歷史高考模擬題及解析

xx中學2016-2017學年度第一學期高*年級*月份月考試題學校：姓名：班級：、單選題.（2016?湖北黃岡中學一模?25）“家國同構”是中國古代封建社會的重要特征，下圖是某學者繪制的中國古代社會結構圖，同構效應正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸。就此推斷畫橫線處在內容是（）I祠堂四0宗法思想

（家譜制）族田A.科舉制度地主經濟B.專制皇權商品經濟C.官僚政治地主經濟D.封建割據商品經濟;《莊子?天地》也談到:.《論語;《莊子?天地》也談到:“天下有道，則與物皆昌，天下無道，則修德就閑。”下列對材料理解正確的是（A.都主張將“道”與治世相結合A.都主張將“道”與治世相結合范疇B.都認為“道”是中國古代哲學最基本C.都表現出了對國事國運的關注D.都體現對土人獨立人格意識的規(guī)范與追求.習近平總書記強調，要堅持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會主義核心價值觀建設，弘揚生態(tài)文明價值觀，引導人們樹立尊重自然，順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是（）①天人合一②與民休息③兼愛尚賢④道法自然A.①④B.②③C.③④D.①②.周武王伐商，是利用了商朝士卒的臨戰(zhàn)前倒戈而取得勝利的。周公將之總結為“民之所欲，天必從之”。周朝貴族對周之所以取代商這一理論問題進行了深入的思考，這一思考帶來的結果是（）A.提出了中央集權思想B.A.提出了中央集權思想B.形成了官僚政治理論C.確立了宗法分封制度C.確立了宗法分封制度D.出現了天人感應學說.）漢成帝建始元年（公元前32年）夏四月，天氣異常，黃霧四塞終日?；实蹫橹@心，詢問大臣，大臣回答這是因為“陰盛侵陽”，上天示警所致，“今太后諸弟皆以無功為侯”不符合高祖皇帝留下的規(guī)矩。于是，太后之弟王鳳不得不上書辭職。漢成帝也承認自己TOC\o"1-5"\h\z在這件事上是有過失的，因此造成了這種異常的天氣。由此可知當時（）①農業(yè)生產遭受嚴重破壞②“天人感應”說深入影響朝政③外戚專權引發(fā)朝臣不滿④皇帝重用外戚力圖削弱相權A.①③B.②③C.②④D.①④.據《陽明年譜》中記載，王陽明臨死之際開目視曰：“吾去矣！”積泣下，問“何遺言?先生微哂（微笑）曰：“此心光明，亦復何言？”王陽明如此回答是因為他（）A.追求心靈的滿足B.回歸了道家的灑脫C.遵守佛教的因果D.認為真知出于內心.在文化史家的眼中，宋詩是一個思慮精微的宇宙。在這個宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷靜地對外在物象展開概念化思考，進而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊。宋詩的這一特色（）A.反映了宋加強專制集權統治B.表現了中國文人的精神氣節(jié)C.受到了程朱理學的深刻影響D.滿足了市民階層的精神需求.朱熹在《朱子家訓》中提出：“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之?！薄霸姇豢刹蛔x，禮儀不可不知?！敝祆湟庠冢ǎ〢.適應皇權的需要B.倡導重德修身C.宣傳“存天理，滅人欲”D.維護綱常名教.史載，進士郭稹改嫁的母親邊氏去世了，他請求服喪三年，得到宋仁宗的準許；明初，進士王希曾再嫁的母親任氏去世了，他請求服喪三年，明太祖令臣下討論，最后只同意他服一年。促成這一變化的主要因素是（）A.婦女再嫁得到尊重B.科舉取士注重人品C.君主專制不斷加強D.理學成為統治思想.南宋永康學派代表人物陳亮說：“自道德性命之說一興……為士者恥言文章行義，而日盡心知性；居官者恥言政事書判，而曰學道愛人。相蒙相欺，以盡廢天下之實，則亦終于百事不理而已?！弊髡咴谶@里（）A.反理學而講求功利B.主張為官治學要知行合一

11.下列選項，材料與結論之間邏輯關系對應中不正確的是（）A.梭倫頒布解負令后推行育苗法針對著農民面臨的債務糾紛B.亞里士多德倡導中道孔子推崇中庸理性是人們生活實踐的準繩？C.兩耒以來，城巾商品經濟繁榮；意大利等地的工商業(yè)城巾興起資本主義萌芽成為時代主流D.明清時不拘成法、風格奇特的畫家群體出現達.芬奇、米開朗琪羅等人開創(chuàng)藝術新時代打破傳統桎梏，創(chuàng)造多彩成就C.批判社會道德敗壞C.批判社會道德敗壞D.反思階級矛盾尖銳的原因.顧炎武弟子潘耒為《日知錄》作序：“凡經義、史學、官方、吏治、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至于嘆禮教之衰遲，傷風俗之頹敗，則古稱先，規(guī)切時弊，尤為深切著明……異日有整頓民物之責者，讀是書而憬然覺悟，采用其說，見諸施行，于世道人心實非小補。如第以考據之精詳，文辭之博辨，嘆服而稱述焉，則非先生所以著此書之意也?！庇纱丝芍?，顧炎武著《日知錄》旨在（）A.精詳考據B.博辨文辭C.借古諷今D.明道救世.明代沈德符《萬歷野獲編》中“（廷杖）此皆關系朝家綱常，有功名教者，雖見辱殿廷，而朝紳視之，有若登仙”。以上材料說明了當時士大夫（）A.害怕君主專制的迫害不敢表現其不滿B.借用廷杖的影響力來追求忠義的名節(jié)C.買通監(jiān)督的宦官導致廷杖未對其傷害D.以臣服于君主的意見接受廷杖為驕傲.明代學者呂坤說：“吾少時鄉(xiāng)居，見閭閻父老、周闔小民同席聚飲，恣其談笑，見一秀才至，則斂容息口，惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長?！M畏其威力哉？以為彼讀書知禮之人，我輩材粗鄙俗，為其所笑耳。這一現象產生主要是由于（）A.鄉(xiāng)野淳樸的民風B.學優(yōu)則仕的觀念C.等級制度的影響D.尊重知識的傳統.李約瑟在《中國科技史》中指出：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開，可是他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索?！睋丝芍袊萍悸湮榈脑蚴牵ǎ〢.重人倫輕自然的文化傳統A.重人倫輕自然的文化傳統B.儒學強調入與自然和諧相處C.八股取士禁鐳人們的思想C.八股取士禁鐳人們的思想D.忽視科學技術的研究與推廣.“畫法與詩文相通，必有書卷氣，而后可以言畫?！币韵路线@種繪畫風格的是（）圖1圖2圖3A.圖1戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》B.圖2北宋《清明上河圖》（局部）C.圖3明朝《本草綱目》插圖D.圖4清代《墨蘭圖》（局部）.歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，全都屬于同一個朝代的是（）A博士弟子、賢良方止、起絨錦、九品官人法B宣政院、趙孟》旗、轉輪排字盤、《農書》C司禮監(jiān)、董其昌、心外無物、《古今圖書集成》D提點刑獄司、水轉翻車、皮黃、《東京夢華錄》.這一位古希臘偉大的哲學家，生活在雅典民主制失利、僭主政治的執(zhí)政的時期。他與他的老師、他的學生并成為希臘三賢。在哲學領域，他認為宇宙間第一性的、永恒普遍的是（）A.自我B.物質C.邏輯D.理念.史學家陳衡哲在評論歐洲某一歷史運動時說道：“后來社會秩序漸定，人民漸有余暇去運用他們的思想和感情，他們對于教會的出世觀念，不免就發(fā)生了一種反動?！边@里所說的“反動”主要指的是（）A.否認宗教神學B.追求高雅精致C.享受現世人生D.反對君主專制.十四世紀末，“每個人都看到：所有勞動人民直到面包師傅、所有梳羊毛工人、高利貸者、銀錢兌換商和各種各樣的惡棍怎樣變成了騎士。”那些持著長槍、佩戴徽章、騎著馬出現于佛羅倫薩街頭的騎士發(fā)現“他們可能遇到政府的干涉和許多嘲笑者。”這一現象說明，在佛羅倫薩（）A.追求社會地位的提高已成為社會主流A.追求社會地位的提高已成為社會主流B.新經濟因素的成長沖擊著傳統價值觀C.商品貨幣關系提升了人們的社會地位D.社會各階層的價值取向變得十分混亂.“牛頓的發(fā)現，給人類帶來從未有過的自信。曾經匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！倍_爾文被當時的支持者稱為“生物TOC\o"1-5"\h\z學領域的牛頓”。這說明二者的學說都（）①成為啟蒙運動的指導思想②否定了基督教神學的權威③促進了人類的思想解放④反映了工業(yè)資產階級的要求A.①②③B.②③④C.①③D.②③.“自然使人在身心兩方面的能力都十分相等，以致有時某人的體力雖然比另一人強，或是腦力比另一人敏捷；但這一切總和加在一起，也不會使人與人之間的差別大到使這人能要求獲得人家不能像他一樣要求的任何利益，因為就體力而論，最弱的人運用密謀或者與其他處在同一危險下的人聯合起來，就能具有足夠的力量來殺死最強的人。”霍布斯這段話（）A.體現了人人平等B.凸顯了社會契約C.詮釋了人民主權D.強調了智力作用.人要過怎樣的生活？中外思想家有的認為“未受考察的生活是不值得過的”，有的提出“就生活中的很多問題而言，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經?！?，有的說“富TOC\o"1-5"\h\z貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。明確提出上述觀點的人物有（）①蘇格拉底②康德③盧梭④孟子A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④.康德認為：“通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”。這說明啟蒙的真諦在于（）A.思想自由B.人身自由C.推翻專制D.主權在民.瓦特研究蒸汽機用了20多年時間，在這個過程中他總共獲得4項技術專利，1773年英國下議院批準將瓦特的前兩項專利有效期延長至1800年。馬克思也說：“瓦特的偉大天才表現在1784年4月他所取得的專利說明書中?！庇纱苏f明推動當時技術革新的直接動力源于英國（）A.確立資產階級代議制B.擁有龐大的海外市場C.較早形成的專利制度D.率先開展了工業(yè)革命.英國歷史學家湯因比說，文化輻射有各種成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于決定性成分引起的阻力，因為非重要成分不會引起因社會的傳統生活方式受沖擊而造成的猛烈、痛苦的動亂……”。中國近代前期的西學，“非重要的成分”主要指（）A.修鐵路、辦船政、建設海軍B.采擇萬國律例，定憲法公私之分C.倡民主、談科學、寫白話文D.提高中華民族的心理和文化素質二、材料閱讀（25分）人文主義思想在人類歷史上起了舉足輕重的作用，極大地促進了世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！薄墩撜Z?顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：’克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？‘顏淵曰：‘請問其目?！釉唬骸嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。材料二晚明，……隨之而來的是精神文化、道德倫理也相應地發(fā)生了深刻的變化。一直占據統治地位的理學，由于其弊端日顯，而漸漸為士人們攻訐和唾棄。一種嶄新的革新運動悄然興起。從而在晚明泛起了一股洶涌澎湃的人文主義思潮，在中國思想文化解放史上刻下了深深的印痕?！遣豢赡芡瓿缮鐣D型歷史使命的?！幾愿呓ⅰ锻砻魅宋闹髁x思潮與社會風習的轉變》等材料三“在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代舊文化，進一步啟迪了民智，溝通了東西文化交流，使中國對西方的理解更加深入了一個層次；在思想上，進一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現代文人自由主義思想，并使自由主義、三民主義和共產主義并列為現代中國三大思潮?！保?）根據材料一并結合所學知識，指出智者學派與中國早期儒者在關于“人”的認識上的差異。（12分）（2）根據材料二并結合所學知識，分析為何晚明人文主義思潮是“不可能完成社會轉型歷史使命的”？（6分）（3）根據材料三并結合所學知識，說明自由主義和三民主義、共產主義三大思潮形成的原因。（7分）（2016?天津南開二模?13）（22分）閱讀材料，回答問題。材料一我國的學術思想大為發(fā)達，則在春秋戰(zhàn)國之世。因為西周以前，學術為貴族所專有……東周以后，封建政體漸次破壞。居官任職的貴族，多有失其官守，降為平民的。于是在官之學，一變而為私家之學。亦因時勢艱難，仁人君子都想有所建明，以救時之弊，而其時社會階級，漸次動搖，人民能從事于學問的亦漸多，于是一個大師往往聚徒至于千百，而學術之興遂如風起云涌了?！幾詤嗡济阒睹刻鞂W點中國史》材料二馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯系而由各國的政府來管理，這鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。摘編自馬克春主編《世界文明史》材料三達爾文主義對西方社會有著深遠的影響。政治上，這是俾斯麥以血和鐵統一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當理由。經濟生活中，這是自由經營和粗魯的個人主義的時期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反

對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預。19對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預。19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期。有人爭辯說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導。——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》⑴依據材料一，分析學術之興風起云涌的原因。結合所學知識，指出這種學術之興對TOC\o"1-5"\h\z中國社會產生怎樣的影響？（8分）（2）依據材料二并結合所學知識，你如何理解“馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化”？（4分）⑶依據材料三，概括指出達爾文主義產生了怎樣的社會影響？（6分）（4）綜上，談談你對思想文化與經濟政治活動關系的認識。（4分）【答案】C【解析】據材料“同構效應正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸”可知宗法家族就是國家政府功能的延伸，因此從下圖宗法家族關系圖可以看出，宗法思想是祠堂和族田的思想基礎，族田是宗法思想和祠堂的物質基礎，祠堂是宗法思想和族田的

A項“科A項“科舉制”是封建社會以儒學為主要內容的選官制度，是“儒家正統”的制度保障，“儒家正統”是“科舉制”的思想來源；“地主經濟”是封建政權的經濟基礎，為“儒家正統”提供經濟保障，“儒家正統”是“地主經濟”的思想基礎，但“科舉制”與“地主經濟”不構成相互促進的關系，故A項錯誤；B項“專制皇權”使儒學成為封建社會正統思想，是“儒學正統”的政治保障，“儒學正統”為“專制皇權”提供理論支撐；封建社會長期實行“重農抑商”政策，因此“商品經濟”不是封建政權的經濟基礎，與“儒家正統”不構成相互促進的關系，故B項錯誤；C項“官僚政治”是封建社會的基本政治形態(tài)，是“儒家正統”的政治保障，“儒家正統”是“官僚政治”的理論來源，“地主經濟”是封建政權的經濟基礎，為“儒家正統”提供經濟保障，“儒家正統”是“地主經濟”的思想基礎；“官僚政治”是“地主經濟”的政治保障，“地主經濟”的“官僚政治”的經濟基礎，因此“官僚政治”“儒學正統”“地主經濟”三者構成相互促進的關系，故C項正確；D項“封建割據”與“儒家正統”相違背，故D項錯誤。【答案】D【解析】材料主張雖然將“道”與“邦”、“天下”相聯系，但是并沒有表示出非“治世”不可的意思，故A項錯誤；材料側重表達的是知識分子、道、國家三者關系的學問，沒有集中在哲學領域，故B項錯誤；材料蘊含的是知識分子如何入世、出世的標準，并沒有表達對國事的關注，故C項錯誤；按照材料意思，知識分子在是否入世的問題上，不必受制于外在的壓力，可以自主選擇，故D項正確?！敬鸢浮緼【解析】習近平強調樹立尊重自然，順應自然，保護自然的理念，就是人與自然的和諧的觀念，故①正確；與民休息主張國愛輕徭薄賦，不亂用民力，而材料強調保護生態(tài)文明，故②錯誤；兼愛尚賢是戰(zhàn)時時期墨家觀點，涉及的是人際關系和選人用故④人問題，故③錯誤；道法自然強調人與自然的和諧，與習近平的講話有相似之處,故④正確，選擇A項符合題意。.【答案】D【解析】中央集權思想是將權力集中于中央，與材料中“民之所欲，天必從之”不符，且西周時政治統治相對松散，因而中央集權思想與西周史實不符，故A項錯誤；西周政治為貴族政治，因而不可能形成官僚政治理論，故B項錯誤；分封制是周天子將土地和人民分封給各級貴族的政治制度，宗法制則是分封的依據，與材料中“民之所欲，天必從之”不符，故C項錯誤；材料中周武王滅商利用了商朝士卒的倒戈，由此得出“民之所欲，天必從之”，說明人類社會政權變遷是天意，與“天人感應”相符，故D項正確。.【答案】B【解析】根據材料“黃霧四塞終日?；实蹫橹@心”可知，材料并未涉及黃霧影響農業(yè)生產，故①錯誤；根據材料“天氣異?！咸焓揪隆薄皾h成帝也承認自己在這件事上是有過失的，因此造成了這種異常的天氣”可知，董仲舒“天人感應”思想，在君臣中影響較大，故②正確；根據材料“大臣回答這是因為……’今太后諸弟皆以無功為侯’”可知，大臣對外戚專權有所不滿，借“天人感應”來表達這種不滿，故③正確；根據材料“漢成帝也承認自己在這件事上是有過失的”可知，確有漢成帝重用外戚的事實，但不能表明為了削弱相權，故④錯誤，選擇B項符合題意。.【答案】D【解析】根據所學知識，王陽明為心學的集大成者，結合材料內容“此心光明，亦復何言”可知王陽明認為心即理，真知出于內心，每個人只要自己反省內心都能獲得真知，因而死前沒有遺言可留。A選項追求心靈的滿足是從表面信息理解材料，沒有結合王陽明的心學思想，故A項錯誤；道家灑脫體現在無欲無求，與材料信息無關，故B項錯誤；佛教的因果關系體現在生死輪回，因果報應，也與材料無關，故C項錯誤；D選項認為真知出于內心符合材料信息，也結合了王陽明心學思想，從深層次地解讀了材料信息，故D項正確。.【答案】C【解析】根據材料“凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊”可知，并未體現出政治上的專制統治，故A項錯誤；材料一定程度上體現了文人的精神氣節(jié)，但更加突出“忘象得意，以意索理”的理學特色，故B項錯誤；根據材料“宋詩是一個思慮精微的宇宙”“宋人忘象得意，以意索理”，故C項正確；根據材料“宋詩是一個思慮精微的宇宙”“宋人忘象得意，以意索理”“從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊”可知，體現的是文人階層，非市民階層，故D項錯誤。.【答案】B【解析】材料中朱熹觀點強調的是人們德行方面的修養(yǎng)，與皇權并無關系，故A項錯誤；材料中朱熹觀點強調的是德孝禮等個人素養(yǎng)，故B項正確；“存天理，滅人欲”主張控制人欲，材料中強調的是倡導知禮儀，故C項錯誤；“綱常名教”可以理解為三綱五常，講求等級秩序，與材料中強調個人修養(yǎng)不符，故D項錯誤。.【答案】D【解析】材料正表明婦女因再嫁受到社會的輕視，而非尊重，故A項錯誤；雖然材料中郭稹和王希都是科舉進士，但是題目與科舉取士是否注重人品無關，故B項錯誤；材料并沒有體現君主專制的加強，故C項錯誤；宋明理學成為統治思想后，理學的對人思想的禁錮逐步強化，存天理滅人欲，不提倡寡婦再嫁，故D項正確。.【答案】A【解析】陳亮批評的是“為士者恥言文章行義”“居官者恥言政事書判”，而這些都是“道德性命之說”，即理學所帶來的，這反映出陳亮反理學而講求功利的意圖，故A項正確；“知行合一”是明代王陽明提出的命題，故B項錯誤；作者批判的是“為士者”“居官者”不務實際，而不是社會道德敗壞，故C項錯誤；材料未涉及階級矛盾，故D項錯誤。.【答案】C【解析】梭倫頒布解負令是為了解除因債務而淪為奴隸的公民，王安石實行青苗法是為了限制商人、高利貨者對農民的盤剝，符合結論“針對著農民面臨的債務糾紛”的邏輯關系，故A項正確，與問題不符；亞里士多德倡導的中道與孔子推崇的中庸，都強調過猶不及的道德尺度，理性行事，與結論“理性是人們生活實踐的準繩”有正確的邏輯關系，故B項正確，與問題不符；兩宋時期雖然商品經濟繁榮，但沒有出現資本主義萌芽，與結論“資本主義萌芽成為時代主流”沒有相應的邏輯關系，故C項錯誤，與問題相符；明清時不拘成法、風格奇特的畫家群體是資本主義萌芽出現后，在思想文化領域反傳統反封建的表現，達?芬奇、米開朗琪羅等人開創(chuàng)藝術新時代打破了中世紀神學的禁錮，與結論“打破傳統桎梏，創(chuàng)造多彩成就”有正確邏輯關系，故D項正確，與問題不符。.【答案】D【解析】《日知錄》是代表顧炎武思想的最主要著作，“考據之精詳，……則非先生所以著此書之意也”可以得出精詳考據不是作者的本意，故A項錯誤；題干中“文辭之博辨，…則非先生所以著此書之意”可以得出博辨文辭不是作者的意圖，故B項錯誤；題中“采用其說，見諸施行”可得出作者的目的是為了讓其學說施行，不僅是對今天的諷刺，故C項錯誤；從題中“世道人心實非小補”可知其意是明道救世，并非強調減免賦稅，故D項正確。.【答案】B【解析】材料信息說明士大夫盡管朝廷杖受辱，但依然推崇廷杖，說明士大夫注重的非肉體懲罰是精神追求，并非害怕君主專制的迫害不敢表現其不滿，故A項錯誤；根據材料信息可知廷杖關系到朝家綱常，因而盡管使官員在朝堂受辱，但官員依然推崇廷杖，由此可知土大夫冒著受廷杖的懲罰也依然進諫皇帝，以正朝綱，說明士大夫追求的是忠義的名節(jié)，故B項正確；C答案在明君主專制高度強化的情況下不具備可能性，故C項錯誤；廷杖即是在朝廷上行杖打人，是對朝中的官吏實行的一種懲罰并非榮譽，故D項錯誤。.【答案】D【解析】鄉(xiāng)野淳樸的民風指待人熱情，淳樸善良，材料沒有涉及到，故A項錯誤；學優(yōu)則仕是指學習學好了就可以做官，材料沒有涉及到，故B項錯誤；等級制

度是指不同階級的上下尊卑制度，材料沒有涉及到，故C度是指不同階級的上下尊卑制度，材料沒有涉及到，故C項錯誤；材料“惟秀才容止是觀，惟秀才之言語是聽。即有狂態(tài)邪言，亦相與竊笑而不敢言短長”表明對讀書人秀才的尊重，也就是尊重知識，故D項正確。.【答案】A【解析】材料強調的是儒家反對對自然進行科學的探索，體現的是儒家思想重視人倫綱常，輕視對自然的研究的特點，故A項正確；儒學強調的是人與社會的關系，不是人與自然的和諧相處，故B項錯誤；材料中未涉及八股取土，故C項錯誤；材料強調的是儒家對科學發(fā)展的阻礙，不是科學發(fā)展的表現，故D項錯誤。.【答案】D【解析】據材料“畫法與詩文相通，必有書卷氣，而后可以言畫”可知這種繪畫風格講求文學與繪畫相結合，追求寫意，屬于文人畫。“圖1戰(zhàn)國《人物龍鳳圖》”屬于人物畫，注重人物的刻畫，與材料“畫法與詩文相通”不符，故A項錯誤；“圖2北宋《清明上河圖》（局部）”屬于風俗畫，主要反映市民生活，與材料“畫法與詩文相通”不符，故B項錯誤；“圖3明朝《本草綱目》插圖”屬于實物配圖，講求真實性，與材料“畫法與詩文相通”不符，故C項錯誤；“圖4清代《墨蘭圖》（局部）”屬于文人畫，圖中體現了集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，強調表現個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，與材料“畫法與詩文相通”相符，故D項正確。.【答案】B【解析】博士子弟即漢博士教授的學生、賢良方正是漢代選拔統治人才的科目之一、起絨錦是漢代、九品官人法是魏晉南北朝，故A項錯誤；宣政院是元代管理西藏事務的、趙孟^是元代書法家、轉輪排字盤是元代王禎設計發(fā)明的，用于排放活字字模、《農書》是元代王禎的，故B項正確；司禮監(jiān)，官署名，明置、董其昌是明代書畫家、“心外無物”屬于明代的心學、《古今圖書集成》是清康熙帝時期的，故C項錯誤；提點刑獄司是宋代的、水轉翻車是宋代的、“皮黃”京劇的別稱，是清代、《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，故D項錯誤。.【答案】D【解析】從“他與他的老師、他的學生并成為希臘三賢”，可知該人物是柏拉圖，他認為理念是宇宙第一性永恒不變的，故D項正確；故A.B.C項錯誤。.【答案】C【解析】據材料“后來社會秩序漸定，人民漸有余暇去運用他們的思想和感情”可判斷，這應該是黑死病肆孽后的西歐，社會經濟慢慢復蘇發(fā)展，人民生活水平提高，逐漸改變對現實生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求自己的生活，可見該運動是文藝復興，文藝復興批判宗教神權教會統治，沒有否認宗教神學，故A項錯誤；據“人民漸有余暇去運用他們的思想和感情”可知這是文藝復興早期，追求的還是較本能和自然方面的需求，還沒有追求高雅精致，故B項錯誤；題干中“反動”是文藝復興是人民批判基督教的禁欲苦行，開始追求自己的世俗生活，故C項正確；反對君主專制是啟蒙運動的主張，與題干無關，故D項錯誤。.【答案】B【解析】根據題目中“他們可能遇到政府的干涉和許多嘲笑者”，故A項錯誤；根據題目中“所有勞動人民直到面包師傅、所有梳羊毛工人、高利貸者、銀錢兌換商和各種各樣的惡棍怎樣變成了騎士”，得出14、15世紀意大利出現了新經濟因素：資本主義萌芽，沖擊了傳統價值觀，故B項正確；根據題目中“他們可能遇到政府的干涉和許多嘲笑者”，故商品貨幣關系發(fā)展興起了一批新的階層，但其社會地位在此時并未相應提高，故C項錯誤；根據題意，因商品貨幣關系新興起的新階層不斷追求社會地位，故D項錯誤。.【答案】D【解析】啟蒙運動是興起于17世紀，發(fā)展于18世紀，達爾文生物進化為代表的自然科學的發(fā)展是在19世紀，故①項錯誤；牛頓力學是從無生命界而達爾文的進化論則是在有生命界否定了基督教神學，故②項正確；牛頓和達爾文的理論是突破基督教神學解釋，而是采用科學的解析，重新認識世界，解放人民的思想，故③項正確；工業(yè)資產階級產生于工業(yè)革命（18世紀60年代）后，牛頓的經典力學是17世紀提出，故④項錯誤，選擇D項符合題意.【答案】A【解析】“自然使人在身心兩方面的能力都十分相等”表明了霍布斯認為從具體的自然生理結構來說，人與人之間是基本相似的，進而他提出體力上的強者和智力上的強者都要尊重弱者，故A項正確；材料沒有涉及不同的人群之間簽訂契約的問題，故B項錯誤；材料沒有反映出國家的政權來自于人民的意思，故C項錯誤；智力的作用是材料中提及的一部分信息，還有關于體力的分析，在作者看來，二者的影響是平等的，故D項錯誤。.【答案】C【解析】“未受考察的生活是不值得過的”是蘇格拉底的主張，主張每個人必須認真對待自己的生活，作出屬于自己的決定，故①正確；“就生活中的很多問題而言，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經?！笔潜R梭的觀點，因而被稱為“浪漫主義之父”，故③正確；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是孟子的觀點，主張“重義輕利”，故④正確，選擇C項符合題意。.【答案】A【解析】康德認為“思想變革”是難以通過“推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫”可以實現的，故A項正確；推翻專制統治能夠實現人身自由，