2021年高考政治總復(fù)習(xí)《文化生活》必考基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)提綱

2021年高考政治總復(fù)習(xí)《文化生活》必考基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)提綱(完整版)第一單元文化與生活

第一課文化與社會

第一框體味文化1、什么是文化？B文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化的特點：文化是一種社會精神力量。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動，接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2、文化的形式有哪些？文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。3、文化活動:人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。4、一個人的文化素養(yǎng)從哪里來？每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。5、文化是一種精神力量文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。人類社會的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困、精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。第二框文化與經(jīng)濟、政治6、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系B（1）相互影響。①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。（2）相互交融。表現(xiàn)：①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融。7、文化在綜合國力中的地位和作用C（1）地位和作用：①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②加強文化建設(shè)，有利于提高國家文化軟實力，能夠為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持，增強我國綜合國力。③對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。（2）怎么辦（啟示）：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。第二課文化對人的影響

第一框感受文化影響1、文化對人的影響的文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2、文化對人影響的表現(xiàn)是什么？B（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。3、文化對人的影響的特點有哪些？B文化對人的影響的特點有潛移默化和深遠(yuǎn)持久。4、文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是什么？世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟發(fā)：我們應(yīng)主動向上的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參加健康的文化活動，遠(yuǎn)離避免錯誤的思想和錯誤的知識對我們的影響。5、如何理解文化塑造人生？B（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（培養(yǎng)健全人格）（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。（深受震撼，力量倍增）(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。(社會發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn))第二單元文化傳承與創(chuàng)新

第三課文化的多樣性與文化傳播

第一框世界文化的多樣性1、文化多樣性的體現(xiàn)民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2、文化多樣性的地位？文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力.3、文化為什么是民族的，又是世界的？(世界文化與民族文化的關(guān)系)B由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化的世界性和民族性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，它們反映了世界文化的統(tǒng)一性與差異性的辯證關(guān)系。4、為什么要尊重文化的多樣性？(必要性+重要性、意義)B文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化多樣性對人類社會來說是必不可少。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力，還是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。5、怎樣對待文化多樣性？(正確態(tài)度、遵循原則)B正確的態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化(尊重本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化)，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。第二框文化在交流中傳播1、什么是文化傳播？傳播的途徑有哪些？A文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。文化傳播的途徑主要有：商業(yè)活動、人類遷徙、教育活動、小到….大到…等。2、什么是大眾傳媒？它有何特點（作用）？A傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。3、推動文化交流的作用或意義B推動對外文化交流，有利于中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，有利于外域文化傳入中國，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。（可以增強各國相互了解，增進(jìn)友誼，有利于各國相互尊重與政治、經(jīng)濟、文化的往來。）4、文化傳播我們應(yīng)該如何做？我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果,又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。5、我們應(yīng)怎樣進(jìn)行文化交流？（1）尊重文化多樣性，堅持正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）既要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推進(jìn)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強中華文化的國際影響力。（4）創(chuàng)新文化傳播方式（或途徑），借助現(xiàn)代文化傳播手段（大眾媒體），進(jìn)行中外文化交流。（5）面向世界，博采眾長。加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（6）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要正確處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”和“守舊主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

第一框傳統(tǒng)文化的繼承1、什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）、傳統(tǒng)建筑（傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）、傳統(tǒng)文藝（重要組成部分）、傳統(tǒng)思想的繼承（重要組成部分,深刻影響）四方面。2、傳統(tǒng)文化有什么特點？B（1）繼承性（2）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富。（2）傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3）正確對待傳統(tǒng)文化的影響：一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。4、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？C正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。第二框文化在繼承中發(fā)展1、正確認(rèn)識和處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系B（關(guān)系是什么？如何正確處理關(guān)系？）（1）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。（2）正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化不斷的“推陳出新，革故鼎新”。堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；反對“守舊主義”、“歷史虛無主義”。2、在現(xiàn)實生活中我們?nèi)绾卫^承與發(fā)展傳統(tǒng)文化？（1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在顯示生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）正確認(rèn)識和處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：①認(rèn)識二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。②處理二者關(guān)系：第一，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷的“推陳出新，革故鼎新”。第二，堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；反對“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。3、影響文化發(fā)展的重要因素B（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（根本因素）（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。（4）教育在文化傳承中發(fā)揮的作用。A①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。②隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用1、A文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。2、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系B（1）社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、基礎(chǔ)。（社會實踐也是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)、最終靈感來源。）（2）文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。3、如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力？B（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ).4、為什么要推動文化創(chuàng)新？B（1）必要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（2）重要性：①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。第二框文化創(chuàng)新的途徑1、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？B(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新(基本途徑之一)。即在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)文化(即文化創(chuàng)新的根基)，空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。面向世界，博采眾長(基本途徑之二)。即在社會實踐的基礎(chǔ)上，加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系；反對“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯誤傾向。另外:(5)人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。(6)在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路°(P50)2、如何對待外來文化？⑴既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）面向世界，博采眾長。即在社會實踐的基礎(chǔ)上，加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好民族文化與外來文化的關(guān)系；反對“封閉主義”和“民族虛無主義”錯誤傾向。第三單元中華文化與民族精神

第六課我們的中華文化

第一框源遠(yuǎn)流長的中華文化1、中華文化的基本特征有哪些？源遠(yuǎn)流長，博大精深2、為什么中華文化能夠源遠(yuǎn)流長？A（1）①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類的進(jìn)入文明時代。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)志.（漢字的重要作用和地位）②史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證。（2）包容性即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”就是能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。3、中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的原因？中華文化的包容性B包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流有利于增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。第二框博大精深的中華文化4、中華文化博大精深的特征主要表現(xiàn)在哪些方面？B（1）中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（2）—方水土，一方文化（中華文化具有明顯的區(qū)域性）（3）中華之瑰寶民族之驕傲（中華文化具有明顯的民族性）5、中華文化與民族文化的關(guān)系是怎么樣的？（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。（2）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。6、中華文化的力量（作用）中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量,也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。（國家、個人）第七課我們的民族精神第一框永恒的中華民族精神中華民族精神有哪些基本內(nèi)涵？B以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。為什么要永遠(yuǎn)高揚愛國主義的旗幟?B愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面.無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。9?在當(dāng)代中國，怎樣才能高揚愛國主義的旗幟？在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。愛國主義表現(xiàn)在實際行動中：①辛勤勞動，建設(shè)祖國②反對侵略，保衛(wèi)祖國③反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一④維護(hù)國家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)米10?為什么要弘揚和培育中華民族精神？B重要性：A.中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之魂。中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減。大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化

第八課走進(jìn)文化生活

第一框色彩斑斕文化生活1、文化生活的特點：色彩斑斕，原因A:（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和大眾傳媒的迅速發(fā)展（2）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展（使文化市場呈現(xiàn)前所未有的色彩斑斕、豐富活躍。）2、文化生活的“喜”與“憂”B（1）“喜”：①原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展。②表現(xiàn)：A、滿足文化需求，充實精神生活；B、傳播科學(xué)文化知識；C、使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；D、引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展；等等。（2）“憂”：①原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。②表現(xiàn)：A、某些部門和單位在經(jīng)濟效益的驅(qū)動下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；B、有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒唐、庸俗的內(nèi)容，迎合低級趣味；C、有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”；等等?！咀⒁狻看蟊妭髅胶臀幕袌鰧ξ幕畹挠绊懯请p重的，應(yīng)辯證分析，把握主流。3、倡導(dǎo)文化多樣化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（原因、含義P88—P89）（1）發(fā)展大眾文化的原因：隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。人們對文化的需求日益呈貧不足羞，可羞是貧而無志。一一呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。一一契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。一一培根春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章生活的理想，就是為了理想的生活。一一張聞天名言警句理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。一一黑格爾能思想的人，才真是一^力量無邊的人。巴爾扎克我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身一這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。一一愛因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜该看位貞?，對生活都不感到負(fù)疚——郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。一一歌德我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天,和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。一一巴金傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。魏徵人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機。席慕蓉我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。一一雷鋒不勤勉的人生便是罪過。無技藝的勤勞就是粗野。羅斯金金錢和時間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。約翰生不屈不撓的精神，是人生成功的法寶。獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。米勒持續(xù)不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾扎克抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上,都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！蔽簳幪師嵝牡娜松?，是事事滿意的人生。帕克盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好，那便是青春。顯克維奇奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。巴金你的態(tài)度跟這改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變。馬斯洛人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈热蝗松?，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？列夫托爾斯泰人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。比徹人生，這是個莊得的字眼；人生，這兩個字的內(nèi)涵如大海浩瀚。它是權(quán)衡一個人身心價值的天平，是輕是重，是強是弱，在它面前，都免不了要受到公正的評判。佚名人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。列夫.托爾斯泰人生包含著一天，一天象征著一生。佚名不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。塞涅卡今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩，努力請從今日始！文嘉人生必有風(fēng)險，所以引人入勝亦在于此。名人名言大全人生并不像火車要通過每個站似的經(jīng)過每一個生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么。劉易斯人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望。人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。列夫?托爾斯泰人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。何良俊人生百年，立于幼學(xué)。梁啟超人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。巴爾扎克人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。南史人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會歸來了。羅曼?羅蘭人生不靠運氣，而是看下棋的技術(shù)如何。佚名人生不可無夢，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢想來；無夢就無望,無望則無成，生活也就沒興趣。佚名人生不滿百，常懷千歲憂。佚名不能“只為了愛——盲目的愛，一一而將別的人生的要義全盤疏忽了”。魯迅人生不是完全按照舞臺上的原則來辦事的。斯蒂文生人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人產(chǎn)。蕭伯納人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫?托爾斯泰人生當(dāng)貴顯，每談布衣交。誰肯居臺閣，猶能念草茅。陸次云人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長串機緣。事件和決定，這些機緣、事件和決定在它們實現(xiàn)的當(dāng)時是取決于我們的意志的?？贫鲃钪久匀松皇蹃砘仄保坏﹦由?，絕不能復(fù)返。羅曼?羅蘭對人生來說，健康并不是目的，但它是第一個條件。武者小路實篤人生大病，只是一“傲”字。王陽明人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹Ｄ闷苼鋈松绞澜缟蟻?，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。艾略特人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅人生的白紙全憑自己的筆去描繪。每個人都用自己的經(jīng)歷填寫人生價值的檔案。佚名人生的本質(zhì)就在于運動，安謐寧靜就是死亡。帕斯卡人生的長短不是以時間衡量的，而是以思想和行為去衡量。佚名人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。林語堂人生的道路和歸宿，不是享樂也不是憂愁。努力啊，為了每一個明天,每個明天都比今天勝一籌。朗費羅人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。佚名人生成功的秘訣是當(dāng)好機會來臨時，立刻抓住它。狄更斯不是境況造就人，而是人造就境況世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走再冷的石頭，坐上三年也會暖不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅決意志不要在失意者面前談?wù)撃愕牡靡庖灰荒菢觽δ愕娜穗H關(guān)系。所謂天才，就是那些可以把一件事兒重復(fù)地做、不停地做，直到?jīng)]有人比他更熟練為止的那些人……一一俞敏洪即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步只要我們能善用時間，就永遠(yuǎn)不愁時間不夠用。德國詩人歌德成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)別想一下造出大海，必須先由小河川開始今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。裴斯泰洛不管一個人的力量大小，他要是跟大家合作，總比一個人單干能發(fā)揮更大的作用.一一塞繆爾?巴特勒把活著的每一天看作生命的最后一天.--海倫?凱勒不要不敢承認(rèn)自己的錯誤。犯了錯誤并不是一種罪行，犯錯不改才是罪過。只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)經(jīng)營企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運作，差一個念頭，就決定整個成敗.——松下幸之助

—致是強有力的,而紛爭易于被征服.《伊索寓言》—致是強有力的,而紛爭易于被征服.《伊索寓言》“世俗有時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。卡耐基沒有失敗只有暫時沒有成功。不大可能的事也許今天實現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實現(xiàn)。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知生活就像海洋，