手，并當(dāng)作寶貝珍藏起來(lái)。曹操把師宜官的字掛在軍帳中，一方面是為了學(xué)習(xí)書法，另一方面則是為了欣賞，從中得到啟發(fā)，調(diào)節(jié)情緒，養(yǎng)性修身，動(dòng)中求靜，靜中獲動(dòng)，從而運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。隨著歷史的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地被書法藝術(shù)的美吸引著。唐代以后，書法已完全成為一種美的藝術(shù)，供人欣賞，悅?cè)松硇摹，F(xiàn)代社會(huì)，鋼筆、圓珠筆、打字機(jī)、計(jì)算機(jī)等已逐漸取代了毛筆的獨(dú)尊地位，書法的實(shí)用性在逐漸減弱，但書法藝術(shù)卻以其獨(dú)特的欣賞價(jià)值仍然受到人們的喜愛，歷久不衰。欣賞書法作品不僅可以傳達(dá)思想，交流感情，而且能夠擴(kuò)大知識(shí)范圍，提高審美能力，豐富精神生活。它能給人以一種崇高的精神享受，能豐富人的感情，培養(yǎng)人的情操，提高人的修養(yǎng)，陶冶人的性情，服務(wù)人的生活，美化人的環(huán)境，增益人的壽命。它能給人帶來(lái)樂趣，能培養(yǎng)人的耐心，磨煉人堅(jiān)強(qiáng)的意志，它似乎有一種神奇的力量在吸引著人們。第一節(jié)書法欣賞的前提一、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)書法專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的獲得，一是練眼，二是練手。即一方面要提高眼界，訓(xùn)練判斷能力；另一方面要提高手上的功夫，訓(xùn)練實(shí)踐能力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累和實(shí)踐訓(xùn)練，人們能對(duì)中國(guó)書法發(fā)展史比較熟悉，對(duì)書法史上書法家的生平、交游有所了解，對(duì)書法家的風(fēng)格特點(diǎn)有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)書法家的代表作品有一定的分析和把握。這即是書法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和欣賞的基礎(chǔ)。眼力經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累可以提高，變得敏銳。特別是書畫鑒定，必須多看作品，特別是多看原作，多看歷史上的書畫經(jīng)典作品，看得多了自然眼力就高，所謂“觀千劍而后識(shí)器”。這一點(diǎn)，啟功先生體會(huì)最深。作為著名的書畫鑒定家，啟功先生多年練就了“火眼金睛”，打開書畫作品半尺即可辨真?zhèn)?。關(guān)于書畫鑒定，啟功先生說(shuō)：“學(xué)書畫鑒定必須能夠看到大量的原件，現(xiàn)在沒有這個(gè)條件，實(shí)際的東西看得少，架空講理論，架空傳授別人的經(jīng)驗(yàn)，那是要害人的。”書法家手上的功夫是非常重要的，因?yàn)檫@是書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)。對(duì)于一般書法愛好者來(lái)說(shuō)，看書法家寫字總感到十分輕松，殊不知“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，一個(gè)名副其實(shí)的書法家臺(tái)下所花的時(shí)間又豈止十年？正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”！另外，要欣賞書法，還要認(rèn)真閱讀書法理論和書法史方面的著作。開始可以看一些書法知識(shí)入門方面的書，如《書法常識(shí)》《書法有法》《筆墨趣談》一類的讀物。等有了一定的知識(shí)積累以后，就可以閱讀一些書法史和書法理論方面的專著。如《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》《中國(guó)書法理論史》《碑帖敘錄》《中國(guó)書法理論體系》《書法美學(xué)》《書法欣賞與創(chuàng)作》，還可以閱讀一些古代書法理論的原著，如上海書畫出版社出版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選續(xù)編》等。如果自己的古漢語(yǔ)知識(shí)和水平不高，讀不懂書法論文原文，則可以看一些古代書法理論的選讀本或有注釋和現(xiàn)代白話譯文的圖書，現(xiàn)在市面上這一類的圖書比較多，可以有選擇性地購(gòu)買和閱讀。二、基本文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)和欣賞書法作品，還應(yīng)該具備一定的文化素養(yǎng)。一個(gè)人的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)是在一生中逐漸積累起來(lái)的。凡是經(jīng)過(guò)一定教育培訓(xùn)的人，都具備一定的知識(shí)，但真正的學(xué)識(shí)是要在社會(huì)實(shí)踐中逐漸積累的。修養(yǎng)則更是一個(gè)人一輩子的事情，要不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。對(duì)于書法學(xué)習(xí)和欣賞來(lái)說(shuō)，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)極為重要。現(xiàn)代書法家林散之說(shuō)：“學(xué)書要才、學(xué)、識(shí)?！拧亲约旱谋灸?，指天資，但單純靠此不能成功?！畬W(xué)’是學(xué)問，學(xué)的時(shí)間最長(zhǎng)，三五年，幾十年，在古人里面鉆。軀殼脫掉，寫出自己的面貌來(lái)要‘識(shí)’，增長(zhǎng)自己的胸境。境界就是書卷的流露，書讀多了就有了?！弊鳛楝F(xiàn)代著名書法家，林散之先生強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對(duì)書法學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)問是書法的根本所在，是書法藝術(shù)的根基。讀書多了，思路就開闊了，藝術(shù)的境界才會(huì)高。三、拜師交友人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)交際互相交流思想，溝通信息，聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)友誼。書法學(xué)習(xí)和欣賞，亦需要交際，離不開社交。那種閉門不出，登樓作書，苦思冥想的學(xué)書方法是不可取的。只有走出書齋，走出宣紙堆，到大自然中去，到社會(huì)上去，到書友中去，拜師交友，互相切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能登堂入室，日新月異。所以，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)和欣賞書法有兩種必要的交際活動(dòng)：一是拜師，二是交友。拜師因人而異，有人開始學(xué)習(xí)和欣賞就拜師，路子正，方法對(duì)，會(huì)少走許多彎路。師之教要有方，徒之學(xué)還應(yīng)不怠，不堅(jiān)持、不下苦功亦不行。書法學(xué)習(xí)和欣賞除了拜師，交友也很重要。一個(gè)人一生如果能結(jié)交幾個(gè)志同道合的朋友，就會(huì)促進(jìn)自己事業(yè)的發(fā)展與成功。清代早期，書壇上的幾位著名學(xué)者兼書法家錢坫、洪亮吉、孫星衍等常交游，他們有著共同的事業(yè)和愛好，任著名金石學(xué)家畢沅幕僚時(shí)，經(jīng)常一起討論書法、金石、訓(xùn)詁、輿地之學(xué)，學(xué)問上互相研討，篆書創(chuàng)作上互為促進(jìn)，被傳為佳話。他們都是多有著述的學(xué)者，也是風(fēng)格獨(dú)特的金石書法家。錢坫著有《說(shuō)文解字?jǐn)以彙贰妒L(zhǎng)樂堂古器款識(shí)考》《浣花拜石軒鏡銘集錄》《詩(shī)音表》《史記補(bǔ)注》等一、客觀與主觀從認(rèn)識(shí)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷總是帶有自己的主觀意識(shí)和個(gè)人色彩，藝術(shù)欣賞更是如此。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷總會(huì)有客觀和主觀的差異，比如書法欣賞，面對(duì)一件古代書法家的作品，所有的觀賞者都認(rèn)同是有很大困難的，因?yàn)榇蠹业哪挲g有差別，教育背景不一樣，工作性質(zhì)也不同，加上性別的不同，所以對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)千差萬(wàn)別，對(duì)書法作品的欣賞和評(píng)判更是不同。第二節(jié)書法欣賞的標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代認(rèn)識(shí)學(xué)承認(rèn)，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有明顯的偏愛性。對(duì)于顏色來(lái)說(shuō)，艷麗、淡雅、沉穩(wěn)厚重、絢麗等，人們各有所好。有的人喜歡紅色，因?yàn)樗r明；有的人喜歡黃色，因?yàn)樗毁F；有的人喜歡藍(lán)色，因?yàn)樗逖?。?duì)于線條來(lái)說(shuō)，有的人喜歡直線，因?yàn)樗嚯x最短，不用修飾，直接而明快；有的人則喜歡曲線，因?yàn)樗褶D(zhuǎn)、綿長(zhǎng)、含蓄，可讓人產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的遐想。對(duì)于書法學(xué)習(xí)和欣賞來(lái)說(shuō)，有的人喜歡碑的雄強(qiáng)、粗獷；有的人崇尚帖的流暢瀟灑，圓潤(rùn)細(xì)膩；有的人喜歡楷書的端嚴(yán)規(guī)范，一筆不茍；有的人欣賞行草書瀟灑婉轉(zhuǎn)；有的人喜歡篆書用筆的婉轉(zhuǎn)勻稱、結(jié)構(gòu)的裝飾趣味和含蓄內(nèi)包的體勢(shì)；而有的人則喜愛隸書那夸張的蠶頭燕尾和開張的體勢(shì)。這說(shuō)明書法藝術(shù)的欣賞可以從風(fēng)格入手，這既是出于欣賞者主觀喜好，也有一定客觀因素。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期、不同作者、不同書體的書法作品，其風(fēng)格的差異是很大的。

我們必須明白書法欣賞是有其客觀規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。只有將書法欣賞的客觀標(biāo)準(zhǔn)與欣賞者的主觀標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)，才能真正認(rèn)識(shí)書法的特征和規(guī)律，才能相對(duì)客觀、公正地欣賞和評(píng)論書法藝術(shù)。二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代書法欣賞具有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生了變化，人們的審美意識(shí)必然發(fā)生變化，一成不變的標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。書法藝術(shù)與文字載體相互依存，實(shí)用與欣賞共同存在，促使?jié)h字書法從實(shí)用到藝術(shù)的繁榮發(fā)展。從甲骨刻辭到青銅鑄造，從簡(jiǎn)牘帛書到石刻墓志，從手札短篇到對(duì)聯(lián)條幅，書法隨著文字載體的不同變化，字形字體也發(fā)生了突出的變化，由縱長(zhǎng)取勢(shì)演變?yōu)橐詫挶庖婇L(zhǎng)。每一個(gè)時(shí)期，人們的書寫狀態(tài)都有所不同，表現(xiàn)特點(diǎn)和審美意識(shí)也有區(qū)別。秦漢、隋唐和北魏時(shí)期，人們崇尚的是高大雄偉、歌功頌德的碑石、墓志和造像記；東晉和南朝時(shí)期人們則喜歡清雅流暢的小件手札；宋元時(shí)期書法的文人化特點(diǎn)十分鮮明，書法家大多是詩(shī)人、文豪和畫家，大家經(jīng)常以文會(huì)友，以書怡情；明清以后書法家的書寫形式多種多樣，如對(duì)聯(lián)、中堂、條幅、扇面等。過(guò)去的文人多以書法為文之余事，并不以此來(lái)炫耀，寫得一手漂亮美觀的毛筆字，那是很自然的事情。文人們?cè)谝黄鹨仓皇且郧倨鍟嬒鄪?，品茗論學(xué)，互通有無(wú)。大家對(duì)于書畫作品也只是展卷觀賞把玩而已。因?yàn)榍倨鍟嬍枪糯娜俗罨镜男摒B(yǎng)，人們并不以此為能而炫耀。到了近現(xiàn)代，由于中國(guó)文化的發(fā)展和變化，加之西方文化的介入，傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)已經(jīng)不完全屬于文人士大夫所有，而是逐漸走向社會(huì)，走向世俗，走向平民，并最終走向展廳和畫廊。書畫藝術(shù)作品創(chuàng)作和展覽是近代以來(lái)發(fā)展最快的文化事業(yè)之一，書畫家開始為創(chuàng)作而構(gòu)思，為展覽而忙碌。欣賞者和收藏家也開始走入展廳和畫廊，逐漸接受展廳書畫文化。三、專業(yè)與業(yè)余一般人欣賞書法的標(biāo)準(zhǔn)還只是停留在漢字實(shí)用書寫的標(biāo)準(zhǔn)上，以端嚴(yán)、方正、規(guī)范，甚至實(shí)用、好認(rèn)、美觀、漂亮、瀟灑為標(biāo)準(zhǔn)，否則不是看不懂、不認(rèn)識(shí)，就是覺得不好看、不欣賞。這樣的欣賞標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的業(yè)余標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這樣也沒有錯(cuò)，因?yàn)檫@是書法欣賞最基本的方法和標(biāo)準(zhǔn)。而專業(yè)的書法欣賞標(biāo)準(zhǔn)則完全不同，它要求的是在實(shí)用、規(guī)范、正確書寫漢