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文學(xué)的定義:文學(xué)是以不同的形式即題材,表現(xiàn)內(nèi)心情感,再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。
14-16世紀(jì):17世紀(jì):18世紀(jì):人文主義文學(xué)(莎士比亞)古典主義文學(xué)(莫里哀)啟蒙文學(xué)(孟德斯鳩《波斯人信札》伏爾泰:《老實(shí)人》)雪萊奧斯特洛夫斯基巴爾扎克狄更斯普希金雨果海涅安徒生馬克·吐溫羅曼羅蘭蕭伯納海明威貝克特高爾基托爾斯泰拜倫泰戈?duì)桇斞肝膶W(xué)的繁榮1、19世紀(jì)以來,世界文學(xué)有哪些主要流派?2、20世紀(jì),與資本主義文學(xué)相對應(yīng)的文學(xué)成就有哪些?文學(xué)的繁榮19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義西方文學(xué)蘇聯(lián)文學(xué)亞非拉美文學(xué)高爾基:《母親》奧斯特洛夫斯基:《鋼鐵是怎樣煉成的》泰戈?duì)枴陡昀肤斞浮秴群啊否R爾克斯《百年孤獨(dú)》第一篇章心靈的激蕩——浪漫主義文學(xué)OdetotheWestWindDrivemydeadthoughtsovertheuniverseLikewither'dleavestoquickenanewbirth!And,bytheincantationofthisverse,Scatter,asfromanunextinguish'dhearthAshes
andsparks,mywordsamong
mankind!Bethroughmylipstounawaken'dearthThetrumpetofaprophecy!OhWind,IfWintercomes,canSpringbefarbehind?雪萊
(1792-1822)浪漫主義文學(xué)西風(fēng)頌請把我枯死的思想向世界吹落,讓它像枯葉一樣促成新的生命!哦,請聽從這一篇符咒似的詩歌,就把我的話語,像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散!讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧!西風(fēng)呵,如果冬天已經(jīng)來臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?材料一“當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,新制度就表明,不論它較之舊制度如何合理,卻決不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?!缦仍S下的永久和平變成了一場無休止的掠奪戰(zhàn)爭”——《馬克思恩格斯選集》第三卷閱讀材料,歸納浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景材料二貧富的對立變得更加尖銳,工業(yè)的迅速發(fā)展反而造成了群眾的赤貧化。資產(chǎn)階級的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來。商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競爭的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫,金錢代替了刀劍,成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……總之,和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來,由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”——朱維之、趙澧《外國文學(xué)史》材料三浪漫主義“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”?!聡骷蚁?/p>
此時(shí)歐洲革命和戰(zhàn)爭頻仍,動(dòng)亂不已對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望,努力尋找新的精神寄托。雨果--法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖雨果(1802—1882),法國作家,浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,被稱為“法蘭西的莎士比亞”。在詩歌、戲劇、小說、文藝?yán)碚摰确矫婢薪?。浪漫主義文學(xué)雨果《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》創(chuàng)作于1830年7月,1831年出版。故事情節(jié):在巴黎圣母院前歡度宗教節(jié)日之際,美麗純潔的吉卜賽姑娘愛斯梅哈爾達(dá)帶著一頭會(huì)耍雜技的小羊正在進(jìn)行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克羅德對她起了邪念,指使敲鐘人加西莫多綁架她,但國王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長法比斯救了她。從此,少女愛上了法比斯,把他當(dāng)作理想的情人。克羅德忌恨在心,他在愛斯梅哈爾達(dá)與法比斯幽會(huì)時(shí),刺傷了法比斯,卻嫁禍于愛斯梅哈爾達(dá),使她被判處死刑。行刑之日,加西莫多將她救出,把她安置在圣母院的頂樓??肆_德想得到她,遭到拒絕后,他將她交給了官兵,在圣母院頂樓看著她被絞死。加西莫多在憤怒中將克羅德推下頂樓,然后找到了愛斯梅哈爾達(dá)的尸體,死在她的身邊。丑在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高背后,美與惡并存,光明與黑暗相共。──雨果浪漫主義文學(xué)《德國,一個(gè)冬天的童話》節(jié)選我們要在地上建筑起天國。我們要在地上得到幸福,再不愿老是饑腸轆轆,再不愿把勤勞的兩手獲得的東西,拿去填飽那些吃閑飯的肚腹。為著一切的人們,這地上有足夠的面包產(chǎn)生。浪漫主義文學(xué)海涅(1797-1856)在內(nèi)容上反對封建制度在手法上不再刻意突出人的理性,而是深入發(fā)掘人類的感情世界通過想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象在風(fēng)格上以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征一、浪漫主義文學(xué)(一)、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)(二)、影響:掃蕩封建殘余勢力,追求美好生活浪漫主義文學(xué)
一、浪漫主義文學(xué)3、代表作家作品:(1)法國:①雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》②大仲馬《基督山恩仇記》(2)英國:①雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》②拜倫《唐璜》③濟(jì)慈《夜鶯頌》(3)德國:海涅《德國,一個(gè)冬天的童話》浪漫主義文學(xué)第二篇章碰撞與沖突——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)材料19世紀(jì)30、40年代是資本主義制度在西歐幾個(gè)主要國家最后戰(zhàn)勝封建主義的時(shí)期。資本主義制度的確立和鞏固,使資本主義社會(huì)的階級矛盾和各種社會(huì)弊病日益顯露和激化,“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。
-----《共產(chǎn)黨宣言》
下面是1839年英國政府藍(lán)皮書記載的斯皮特菲爾茲一個(gè)絲織工的證詞。問:“你有孩子嗎?”答:“現(xiàn)在沒有了,以前有兩個(gè),都死了,謝上帝開恩!”問:“你是說對孩子的死亡感到滿意嗎?”答:“正是這樣,謝謝上帝!我因此卸下了養(yǎng)育他們的重?fù)?dān);他們呢,可憐的東西,則免除了塵世間的許多苦難?!爆F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)二.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
(19c30s-20c早期
)(一)、背景19世紀(jì)30年代以后,工業(yè)革命使資本主義進(jìn)一步發(fā)展,但歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾也日趨尖銳。(二)、特征①關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌,深入剖析社會(huì)生活本質(zhì),揭示社會(huì)矛盾②批判現(xiàn)存社會(huì)秩序的黑暗③長篇小說為主揭露了資本主義社會(huì)的本質(zhì),批判了資本主義社會(huì)的罪惡,啟迪人們?yōu)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí)而奮斗。(三)、影響現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)四代表作
法國:巴爾扎克:《人間喜劇》英國:狄更斯:《大衛(wèi)·科波菲爾》俄國:①普希金:《葉甫蓋尼·奧涅金》②列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》丹麥:安徒生《安徒生童話》挪威:易卜生“社會(huì)問題劇”《玩偶之家》美國:馬克·吐溫《競選州長》英國:蕭伯納《蘋果車》法國:羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》(2)20世紀(jì)早期(1)19世紀(jì)——社會(huì)百科全書現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。巴爾扎克巴爾扎克(1799——1850)19世紀(jì)法國大作家巴爾扎克的《人間喜劇》由91部小說組成。共塑造了兩千四百多個(gè)人物,展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活。因而被譽(yù)為“社會(huì)百科全書”。全書描寫了巴黎上流社會(huì)的生活,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩,簡直就是一部生動(dòng)、形象的法國社會(huì)史?,F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)葛朗臺是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型,他一生以追求金錢為目的,只要看到金子,“連眼睛都是黃澄澄的,染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢財(cái)保管好,將來到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪,手套要用一年零八個(gè)月,領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的;晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭,嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火,甚至妻子病了也怕出錢找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂趣上”。巴爾扎克通過這個(gè)形象寫出了資產(chǎn)階級罪惡的發(fā)家史和金錢關(guān)系的罪惡?,F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)列夫托爾斯泰是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng),是在從1861年農(nóng)奴制改革到1905年俄國第一次資產(chǎn)階級革命期間進(jìn)行的,這正是俄國社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。其代表作《安娜·卡列尼娜》從貴族婚姻和家庭關(guān)系這個(gè)角度,描繪了19世紀(jì)70年代俄國生活的廣闊畫面。同時(shí)它也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范。它把19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義推向了最高峰。列夫·托爾斯泰(1828—1910)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)英國:蕭伯納《蘋果車》法國:羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就西方文學(xué)蘇聯(lián)文學(xué)亞非拉美文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)美國:海明威《老人與海》愛爾蘭:貝克特《等待戈多》高爾基:《母親》奧斯特洛夫斯基:《鋼鐵是怎樣煉成的》泰戈?duì)枴陡昀肤斞浮秴群啊否R爾克斯《百年孤獨(dú)》三、20世紀(jì)世界文學(xué)三、20世紀(jì)西方文學(xué)(二)特點(diǎn):1、集中表現(xiàn)自我2、采取反傳統(tǒng)形式,手法怪誕3、表現(xiàn)西方人心靈的迷惘和痛苦(三)代表及作品:1、海明威(美)《老人與?!?、貝克特(愛爾蘭、法)《等待戈多》——較多使用現(xiàn)代主義手法創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作家——荒誕派的典型20世紀(jì)50、60年代起:現(xiàn)代主義文學(xué)興起故事開頭和結(jié)尾沒有明顯理由故事背景模糊不清因果關(guān)系不明語言風(fēng)格悖理傳統(tǒng)1、第二次工業(yè)革命后,壟斷資本主義的產(chǎn)物2、兩次世界大戰(zhàn)和資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)影響下,社會(huì)問題層出不窮3、以理性主義為基礎(chǔ)西方價(jià)值觀受懷疑,出現(xiàn)精神危機(jī)(一)、背景:《老人與海》的主題思想是人要勇敢地面對失敗。小說中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭中雖然失敗,但他堅(jiān)忍不拔,在對待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說中有一句名言:“一個(gè)人并不是生來要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他?!睈郏涸蹅兏蓡岵簧系跄??弗:用什么?愛:你身上沒帶繩子?弗:沒有。愛:那么咱們沒法上吊了。弗:咱們走吧。愛:等一等,我這兒有褲帶。弗:太短啦。愛:你可以拉住我的腿。弗:可是誰來拉住我的腿呢?愛:不錯(cuò)。弗:拿出來我看看。愛:咱們走吧。弗:咱們不能。愛:為什么不能?弗:咱們在等待戈多貝克特等待戈多
戈多與其說是個(gè)人,不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望,或者直接理解為來了后叫人大失所望的明天。
戈多實(shí)際上是一種象征,是現(xiàn)代西方人的精神寄托,是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若無的期望。戈多到底是什么?
劇中說:“戈多是一個(gè)救星,是一個(gè)希望”,“他要是來了,咱們就得救了”,“要是不來呢,咱們明天就上吊”。
四、蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)背景:特點(diǎn):代表:十月革命勝利,社會(huì)主義制度建立并取得巨大成就。為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務(wù),接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),多樣化的民族形式,社會(huì)主義內(nèi)容。高爾基:《母親》(奠定蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)基礎(chǔ))奧斯特洛夫斯基:《鋼鐵是怎樣煉成的》20世紀(jì)上半期“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他
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